泰國人的名字是多少

⑴ 泰國人有著怎樣的命名習慣

泰語人名的次序與西歐相同，即先名後姓，不同於柬埔寨、越南及東亞各國的先姓後名。泰文姓名較長，且每個家族都具有獨一無二的姓氏，因此姓氏的種類十分繁多。此外泰國人在出生時還會被賦予一個音節短、方便使用的小名，其被頻繁運用在學校、工作場所等日常生活中，大部分的情況下小名比本名更優先使用，名字通常作為正式用途。

1913年頒布的姓氏法案第六條指出：「已婚女子可以選擇從夫姓或保留其原本的姓氏」，但這項權利在1941年的個人姓名法中被剝奪，該法案第13條限制女性在婚後必須從夫姓。1962年其經過修訂，又允許離婚的女子可以恢復娘家姓，若是喪夫的寡婦則可選擇是否改回原本姓氏。2002年的個人姓名法再度恢復了已婚女子選擇是否從夫姓的權利，女性在婚姻登記時就必須決定更改與否。

⑵ 泰國人姓名的介紹

泰國人的姓名是名在前姓在後，如巴頌·乍侖蓬，巴頌是名，乍侖蓬是姓。未婚婦女用父姓，已婚婦女用丈夫姓。

⑶ 泰國名字有哪些

頌帕善、宗拉維蒙、宋慕緹查、對思昂格拉、皖塔克琳、同帕拉、砂楚。

泰國姓名中的名在前姓在後，如巴頌·乍侖蓬，巴頌是名，乍侖蓬是姓。未婚婦女用父姓，已婚婦女用丈夫姓。口頭尊稱無論男子或婦女，一般只叫名字不叫姓，並在名字前加一冠稱「坤」（意為您）。如稱巴頌·乍侖蓬，口頭稱巴頌即可。

泰國人姓名按照習慣都有冠稱。平民的冠稱有：成年男子為「乃」（NAI，先生），如乃威猜·沙旺素西。已婚婦女為「娘」。

泰國姓氏背景

泰國人直至上個世紀都是只有名沒有姓的。過去泰國人選擇姓氏就像選擇名字一樣隨意，有時改姓是因為覺得某個姓氏好聽，有時是改用某個名人或富人的姓氏。

自1962年以來，泰國內政部每年都「推出」數千個由語言學家「創造」的新姓氏供國人選用。由於新的姓氏必須獨一無二，所以通常會以兩三個字來合成，於是念起來便十分拗口。例如前工業部長素利雅的姓氏就是「贊隆朗基」，意即「贊家事興旺」。

泰國是在1913年才立法引入姓氏制度的，當時的泰王拉馬六世覺得泰國人若繼續沒有姓氏，將會出現許多法律和行政問題，於是挑選了6000個詞作為姓氏。

⑷ 泰國名字

noon
tatarat
toei
petch

都是我教過的泰國學生里比較好聽的名字。

⑸ 泰國比較常見姓氏

頌帕善 宗拉維蒙 宋慕緹查 對思昂格拉 皖塔克琳 同帕拉 砂楚

泰國人的名字一般是名在前，姓在後。

泰國姓氏來源有以下幾個：

一、以家裡長輩名字作為姓氏。（如爺爺奶奶、外公外婆）
二、公務員（古代公職人員）如果有皇家賜予的職務名，官名、爵位名的，大多以之為姓氏。如當年紅極一時的獨裁元帥鑾披汶頌堪。鑾披汶·頌堪本來是國王賜予的爵位名，後來把鑾披汶·頌堪作為自己的名字。其後人以披汶頌堪作為家族姓。
三、以家庭居住的鎮、鄉名作為姓氏的，這類很多，就不一一例舉了。
四、泰國華人佔有非常大的比重，在泰國經濟貢獻中作用非常大。泰國華人歸順泰籍後，一般都有自己的家族姓氏。這種姓氏的取法有也有很多講究。最常見的是直接在中文姓氏前加一個SAE,這是潮州話的「姓」的發音。如羅姓的人，泰文姓氏就有可能叫SAELO。另外還有講家族長者中文姓名合並作為泰文姓氏的，還有一種是將中文姓的音、意插入到泰文單詞中作為泰文姓。
五、有皇室親緣關系，有較高爵位的，以皇室爵位為姓，一般有蒙昭、蒙拉差翁、蒙鑾這些，但這些皇族的後裔，不能直接以此作為姓名，必須要在姓名後加上所獲封爵位之地地名作為姓，如"na Ayudhaya"（納阿育塔雅）

普通老百姓的姓名問題
其實對普通人來講泰國人的姓氏並不復雜，一個泰國人給一張名片，只要記著前面是名，後面是姓。要跟他發郵件、交流，直接喊前面的名就可以了。如果跟TA更進一步熟悉了，會知道，一般還有一個小名，這個小名是日常生活中用的最廣泛的。

最後是普通人取名的問題。
我們都知道，現代泰語受外來語影響非常之大，可以說真正的純泰語很少。在早期的古泰語中，受影響最大的是梵文、巴利語以及高棉語。其中梵巴語因婆羅門教以及後來佛教的關系，在泰語中顯得更有層次。所以普通人姓名中大部分用的梵巴語，如泰國前總理阿披實。其中姓的部分梵巴語占的比重最大。名字的話，有很多是高棉語。

名字
其實無論在哪個國家，都差不多，取名字都要選用有好的寓意的詞彙。在泰國含有勝利（chai）、智慧（banya）、學識（Bicha）、吉祥（Mongkhon）這樣的名字非常常見，而且也容易理解。一般來說，泰國人的名字念起來會比較長，這是因為很多梵巴語到了泰語之後，幾經演化，變成多音節詞，所以感覺比較長。當然也有隻有2個音節，甚至一個音節的。

取名字
說實在，泰國老百姓的宗教信仰是有些復雜的，而且也有很多迷信的成分在裡面。像取名字這事兒，在泰國非常重視的。一般來說，一個人要取名字，一般會去找附近寺廟有學問、通曉巴利文的高僧，另外一些，則會找婆羅門教，甚至其他雜七雜八信仰的師傅、阿贊來取。

以上提到的只是普通泰國人的姓名問題。泰國宗教信仰自由，不同宗教、不同族群的名字區別也非常大，比如南部的穆斯林同胞，他們的名字更復雜

⑹ 世界上有多少個姓氏

姓氏在現在的數模不會是准確的，只是一種大概的，應該說是專家們的種種猜測罷了
只能估計下中國的，全世界不清楚

中華姓氏大辭典》收入11969個，《中華古今姓氏大辭典》收錄12000多個。上述這些專門研究姓氏的書籍都有一定的影響力，從所收姓氏數量不斷增加這一事實也不難看出，我國的姓氏是在不斷發展變化的。由於姓氏本身在不斷地發展變化，任何一種姓氏書都無法也不可能毫無遺漏地把我國所有的姓氏都收錄進去。據專家估計，我國實際使用過的姓氏大約有18000個。
據初步統計，在《中華姓氏大辭典》所列11969個姓氏中，有4925個未註明姓氏來源，有2224個系少數民族姓氏，二者合計7149個，佔11969的59.7%，下餘4820個為漢族姓氏。筆者根據大量的古代文獻資料，對這4820個姓氏逐一進行研究，得出的結果為：起源於河南的姓氏共有1834個，佔4820的38%。但是，僅有姓氏數量，尚不足以說明問題，因為每個姓氏擁有人口數大不相同。為了進一步弄清河南在中華姓氏中所佔的重要地位，筆者又根據該書提供的姓氏擁有人口資料，對我國最常見的漢族姓氏逐一進行了考證。當今按人口多少排列的前120大姓共占漢族人口的90.11%，也就是說13億人中有11.7億人姓這120個姓。在這120大姓中，全源於河南的姓氏有52個，即李、張、陳、黃、周、林、何、宋、鄭、謝、馮、於、袁、鄧、許、傅、蘇、蔣、葉、閻、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、湯、尹、武、賴、樊、蘭、殷、陶、翟、安、倪、嚴、牛、溫、蘆、俞、葛，部分源頭在河南的姓氏有45個，即王、劉、趙、吳、徐、孫、胡、朱、高、郭、羅、梁、韓、唐、董、蕭、程、沈、呂、盧、蔡、丁、魏、薛、杜、鍾、姜、熊、陸、白、毛、邱、秦、顧、侯、孟、龍、黎、常、賀、龔、文、施、洪、季；兩項合計，起源於河南的姓氏共有97個，佔120大姓的80.8%，佔全國漢族人口的79.49%
。如果減去一些多源的姓氏中源於河南以外的成分，人口百分率會有所下降，但起源於河南的姓氏總數是1834個，減去97個，還有1737個，加上這些姓氏，起源於河南的姓氏佔全國漢族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不誇張地說，河南是姓氏資源第一大省，海內外華人的祖根大半在河南。河南為何在中華姓氏中佔有如此重要的位置呢？概括地說，河南是華夏文化的主要發祥地，自然也是華人姓氏的搖籃。如果進一步分析，把中華姓氏史與河南歷史加以對照，就不難發現，無論是姓氏的萌芽、產生，還是普及、定型，無不與河南息息相關。

⑺ 泰國人名字的由來

泰國人的兒女出生後，父母就往往給他取一個乳名，乳名經常是一個泰文字母拼成的單音節詞，這樣的名字叫起來簡單上口，又親切可愛。例如以「多」 （�2�9 To）的字母拼音,就叫「堆」 （�2�9�2�4�2�3�2�2Tui） ，「雕」 （�2�3�2�9�2�3�2�7 Tiau） ；以「作」 （�2�6 Jo）的字母拼音，就叫「糾」 （�2�6�2�0�2�3�2�7 Jiu ） ，「皎」（�2�3�2�6�2�3�2�7 Jaeu）等等。以後嬰孩漸漸長大，才起一各正式的名。一是按照生日所屬的字母起名；二是父母按照自己的愛好給兒女起名；三是請德高重望的僧侶起名。但在農村。人們常常以乳名為正式名，而不再另起他名。泰國人的姓名也同中國人一樣，分為 姓和名兩部份，不過在習慣上和中國人的姓名排列順序不同，是名在前，姓在後。例如乍侖�6�4拔達逢（�2�2�2�6�2�3�2�0�2�1�2�5�2�1�2�9�2�9�2�6�2�8�2�5�2�9�2�4），乍侖是名，拔達逢是姓，而且通常在名字之前還要加一個冠稱。如果不弄清楚冠稱和它的一，往往就會把冠稱誤認是姓，因此，這里先介紹一下通常見到的幾種冠稱。對成年男人（不論婚否）的為「乃」 （�2�3�2�8�2�2 Nai） ，即先生的意思。例如乃乍侖�6�4拔達逢，就是乍侖�6�4拔達逢先生，對已婚女子的冠稱�6�4為「娘」 （�2�3�2�8�2�5 Nang）即女士的意思。例如加上冠稱就是娘瑪妮.探瑪西（�2�3�2�8�2�5�2�1�2�7�2�1 �2�2�2�3�2�3�2�1�2�8�2�3�2�1 Nang Mani Thammasi）意即瑪妮.探瑪西女士。對未婚女子的冠稱�6�4為「娘少」 （�2�3�2�8�2�5�2�0�2�8�2�7 Nangsao）即小姐的意思。例如叻達娜.沙瓦里拉（�2�3�2�7�2�9�2�3�2�6�2�0�2�7�2�7�2�0�2�8�2�0�2�3�2�7�2�8 Rattana Sawadirat ） 。加上冠稱就是娘少叻達娜.沙瓦里拉 （�2�3�2�8�2�5�2�0�2�8�2�7�2�3�2�7�2�9�2�3�2�6�2�0�2�7�2�7�2�0�2�8�2�0�2�3�2�7�2�8 Nangsao Rattana Sawadirat）。意即少叻達娜.沙瓦里拉小姐。但上面這些冠稱和名字的全稱是只用於書面語言的第三人稱的，不能用來直接稱呼對方。如果用於一般口語中的第二第三人稱時，則不論成年男女，也不論已婚與否，一律用冠稱「坤」 （�2�2�2�4�2�0 Khun），即是先生或女士的意思，以示尊敬，同時只簡稱名字不叫姓。例如：稱呼乍侖，拔達逢為坤乍侖（�2�2�2�4�2�0�2�2�2�6�2�3�2�0�2�1 Khun Jaroen），即乍侖先生；稱呼瑪妮.探瑪西為坤瑪妮（�2�2�2�4�2�0�2�1�2�7�2�1 Khun mani） ，即瑪妮女士。 同世界上其他民族一樣，泰國人的名字是由古至今演變而來的，在古代，泰國人有名而無姓，到了曼谷王朝拉瑪六世王瓦棲拉兀即位時．「王欲用姓，曾用了大量的時間研究給大臣、官吏、侍從以至普通百姓賜，後因用姓恰當，受使用姓者甚為滿意」，於是國王便於1912年3月23日頒布「用姓條列」。該條列於次年7月1日正式生效，從此泰國人才開始使用姓。因為普普遍，正式使用姓的歷史，到現在才有不過90年的時間。在「用姓條列」頒布之後，由國王賜姓，被認為是一種很大的榮譽，列如1913年拉瑪六世王賜給當時一位有名的將領.波林塔拉德差( �2�2�2�6�2�1�2�8�2�8�2�3�2�6�2�2�2�8 �2�4�2�8�2�0�2�3�2�1�2�3�2�2�2�8�2�8�2�8)姓信社尼(�2�0�2�0�2�5�2�1�2�4�2�2�2�0�2�3�2�0�2�2�2�4)。據說國王設立用姓制度是為了培養人民熱愛自己的血緣家族，使男性為中心的社會細胞組織—家庭得以更好的鞏固和延續下去。泰國在西元1932年以前是封建君主制德國家，有一套嚴密的封建組織和等級制，王室和貴族是國家的統治階級。他們被授予一定的爵銜。從1932年以後到現在，也仍然是一個君主立憲的國家，國王是國家元首。因為王室和貴族的爵銜一般是掛冠於姓名的前面，如果對這些爵銜弄不明白，也容易與名字相混洧,所以這里對泰國的王室和貴族的爵銜，做一簡要的介紹。

⑻ 求翻譯幾個泰國人名字

索姆基亞特·勒特里普瓦多爾
沃拉武·西瓦佩特拉納
勒沙·吞魯昂
塔馬農·達喬蓬猜
帕伊羅伊·蘇邦科赫
薩瓦拉光峰
丹差諾納隆猜
亞歷克斯德杜維奇
阿蒂查特·基特桑關
阿納瓦特·杜龍普里農

⑼ 泰國人名字

一般泰國人的名字是名在開頭，姓在後面的，他們的姓都是很長的，一般泰國人不是很用自己正式的名字，他們都有自己的小名，用得最多的也是小名！泰國人的名字只有名和姓，沒有名中間的這種說法！我的泰國朋友都是用小名的多，真名沒幾個人用，姓更加沒有人記得啦，因為真的好長！

⑽ 泰國人都叫什麼名字，姓什麼

泰國人習慣取小名。朋友之間通常只知道小名不知道大名。大名大都很長很難記。而小名取得很隨意很任性。