西班牙民族英雄有哪些
Ⅰ 西班牙歷史上是否存在熙徳這個人
我在西班牙讀高中，你說的是Cid么，西班牙有個英雄史詩叫cantar de mio cid，熙德之歌，這是很古老的東西了，事情應該是真的，不過不全是像史詩里說的那樣。
下面是我從網上找來的：
西班牙人的民族英雄-席德(El Cid)
時而攻擊回教徒
時而反對基督徒的投機軍事領袖─席德
變身為抗拒回教的西班牙「民族英雄」
標準的騎士道和十字軍。
羅德里戈·迪亞斯·德·維瓦爾(Rodrigo Díaz de Vivar)，人稱席德（El Cid）（1040年—1099年7月10日），卡斯蒂利亞貴族，瓦倫西亞的征服者和城主，具有西哥德人的血統。
活躍於11世紀，在歷史上他反復無常，比較像一個傭兵隊隊長，反復周旋於天主教與伊斯蘭教諸王公之間。
十一世紀末起，歐洲人為收回被回教徒佔領的聖地耶路撒冷，在教宗的號召下組織軍隊，發動了將近兩百年的「十字軍」運動，在此期間發生了許多可歌可泣的騎士傳奇故事，如《劫後英雄傳》中所述。
但西方人以武力對付回教徒並非始自1095年，事實上，從八世紀初倭馬亞王朝(白衣大食)摩爾回教軍隊踏上西班牙，基督徒和回教徒之間一直就有軍事沖突。
查理曼的祖父鐵錘查理擊敗回軍於普瓦捷，以及查理曼遠征西班牙無功而還（由此而有史詩《羅蘭之歌》的產生），是這些軍事行動中較著名的例子。
西班牙從八世紀（公元711年）被回教徒佔領後，西班牙人即進行「收復失地」（Reconquista）運動，直至15紀末（1492年）方才"光復"國土。
西班牙人的收復失地運動，就是最早的「十字軍史」，由於它的規模比十一世紀末展開的「十字軍」運動為小，而且未受廣大歐洲人民的注意，因此歷史學家將它視為「地方性」的十字軍。並組成最古老的軍事宗教騎士團卡拉特拉瓦騎士團(Calatrava Order)發展出歐洲騎士道。
在西班牙人光復失地的過程中，也有不少動人的騎士傳奇故事，西班牙史詩《席德之歌》就是絕佳的例子。
十一世紀後半葉，西班牙卡斯蒂利亞（Castile）王國在國王桑喬二世（Sancho II)和阿方索六世（Alfonso VI）兄弟二人統治時，是「收復失地」最成功的時期，而這也是英雄席德的時代。
席德（El Cid）是信奉回教的摩爾人，對西班牙民族英雄德·維瓦爾（Rodrigo Diaz de Vivar）的稱呼，意即「主人」或「大人」「首領」，最後大家稱他為「席德」而不名。
1043年席德於西班牙北部的布爾果斯城附近的比瓦爾（Vivar）出生，因勇敢善戰，二十二歲時即擔任桑喬二世的「掌旗官」，也就是今天一般所謂的皇家軍隊指揮官。
1067年卡斯蒂利亞國爆發內戰，國王之一的桑喬二世想並吞里昂，命令席德率兵攻打阿方索六世，據說席德並不贊成這場侵略戰，但主君的意願席德只得接受，因為服從是中古歐洲騎士的美德之一。
1072年桑喬二世在扎摩拉一役被殺，無子嗣繼承王位，乃由其弟阿方索六世接掌卡斯蒂利亞政權，在此狀況下，席德處境頗為尷尬，加以他直言無隱的個性，得罪了阿方索六世身邊大臣如加爾西亞伯爵，結果遭敵人誣陷，而被國王阿方索六世放逐。
放逐期間，席德投靠薩拉戈薩的穆斯林王朝服務了近十年。
公元1086年北非穆拉比特王朝（Almoravids）滅後倭馬亞王朝侵略西班牙，阿方索六世在撒格拉哈戰敗，不得已放下身段，取消對席德的放逐令，召請他回國御敵。
不久他又回到薩拉戈薩，並致力於征服瓦倫西亞摩爾王國的工作，在此席德不但表現了騎士的英勇美德，也顯現出非凡的政治智能，因為他運用謀略攻取瓦倫西亞。
1094年席德名義上，奉阿方索六世命令統治瓦倫西亞，事實上他是獨立的封君，完全控制瓦倫西亞，所以有人認為這里是基督教的殖民地。
1099年席德逝世，享年五十六。他死後穆拉比特王朝柏柏人武僧再度人侵瓦倫西亞，阿方索六世以該城易攻難守，縱火焚之，並將席德遺體運回卡斯蒂利亞，而以其故鄉布爾果斯建陵墓供人瞻仰，所以這里成為西班牙人重要的朝聖地之一。
綜觀席德的一生，雖然以追求個人的名利為主，而且也不以宗教信仰為意，但他不失為傑出的軍事統帥，同時也是手腕靈活的政治人物，只是史詩《席德之歌》將其事跡混雜了不少的傳說故事，因此許多事變得真假難分。
西班牙地處歐洲邊陲，公元711年遭摩爾人入侵後，忙於重整天主教勢力，力圖對抗摩爾人，因此無暇加入往耶路撒冷的十字軍東征；雖然如此，西班牙騎士展演中世紀的西班牙歷史，寫下雋永的《席德之歌》，以史詩歌詠民族英雄驅逐異教徒的偉大事跡，紀錄了騎士精神，發揚於十字軍東征。
當時伊比利半島分為回教徒佔領區及天主教徒佔領區，各佔領區各有無數的小王國，情況類似日本戰國時期。有時彼此聯盟攻打「異教徒」，有時又彼此爭斗。所以當時騎士這個行業相當盛行。騎士道源於天主教文化對抗蠻族異教的歷史因緣，席德天生勇武，處在這種環境下，自是各路人馬爭取的要角。只要誰出價高，或誰賦予他搶奪、任意搜括戰利品的權利，他跟他的手下就幫誰。
這一點跟其實《席德之歌》里擁有高亮情操的主角個性有所出入。
《席德之歌》雖然摻雜了不少的傳奇，以致有真假難分的情形，給予歷史學家相當的困擾。
但基本上，《席德之歌》是以現實主義的情調，描寫十一世紀西班牙人抗拒回教徒，收復失土的歷史情形，也以豐富想像的詩歌藝術，啟發中古歐洲人民無窮的想像力。
所以才能使這位時而攻擊回教徒，時而反對基督徒的投機軍事領袖──席德，化身成了抗拒回教的「民族英雄」、標準的騎士道和十字軍。
Ⅱ 高分求十八世紀西班牙英雄人物或者比較出名的人士
海盜女皇：唐·埃斯坦巴·卡特琳娜
有著西班牙海盜女王之稱的唐·埃斯坦巴·卡特琳娜。18世紀中葉出生於西班牙，是當時巴塞羅那船王的千金。自幼喜武厭文的性格讓她無法忍受父親在她18歲時將其送到修道院的決定而逃離家庭。她剪掉了自己的紅發女扮男裝開始了流浪生涯，為了活下去她干過各種職業，在酒吧里當伙計，在郵局當郵差，參加過盜賊團，也干過水手。一年後在秘魯她報名參加了陸軍，並且成功的隱瞞了自己的身份。但是後來在一次暴亂中她錯手殺死自己的哥哥而走上了海盜之路。
在一次海戰中因為船長的戰死，卡特琳娜被推選當上了新的船長，到這個時候她才恢復女兒身。在今後的歲月中卡特琳娜用自己的行動成為了海盜女王，但她也有自己的准則：她從來不曾襲擊過一艘西班牙船隻，還經常救助那些落難的西班牙商船。在她心中無時無刻不在思念自己的祖國。最後在西班牙和英國的聯合圍剿下，卡特琳娜隊伍被西班牙艦隊擊潰，她被帶回馬德里受審，經過一審就被判處死刑，但國民一致認為她是無罪的。這件事驚動了國王菲利普三世，在他的干預下法院重新審理了案件，最終將卡塔琳娜被無罪釋放。不僅如此，國王還親自召見了這位「西班牙的英雄」，賞賜給她「大筆的金錢和封地」。卡塔琳娜就一直住在那裡，終生未嫁。
找得辛苦，分就給我好嗎？
Ⅲ 歷史上哪位西班牙鬥牛士最有名
歷史上最有名的班牙鬥牛士是:馬諾萊特。
Ⅳ 煕德 是西班牙歷史上真實存在的人物嗎求他的全部事跡
熙德是西班牙著名的民族英雄，原名羅德里戈·魯伊·地亞斯，公元一〇四〇年左右生於比瓦爾村，父親是比瓦爾的貴族。由於他英勇善戰，贏得摩爾人的尊敬，稱他為「熙德」（阿拉伯語對男子的尊稱）。卡斯蒂利亞國王阿方索六世因熙德對摩爾人作戰功勛卓著，將自己的堂妹希梅娜許配他為妻。 一〇八〇年，熙德因未經阿方索國王的同意，擅自對托萊多伊斯蘭王國發起進攻，引起國王強烈不滿，於次年受流放國外的處分。熙德被迫率領一部分親友和追隨者離開卡斯蒂利亞，到占據薩拉戈薩的摩爾國王的軍隊中效力，並成為國王的保護人，後來脫離了摩爾國王。由於他驍勇善戰、慷慨大方、寬宏大量，許多卡斯蒂利亞和周圍各王國的勇士慕名前來投奔，熙德的勢力迅速壯大，並不斷地與摩爾人作戰，屢戰屢勝。一〇九四年，熙德攻下了巴倫西亞及其周圍地區，成為這一地區實際上的統治者。一〇九九年，熙德在巴倫西亞的一次戰爭中不幸中箭身亡，他死後，他的妻子希梅娜將其遺體放在馬上，鼓舞軍心
Ⅳ 西班牙民族英雄CID
El Cid
西班牙人EL CID, 也叫RODRIGO EL CAMPEADOR ("戰士"), 綽號RODRIGO, 或RUY, D�0�1AZ DE VIVAR (公元前 1043 年, Vivar, 在布爾戈斯,卡斯提爾[西班牙]附近 -- 死於1099 年7月10日,巴倫西亞), 卡斯提爾的軍事領袖和民族英雄。他的俗名, El Cid (出自西班牙的阿拉伯語，sid,就是"領袖"),源自他的生平。
早期的生活
Rodrigo Díaz 的父親, Diego Laínez ,是卡斯提爾弱小貴族(infanzones) 的一員。但Cid 的真正社會地位要比後來普遍流傳的人們的猜測要低下的多,為此他直接聯系了他母親一方擁有大量土地的貴族, 然後他在國王Ferdinand 一世的長子家裡被撫養長大, 未來卡斯提爾的Sancho二世。當Sancho繼承卡斯提爾的王位(1065), 他提名22 歲的Cid 作為他的領袖(armiger regis), 或者說王室軍隊的司令官。這早期的晉升間接表明, 年輕的Cid 已經在軍事才能上贏得了聲譽。1067年他跟隨Sancho開展反對強大的Saragossa (Zaragoza)的摩爾人王國的運動並且在推選卡斯提爾王室的附庸al Muqtadir作國王的談判中起到了主導的作用。
Ferdinand 一世臨死前, 把他的王國分給了他的幾個孩子, 其中Leon分給他的第二個兒子,Alfonso VI. 隨後Sancho 開始對Leon發動戰爭(1067年)。後來據說Cid並不贊同Sancho的侵略行為, 不過這不太可能是真的，因為Cid不會如此猶豫不決。1072 年他在Sancho反對阿方索的運動中起了重要的作用並由此發現了自己處在一個尷尬的境地,當圍攻Zamora時，無子無女的Sancho戰死, 留下被廢黜的阿方索作為他唯一可能的繼承人。新國王似乎已經盡了全力來贏取Sancho的最強有力的支持者孝忠。盡管Cid現在失去了他的職位和擁有的巨大的權力，Count García Ordó�0�9ez(成為他厲害的敵人)。他先前在宮廷的影響力自然地變弱了,他被允許留在那裡;在1074 年7月, 大概在阿方索的鼓動下,他與國王的甥女Jimena, Count de Oviedo 的女兒結婚。他因而同Leon的古老皇家王朝聯姻。很少有人知道關於Jimena的事情 。這對夫婦生了一個兒子和二個女兒。他的兒子,Diego Rodríguez
,在Consuegra，同來自北非的侵略者Muslim Almoravid的戰爭中陣亡(1097)。
Cid 的影響力在宮廷里, 盡管他的婚姻並不穩定。他看來已經被當作那些不甘心被Leon王國統治的卡斯提爾人的當然的領袖。他無疑會受到那些擁護Alfonso VI的擁有大量土地的貴族的懷恨。雖然後來他的英雄傳記得作者提出Cid是那些肆無忌憚的貴族敵人在阿方索麵前進行得毫無根據的誹謗的無辜受害者。但那似乎正是Cid想要的，因為公開地侮辱有影響力的人也許在很大程度上導致了他的倒台。盡管他很晚才顯示出自己作為戰士和政客的精明和機智,由於宮廷誣蔑和對他的不滿加上Sancho 的死亡而使他失去了權力，這些也許臨時破壞了他的自製力。1079 年, 當在出使塞維利亞的Moorish王國時,他捲入了與García Ordó�0�9ez的戰斗中,García Ordó�0�9ez正在幫助格拉納達國王對塞維利亞王國進行入侵。Cid在塞維利亞附近的Cabra擊敗了占明顯優勢的Granadine軍隊,捉住了García Ordó�0�9ez 。這次勝利成為他倒台的開始; 在1081 年他帶兵擅自襲擊了處於Alfonso 的保護下Toledo的Moorish王國, 國王把Cid 從他的王國放逐了。隨後幾次企圖和解的努力沒有產生長期效果,在1081年以後，Cid 再未長期居住在Alfonso vi的領土上。
為穆斯林的服務
流放為他提供了向統治Saragossa的穆斯林王朝服務的機會。在1065年穆斯林王朝和他進行了第一次聯絡。Saragossa 的國王, 在西班牙東北部, al- Mu'tamin,歡迎他這位很有名望的基督教戰士來保衛他脆弱的王國。Cid開始忠誠的服侍了al Mu'tamin 和他的繼任者,al Musta'in二世差不多十年。結果這段經歷使他對Hispano-Arabic的伊斯蘭教的政治、法律和風俗的復雜性有了很深的理解，這對他以後征服和佔領巴倫西亞有很大的幫助。同時, 他不斷地增加他作為將軍的聲譽-從未戰敗過。1082 年, 作為al Mu'tamin的代表, 他給予Lérida 的Moorish國王及其後來的基督教盟友毀滅性的打擊,包括巴塞羅那在內。1084 年他擊敗了在Aragon國王Sancho Ramírez領導之下一支龐大的基督教軍隊。由於這些勝利，他的感恩的穆斯林主人給了他豐厚的獎賞。
1086年來自北非的強大的西班牙Almoravid開始了入侵。阿方索六世,被侵略者在Sagrajas壓倒性的擊敗 (1086 10月23 日)，這摧毀了他的對抗能力，於是把Cid這位基督教的最好的將軍從流放中召回。Cid在1087 年7月合法的出現在Alfonso的王室。但不久之後, 他回到Saragossa, 並且他沒有參加隨後在受到攻擊威脅的所有基督教西班牙戰區同Almoravids進行的令人絕望的戰爭 。Cid,為了統治巴倫西亞富有的Moorish 王國,現在開始進行漫長的、極其復雜的政治操縱。
巴倫西亞佔領
第一步，消滅該地區巴塞羅那的counts的影響。這個行動是在Berenguer的Ramón二世在Teruel附近的Tébar被羞辱的擊敗時進行的 (1090年5月) 。在隨後的幾年，Cid 逐漸加強了對巴倫西亞和它的統治者al Qadir-現在是他的傀儡的控制,。1092 年10月當qadi(首要行政官), Ibn ·Jahhaf,通過Almoravid 的政治支持發動叛亂並殺害了al Qadir時，他轉運的時刻到了。Cid 嚴密的圍攻反叛的城市。圍困持續了許多個月; Almoravid 嘗試突圍但凄慘地失敗了(1093年12月) 。在1094 年5月Ibn Jahhaf 最後投降了, Cid 最終進入巴倫西亞並成為它的征服者。為了方便接管他假意同Ibn·Jahhaf 簽訂了一份契約使後者相信的他的叛亂和殺君行為被寬恕了; 但當目的到達後, Cid 拘捕了前首席行政官並下令將他活活燒死。Cid 現在直接地統治了巴倫西亞, 他自己擔任穆斯林和基督教的首席行政官。名義上他為Alfonso VI保衛巴倫西亞, 但實際上他才是巴倫西亞的非名義上的真正統治者。1096年這個城市的主要清真寺改成了基督教教堂; 法國主教, Jerome, 被任命作為新的主教;有大量的基督徒移民湧入。當他的女兒Cristina與Aragon 的一個王子Ramiro-Monzón的統治者結婚,他的另一個女兒María嫁給Ramón Berenguer 三世-巴塞羅那的count結婚後，Cid 的王族的地位更加穩固。
結局
Cid 深愛的投入了全部精力的偉大的事業是非常短暫的。在他死後巴倫西亞遭到Almoravids的圍攻,Alfonso VI 不得不親自防守。但國王正確的斷定這個地方無法防禦除非他調動保衛基督徒中心區域的大量的軍隊來對抗侵略者。他撤離了城市，然後下令將其焚燒。在1102 年5月5 日, Almoravids 佔領了巴倫西亞,其後一直在回教統治下直到1238年。Cid 的屍體被帶到卡斯提爾並被重新安葬在San Pedro de Carde�0�9a教堂內,位於布爾戈斯附近, 這里成了活躍的拜祭中心。
Cid 的傳記向史學家提出了特別的難題，因為他迅速地被推舉成為卡斯提爾的民族英雄,而在他的一本復雜的英勇傳記中,他是以一個統治者的角色出現; 傳說被有影響力的卡斯提爾的12世紀史詩El cantar de mío Cid ("Cid之歌")和後來Pierre ·Corneille1637 年創作的「Cid的悲劇」誇大了。為了證實信息的正確性史學家必須主要依靠幾個同時代的文件, Historia Roderici (一份可靠的,私人收藏的12 世紀拉丁文記載的Cid的生活編年史), 和由阿拉伯史學家Ibn ' Alqamah所作的關於他佔領巴倫西亞的一份詳細的目擊者報告(P.E.R.)
Ⅵ 西班牙民族英雄艾爾熙德的原名叫什麼
埃爾·熙德El Cid（1043-1099）西班牙卡斯蒂利亞軍事領袖和民族英雄，原名羅德里戈·魯伊·地亞斯。
http://ke..com/view/538220.htm
Ⅶ 西班牙有沒有熙德這個民族英雄
熙德之歌》（這部史詩的全名是《我的熙德之歌》。（POEMA DE MIO CID）。「熙德」源於阿拉伯文，是對男子的尊稱。「我的熙德」即「我的主人」或「我的先生」。）是西班牙文學史上最早的一部史詩。它本是一部游唱詩，作者是誰，已無從查考。有的文學史研究家認為是教士所作，有的認為是游唱歌手的作品。盛行於十二世紀的游唱詩均是一些不知姓名的游唱歌手創作的。他們生活貧困，四處飄泊，或在街頭廣場，或在酒肆旅店，或在貴族府第賣藝度日。當時西班牙民眾都不識字，他們為了娛樂，同時，也為了得到一些歷史知識，很愛聽游唱詩人演唱或朗誦。《熙德之歌》是迄今保留最完整的一部游唱詩，寫作時間一般認為在一一四〇—一一五七年之間，全詩長達3700多行，是根據歷史事實寫成的。熙德是西班牙著名的民族英雄，原名羅德里戈·魯伊·地亞斯，公元一〇四〇年左右生於比瓦爾村，父親是比瓦爾的貴族。由於他英勇善戰，贏得摩爾人的尊敬，稱他為「熙德」（阿拉伯語對男子的尊稱）。卡斯蒂利亞國王阿方索六世因熙德對摩爾人作戰功勛卓著，將自己的堂妹希梅娜許配他為妻。 一〇八〇年，熙德因未經阿方索國王的同意，擅自對托萊多伊斯蘭王國發起進攻，引起國王強烈不滿，於次年受流放國外的處分。熙德被迫率領一部分親友和追隨者離開卡斯蒂利亞，到占據薩拉戈薩的摩爾國王的軍隊中效力，並成為國王的保護人，後來脫離了摩爾國王。由於他驍勇、慷慨大方、寬宏大量，許多卡斯蒂利亞和周圍各王國的勇士慕名前來投奔，熙德的勢力迅速壯大，並不斷地與摩爾人作戰，屢戰屢勝。一〇九四年，熙德攻下了巴倫西亞及其周圍地區，成為這一地區實際上的統治者。一〇九九年，熙德在巴倫西亞去世，他的妻子希梅娜攜其遺體回卡斯蒂利亞。 《熙德之歌》便是根據羅德里戈·魯伊·地亞斯的生平事跡經過藝術加工創作的。全詩分三部分（三歌）。熙德受國王阿方索的派遣，去塞維利亞徵收摩爾國王的貢品，回到卡斯蒂利亞，嫉妒他的朝臣誣告他侵吞貢品，引起國王的憤怒，下令流放熙德，限他九日內離開卡斯蒂利亞。熙德不得已率領少數親友和自願與他一起流放的隨從去德卡德尼亞修道院，與在那兒避難的妻子和兩個女兒告別。由於國王下令剝奪了熙德的家產，他和手下人一路上的食宿都成了問題。民眾雖然喜愛他，但國王傳令，嚴禁他們讓熙德的人留宿，誰也不敢違抗王命。為了生存下去，並壯大自己，熙德在限期內離開卡斯蒂利亞國境後，便開始與摩爾人作戰，奪取戰利品。在每次交戰中，熙德總能以少勝多，戰勝強敵，因此，名聲越來越大，許多卡斯蒂利亞和周圍王國的武士都慕名前去投奔。熙德接著和巴塞羅那的伯爵作戰，生擒了伯爵，但三天後，又將他釋放。 攻佔巴倫西亞後，熙德從繳獲的眾多戰利品中精選百匹駿馬和其他的珍貴物品派部將阿爾瓦爾·發涅斯去給國王阿方索送禮，請求國王恩准他的妻女去巴倫西亞團聚。發涅斯完成了使命，將熙德妻女帶回巴倫西亞。熙德戰勝了侵犯巴倫西亞的摩洛哥國王的大軍後，再次派發涅斯給國王送去兩百匹良馬。 熙德在歷次戰役中均獲勝，繳獲了許多戰利品，名揚四方，消息傳到了卡斯蒂利亞，朝臣們均十分敬仰他。這時，朝中有兩個貴族子弟——卡里翁伯爵的後代費爾南多和迭哥貪圖熙德的財物和名聲，央請國王做媒，想娶熙德的兩個女兒。國王答應了，他約熙德在塔霍河畔會面，當眾贊揚了熙德，並寬恕了他。熙德本來不同意將女兒嫁給卡里翁兩公子，但國王已答應，不好推卻，只是不願親自主持婚禮，由國王指定的代表發涅斯主婚。 卡里翁兩公子既貪財又膽怯，熙德手下的人都瞧不起他們，常常嘲弄他們。兩公子懷恨在心，妄圖報復。他們請求將妻子帶回卡里翁，熙德同意，並贈送他們兩柄名劍和許多金銀財物。熙德當時還沒有識破女婿們的陰險用心，但分別時一種不祥的徵兆使他提高了警惕，決定派自己的侄子費萊斯·穆涅斯護送。 兩公子早有預謀，當一行人到了科爾佩斯橡樹林時，便命費萊斯·穆涅斯及隨從們先行，他們將自己的妻子剝去外衣，打得昏死過去，然後將她們遺棄在林中，讓野獸吞食。幸虧費萊斯·穆涅斯識破了他們的陰謀，悄悄返回，及時營救了他的兩個堂姐妹。熙德獲悉後，一面派人接回自己的女兒，一面向國王控訴，請他主持公道。國王在當時的京城托萊多（卡斯蒂利亞王國原來建都於布爾戈斯城，1087年遷都托萊多。）召集貴族和著名的法學家，召開御前會議，親自主持庭審。熙德當眾揭露卡里翁兩公子的罪行，並要還了他贈送給他們的財物，最後，向兩公子挑戰決斗，以報仇雪恥。這時，納瓦拉和阿拉貢兩王國的王子派使者來向熙德的女兒求婚，國王同意她們再嫁。 決斗在卡里翁進行，結果是熙德手下的三名將士將卡里翁兩公子和他們的兄長擊敗，卡里翁公子一家人承認失敗，熙德終於替自己報了仇。全詩以熙德女兒盛大的婚禮告終。 《熙德之歌》將主人公熙德作為傑出的民族英雄來加以歌頌，這充分反映了人民大眾的感情和願望。眾所周知，自從公元七一一年摩爾人大舉入侵西班牙後，西班牙人民長期遭受異族的侵略、壓迫和統治，西班牙民眾和侵略者摩爾人之間的矛盾成了當時社會的主要矛盾。擺脫異族的欺壓，爭取獨立自由，收復國土，統一祖國是西班牙人民的共同願望。作為一名封建騎士，熙德遠非完美無瑕（如他曾幾次在摩爾國王的軍隊中服役；他也參與過諸侯之間的混戰等），但英勇地抗擊異族入侵，並取得輝煌的戰果這一點畢竟是他一生事跡的主流，因而，人民大眾將他看成英雄，看成是民族解放意願的體現者，從而在人民中間出現諸多關於熙德的傳說。《熙德之歌》的作者融合了這些民間傳說，突出了他英勇戰斗、抗擊異族入侵、收復國土的一面，將他塑造成反擊侵略者的堅強戰士和體現卡斯蒂利亞人民傳統的忠勇精神的民族英雄。 《熙德之歌》在描繪主人公與國王阿方索的關系方面也體現了人民大眾的思想感情。熙德是個忠臣，盡管遭到國王不公正的待遇——將他流放，但他對君王始終忠貞不貳；後來佔領了巴倫西亞，成了實際上的一方之主後，他仍然對阿方索忠心耿耿，俯首稱臣。從歷史的眼光看，熙德的忠誠完全和民眾的願望一致，因為在民眾的眼裡，國王是驅逐異族入侵者、統一祖國的領頭人，只有諸侯藩臣忠於國王，君臣團結，才能戰勝敵人。事實上，卡斯蒂利亞國王阿方索在領導民眾抗擊摩爾人，收復國土方面確實起過積極的作用。因此，他們竭力頌揚忠於國王的臣屬，而對竊據一方，飛揚跋扈的封建貴族則深惡痛絕。另外，以阿爾瓦爾·發涅斯為代表的熙德手下的一大批部屬對熙德的一片忠心，也同樣體現了這種關系。史詩的作者還將忠勇雙全的英雄人物熙德和以卡里翁兩公子為代表的某些封建貴族的丑惡行為進行了鮮明的對比：熙德的忠勇、正直、慷慨、寬宏的性格受到了充分的贊揚，而卡里翁兩公子等人的怯懦貪婪、奸詐殘暴受到了無情的揶揄和揭露。
Ⅷ 各國近代民族英雄都有誰
左宗棠（1812年11月10日~1885年9月5日），漢族，字季高，一字朴存，號湘上農人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領。左宗棠少時屢試不第，轉而留意農事，遍讀群書，鑽研輿地、兵法。後竟因此成為清朝後期著名大臣，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。一生經歷了湘軍平定太平天國運動，洋務運動，鎮壓陝甘回變和收復新疆等重要歷史事件。
鄧世昌
1894年9月17日，在中日黃海海戰中，鄧世昌指揮「致遠」艦一直沖殺在前，在「陣雲繚亂中，氣象猛鷙，獨冠全軍」。由於清朝腐敗李鴻章又寄希望於歐美調停，後在日艦圍攻下，「致遠」多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：「吾輩從軍衛國，早置生死於度外，今日之事，有死而已！」「然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報國也！」毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊旗艦「吉野」號，決意與敵同歸於盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拚命逃竄，並向「致遠」艦連連發射魚雷，「致遠」艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷後，不幸為另一條魚雷所中而沉沒。鄧世昌墜落海中後，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，並說:「我立志殺敵報國，今死於海，義也，何求生為！」，他養的愛犬「太陽」亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。
鄧世昌壯烈犧牲後，清廷謚以「壯節」，按提督例從優議恤並追贈太子少保銜，入祀京師昭忠祠。山東威海百姓感其忠烈，於1899年在成山上為鄧世昌塑像建祠，以志永久敬仰。1996年年12月28日，中國人民解放軍海軍命名新式遠洋綜合訓練艦為「世昌艦」，以示中國海軍風骨。
Ⅸ 玻利瓦爾為什麼被稱作民族英雄呢
首先他出生在拉丁美洲,他是後裔,的確,但是在他心裡南美洲就是他的祖國,不是嗎?而他的所作所為,已經證明了他是一個拉丁人,是和南美洲各人民的同胞!更重要的是,南美洲的人民認為他是他們的同胞,因此把"民族英雄"這個榮譽贈送給他!這就是事物的兩面性,當然,在西班牙這方說,就是分裂者!
總之,民族英雄這個稱號是南美洲人民給他的榮耀,並不代表當時西班牙的觀點.
玻利瓦爾一生參加過大小472次戰役，為南美洲人民的解放立下了不朽功勛，也為世界人民抗擊殖民侵略樹立了榜樣。
希望推翻殖民統治
1783年7月24日，玻利瓦爾出生於委內瑞拉的加拉加斯城的一個克里奧耳人大地主、大資本家家中。在他的家裡，除擁有大片種植園和1000多名奴隸之外，還有金礦、糖廠、房產以及呢絨商店等。與其他地主資本家一樣，他的家庭既是壓制人者，又是被壓制者。對奴隸，他們壓榨、剝削、奴役，憑借他們的金錢過著剝削人的生活。而另一方面，他們在政治上、經濟上又受到西班牙殖民者的歧視、壓制。所以，這些土生地主資本家迫切希望推翻殖民統治，掙脫殖民枷鎖。
吸收進步革命思想
1799—1806年，玻利瓦爾先後在西班牙、法國、義大利等國家留學，吸收了進步的革命思想，如法國資產階級革命就影響了他以後的生活道路。1804年12月2日，他去巴黎參加了拿破崙的加冕禮，並成為拿破崙的隨從官。1806年，玻利瓦爾回到祖國，立刻投身於反抗殖民統治、爭取民族獨立的斗爭中去。
領導委內瑞拉獨立戰爭
1810年參加領導委內瑞拉獨立戰爭，為1811年共和國重要將領。1810—1812年，委內瑞拉第一共和國成立，玻利瓦爾因積極革命而成為領導人之一。1812年第一共和國失敗後，他重新組織力量，繼續斗爭，投效新格蘭納達（即哥倫比亞）解放事業。 1813年，他率領革命軍解放了加拉加斯等地區，打敗了殖民軍，建立了委內瑞拉第二共和國。他號召人民起來戰斗，「向可恨的奴役者宣布一場決死戰！」正是在這時，他被授予了「解放者」的稱號。不久之後，1814年第二共和國又失敗了。玻利瓦爾不得不流亡於牙買加、海地等國家。 當玻利瓦爾來到海地的時候，此時的海地已經掙脫法國殖民者的統治而獨立了，所以他請求海地總統佩蒂翁支持他的革命斗爭。他的願望滿足了，佩蒂翁非常支持推翻殖民地、爭取民族獨立的活動，當即答應送給玻利瓦爾7艘船和大批武器彈葯，玻利瓦爾非常感謝，表示要像海地那樣，趕走殖民者。
登陸委內瑞拉
經過兩個月的准備，1816年3月，玻利瓦爾率領一支200多人的愛國部隊，乘風破浪，從海地回師，來到委內瑞拉北海岸的奧里諾科省登陸。這次登陸，玻利瓦爾吸收了前兩次共和國失敗的教訓。他要率領戰友們徹底趕走殖民者，他對戰友說：「我們不僅要解放委內瑞拉，還要解放新格蘭納達（現在的哥倫比亞）、厄瓜多、秘魯等被西班牙人奴役幾百年的地區。我相信，只要南美大陸上的人民團結起來，就一定能夠取得最後的勝利。」 經過准備，他們決定先襲擊加拉加斯，然後佔領它，再進軍內地。但是，加拉加斯是軍事要地，有西班牙軍隊重兵把守，經過激戰，玻利瓦爾的部隊傷亡慘重，不得不立即撤退，這次襲擊又失敗了。 之後，玻利瓦爾認真總結經驗，宣布了廢除奴隸制的法令，號召全體黑人起來為爭取自由而斗爭。這樣，就贏得了大量黑人的支持。同時，他還決定，沒收西班牙王宮和反動派的財產，許諾分給革命軍戰士土地，取消印第安人的人頭稅並保證分土地給他們等。這些措施獲得了社會各階層的擁護，大大加強了革命斗爭的實力。軍事上，玻利瓦爾也採取了更為有效的戰略戰術原則，他們不再去攻擊大城市、與敵人硬拼，而是把部隊引入了奧里諾科河流城的東部地區，對戰斗非常有利。
成立委內瑞拉第三共和國
1818年10月，位於奧里諾科河下游的安哥拉徒城熱鬧非凡，委內瑞拉第三共和國成立了。此時的玻利瓦爾激動異常，現在的革命愛國軍隊已今非昔比，黑人、農民、手工業者、城市小資產階級都極力擁護並積極參與了抗擊殖民軍的斗爭，草原牧民也組成抗敵隊伍，與他們一道共同戰斗，力量大大加強了。 玻利瓦爾信心更強、鬥志更堅，他決心率領各階層人民堅決推翻殖民統治，贏得國家的獨立與自主。早在歐洲留學時，他就立下誓言：「不打碎西班牙殖民者束縛我的祖國的枷鎖，我的心將不安寧。我的手將不倦地打擊敵人！」此時此刻，他彷彿已經看到勝利的曙光了。
翻過安第斯山
1819年5月，玻利瓦爾率領2000名革命軍經過長途跋涉，他們來到了南美洲西部的安第斯山。他們的目的是突襲新格蘭納達地區的西班牙人並佔領這個地區。安第斯山橫卧在委內瑞拉和新格蘭納達之間，由委內瑞拉到新格蘭納達的通道早已被西班牙軍隊佔領，玻利瓦爾只好率軍走在荒無人煙的崇山峻嶺之中。戰士們在極端艱險的條件下頑強地走著，有時他們不得不手抓野藤、腳登險石，一個個輪流而過，稍有不慎，便會粉身碎骨，革命軍由平原初到山地，因空氣稀薄，呼吸困難，不少人走到懸崖峭壁時，頭暈目眩，甚至有人一頭栽落萬丈深淵，為了社會的獨立、人民的富強，貢獻出了他們寶貴的生命。 終於翻過了安第斯山，戰士們歡呼雀躍，精神抖擻，准備以更加堅強的力量去打擊殖民軍。在新格蘭納達的一片高原谷地上，他們突然發現了敵人，玻利瓦爾立刻組織戰士們向敵人發動突襲。隨著「沖啊！」的呼喊聲，革命軍戰士如猛虎下山，沖向敵人。 面對從天而降的革命軍，西班牙軍隊驚慌失措，匆忙拿起武器應戰。但還未等他們轉過身，就被革命軍一槍打死了。不少還未明白發生了什麼事的西班牙人轉眼之間成了革命軍的俘虜，其中有不少軍事指揮官。 這次襲擊大獲全勝，玻利瓦爾乘勝追擊，立刻向波哥大進軍。波哥大的西班牙守軍頑強抵抗，雙方展開了艱苦的鏖戰。最後，玻利瓦爾終於取得勝利，佔領了波哥大，解放了哥倫比亞地區。
解放委內瑞拉
接著，玻利瓦爾率軍回師委內瑞拉，以強大的攻勢橫掃委內瑞拉全境，西班牙軍望風而潰，不堪一擊。玻利瓦爾把軍隊開進首都加拉加斯，隨即解放了全國。
解放厄瓜多
委內瑞拉解放後，革命軍南下厄瓜多，與西班牙軍隊進行了英勇奮戰，又大敗殖民軍，革命軍佔領了首府基多城，厄瓜多宣布解放。
解放南美洲北部地區
至此，南美洲西北部地區獲得了解放。玻利瓦爾看到，應該建立更為牢固的革命陣地，組成堅強的抗敵部隊，所以1819年12月，新格蘭納達、委內瑞拉、厄瓜多共同成立了「大哥倫比亞共和國」，玻利瓦爾被選為總統和最高統帥。不久，革命軍又多次出兵，掃清了委內瑞拉和厄瓜多境內的殖民軍殘余勢力，南美洲北部地區得到徹底解放。 大哥倫比亞共和國成立以後，玻利瓦爾仍然致力於抗擊殖民軍的革命事業。為解放秘魯，他率軍與西班牙軍隊進行了浴血奮戰。1824年解放秘魯全境。秘魯當時是西班牙勢力最為頑固的地區，玻利瓦爾經過艱苦的戰斗，以巨大的代價才取得了勝利。所以當秘魯東部（又叫上秘魯）被玻利瓦爾解放以後，就改名為玻利維亞（以他的姓氏命名），目的是紀念這個國家的解放者。