泰國如何取名

㈠ 泰國國名是如何來的以前不是叫暹羅嗎

古稱「暹羅」，指稱皮膚較黑的部族；1939年改國名為「泰國」，意為「自由之國」

㈡ 泰國人常用的名字有哪些

頌帕善、宗拉維蒙、宋慕緹查、對思昂格拉、皖塔克琳、同帕拉、砂楚。

泰國姓名中的名在前姓在後，如巴頌·乍侖蓬，巴頌是名，乍侖蓬是姓。未婚婦女用父姓，已婚婦女用丈夫姓。口頭尊稱無論男子或婦女，一般只叫名字不叫姓，並在名字前加一冠稱「坤」（意為您）。如稱巴頌·乍侖蓬，口頭稱巴頌即可。

泰國人姓名按照習慣都有冠稱。平民的冠稱有：成年男子為「乃」（NAI，先生），如乃威猜·沙旺素西。已婚婦女為「娘」。

泰國姓氏背景

泰國人直至上個世紀都是只有名沒有姓的。過去泰國人選擇姓氏就像選擇名字一樣隨意，有時改姓是因為覺得某個姓氏好聽，有時是改用某個名人或富人的姓氏。

自1962年以來，泰國內政部每年都「推出」數千個由語言學家「創造」的新姓氏供國人選用。由於新的姓氏必須獨一無二，所以通常會以兩三個字來合成，於是念起來便十分拗口。例如前工業部長素利雅的姓氏就是「贊隆朗基」，意即「贊家事興旺」。

泰國是在1913年才立法引入姓氏制度的，當時的泰王拉馬六世覺得泰國人若繼續沒有姓氏，將會出現許多法律和行政問題，於是挑選了6000個詞作為姓氏。

以上內容參考：網路-泰國人姓名

㈢ 怎樣取泰國名字

比較大眾化的~人妖

㈣ 泰國的姓氏有哪些呢

頌帕善、宗拉維蒙、宋慕緹查、對思昂格拉、皖塔克琳、同帕拉、砂楚。

泰國人的名字一般是名在前，姓在後，泰國姓氏來源有以下幾個：

一、以家裡長輩名字作為姓氏。（如爺爺奶奶、外公外婆）

二、公務員（古代公職人員）如果有皇家賜予的職務名，官名、爵位名的，大多以之為姓氏，如當年紅極一時的獨裁元帥鑾披汶頌堪，鑾披汶頌堪本來是國王賜予的爵位名，後來把鑾披汶·頌堪作為自己的名字，其後人以披汶頌堪作為家族姓。

三、以家庭居住地鎮、鄉名作為姓氏的，這類很多，就不一一例舉了。

四、泰國華人佔有非常大的比重，在泰國經濟貢獻中作用非常大，泰國華人歸順泰籍後，一般都有自己的家族姓氏。

這種姓氏的取法有也有很多講究，最常見的是直接在中文姓氏前加一個SAE,這是潮州話的姓的發音。

如羅姓的人，泰文姓氏就有可能叫SAELO，另外還有講家族長者中文姓名合並作為泰文姓氏的，還有一種是將中文姓的音、意插入到泰文單詞中作為泰文姓。

五、有皇室親緣關系，有較高爵位的，以皇室爵位為姓，一般有蒙昭、蒙拉差翁、蒙鑾這些，但這些皇族的後裔，不能直接以此作為姓名，必須要在姓名後加上所獲封爵位之地地名作為姓，如na Ayudhaya（納阿育塔雅）。

普通老百姓的姓名問題

其實對普通人來講泰國人的姓氏並不復雜，一個泰國人給一張名片，只要記著前面是名，後面是姓。要跟他發郵件、交流，直接喊前面的名就可以了。

如果跟TA更進一步熟悉了，會知道，一般還有一個小名，這個小名是日常生活中用得最廣泛的。

最後是普通人取名的問題。

都知道，現代泰語受外來語影響非常之大，可以說真正的純泰語很少。在早期的古泰語中，受影響最大的是梵文、巴利語以及高棉語。

其中梵巴語因婆羅門教以及後來佛教的關系，在泰語中顯得更有層次，所以普通人姓名中大部分用的梵巴語，如泰國前總理阿披實，其中姓的部分梵巴語占的比重最大，名字的話，有很多是高棉語。

㈤ 為何泰國人取名只有名沒多少有姓

過去泰國人選擇姓氏就像選擇名字一樣隨意，有時改姓是因為覺得某個姓氏好聽，有時是改用某個名人或富人的姓氏。泰國是在1913年才立法引入姓氏制度的，當時的泰王拉馬六世覺得泰國人若繼續沒有姓氏，將會出現許多法律和行政問題，於是挑選了6000個詞作為姓氏。

㈥ 不同國家的人起名方式有什麼不同你最喜歡哪個國家的起名方式

每個國家都有自己的文化，在這樣多樣的文化下，自然會產生不同的起名方式，比如說：

一、法國的起名字的習俗和天主教脫不開關系，很多都是直接對應出生那天聖人的名字，這樣一來重名概率不免有些高，後來就出現了家族名、出生地名、外形特徵取名等一系列取名的方法，可以說追求浪漫自由的法國人取名字很是隨性了。

二、美國和英國這兩國的姓氏一般都是延續父輩，有些人遵守古禮，會把一代又一代的名字當作是姓氏都加在自己名字的前面當作前綴，這兩國的女性在結婚之後，還會把自己的姓氏改成丈夫的姓氏，他們的名字也比較隨意，都是按照習俗或者是好寓意來取名，很多名字比較大眾化。

㈦ 泰國比較常見姓氏

頌帕善 宗拉維蒙 宋慕緹查 對思昂格拉 皖塔克琳 同帕拉 砂楚

泰國人的名字一般是名在前，姓在後。

泰國姓氏來源有以下幾個：

一、以家裡長輩名字作為姓氏。（如爺爺奶奶、外公外婆）
二、公務員（古代公職人員）如果有皇家賜予的職務名，官名、爵位名的，大多以之為姓氏。如當年紅極一時的獨裁元帥鑾披汶頌堪。鑾披汶·頌堪本來是國王賜予的爵位名，後來把鑾披汶·頌堪作為自己的名字。其後人以披汶頌堪作為家族姓。
三、以家庭居住的鎮、鄉名作為姓氏的，這類很多，就不一一例舉了。
四、泰國華人佔有非常大的比重，在泰國經濟貢獻中作用非常大。泰國華人歸順泰籍後，一般都有自己的家族姓氏。這種姓氏的取法有也有很多講究。最常見的是直接在中文姓氏前加一個SAE,這是潮州話的「姓」的發音。如羅姓的人，泰文姓氏就有可能叫SAELO。另外還有講家族長者中文姓名合並作為泰文姓氏的，還有一種是將中文姓的音、意插入到泰文單詞中作為泰文姓。
五、有皇室親緣關系，有較高爵位的，以皇室爵位為姓，一般有蒙昭、蒙拉差翁、蒙鑾這些，但這些皇族的後裔，不能直接以此作為姓名，必須要在姓名後加上所獲封爵位之地地名作為姓，如"na Ayudhaya"（納阿育塔雅）

普通老百姓的姓名問題
其實對普通人來講泰國人的姓氏並不復雜，一個泰國人給一張名片，只要記著前面是名，後面是姓。要跟他發郵件、交流，直接喊前面的名就可以了。如果跟TA更進一步熟悉了，會知道，一般還有一個小名，這個小名是日常生活中用的最廣泛的。

最後是普通人取名的問題。
我們都知道，現代泰語受外來語影響非常之大，可以說真正的純泰語很少。在早期的古泰語中，受影響最大的是梵文、巴利語以及高棉語。其中梵巴語因婆羅門教以及後來佛教的關系，在泰語中顯得更有層次。所以普通人姓名中大部分用的梵巴語，如泰國前總理阿披實。其中姓的部分梵巴語占的比重最大。名字的話，有很多是高棉語。

名字
其實無論在哪個國家，都差不多，取名字都要選用有好的寓意的詞彙。在泰國含有勝利（chai）、智慧（banya）、學識（Bicha）、吉祥（Mongkhon）這樣的名字非常常見，而且也容易理解。一般來說，泰國人的名字念起來會比較長，這是因為很多梵巴語到了泰語之後，幾經演化，變成多音節詞，所以感覺比較長。當然也有隻有2個音節，甚至一個音節的。

取名字
說實在，泰國老百姓的宗教信仰是有些復雜的，而且也有很多迷信的成分在裡面。像取名字這事兒，在泰國非常重視的。一般來說，一個人要取名字，一般會去找附近寺廟有學問、通曉巴利文的高僧，另外一些，則會找婆羅門教，甚至其他雜七雜八信仰的師傅、阿贊來取。

以上提到的只是普通泰國人的姓名問題。泰國宗教信仰自由，不同宗教、不同族群的名字區別也非常大，比如南部的穆斯林同胞，他們的名字更復雜

㈧ 泰國人怎麼給小孩取名字

泰國人一般有兩個名字，一個是正名，一個是小名，在一般生活中，一般都是叫小名而已，小名都取得特別新鮮，比如叫：雞啊，蛋啊，啤酒啊，檸檬啊，甜水啊，橘水啊，葉子啊都是一些名詞。正名一般是名字在前面，姓在後面

㈨ 泰國人有著怎樣的命名習慣

泰語人名的次序與西歐相同，即先名後姓，不同於柬埔寨、越南及東亞各國的先姓後名。泰文姓名較長，且每個家族都具有獨一無二的姓氏，因此姓氏的種類十分繁多。此外泰國人在出生時還會被賦予一個音節短、方便使用的小名，其被頻繁運用在學校、工作場所等日常生活中，大部分的情況下小名比本名更優先使用，名字通常作為正式用途。

1913年頒布的姓氏法案第六條指出：「已婚女子可以選擇從夫姓或保留其原本的姓氏」，但這項權利在1941年的個人姓名法中被剝奪，該法案第13條限制女性在婚後必須從夫姓。1962年其經過修訂，又允許離婚的女子可以恢復娘家姓，若是喪夫的寡婦則可選擇是否改回原本姓氏。2002年的個人姓名法再度恢復了已婚女子選擇是否從夫姓的權利，女性在婚姻登記時就必須決定更改與否。

㈩ 為什麼泰國人取名只有名，沒有姓

泰國陷入經濟時許多泰國人紛紛申請改名換姓，8月初，政府推遲3998個姓氏（當地人認為是吉祥的姓氏）以先到先得的方式領取姓氏。事實上，泰國至上個世紀都沒有固定的姓氏，只1962年開始，泰國內政部每年都「推出」數千個有語言學家「創造」的姓氏，新姓氏都必須獨一無二，所以通常會以兩三個字組成，也有些拗口。出了一些片遠地帶之外，幾乎每一個泰國人都有獨一無二的姓氏，據國家統計，如今有6200萬泰國人共擁有68.9943玩個姓氏，且每年都在增加。