泰國的高僧為什麼枯瘦

A. 泰國已故高僧300多年肉身不腐是真的嗎

真的。不但有泰國的例子，中國歷史上慧能大師也是肉身不腐的。樓主可以網路搜慧能大師。那個叫做全身舍利吧。

B. 及身佛是什麼

即身佛又叫全身舍利，是真實存在的一種東西，
這應該是持續時間最長，最痛苦，並且也是所有儀式中最血腥的——把自己變成木乃伊。這種儀式名為「Sokushinbutsu」。三年間，僧侶們只吃一些堅果和種子來去除體內脂肪，忍受極度的飢餓。之後的三年，他們開始吃木頭，喝另一種毒茶，達到半死不活的狀態。最後，他們將被埋到墳墓當中（此時還沒有死），身邊有一個小鈴鐺。直到圓寂的那一刻，每隔一段時間他們都還會搖一次鈴。有些高僧圓寂之後，他們的屍體並不會腐朽，而是自然風干成為木乃伊，這樣的木乃伊就是即身佛。即使在潮濕的環境里即身佛仍然可以形成，並且在許多寺廟中都有保存。但是非佛教徒最好不要去看熱鬧，這些「佛教聖物」實在不怎麼好看，甚至可以說是非常恐怖。因為高僧死亡後，身體枯瘦，樣貌會隨著水份的流失而變樣走行，因此建議不要去看！

在我國青藏地區有把已圓寂的高僧塑入雕像，並在雕像上繪上這位高僧生前的容貌製成雕像式「即身佛」的做法。

C. 泰國聖僧龍普托

在泰佛之 家 了解到：本身法相為泰國九大聖僧的龍普托，在泰國為擋險第一的聖物，其法門為見天日不往死。佛歷2497、2505、2524是近 代 三期最為頂級的龍普托聖物

D. 在泰國為什麼高僧的地位很高

因為泰國這個國家的人非常的信仰佛教，所以他們的高僧地位很高。

E. 為什麼中國沒有泰國那樣法力高強的聖僧

分享一位好的大師，著名刺符大師——阿贊薩瓦

【阿贊薩瓦簡介】

泰國刺符大師成千上萬年，要在茫茫的人海中遇到一個實力超群，不參與任何商業推廣的大師，實在困難。這次紅老師給大家邀請到實力超凡口碑極佳的【阿贊Sa Was】

·阿贊薩瓦學法多年，佛歷2548年與刺符結下不解之緣。

·啟蒙恩師為泰國著名高僧【龍婆boom sing】

·與【阿贊wan】亦師亦友，鑽研刺符修法10餘年，形成獨有的刺符風格。

·潛心佛法，作為阿贊期間自覺對佛法了解不夠深入，繼剃道為僧。

·深得善信愛戴，門徒反饋非常好（如此之多的大滿背就是最好的見證）

用命定來形容阿贊薩瓦踏上刺符法師之路，最貼切不過了。佛歷2548年，在機緣巧合下，阿贊薩瓦第一次接觸到刺符。他來到泰國當時著名高僧【龍婆BoomSing】所在寺廟【Wat Kang Dow KaNong】請求大師賜法。就因為這次的見面，他對刺符的鍾愛大大增強，感覺龍婆十分親切，且【龍婆Boom Sing】對這個學生非常喜歡，經常叫阿贊薩瓦到寺廟與其促膝長談，關系十分和諧。

縱然師徒關系非常不錯，可是當時的阿贊薩瓦根本沒有想過要學法刺符。在他的耳濡目染下，身邊的好友都愛上了刺符，摯友阿贊wan就是其中一位。後來，阿贊wan成為了這一帶刺符非常有名的白衣阿贊。

在【阿贊薩瓦】的引薦下，【阿贊Wan】前來寺廟拜【龍婆boom sing】為師學習佛法及刺符。兩人關系極好，每次【阿贊wan】到寺廟學習都有【阿贊薩瓦】陪同。兩人對於刺符法術悟性極高，【龍婆boom sing】常稱贊兩人，他們刻苦用功，在很短的時間里就把法術謹記於心，深得龍婆喜愛。

佛歷2549年，【龍婆Boom Sing】准許阿贊Wan自立門戶，為善信刺符作法。由於【阿贊wan】曾跟隨名師，所以當地善信非常信賴，久而久之名聲就確立了。此時，【阿贊wan】不忘龍婆恩情，堅持每周回到Wat Kang Dow KaNong找恩師探討各種法門以及刺符問題，風雨不改。

【阿贊薩瓦】多年來一直以助手的身份幫助【阿贊Wan】，隨其學習了很少法門法術。於佛歷2551年，【阿贊Wan】自覺【阿贊薩瓦】是不可多得的人才，對於刺符法術已擁有一定的法力，一直充當助手實在委屈了【阿贊薩瓦】。【阿贊wan】極力游說，最終【阿贊薩瓦】決定自己親自上陣，為善信們刺符祈福。期間，經過在師父門下又是三年刺符作法，善信不斷，【阿贊薩瓦】終於成為了一名出色的刺符大師。此時，【阿贊薩瓦】感覺自己對佛法的理解不夠深入，在【阿贊Wan】的支持與鼓勵下，剃道為僧繼續修行。

經過一段時間的寺廟修行後，【阿贊薩瓦】與【阿贊wan】一起為來自各地的善信刺符作法。二人盡得【龍婆Boom Sing】真傳，及刺符風格獨成一格，【阿贊薩瓦】很快就擁有了大批善信的喜愛。善信們認為【阿贊薩瓦】的刺符不僅美，而且在提升人緣和財運方面異常厲害。「你覺得自己諸事不順，非常倒霉？那是因為你還沒遇到【阿贊薩瓦】！」

善信們熱衷於大師設計的滿背泰國刺符，老虎，蓮花，象神，魯士，五條經文等經典圖騰。阿贊Sa Was更加會根據您今個人運程來進行獨家設計，選擇最適合你的圖騰。讓您刺符後能夠提升整體運勢，未來的日子能夠如魚得水，得心應手。

F. 和尚多數很胖，道士很瘦，有什麼必然的因素嗎

單論宗教的話，在我國古代影響力最大的兩個就是道教和佛教。道教起源於春秋戰國時期，其創始人是春秋時期的文化名人老子。佛教則是發源於古印度，大約在兩漢之際傳入我國。雖然派系不同，但信仰的目的都是對美好的希望，或對正義、和平、和諧以及鎮上的希望，宗教信仰在一定程度上給人一種慰藉，所以能在幾千年中長盛不衰。

最後就是在代表人物的形象上，一般佛教的雕像和畫像，都和唐朝時期的形象比較相符，都是胖胖的。比如彌勒佛，胖胖的看起來更加慈祥，樂呵呵的樣子也給人感覺更容易親近。而道教的塑像往往是白發飄飄的老者，年輕道士喜歡雲游四方，來無蹤影，風餐露宿更是常有，不瘦就不正常了。

G. 泰國高僧談靈異附體，被非人附體該如何處理

藉助大悲咒或地藏經超度它們。
鬼附身附體或上身，每個人的感受會不一樣。不過就我跟隨師父四處降妖捉怪的經歷來總結，基本上會具有以下特徵：
1、通常有癔症、雙重性格、神經質、或短暫性走神的現象，這個最明顯。
2、對佛菩薩名號很敏感。你在他面前念佛號，譬如「阿彌陀佛」、「觀音菩薩」等，他會有不經意的動作，很肌肉抽搐，有些人會害怕，有些人會歡喜，但整體都會令你感到不對勁。
4、如果是自我感受，那就是覺得自己人格分裂，腦海里有兩個聲音，時常頭暈，不知不覺發現自己做了什麼事（後知後覺）等，這個時候就要特別留意了。初學者可以試著念《心經》，有佛學經驗的人直接念《楞嚴咒》，這是咒中之王，最有效果，一念楞嚴咒，妖魔鬼怪悉皆退散。
5、附身的鬼有惡鬼、也有福報很大的鬼，但是由於都屬於負能量，所以被附身之後都會不同程度上傷害附身的人，所以他們普遍比較虛弱、蒼白、眼神呆滯。

H. 泰國的高僧和中國的高僧有什麼區別

泰國的傳承主要是兩大部分第一個是大宗派，一個是法宗派，法宗派是森林派，戒律比較嚴嚴謹，會類似頭陀行和有行者的確是頭陀行，最有名的禪師是阿姜曼，阿姜查。大宗派相對戒律比較寬松。中國的派系有很多，判斷的標准也並非是依靠戒律，而是核心思想來判斷他們的差別。按照法義傳承看，泰國屬於上座部傳承，中國佛教傳承不明顯，不完全屬於大眾部也不完全屬於上座部，中國佛教的思想主要是中觀和唯識以及後期如來藏