泰國九大聖僧是哪個國

㈠ 龍婆銀財龜為什麼長得不一樣

龍婆銀是泰國佛教傳奇九大聖僧之一。龍婆銀財龜作為最佳的龍婆銀自身牌替代品。
龍婆銀是泰國佛教傳奇九大聖僧之一，佛歷2450年間十大聖僧之一，僧侶生涯督造加持過的佛牌甚少，傳言說，佩戴過它的善信都成為了一方的巨甲，即便以前生意麵臨倒閉破產，佩戴之後都能夠讓生意起死回生，非常神奇，就連泰國前總理也是。
龍婆銀財龜，作為龍婆銀師傅招牌聖物之一，也作為最佳的龍婆銀自身牌替代品，百年來所積累的不比市面上任何一款冠蘭聖物差，用料、加持與自身牌完全一致，「龍婆銀」這三個字，就是響亮的。

㈡ 泰國的哪些師傅能排列在泰國19聖憎行列呢最好列舉泰國19聖憎的名字和所在的廟宇

您是想找善知識當師傅吧。

佛門只按境界分高下。聖僧是世人的尊稱，不會有師傅自認聖僧。
現在是末法時期，善知識難求，只能憑自己去判斷。佛言以戒為師。可以到學佛網上查找。找到後可以先觀察道場的聲譽，師父是否持戒精嚴，所說是否契合佛法，所宣傳的是否無常無我，是否有大悲心。自己也要學習下佛法的入門，推薦到寺廟佛法流通處拿入門導引。切記流通處是不收錢的，隨心布施或不付錢都可以。

如果嫌麻煩，推薦台灣的佛教電視台，有很多高僧答疑解惑，談的都是生活、工作、待人處事切身的問題。如果還想簡單，可以讀誦心經。讀的次數多了，很快就有領悟。

其實找師傅最好在身邊，方便請教啊。不必刻意找某人為師。道德高僧，看淡紅塵，不會貪著眾生的供養和崇拜。您若貪著崇拜某個師傅，對師傅和自己都不好。

也許答案不合跑題，請原諒。

附心經（玄奘大師譯）
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，離一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡；無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩陲，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛故。說般若波羅密多咒，即說是咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

（末學所知，佛經佛咒，有無上功德利益。見者聞者，哪怕是眼睛無心掃過。也有廣大的利益。所謂信則有不信則無，十分荒謬。真實的道理，不信的人也會獲益，只是大小不同。比如真金，小兒不識，至少也能換個包子。至於宣稱不信則下地獄的，凡是種種，都是外道，不足相信，用智慧不難識別。）

㈢ 泰國僧人也是有等級的，具體是如何劃分的呢

泰國僧人分為五個等級。第一個是叫做崇迪，這個是最高級的地位，在佛屆裡面是數一數二的權威；第二個是叫做昭坤，這個是由泰國皇室親自任命的；第三個是叫做龍達，也可以叫做龍菩，這個主要就是稱呼年老的僧人；第四個是叫做龍婆，這個是資歷深的僧人稱呼；第五個是叫做古巴，它是在泰國北部和清萊地區的分支；第六個叫做阿贊，就是在家修行的人，也叫做老師，它有黑衣和白衣的區別。

很奇妙的一點是，泰國的寺廟包住不包吃。那他們怎麼吃飯呢？自己做不現實，叫外賣那就更不現實了。他們一般都是在路上化緣，百姓給什麼那就吃什麼，也不會挑剔。在百姓布施食物的時候，僧人一般都會在旁邊幫他們祈福許願。他們只吃兩頓飯，堅持“過午不食”的原則。過午不食也是能夠讓自己更專心修行的方法之一。你們還有多少對泰國僧人的了解嗎？

㈣ 泰國聖僧龍普托

在泰佛之 家 了解到：本身法相為泰國九大聖僧的龍普托，在泰國為擋險第一的聖物，其法門為見天日不往死。佛歷2497、2505、2524是近 代 三期最為頂級的龍普托聖物

㈤ 大家常說的泰國三大聖僧是哪三位

在泰國公認的三大聖僧分別是龍婆、龍婆坤、龍婆培，網路搜索「泰國寺廟供燈」，在應用市場下載同名的APP即可供燈祈福，或者微信添加客服號碼：「ez-kf1」咨詢。

㈥ 泰國近代三聖指哪三位高僧

1.龍波登（1860-1951）瓦農波寺法刀、麒麟第一

龍波登——生於佛歷2403年，屈郎波寺廟( 北部那曠沙魂府)，為泰國老一代傳奇僧人。師傅一生製作三款聖物，分別為自身像、滅魔刀及象牙制"星"(獅子)，當中滅魔刀及"星"(獅子)被冠以全泰國第一的稱 號，師傅一生嫉惡如仇，其督造的聖物皆具有非常強大正力量，可以對抗一切邪術、降頭及鬼靈，且可輕易刺入任何邪靈或是有刀槍不入的黑降頭師身上，並讓傷口難以癒合，同時可保護佩帶者抵擋一切邪惡力量的侵害，傳說擁有師 傅法刀的人，如果被放降頭或邪術，當降頭還沒到他家門口時，已經會被反彈回去。此外師傅的滅魔刀亦有勝利之刀或上帝之刀之稱，可以幫助佩帶者 1、保護自身 2、擋一切惡勢力與邪靈 3、破除一切黑降頭邪法 4、驗出有毒物質 5、製造聖水 6、治療身上怪異疾病。
2.龍普蜀（1847-1923） 瓦巴空馬坎套寺 神通第一

龍普蜀大師——生於泰國第四世皇年代，七歲入屈港望乜減頭佛寺讀書及學習佛理，大師極之聰明，有過目不忘 的能力，知識及佛理非常了得，在20歲正式出家為僧直至佛歷2466年圓寂，大師在世時經常到處游雲修行，法力更是高不可測，很多不可能的事，都經大師變為事實。

當時，他在泰國北部非常有名，來自全國的僧人或阿贊都希望拜其為師，可以說與當時的阿贊多師傅齊名，但阿贊多師傅是禪定、弘揚佛法、教人打坐、修行，而龍普蜀師傅則被稱為神通及法術最高的師傅。

3.阿姜曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺 森林派大師

阿姜曼 • 布里達陀1870年出生於泰 國東北部烏東.拉賈泰尼省鄉間的邦堪蓬村，從當時到現在，那裡都是不毛之地，不過也正是這塊土地的貧瘠與人民的和善性格，成就了世間稀有的心靈深度。

大師於1893年出家為僧，從此一生遊走於泰國、緬甸、寮國，大部分時間在林間梵行。他與老師阿姜索一起，振興了泰國 林居禪修傳統，吸引了大批弟子，之後傳遍整個泰國，以至海外幾個國家 。

㈦ 泰國國王每年要到那裡朝拜阿羅漢

泰國聖僧龍普托阿羅漢尊者
龍普託大師生於公歷1583年，享年99歲，圓寂於公歷1682年，肉身完好，眼睛全睜，至今330年。
泰國聖僧龍波術阿羅漢尊者
龍波術大師生於公歷1884年，享年75歲，圓寂於公歷1959年，肉身完好，眼睛全睜，至今53年。
他們是真人肉身，從圓寂到現在，已經有330年和53年，眼睛一直是睜開的，並無任何人工防護處理，也沒有玻璃罩。與活人並無差別，每年頭發與指甲還會長，泰國國王每年親自給肉身阿羅漢剪頭發和指甲。
特別是龍波術大師，不管怎麼看，都讓人覺得是活著的，面色紅潤，眼睛炯炯發光，好像能看穿你的心靈深處。就像一位活著的高僧一直在那裡打坐呢。非常震撼，感嘆佛力不可思議！

這兩尊肉身佛曾經被請到過中國廈門跟大家結緣。

因為肉身可能會移動，所以只能回答說是到該到的地方吧

㈧ 龍婆銀自身和龍婆坤自身哪個招財功效好

一個是泰國九大聖僧之一，泰國財佛，全泰第一的招財聖物，另一個是近代三大聖僧之一，泰國活財神，二者招財功效都很好，具體哪個更適合自己，就要根據自己的情況來選擇，另外龍婆銀只出過2460這一期佛牌，其餘都是由寺廟督造，這一點在恭請的時候要注意