泰國優質作者有哪些

1. 泰國有什麼著名的文學大師＆作品

泰國最早的歷史、文學作品最著名的是《蘭甘亨碑文》素可泰時期最有代表性的一部宗教文學作品是《三界經》泰國第一部教科書《如意珠》（《津達瑪尼》），愛情故事長詩《帕羅賦》，描述風俗習慣的《十二月》（《他瓦托沙瑪》），用禪體改寫的《拉瑪堅》（《羅摩衍那》片斷《別息達》），歷史題材的《鑾巴色版史記》等阿瑜陀耶王朝後期著名的詩人是探瑪鐵貝王子，他的作品有《銅河之行》、《悲溪離記》、《搖船曲》、《歡喜經》（《南托巴南塔》）和《瑪萊賦》，後兩部作品都是以詩的形式從梵文原著翻譯改編的西巫拉帕是新文學的奠基人之一，這一時期他發表的長篇小說《降服》(1928)、《男子漢》(1928)和《生活的戰爭》(1932)都有很大的影響

2. 泰國異聞錄的作者簡介

羊行屮，天秤座，己未羊年羊月出生，命屬天上火，命理喜木，生性好舞文弄墨，性格爽朗，為人仗義。代表作品有《異行詭聞錄》系列等。

3. 泰國歷史文學

泰國於公元1257年建立素可泰王朝，形成了統一的國家。蘭甘亨國王為使泰國徹底擺脫高棉（吉蔑）王國的控制和影響，於1283年在古高棉文的基礎上創造了素可泰時期的泰文，泰國書面文學隨之誕生。泰國的古代文學基本上是宗教文學和宮廷文學。
素可泰王朝（1257～1377）建立之時，佛教和婆羅門教已在這個地區流傳，各種祀典上誦念的經文，以及稱頌國王的仁政和佛績的贊詞，曾鐫刻在石碑上，這些素可泰碑文是至今發現的泰國最早的歷史、文學作品。其中最著名的是《蘭甘亨碑文》。素可泰時期最有代表性的一部宗教文學作品是《三界經》，它是五世王立泰（1354至1376年在位）根據30部佛經編纂而成。他用優美的散文描繪了眾生所在的欲界、色界和無色界，宣揚佛教思想，強調眾生應棄惡從善，以免受「三界」輪回之苦。《三界經》流傳很廣，對泰國社會佛教觀的形成和泰國文學的發展都有深遠的影響。
在阿瑜陀耶王朝(1350～1767)統治泰國的 417年期間，泰國逐漸形成了比較完整的封建制度。它繼承了素可泰時期的文學遺產，同時吸收了高棉帝國的古老文化和由婆羅門僧侶帶來的古印度文化，一度呈現出繁榮的景象，文學形式也有發展，出現了格律嚴謹的詩詞，即戛普、克龍和禪。然而，泰國在此期間曾兩度被緬軍征服。京城阿瑜陀耶第二次陷落時(1767)，文學遺產遭到了嚴重破壞。
在素可泰時期，國王非常忌諱高棉帝國的統治制度和語言文字，主張使用純粹的泰語；而阿瑜陀耶的國王，為了確立和鞏固自己至高無上的權威，採納了高棉國君的一些傳統制度和禮儀。拉瑪底帕提一世（1350至1369年在位）責成婆羅門祭司編寫了一部《水咒賦》，這是泰國第一部賦體（立律）文學作品。《水咒賦》的主要內容是歌頌拉瑪底帕提一世，宣揚忠君思想。原著用古高棉文寫成，同時摻雜了一些梵文。《水咒賦》與忠君宣誓儀式對鞏固君主專制制度起了重要作用，被歷代王朝沿用 600多年，到1932年資產階級維新政變後才予廢除。
宗教文學在阿瑜陀耶王朝初期有進一步的發展，出現了《大世賦》(《瑪哈察堪鑾》)和《大世詞》（《戛普瑪哈察》）。這兩部作品都是從巴利文原著翻譯改寫的，內容都是講釋迦牟尼涅以前最後一次輪回的故事。以稱頌國王的仁政和偉業為主要內容的宮廷文學也出現了，如拉瑪底帕提二世著的《阮敗賦》，帕西瑪霍束的《納萊大帝頌》等。
民間口頭詩歌創作在阿瑜陀耶中期獲得了突出成就，在泰國文學史上佔有重要地位的民間文學巨著長篇敘事詩《昆昌與昆平》，就產生在這一時期。那時宮廷里聚集了一批有名望的詩人，其中就有西巴拉。著名的文學作品有泰國第一部教科書《如意珠》（《津達瑪尼》），愛情故事長詩《帕羅賦》，描述風俗習慣的《十二月》（《他瓦托沙瑪》），用禪體改寫的《拉瑪堅》（《羅摩衍那》片斷《別息達》），歷史題材的《鑾巴色版史記》等。這時期出現的戲劇叫「洛坤」，全由男演員扮演，後來稱為「洛坤諾」（宮外劇）。
阿瑜陀耶王朝後期，「格侖」（八律詩）已很盛行，尤其是用於戲劇和對唱。在創作形式上又出現了一種新的賦，叫「戛普和克龍」。這一時期著名的詩人是探瑪鐵貝王子，他的作品有《銅河之行》、《悲溪離記》、《搖船曲》、《歡喜經》（《南托巴南塔》）和《瑪萊賦》，後兩部作品都是以詩的形式從梵文原著翻譯改編的。
在戲劇方面，納萊時期的宮外劇已演變成為宮內劇「洛坤乃」，全由女演員扮演，只在王宮里演出，劇目繁多，著名的有《拉瑪堅》、《加拉格》、《卡維》、《猜亞塔》、《瑪諾拉》等。
吞武里王朝(1767～1782)的吞武里王在致力平定內亂、抵禦外患的同時,著手整理泰國文學,親自編寫《拉瑪堅》片斷。這時期出現的重要作品有《王冠明珠賦》（《立律碧蒙谷》），用禪體詩改寫的《伊瑙》、《加姬》、《吞武里王頌》、《吉沙納教妹》等。此外還有一部《中國行》，是用詩詞形式記錄吞武里王於1771年派遣使節到中國訪問一事。
拉達納哥信王朝（曼谷王朝）於1782年建立以後，繼續收集散失的阿瑜陀耶時期的文學作品，完成了《卡維》、《桑通》、《大世賦》和《昆昌與昆平》等的輯錄、補遺工作。
曼谷王朝一至三世時期泰國古典文學再度繁榮，作品內容雖然大部分取材於阿瑜陀耶時期的故事，但形式已經多樣化,語言更加優美生動。散文體也開始流行,其中著名的作家有昭披耶帕康，他將《三國演義》從中國移植過來，並創造了「三國」文體，對泰國的文學，特別是小說的創作產生了重大的影響。這時期負有盛名的詩人是順吞蒲、帕波拉瑪努七親王和帕瑪哈蒙德里，後者是頗有首創精神的詩人，他運用詼諧諷刺的手法寫了著名詩劇《拉登蘭代》。
曼谷王朝四世至六世王都是詩人和文學家，而以五世王帕尊拉宗告和六世王帕蒙固告最為突出。其他著名的詩人和作品還有鑾扎巴尼及其用禪體寫成的帕樹屯，女詩人坤素旺及其滑稽劇《帕瑪累貼泰》和《一百篇烏納魯的故事》，蒙拉觸泰及其詩作《倫敦游記》和散文《泰國使節到英國》，納拉貼巴攀蓬親王的話劇帕羅等。這一時期著名的作家還有丹隆親王、諾·摩·梭、披耶阿努曼拉察吞、帕沙拉巴塞等。
曼谷王朝四世至六世時期(1850～1925)，泰國各鄰國已淪為西方列強的殖民地，泰國處在緩沖國地位，被迫執行「夾縫外交」。在文學上，從四世王開始就提倡向西方學習，到六世王時，西方文化的影響更大，古典文學開始衰落。
泰國的新文學是20世紀20年代末興起的。那時資本主義世界發生了空前的經濟危機，泰國也受到它的嚴重影響，經濟凋敝，民不聊生。1932年終於爆發了資產階級維新政變，泰國從此成為君主立憲的國家。資產階級民主思想的傳播,教育的普及,報刊的增多，留學生的派遣，特別是西方資產階級文學的翻譯和介紹，使泰國文學在內容、形式和創作方法上都發生了巨大的變化，新文學很快占據了主導的地位，並深入到了平民中間。新文學的作家大多是出身於平民的知識分子，他們憎惡封建權貴，具有資產階級民主思想。他們的作品力圖表達這種思想，在塑造人物和選擇題材方面都具有一些本民族的特點。新文學創始時期著名的作家有西巫拉帕（古臘·柿巴立）、馬來·初披尼、阿卡丹庚、多邁索和索·古拉瑪洛赫等。
西巫拉帕是新文學的奠基人之一，這一時期他發表的長篇小說《降服》(1928)、《男子漢》(1928)和《生活的戰爭》(1932)都有很大的影響。《降服》寫一個青年幾經曲折，贏得了一個少女的愛情，表現了作者渴望變革、主張婚姻自由的思想。《男子漢》寫幾對青年男女的理想、情操和愛情糾葛。《生活的戰爭》通過一對患難與共的情人最後分手的故事,鞭撻了社會的黑暗,表現了作者的人道主義思想。
馬來·初披尼（1906～1963）的 3部小說《終身伴侶》、《無聲的美》和《娜拉的心》，寫了婦女為獲得愛情、自由和幸福而與封建勢力作斗爭的故事，因與當時青年的思想合拍而風靡一時，後來有不少作家競相仿效。
阿卡丹庚親王(1905～1932)的長篇小說《生活的戲劇》(1929)及其姐妹篇《黃種人與白種人》(1930)是首次寫泰國人在國外生活的小說，前者意在說明生活、幸福和痛苦是無常的、難以預測，人生就象一出戲劇；後者告訴人們黃種人與白種人之間是難以相互理解的。這兩部作品情節新奇，描寫真實，引起了廣泛的興趣。
多邁索開始創作以家庭生活為題材的作品。她的小說大多是描寫人物的內心活動、泰國的風俗習慣、家庭和愛情等，手法細膩，富於哲理，具有較高的文學價值，因而受到人們的贊賞。
1932年資產階級維新政變前後的泰國新文學還處於初創時期，被泰國評論家稱之為「黃金時代」，但思想內容和藝術性均較成熟的作品還不多。30年代直至第二次世界大戰期間，影響較大的作品有西巫拉帕的長篇小說《一幅畫的後面》(1937)、高·素朗卡娘的《妓女》(1937)、瑪納·詹榮的短篇小說、雅可的《蓋世英雄》和邁孟敦的《常勝將軍》(1943)等。

第二次世界大戰後，泰國進步力量比較活躍，科學社會主義思想的傳播促進了文學的發展，進步作家提出了「為人生的藝術」的口號以反對「為藝術而藝術」的主張。他們用現實主義的創作方法描寫社會，揭露黑暗，指出道路，西巫拉帕的中篇小說《後會有期》（1950）、長篇小說《向前看》(1955)，社尼·紹瓦蓬的長篇小說《魔鬼》(1957)，伊沙拉·阿曼達恭和奧·烏拉功的短篇小說，乃丕、集·普密薩的詩等都是這類文學的代表作品。
此外，克立·巴莫的長篇歷史小說四朝代(1953)，西拉沙塔巴納瓦的長篇小說這塊土地屬於誰?(1958)，索·古拉瑪洛赫的長篇小說《中國自由軍》(1950)，盡管傾向不同，但在社會上都有較大的影響。
這一時期外國文學作品的翻譯和介紹工作，也有很大發展。許多西方的古典文學名著、蘇聯和中國的革命文學作品都被譯成泰文。
泰國的進步文學在1952和1958年先後受到兩次重大的打擊。進入60年代，文壇相當沉寂,言情小說泛濫,有價值的作品甚少。1958至1967年，泰國評論家把這10年稱為文化上的「黑暗時期」。
60年代末70年代初，有兩位女作家的創作引人注目。格沙娜·阿速信(1931～ )的長篇小說《人類之船》(1969)，寫一個貧苦的少女在腐敗的社會中誤入歧途的故事；《日落》(1972)寫一個公務員力圖飛黃騰達，最後卻一敗塗地。素婉妮·素坤塔(1931～ )的長篇小說《他的名字叫甘》(1971)寫一個醫生自願去窮鄉僻壤為窮人治病，結果反遭殺害。這 3部小說比較真實地描寫了社會現實，提出了人們關心的問題，藝術上也有較高成就，影響較大，分別獲得東南亞條約組織文學獎。
1973年，泰國爆發的「十月十四日運動」，對文學產生了促進作用，在「十月十四日運動」前後出現的一批青年作家極為活躍，他們不滿現狀，渴望變革，同情勞動人民。這時描寫人民的反抗和斗爭的作品增多，反映現實比較深刻。康噴·汶他威的長篇小說《東北人的兒子》(1978)，曾獲1979年東盟文學獎。小說描寫泰國東北一進步青年不滿社會現實、立志變革東北貧窮落後面貌而進行艱苦鬥爭的故事。此外，著名的作品還有拉披蓬的《同一個國土》(1977)、青年作家康曼·昆開的《鄉村教師》（1976）等。詩人中則以瑙瓦拉·蓬拍汶(1940～ )、維他耶功·昌恭(1946～ )和昂康·甘拉亞納蓬(1926～ )的詩較為著名。

4. 泰國女作家多邁索的《鑾納勒班的勝利》講了什麼

多邁索(1905-1963)是泰國文學史上影響最大的第一位女作家，是泰國現代文學的開拓者之一。她原名蒙鑾卜帕·尼曼赫明，生於旺班茂的皇宮里；1929年開始文學創作，發表了第一部長篇小說《她的敵人》。後來陸續寫的幾部長篇小說《第一個錯誤》、《鑾納勒班的勝利》、《如此世界》、《貴族》等都深受讀者的歡迎。她的作品主要描寫家庭的日常生活和風俗習慣，善於表現人物內心的感受。例如《第一個錯誤》就是描寫一個少女由於愛慕虛榮而跟一個浪盪公子結婚，終於鑄成大錯而悔恨終身。作者的筆觸細膩，風格纖細，有時流露出沒落貴族的思想情緒。多邁索的創作對後來的女作家有較大的影響。

5. 泰國如意珠作者

西巴拉。

著名的文學作品有泰國第一部教科書《如意珠》（《津達瑪尼》），愛情故事長詩《帕羅賦》，描述風俗習慣的《十二月》（《他瓦托沙瑪》），用禪體改寫的《拉瑪堅》（《羅摩衍那》片斷《別息達》），歷史題材的《鑾巴色版史記》等。

這時期出現的戲劇叫「洛坤」，全由男演員扮演，後來稱為「洛坤諾」（宮外劇）。

泰國於公元1257年建立素可泰王朝，形成了統一的國家。蘭甘亨國王為使泰國徹底擺脫高棉（吉蔑）王國的控制和影響，於1283年在古高棉文的基礎上創造了素可泰時期的泰文，泰國書面文學隨之誕生。泰國的古代文學基本上是宗教文學和宮廷文學。

民間口頭詩歌創作在阿瑜陀耶中期獲得了突出成就，在泰國文學史上佔有重要地位的民間文學巨著長篇敘事詩《昆昌與昆平》，就產生在這一時期。那時宮廷里聚集了一批有名望的詩人，其中就有西巴拉。

6. 泰國早期現代文學有哪些著名的作家作品

在泰國早期現代文學作品中，西巫拉帕（1905—1974)的作品為數最多。他原名古臘·柿巴立，1924年開始創作活動，僅1928年—1929年間就創作了近10部長篇小說。他的長篇小說《男子漢》（1928）很有影響，作品摒棄了以王公貴族生活為題材的舊傳統，直接取材於現實生活，描寫一個出身卑微、品德高尚的有志青年，依靠個人奮斗取得的成功，以及圍繞幾對青年的戀愛故事，有力地批判了封建貴族的等級觀念和社會上的不合理現象，表現了新生知識階層的願望。此外，阿卡丹庚親王（1905—1932)描寫貴族家族沒落的長篇小說（生活的戲劇)（1929），女作家多邁索（1905—1963)描寫青年人反抗封建禮教的長篇小說《她的敵人》（1929）等作品都反映了當時泰國社會新舊思想的沖突，以及新興資產階級的要求與理想。

7. 泰國女作家tamyandi

變蜥人魔 變蜥人魔Lizard Woman
泰國，2004，100分鍾，恐怖，中文
導演：Manop Udomdej "Macabre Case of Prom-Pi-Ram""BOA","Vanquisher"
演員：Pete Thongchua
泰國著名女作家關柏蓮在出席在清邁舉行的記者會宣傳好的新作。逗留期間，她向當地一名山村老女買入一個精緻的木盒以作紀念。自關柏蓮買入這個木盒後，奇怪的事件不斷纏繞著她，而且出現幻覺，經常覺得被蜥蜴侵襲，終日精神恍惚。即使經過她的男友屈醫生作詳細的腦部檢查，也沒有查出任何問題。雖然身邊的朋友皆懷疑關柏蓮撞邪，但一向不信邪魔鬼怪的屈醫生眼見女友的情況危急，決定親自徹查她得病的原因，誓要救她出險境……

8. 二戰後到20世紀70年代，泰國有哪些著名的文學作家作品

從第二次世界大戰結束到20世紀50年代初，泰國文壇相當活躍。進步作家除了繼承戰前現代文學傳統，積極進行創作外，還針對當時出現的「為藝術而藝術」的傾向，提出「為人生的藝術」的口號，引導戰後文學健康發展。這時期，在文壇上享有盛名的，除西巫拉帕外，還有克立·巴莫（1911—)等一批重要作家。克立·巴莫是當時著名的政治家兼文學家、翻譯家、戲劇家和政論家。他的代表作是長篇歷史小說《四朝代》（1953）。作品借描述一個皇族婦女的一生經歷及4代王朝的歷史變遷，反映19世紀末至20世紀50年代泰國上層社會的現實，具有很高的文學價值。20世紀60、70年代，泰國的兩位女作家吉莎娜·阿索信（1931—)寫的長篇小說《人類之舟》（1968）和《夕陽西下》（1972）以及索婉妮·素坤塔（1932—1983)寫的《他的名字叫甘》（1971）以其較高的思想和藝術成就，獲得了東亞文學獎，同時，也為現代泰國文學增添了光輝。

9. 介紹幾個有名的作家，但不要太泛濫的最好

我比較喜歡余世維，但是不知道能不能算為作家~~~

余世維－影響力風雲人物余世維博士介紹

余世維是華人最權威、最資深的實戰型培訓專家之一；演說家的風采，戰略家的氣度，學者型的才華；寓觀念於談笑間，蘊哲理於詼諧中。

一年演講時間在 300 場次以上，上海貝爾連續 3 年請 余世維博士講課 120 多場次！中國柯達僅 2002 年就請 余世維為管理高層講課 30 場！

余世維資歷：美國佛州諾瓦大學公共決策博士美國哈佛大學企業 管理 博士後

余世維從英國牛津大學國際經濟博士後世界多所著名大學客座教授曾任：日本航空公司台灣地區副總裁美爽爽化妝品公司駐美副總經理泰華土地開發公司（泰國工業區）總經理誼聯企業股份有限公司副總經理曾輔導過的中外名企：上海貝爾、日本航空、統一、安泰保險、德國萊茵、飛利浦、柯達、朗訊、聯合利華、 ABB 、 APP 、史克、立達制葯、西門子、摩托羅拉、中國電信等。

余世維是一個咨詢培訓界的奇跡，短短時間紅遍全中國、享譽培訓界，受到普遍歡迎的培訓專家， 2004 年最具影響力的頭銜非余世維莫屬，對於深圳咨詢業，他的影響是最有價值的，廣博的見聞、嚴謹的治學、淵博的知識、一流的表達、良好的口碑是余教授的幾大法寶，值得借鑒。咨詢業如何做好知我的產品、營銷、品牌也是我們要思考的問題。 - 李朝曙

余世維博士 美國佛州諾瓦大學公共決策博士、美國哈佛大學企業 管理 博士後、英國牛津大學國際經濟博士後、國際經理人協會特邀講師 世界多所著名大學客座教授、 余世維是一位極具學習力的學習型人才。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經驗，不斷的學習和成長，使余世維不僅成為一位傑出的企業家，而且成了一名優秀的企業咨詢師、著名的企管顧問。 余世維擅長市場經濟環境中的企業經營管理，從企業戰略制定到方針目標的量化展開，均有其獨到之處，能實實在在地為企業提供個性化的解決方案。。 余世維博士為企業度身定製的內訓課程，更是企業確立新觀念、解決存在問題的高效處方。具有國際演講大師美譽的 余世維博士的授課， " 寓觀念於談笑間，蘊哲理於詼諧中 " ，風格生動、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實用的解決問題之工具及技巧。對參訓者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的後續效果。近年來，他為中外眾多著名企業做過企業咨詢及培訓，深受企業好評

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