墨西哥merida有多少人口
1. 09款美利達公爵 merida ke多少錢
09款美利達公爵 merida ke1000元左右二手的，只有二手的了---因為停產了。相當於現在的勇士6系列，多了碟剎花鼓和8速。
另：騎車去西藏，要的是勇氣、信心、耐力、裝備
有人踩28飛鴿去西藏的，更何況有勇士變速車？勇士質量沒有任何問題，必要的騎行裝備要有包括維修工具，再好的單車也需要維修保養的。
祝樓主一路順利，沿途有艷遇
2. 委內瑞拉 的 人口 經濟狀況 出行方式 主要車型 競爭對手 市場分析 年水箱更換情況 交通
委內瑞拉
委內瑞拉北臨加勒比海與大西洋，東有蓋亞那，南為巴西，西邊則與哥倫比亞接壤，而在委內瑞拉外海則有阿魯巴、荷屬安地列斯（皆為荷蘭的海外自治領土）與特立尼達和多巴哥等島嶼邦國。首都加拉加斯是個濱海的港口，也是該國最大城。 委內瑞拉是南美洲最重要的產油國家，境內主要的石油蘊藏區是國境西北角的南美洲第一大湖——馬拉開波湖。馬拉開波湖是一個潟湖，北端是以一條34英里長的海峽與委內瑞拉灣相連，後者是加勒比海的一部分。近期在奧里諾科重質原油帶探測到新石油資源，委內瑞拉的石油儲量大增41%達到2970億桶，因此，奧里諾科已成為委內瑞拉最重要的石油蘊藏區。 從2007年12月9日開始，委內瑞拉的時區從原來的UTC-4改為UTC-4.5，比原來的時區晚了半小時。總統查韋斯表示，「提早破曉時間可提升國家的生產力」，這可讓委內瑞拉更多民眾醒來時天色已亮，享有更多天亮時間，可提升全民表現 委內瑞拉全國地形可分為三個區域： 一、西北部和北部山區，主要為安第斯山脈的東北分支梅里達山脈，是境內最大的山脈，頂部終年積雪，有冰川，經常發生地震。玻利瓦爾峰海拔5007米，為全國最高點。在梅里達山脈的西北，有南美洲最大湖泊----馬拉開波湖，該湖面積為14344平方千米，北通加勒比海，南端最深處達250米；南部水淡，北部微咸。湖區周圍的沼澤低地為世界著名的石油產區。 二、中部奧里諾科平原，平原的西半部為一片草原，平原的東半部為奧里諾科河口形成的三角洲沼澤地。 三、東南部蓋亞那高原，海拔500－800米。世界上落差最大的安赫爾瀑布（落差979米），位於卡羅尼河中游支流上。境內除山地外基本上屬熱帶草原氣候。氣溫隨降水量和地高低的不同而變化。山地溫和，低地炎熱。年平均氣溫為攝氏26－28度。年平均降水量從北部沿海往南由500毫米遞增至3000毫米左右。降水最多的奧里諾科河上游盆地，年平均降水量達3000毫米以上。最乾燥地區在北部沿海，拉瓜伊拉港和馬拉凱等城的年平均降水僅量550多毫米。全境6－11月為雨季，12月－次年5月為旱季。 石油是最主要礦物資源，儲量約佔世界儲量的4%，居南美第一位。已開採的油田集中分布在馬拉開波湖周圍和瓜里科、安索阿特吉、莫納加斯三個州。鐵礦資源也很豐富，儲量20億噸以上，主要分布在奧里諾科河中游南岸的帕奧和玻利瓦爾城南面。此外，在玻利瓦爾城附近和卡廖、瓜西帕蒂等地區有豐富的金礦。在馬拉開波湖西北岸等地區儲有大量的煤，全國煤儲量約90億噸，天然氣儲量3.6萬億立方米，主要分布在馬拉開波湖東岸一帶。近年來在玻利瓦爾州發現鋁土礦。森林面積約佔全國面積56%，主要分布在東南部。馬拉開波湖和沿海地區，尤其是馬格麗塔島附近，水產豐富，東北沿海地帶盛產珍珠。編輯本段經濟
該國屬拉丁美洲地區經濟較為發達的國家之一，是世界上重要的石油生產國和出口國。石油工業在經
委內瑞拉新國徽
濟中具有極其重要的地位，其收入占財政總收入的70%以上，原油產量居南美洲的前列。此外還開采鐵砂、金、金剛石、煤等。其他工業有石油化工、鋼鐵、制鋁、電力、化學製品、建材、紡織、食品加工、煙草、橡膠、木材等。農業在經濟中所佔比重較小，主要農產品有甘蔗、棉花、大米、高粱、咖啡、可可等。主要飼養牛、豬等牲畜。旅遊業收入在經濟中占重要地位，主要旅遊地區是安赫爾瀑布和瑪格麗塔島等。主要出口石油及其副產品、鐵砂等，主要進口機器、工業原料、運輸設備、化工產品、食物等。主要貿易對象是美國、哥倫比亞、德國、日本、加拿大等。 公路總長約95 663千米；鐵路長439千米。航空事業相當發達，有7個國際機場。原油運輸管道6 370千米。天然氣管道3 690千米。石油工業是經濟發展支柱。1983年原油生產約1.5億噸，為世界主要石油生產國和出口國之一。輕工業較發達，七十年代以來重點發展了鋼鐵、石油化工、煉鋁等工業。耕地面積只佔可耕地面積的7.1%，主產玉米、稻米、咖啡、可可、甘蔗、棉花等，畜牧業以養牛為主，農牧產品不能自給。原油及其產品占出口總值的90%以上，其次為鐵礦砂、鋁材、咖啡、可可等；進口機器設備、原材料、糧食、日用品等。國內交通以公路運輸為主，主要分布於西北部和北部；空運發達。 失業率：8.5%（2007年統計） 貧困人口比例：37.9%（2005年底統計） 出口：石油、鋁土礦和鋁、鋼鐵、化學製品、農產品、基礎工業製成品。 進口：原材料、機器及設備、運輸設備、建築材料。編輯本段電力行業
委全國共有28座發電廠，總裝機容量21，215兆瓦（MW），其中水電裝機容量13，865兆瓦，占總裝機容量的65%；火電裝機容量7，350兆瓦，佔35%。火電包括蒸汽發電和天然氣發電，其中以蒸汽發電為主。 目前，委發電能力基本上能滿足國內市場需求，據統計，2006年委年發電量110，962吉瓦時（GWH）, 比2005年增加了6.6%。2006年，委用電量110，420吉瓦時。 委電力東西分布不平衡，東部地區人口稀少，電力過剩，出口巴西，西部地區電力不足，部分需從哥倫比亞進口。 委內瑞拉全國電力系統分5個區，分別是西北地區（由ENELVEN電力公司負責）、安第斯地區、中北部地區（由加拉加斯電力公司ELECAR負責）、中東部地區（由CADAFE電力公司負責）和南部地區（由EDELCA電力公司負責）。 目前，委內瑞拉電力行業共有6家電力公司，兼有生產和供電能力，它們分別是CADAFE、EDELCA、ENELVEN、ENELCO、ENELBAR和ENAGEN。EDELCA是委最大的電力公司，占委全國發電總量的62%，佔全國水力發電量的94%。其次是CADAFE，占委全國發電量的17%，ELEVAL佔6%。 為了加強對委內瑞拉電力行業的統一管理，2007年7月，成立了國家電力公司（Corporación Eléctrica Nacional-Corpoelec），該公司將在2010年前對目前委電力行業現有的6家公司進行合並，統一負責委電力行業的生產、運營和管理。委國家電力公司隸屬委能源和石油部。 目前，委電力行業存在的主要問題是：1）電力來源結構不合理，對水電過分依賴；2）電力生產和供應地理上分布不平衡；3）全國電網設備老化，運行不穩定；4）電力系統管理混亂，技術相對落後。2008年，委接連發生了3次全國規模的大停電，最嚴重的一次影響范圍波及全國60%的地區，委電力行業長期以來存在的問題暴露無遺。編輯本段人口與城市
人口：2827萬，印歐混血種人佔58%，白人佔29%，黑人佔11%，印第安人佔2%。官方語言為西班牙語。出生率：20.92‰（2008年統計） 死亡率：5.1‰（2008年統計） 民族：西班牙人、義大利人、葡萄牙人、阿拉伯人、德國人、非洲人、土著人。 主要宗教：92%的居民信奉天主教，8%的居民信奉基督教新教。 首都：加拉加斯（Caracas）
首都加拉加斯夜景
主要城市： 加拉加斯（Caracas） 馬拉開波（Maracaibo） 巴倫西亞（Valencia） 巴塞羅那（Barcelona） 拉瓜伊拉（La Guaira） 克魯斯港（Puerto La Cruz） 庫馬納（Cumana） 梅里達（Merida） 科羅（Coro） 巴基西梅托（Barquisimeto） 聖克里斯托瓦爾（San Cristobal） 梅塞德斯（La Mercedes） 提格雷（El Tigre） 馬圖林（Maturin） 圖庫皮塔（Tucupita） 玻利瓦爾城（Ciudad Bolivar） 阿亞庫齊港（Puerto Ayacucho） 聖費爾南多·阿塔巴波（San Fernando Atabapo）編輯本段歷史
原為印第安人阿拉瓦族和加勒比族居住地。1498年，哥倫布在尋找新大陸的航行中，發現了委內瑞拉。1499年，西班牙探險家阿隆索·歐和達 (Alonso de Ojeda) 將該國稱為委內瑞拉，意為「小威尼斯」。1567年淪為西班牙殖
玻利瓦爾廣場
民地。委內瑞拉國內很早就開始了反抗西班牙統治的獨立運動。1806年，弗朗西斯科·德米蘭達（Francisco de Miranda）在加拉加斯發起反抗，但以失敗告終。1810年，拿破崙胞弟加冕為西班牙國王後，加拉加斯人民廢黜了委內瑞拉總督。1811年7月5日宣布獨立，後在南美解放者西蒙·玻利瓦爾的領導下，於1821年6月徹底擺脫西班牙殖民統治。1822年同哥倫比亞、厄瓜多和巴拿馬組成大哥倫比亞共和國。1829年退出。1830年建立委內瑞拉聯邦共和國。1864年改名為委內瑞拉合眾國。1953年重新定國名為委內瑞拉共和國。1958年實行憲政，建立文人政權。根據1999年12月生效的憲法，國名改為「委內瑞拉玻利瓦爾共和國」。 1999年憲法12月30日生效，共分9章350款。憲法規定將國名更改為「委內瑞拉玻利瓦爾共和國」；兩院制國會被一院制的「國民議會」取代；總統任期由5年延至6年，允許連選連任；增設副總統一職並規定總統有權解散「國民議會」。 歷史委內瑞拉 在古代，委內瑞拉是印第安人阿拉瓦克族和加勒比族的居住地。1522年時，西班牙在南美洲的第一個殖民地——新卡地茲（NuevaCádiz）——就是在今日的委內瑞拉境內建立。 1717年新格瑞那達副王轄區（VirreinatodeNuevaGranada）成立時，委內瑞拉被規劃為其下屬的一個行省。在1810年4月19日的一場政變中，委內瑞拉脫離了西班牙的控制，並且在7月5日正式宣告獨立，但是戰爭仍未平息，在經過了多年動盪、該國終於在南美洲著名的獨立英雄西蒙·玻利瓦爾（SimónBolívar）帶領下，於1821年完全獨立成功。直到1830年為止，委內瑞拉與哥倫比亞、巴拿馬與厄瓜多等鄰國同樣，都是大哥倫比亞共和國（GranColombia，正式國名是RepúblicadeColombia）的一部分，之後委內瑞拉脫離了該共和國，在1830年時獨立建國，大哥倫比亞也宣告瓦解。 委內瑞拉在19世紀和20世紀初期，長期為政治的不穩定、政治斗爭和獨裁統治所籠罩。1958年，民主運動最終迫使軍隊退出對國家政治的直接干預。從那年起，由投票產生的民主政府取代了長期占據委內瑞拉歷史的軍事執政。
委內瑞拉衛星地圖
2006年3月7日，委內瑞拉國民議會通過了對國旗和國徽的修改意見，決定把國旗上7顆星增加為8顆，並將國徽上駿馬飛奔的方向由向右改為向左。 2006年12月3日，總統選舉舉行，烏戈·查維斯當選。編輯本段政治
查韋斯執政後積極倡導「玻利瓦爾革命」，主張通過「和平革命」實現「參與式民主」，先後推動制訂新憲法，開展土改，對工會組織進行全面改組，頒布旨在深化經濟和社會變革的一系列法律法規，但遇到強大阻力。 2004年8月，委舉行「罷黜性全民公決」，查韋斯以58.25%的優勢獲勝，免遭罷免。同年10月，委舉行地方中期選舉，執政黨派獲21個州長職位和45%的州議員席位，反對派嚴重受挫。2005年12月，委舉行議會選舉，反對派抵制並退出選舉，執政黨派獲得全代會所有議席。2006年12月，查韋斯在大選中再次連任後，全面加速推進21世紀社會主義建設。
憲法
現行憲法於1999年12月頒布。憲法規定：總統任期由五年延至六年，可連選連任一次，不另設副國家元首，地位參議院院長和國民議會議長為副國家元首。
議會
國民議會是全國最高立法機構，一院制（不包括參議院）。全代會主要職能為制定法律、修改憲法、依法監督政府和公共管理部門、宣布大赦和審批國家預算等。全代會代表由全國大選直接選舉產生，任期六年；議長任期一年，可連選連任兩次。第一屆全代會於2000年8月成立。本屆全代會於2005年12月選舉產生，由167名代表組成，全部來自支持政府的黨派。現任國民議會議長西利亞·阿德拉·弗洛雷斯（CiliaAdelaFLORES)。參議院為最高決策機構，20個席位，院長由總統提名，現任參議院院長拉蒙·卡里薩萊斯。
政府
總統任政府首腦，內閣部長由總統任命。本屆政府於2007年1月成立。現內閣成員有：人民政權內政和司法部長佩德羅·米蓋爾·卡雷尼奧·埃斯科瓦爾，人民政權外交部長尼古拉斯·馬杜羅·莫羅斯，人民政權財政部長羅德里戈·愛德華多·卡維薩·莫拉萊斯，人民政權國防部長古斯塔沃·雷耶斯·蘭赫爾·布里塞尼奧陸軍上尉，人民政權輕工業和貿易部長瑪麗亞·克里斯蒂娜·伊格萊西亞斯，人民政權基礎工業和礦業部長何塞·卡恩，人民政權旅遊部長奧爾加·塞西莉亞·阿蘇阿赫，人民政權農業和土地部長埃利亞斯·毫阿·米拉諾。 人民政權高等教育部長路易斯·奧古斯托·阿庫尼亞·塞德尼奧，人民政權教育部長阿丹·查韋斯·弗里亞斯，人民政權衛生部長埃里克·何塞·羅德里格斯，人民政權勞動與社會保障部長何塞·拉蒙·里維洛·岡薩雷斯，人民政權基礎設施部長何塞·大衛·卡維略·龍東，人民政權能源和石油部長拉斐爾·達里奧·拉米雷斯·卡雷尼奧。 人民政權環境部長尤比利·德爾卡門·奧爾特加·洛維拉，人民政權計劃發展部長豪爾赫·希奧爾達尼，人民政權科技部長埃克托爾·奧古斯托·納瓦洛·迪亞斯，人民政權人民經濟部長佩德羅·莫雷洪·卡利略，人民政權食品部長拉法埃爾·何塞·奧羅佩薩，人民政權文化部長弗朗西斯科·德阿西斯·塞斯托·諾瓦斯，人民政權住房和人居環境部長拉蒙·阿隆索·卡利薩萊斯·倫希福，人民政權人民參與和社會發展部長大衛·涅韋斯·貝拉斯克斯，人民政權體育部長愛德華多·阿爾瓦雷斯·卡馬喬，人民政權通訊部長傑西·查孔·埃斯卡米略，人民政權新聞傳播部長威廉·拉斐爾·拉臘，人民政權印第安人事務部長尼西亞·瑪麗娜·馬爾多納多，人民政權總統辦公室主任烏戈·卡維薩斯·布拉卡蒙特。
司法機構
委內瑞拉 最高法院為全國最高司法機構，由院長、兩名副院長和32名大法官組成，下設憲法、政治行政、選舉、民事審判、社會審判和刑事審判六個法庭。 大法官由司法推選委員會推薦，由全國代表大會任命，任期12年，不得連任。院長任期2年，可連選連任一次。
委內瑞拉
現任最高法院院長路易莎·埃斯特利亞·莫拉萊斯·拉姆尼奧。司法系統還包括總檢察署、護民署、刑事調查機構和司法輔助機構。國家總檢察長為胡利安·伊薩亞斯·羅德里格斯·迪亞斯（JuliánIsaíasRODRIGUEZDíaz）。總審計長為克洛多斯瓦爾多·魯西安，護民官為赫爾曼·蒙達拉因。
政黨
（1）委內瑞拉統一社會主義黨：2006年底查韋斯總統成功連任後，決定籌組統一社會主義黨，加速推進「21世紀社會主義」建設。該黨於2008年3月成立。 （2）民主行動黨：1941年9月13日成立。社會黨國際成員。全國代表大會為黨的最高權力機構。 （3）爭取社會主義運動：1971年1月19日成立。由脫離委內瑞拉共產黨的一部分中央委員組成，主張革新馬克思主義理論，建立一個委內瑞拉式的民主、多元、主權、人民自治的社會主義社會。2001年，黨內分裂為反對政府和支持政府兩派。 （4）基督教社會黨：1946年1月成立。基民黨國際和美洲基民組織成員。 （5）委內瑞拉計劃：1996年12月成立,1998年7月成為全國性政黨。主張在法制框架內實現國家變革，建立自由、有秩序的委內瑞拉。編輯本段文化教育
教育
對6-15歲兒童實行義務教育。政府規定，全國所有學校都必須在教育部立案，並按統一規定課程教學。已被聯合國教科文組織宣布為無文盲國家。2003年各級學校在校生分別為：學前班88.21萬人，9年制基礎教育478.64萬人，中等教育及職業培訓51.24萬，大學81.48萬。全國有36所大學，其中17所公立大學、19所私立大學。著名大學有：委內瑞拉中央大學、西蒙·玻利瓦爾大學、安德烈斯·貝略天主教私立大學。大學生中，53萬人就讀於公立大學，占總數的80.3%；6.5萬人就讀於私立大學，佔19.7%。大學生佔全國18－24歲適齡青年的21%。此外，還有72所專科學院，其中35所為公立學校。
新聞出版
有100多種報紙雜志，其中日報75種。主要報紙，均為私營：《國民報》，1943年創刊，在知識界較有影響，發行量17.5萬份；《宇宙報》，1909年由努涅斯家族創辦，無黨派報紙，在金融企業界較有影響，發行量14萬份；《最新消息報》，1941年創辦，以社會新聞為主，發行量約35萬份。主要雜志有《塞塔》、《波希米亞人》等，屬綜合性雜志。以上報刊均為西班牙文版。 委內瑞拉通訊社為國營通訊社，1977年5月成立。截至2002年，有廣播電台345家，除國家廣播電台外，其餘均為私營和商業性電台。電視業始於1952年，現有22家電視台，其中8家為國家電視台。編輯本段旅遊條件
氣候：熱帶氣候；炎熱潮濕；高原地區氣候較溫和。 主要景點：安赫爾瀑布（Angel Falls）、格蘭薩瓦納（Gran Sabana）、玻利瓦爾峰、科羅沙丘（Coro Dunes）。 入境需接種的疫苗：黃熱病疫苗、甲肝疫苗、乙肝疫苗、傷寒疫苗、狂犬病疫苗。 與中國的距離：14,292.13公里編輯本段旅遊指南
馬拉開波
全國第二大城市，是世界上著名的石油產區中心和石油、咖啡輸出港。原油輸出量佔全國一半，有石油化工、水泥、木材加工、食品等工業部門。有國際機場。原為梅里達山區的咖啡輸出港，1918年隨馬拉開波湖石油的開發而大力發展起來。舊城區保留著殖民時期的建築，城市風格古樸、典雅。新城區的面貌呈現代化城市的風貌，街道寬闊，商業發達。
巴倫西亞
重要的工業城市，位於西中部海岸山脈南麓的巴倫西亞谷地，海拔不到500米。城市始建於1555年。有汽車裝配、化工、水泥、造紙、木材加工等工業部門，和鄰近的馬拉凱市共同構成工業姊妹城市。四周廣種棉花和甘蔗等經濟作物，是全國最富庶的農業區域。老城內保留著西班牙殖民時期的建築，有古老的大教堂、歷史博物館等。這里的鬥牛場是南美洲最大的鬥牛場，經常舉行盛大的鬥牛活動。梅里達：位於西部，是梅里達州首府。城市建築在懸崖峭壁之上，有「委內瑞拉屋脊」之稱。這里是安第斯山區引人注目的城市，是宗教和教育的中心。有小巧精緻的西班牙藝術博物館、著名的玻利瓦爾廣場、1785年建立的安第斯大學、古老的西班牙教堂和寺院等。附近山峰是滑雪、登山勝地，阿萊羅村是按照30年代安第斯山區的農村修建而成的。
馬拉開波湖
位於境內的西北部，南北長155千米，東西寬95千米，是世界上產量最高、開采最悠久的「石油湖」。湖區儲油量約50億桶。由於儲量大，原油源源不斷從湖畔的裂縫中溢出，浮在水面上。從湖的東西兩岸眺望湖面，只見井架林立、油管密布、油塔成群，景色十分壯觀。湖上大橋是南美洲跨度最大的橋梁之一。湖畔建有許多石油城鎮。
安赫爾瀑布
世界最高、落差最大的瀑布。位於東南部的丘倫河上，當地印第安人管它叫「出龍」。1935年首次被發現，1937年美國探險家安赫爾進行空中考察時發現其為多級瀑布，故瀑布是以他的名字命名的。安赫爾瀑布隱藏在高山密林里，最高落差979米，最高一級長807米、寬150米。只有乘飛機才能看到它那全部的雄姿，乘飛機通過瀑布的上空，可得到「勇敢的探險者」證書。遊人可乘船逆流而上觀看瀑布。瀑布下游地區是著名的世界自然遺產「卡奈馬國家公園」，這里有不少姿態美麗的瀑布，還有印第安人的茅舍。
海洋公園
自然保護區，世界著名的海洋公園之一。位於加勒比海南部，距大陸北部海岸約120千米。由海底山脈露出海面形成的300多個小島和附近海域組成。這里魚蝦富饒，水鳥成群。主島上有700多人居住。
卡奈瑪國家公園
委內瑞拉最大自然保護區，面積300萬公頃，位於蓋亞那高原卡勞河與卡羅尼河會河處的上游。那裡河流交錯，飛瀑爭喧，高山壁立，並有一望無際的熱帶雨林和開闊的草地，有世界上落差最大的(落差979米)安赫爾瀑布。除安赫爾瀑布外，還有眾多的瀑布群，被譽為「瀑布之鄉」的卡奈瑪有兩組最大最壯觀的瀑布群，一組在阿恰，一組在龍里。阿恰大瀑布群，水量大而急，水流跌落後匯成一個寬闊的湖泊––卡奈瑪湖。公園里有美洲虎、虎貓、摸面揣、樹獺、犰狳、刺豚鼠、水豚、負鼠、鱷魚、大鷹、鸚鵡等各種各樣的珍禽異獸。在卡奈瑪小鎮上建有旅遊營地，幾十間橢圓形的、用棕櫚葉蓋頂的白牆小屋和涼亭，錯落有致地坐落在卡奈瑪湖畔，掩映在湖邊的綠樹叢中。
梅里達熱帶雪山
梅里達位於馬拉開波湖南邊，它象綠樹林海中的一顆明珠，鑲嵌在高山峽谷中。那裡有泛著白色浪花的溪水在奔流，在溪畔有甘蔗園和咖啡園。還有一望無際的熱帶雨林。在梅里達，有五座高峰，終年被白雪覆蓋，那白色的雪冠就像落在山尖上的白色雄鷹，人們把這5座山峰稱作5隻鷹。5座山峰中玉柱峰頂高5000米，是全國最高點為紀念玻利瓦爾，玉柱峰被命名為玻利瓦爾峰。
委內瑞拉
「阿利亞卡」是最典型的聖誕食品，如同中國北方人過年吃的餃子。阿利亞卡用玉米面和豬肉、牛肉、雞肉加上果仁等材料做成。頭一天，先將碎玉米碴煮25分鍾左右，加入涼水浸泡。第二天，將其與煮熟的玉米面混在一起，加入雞湯、黃油、鹽等，然後均勻和好備用。接著，把豬肉、牛肉和雞肉分別煮熟切成丁，將蔥、蒜、刺山柑等佐料加上油在水裡先煮15分鍾，再放進肉丁煮40分鍾撈出，以青椒、胡蘿卜絲作為點綴，加油橄欖、葡萄乾等，餡就算準備好了。將肉餡放在玉米餅里包起來，呈長方形扁平狀，長5至7厘米，外面再用洗凈和烤過的芭蕉葉包裹，用線捆紮好，再用水煮一個小時，取出來在冰箱里放一天，待其入味後便可以吃了。 另一種聖誕食品是火腿果仁麵包。在這個季節里，你走進任何一家麵包店，都能聞到火腿麵包特有的香味，它在委內瑞拉已有近100年的歷史。1905年，在加拉加斯位於格拉迪亞斯和索利斯街之間的一家小麵包店裡，法國老闆古斯塔沃第一次烤出了這種色香味俱全的麵包，很受消費者的青睞。當時老闆僱人趕著毛驢到處叫賣，後來才在各地建立了連鎖分銷店。做這種麵包時，麵粉里要加上無鹽黃油、牛奶和雞蛋等材料，將火腿切成片，與油橄欖、葡萄乾、核桃、杏仁等一起，卷在麵包里，放進溫度為230度的烤箱里。烤好後的麵包呈金黃色，食用時切成段。不論在首都，還是在內地城市，聖誕節前商場的貨架上總少不了這種人人愛吃的火腿果仁麵包。
風味美食
委內瑞拉的食物價格相當便宜。除了當地特產外，各國的食物也都找得到，尤其以西班牙及義大利菜的口碑最佳。阿拉伯菜及中國菜在大城市可吃到。美食家應該到卡拉卡斯享用精緻佳餚，有預算且要求不高的旅行者則可以找一些有提供menudeldia餐的餐廳，這種餐有主菜和一道湯。委內瑞拉的咖啡店很多。若喜歡一半咖啡加一半牛奶請點cafemarron；喜歡牛奶比較多就要點cafeconleche。編輯本段環境
森林覆蓋率：54.1%（2005年統計） 二氧化碳（CO2）排放量：172,623.12752千公噸（2004年統計） 使用改良水資源的人口比例：90%（1995年統計） 使用改良衛生設施的人口比例：86%（1995年統計） 人類發展指數：0.792 人類發展指數排名：第74位編輯本段政府
3. 墨西哥好玩兒嗎
一定要去坎昆哦，那裡是最美麗的白沙灘，被譽為加勒比海地區的一塊藍寶石，比馬爾地夫美很多倍呢~~而且那裡也有很多瑪雅文明的遺址。南部挺好玩的，像Merida那裡有西班牙時期的一些建築，因為墨西哥以前是西班牙的殖民地~~墨西哥人的口味比較重，如果你喜歡清淡點的可能會不適應哦~~墨西哥的國酒是龍舌蘭酒，我覺得挺難喝的，呵呵~~因為我不會喝酒~
對了，坎昆有一家luxury
avenue
全是一些奢侈品的免稅店，價格很實惠，也是購物的好去處~~總之呢，墨西哥是個很好玩的地方，這些都是我個人經歷，拒絕復制黏貼，希望對LZ有幫助~~
對了，首都墨西哥城那有個銀都，就是產銀的地方，銀飾品種類很多品質很好，做工也很好哦~~
4. 馬雅族的馬雅文明之精華
美洲之印第安人，在文明進化過程中，進展遲緩，直至馬雅文明古點末期，仍未發現鐵，不懂得使用輪子，所以未有車，除阿根廷北部及秘魯境內之印加人外，不懂得用馱獸代步，不懂得用犁，除馬雅人發明象形文字外，其他印第安人尚無文字記載。雖已發現銅，但銅只用來作裝飾，並未用作銅器，彼等仍停留在石器時代，使用石器，獸骨和木鋤。即使條件如此落後，但馬雅人還是創造了光彩奪目之文明。
馬雅文明最令人贊嘆者，是發明精確之歷法，宗教歷稱為「左經」（Tzolkin），一年分十三個月，每月為二十日，一年共二六日，其記載方法，「日」用二十個不同之形象，每一個代表一個神，數目字在前，日在後。太陽歷稱為「阿阿不」，（Haabes）一年分十八個月零五天，每個月共二十日，一年共三百六十五日。日稱為「金」，月稱為「烏衣那」，（Uina）年稱為「敦」（Tun）二十年稱為「卡敦」，（Katun）二十個「卡敦」稱為「巴敦」（Batun）,二十個「巴敦」稱為「匹敦」（Pitun）。太陽歷過完十八個月剩下之五天，馬雅人認為是倒霉之日，為避霉運而停止一切活動。太陽歷每五十二年為一輪回，馬雅人認為是大事，每一輪回終止，次一太陽歷要加十三天，這等於一年均三百六十五天又四分之一天故馬雅人之太陽歷精確度遠甚於我國之商歷和西洋之羅馬歷，其誤差每三七四四○年之總累積，始有一天之差誤。馬雅人精於星象，令人嘆服。此外，馬雅人有金星（Venus）之運轉歷，金星共五八四日，實際誤差僅（○、○○○三九四），日蝕和月蝕也能精確算出。
為了計算，馬雅人以十個手指和十個腳趾，發明二十進位算學，並有「零」之觀念。數目字以象形文字表示，「○」以貝?形狀為代表，一點代表「一」，三點代表「三」，一橫線代表「五」，二橫線代表「十」，三橫線上面加三個點是「十八」。馬雅人用二十進位法，在廢墟石碑上記載，每二十年立一個石碑紀念。
馬雅人為美洲之印第安人中，唯一發明象形文字者，以自然界造形，加上會意（馬雅語為Sib）及形聲（馬雅語為Nooh），創造像中文一樣，以單音發音之象形文字。並以無花果樹皮製成紙，以長幅紙張記事，並以中國人之摺紙扇方式摺疊，外加精製封面。馬雅人將西人事跡，以千年為單位記錄下來。只可惜哥倫步發現新大陸後，在十六世紀初西班牙探險者接踵而至，燒殺擄掠，大肆焚毀馬雅人之記事冊，林頓（Ralph Linton）在其所著文化史」The Tree of Culture」一書中，即詳述一五六二年時，犬加旦半島Merida之主教Diego de Landa，搜集數百本馬雅人天文、歷史及術學之書籍，在Merida廣場放火焚燒，倖存之三本手本中，Codex Dresdensis 為記載天文歷之書冊，被送回歐洲當古董，另一冊Codex Tro-Tro-Cortesianess為記載神職人員占星術用之手冊，現存於馬德里考古暨歷史博物館，另外一冊Codex Peresiances並不完整，現存放於巴黎國家圖書館。西班牙征服者之愚蠢與暴行，尤其神職人員之囿於教義，不能並容於教徒之信仰與習俗，一舉焚毀馬雅人千萬年進步記載之成果，使馬雅文明幾徹底挫退，為禍人類莫以此為甚。雖則十六世紀時，接受西班牙神職人員教育之馬雅人，用拉丁文字母，以馬雅音寫下彼等之神話與傳說，部份含有酋長貴族事跡之真史，以Chilam Balam為書名，以所屬地方之不同，共有Mani, Tzimin, Chumayel三冊，另外一冊被認為Quiche聖書之Popol Vuh，多計載馬雅人之神話。由於馬雅人之文字只具雛形，一字多義，象形字未統一，音和義可用不同之方式表達，故迄目前止，只有四分之一文字已被解破可讀，還有四分之三有待世任之研究。
馬雅人之金字塔及神殿，也是奇跡，與埃及金字塔齊美。他們用粗石和泥堆成核心，外面用雕刻之石塊砌成，但因不會用拱形，因此未有圓頂型建築。城市、神殿、石碑及建築，在構圖布局及角度上，均發揮高度技巧。宮殿之正面常有紀念性雕刻或英雄之塑像，其中在Palenque之建築較有原始風貌。在古典末期，尤卡旦之建築趨於堅固，不會不加裝飾，但上層之石塊圖樣有幾何線型、人像、動物及神像等，與北方Toltecs 之文化混合。提卡爾、科班、奇前伊薩等地之廢墟，均展現馬雅人之天才。
馬雅陶器之塗彩和塑造，都能把握造形之美。馬雅人喜歡彩色，即令四個方位，也用彩色代表，東方是紅色，西方是黑色，北方是白色，南方是黃色。陶器之形狀與風格，因時期之不同而有變化，古典期之彩陶多用紅、澄、黃、黑、白、淺黃等顏色。大體上，古典期之彩陶造形較細較美，古典末期則退步，彩色未如前美麗，籌劃草率。在雕刻方面以石彩為主，無論在神殿、宮殿、廣場之石碑或石座、墓地之墓碑，均見有雕刻點綴，線條表現粗，但見柔和。古典末期在尤卡旦區之建築屋檐及牆上，多有裝飾性之雕刻，有人頭、獸類及神像等。
馬雅文明之沒落
自公元九二五年後至西班牙入侵，為馬雅文明之後古典期。湯普遜將它分為自九二五年至九七五年之空白期；一二ΟΟ年至為墨西哥托爾德克文明入侵期；一二ΟΟ年至一五四Ο年馬雅語流行，為馬雅文明沒落之同化期。馬雅文明在公元第七和第八世紀到了巔峰，但自第九世紀後，馬雅文明卻神秘的自中部地區消失。哥班於公元八ΟΟ年即被廢棄，第卡爾於八六九年被遺棄，烏沙屯於八八九年變空城。馬雅人就這樣一個城又一個城放棄，走入深山，移向尤卡旦半島和瓜地馬拉南部。是何原因馬雅人要放棄世世代代經營盤據之城市，而自甘遁入叢林？
有些專家認為第九世紀初當時，瓜地馬拉中部馬雅人聚集之地區，面積四萬五千平方公里，人口三十餘萬人， 由於農耕掘地，地表又受雨水沖刷，腐植土流失，使土地變成貧瘠而遷徙他地；又有學者認為除土地受雨水沖刷，坡地腐植土流失外，更由於貝登地區之湖泊，變成沼澤，雜草叢生，瘧疾蚊肆虐而遷離；湯普遜則認為不懂使用輪車及獸獸之馬雅百姓，因祭司強迫他們蓋新神殿，改田園荒蕪，彼等乃群起反抗而遷離；湯普遜則認為不懂使用輪車及馱獸之馬雅百姓，因祭司強迫他們蓋新神殿，致田園荒蕪，彼等乃群起反抗而遷離；又有學者認為祭司為保持其勢力，率其信徒移居遠方較有發展的地方。 然則地表變成貧瘠之立論，並未盡符合實情，蓋興Peten地區同時棄城之Usumacinta及Montagua兩城，並不缺水，地表之腐植土亦並未流失，如謂可能因雜草叢生而變荒蕪義不可能，土地既仍然肥沃，為何要棄城？著有古馬雅藝術的基德(Kidder)認為地震、傳染病以及氣候的變化都不會是原因，蓋如系地震之毀滅，則整個地區之金字塔、神廟、宮殿等建築，勢將被震倒，但迄今並無此現象；如系疾病或瘟疫，歷史上除入侵之白人帶來傳染病外，中美洲並無本土性之瘟疫，如謂因氣候變化，引起人民遷離，但鑒諸當地優生樹種橡膠樹長期茂盛，應無氣候重大變遷之情形；有部分學者又認為由於外來者入侵，如毗鄰墨西哥之Usumacinta, Piedras Negras及Palengue因動亂而造成；又有學者認為可能是雷擊引起森林大火而棄城，不論專家如何判斷，迄今無人下定論。
馬雅人之遠離家園，在第五世紀至第七世紀間，即有許多馬雅人移居尤卡坦半島，先後建立杜倫、伊薩馬、馬雅邦、烏馬及溪泉伊薩等城市。涵義為「伊薩的井泉」之溪泉伊薩馬變成大城，為政治、文化、經濟和宗教中心，馬雅邦及伊薩馬兩城結成邦聯，鼎足而立，促成馬雅文明之復興。但自公元第十世紀起，來自北方之伊薩 (Itza)－即扥爾德克人，逐漸入侵，流傳於馬雅人之傳說，指他們系來自飛蛇之鄉，其首領留有大鬍子，為神之化身，是祭司也是英雄，名叫庫谷汗（Kukulcan），扥爾德克人則稱為蓋沙克阿特（Quetzacoatl），於公元九八七年占據溪泉伊薩城及馬雅人聚集之北部若干城市，其中溪泉伊薩、馬雅邦及伊薩馬三城結盟，以溪泉伊薩為中心，為時約二百年。伊薩人帶來扥爾德克之宗教、習俗與文化。馬雅人就像古代希臘人一樣，擁有高度文明，但還是限於文明程度較差，惟擁有軍事長才和組織之羅馬帝國相同之命運。因此馬雅人社會、宗教與文化，遂有變化，崇尚人道之宗教，被迫開始用人作犧牲祭神，一向鮮少干戈相向之馬雅人，邦與邦之間也開始傾軋。庫谷汗駐扎之溪泉伊薩城，變成權力中心。馬雅人就像中國五胡亂華時一樣，一方面受到外來文化之影響，但一方面且同化胡人，形成包容之文明，馬雅之語言、宗教文化，同化了伊薩，但文明程度卻告衰退。在雕刻、陶器、象形文字、記述方面，比古典期遜色不少，只有建築方面，包括金字塔之外形、裝飾構圖和堅固，稍有進步。馬雅人就像希臘人將其優越文明傳給羅馬人一樣，也將文明傳給扥爾德克人，促成扥爾德克文明之升華。至公元1200年，溪泉伊薩之影響力沒落，邦聯解體，馬雅邦之領袖胡納賽爾（Hunac Ceal），獲得扥爾德克人之支援，奪得領導權，馬雅邦遂統治馬雅人歷二百年之久。至1441年，名為阿淑潘（Ah Xupan）之解放者，聯合馬雅邦轄下各市鎮，推翻馬雅邦之統治，將各市鎮統治權還給各地酋長。馬雅人遂備解放，自由城市又再興起，但後古典期之文明也告結束，因為此後馬雅人並未興建大型神殿與金字塔，也未再築道路，原有之道路逐漸淪於破敗，雕刻退步，只有襲自扥爾德克人之軍事意識高漲。1519年西班牙哥德斯（Hernan Cortes）航抵尤卡坦之甘貝切（Campeche）灣，長驅北上征服墨西哥，尤卡坦半島之馬雅人，也於1546年被西班牙人征服。從此馬雅人又淪為歐洲文明之犧牲者，文明世界帶來之疾病天花，橫掃尤卡坦半島，毫無抵抗力之馬雅人哀鴻遍野，遭受空前之浩劫。
5. 美利達英文MERIDA什麼意思
「美利達」是台灣人起的名字。
原名是「梅利達」(含義不明)，音譯為「MERIDA」。
後來到了國內一段時間才改為「美利達」，這樣含義就明確了。
6. 墨西哥好玩兒嗎
一定要去坎昆哦，那裡是最美麗的白沙灘，被譽為加勒比海地區的一塊藍寶石，比馬爾地夫美很多倍呢~~而且那裡也有很多瑪雅文明的遺址。南部挺好玩的，像Merida那裡有西班牙時期的一些建築，因為墨西哥以前是西班牙的殖民地~~墨西哥人的口味比較重，如果你喜歡清淡點的可能會不適應哦~~墨西哥的國酒是龍舌蘭酒，我覺得挺難喝的，呵呵~~因為我不會喝酒~
對了，坎昆有一家luxury
avenue
全是一些奢侈品的免稅店，價格很實惠，也是購物的好去處~~總之呢，墨西哥是個很好玩的地方，這些都是我個人經歷，拒絕復制黏貼，希望對LZ有幫助~~
對了，首都墨西哥城那有個銀都，就是產銀的地方，銀飾品種類很多品質很好，做工也很好哦~~
7. 墨西哥美利達市英文怎麼寫
Mexico 墨西哥
美利達市
Merida City
8. 為什麼開車遇到特斯拉要躲遠點
因為車貴,而且保險特別全,撞了肯定虧。以前特斯拉Model S撞牆、撞樹、撞電線桿，甚至起火的數起事故中，車主要麼安然無恙，要麼受輕傷。例如在2013年10月，墨西哥的Merida市，一名醉酒的特斯拉Model S車主，撞過一堵水泥牆後，又撞在一棵樹上，但車主仍能在警察趕來前，走著離開現場。
特斯拉 Model S總重量4700多磅，約合2100多公斤，而鋁制車身的重量僅400多磅。也就是說，Model S絕大多數的重量都集中在底部的電池板上。這使得 Model S的重心特別低，重心低當然極大地增加了車輛的穩定性，使Model S極不容易側翻。
9. 什麼是馬雅主義
馬雅文化
馬雅族(Maya)誕生放公元前3113年，是居住在中美洲的古印地安人，在公元後約750年神秘地消失了。
馬雅人居住的領域包括中美洲的心臟地帶，橫跨瓜地馬拉(Guatemala）、貝利斯、墨西 哥(Mexico)、宏都拉斯(Honras)和薩爾瓦多(El Salvador)部份地區，分別以三個互相隔 離的區域為中心——齊阿巴斯和瓜地馬拉高原的南部高地、太平洋潮濕的沿海平原與薩爾瓦多西部、墨西哥灣伸展到貝利斯一帶及宏都拉斯的熱帶森林區。主要人口則集中在今天瓜地馬拉的佩登省(Peten)和北猶加敦(Yucat'an)矮叢密布的低窪地區。
十六世紀，當西班牙人入侵中南美時，把馬雅文明後繼者阿茲特克人所保存的古馬雅文物和神聖書本都全數燒毀。還帶給馬雅人天花、結核等疾病，兩位天主教神父們也徹底破壞了馬雅文明。當時的西班牙主教無法容許馬雅人不信奉基督教的事實。所以收集所有神官手頭上所有神聖文書，用火全部燒毀。使很多記錄馬雅文明的珍貴書籍從此消失。幸好還有些未被燒毀或用代代相傳而記錄下來的傳極少的典籍。
馬雅族聖經《Popol vuh》不僅是談占卜之書，他提到先知預言的，諸天之神有無上智慧，有洞悉世上每件事的法力，他們知道何時有兵災、死亡以及飢荒，同時對於現今時勢、人類前途都有論述；將古文明用他們的符號，記載在神明身上，讓後人經由神學的解讀過程來探索千萬年前所發生的重大事故。
這些天機用密碼暗藏在建築物、雕刻、繪晝、珠寶及他們發明的數學系統等多種管道，保存並傳到後人手中。
馬雅文明之領域
馬雅文明不能代表所有印第安人之文明，如果將散布美洲使用二百五十多種方言 之印第安人所形成之文明比作一棵樹，則馬雅文明猶如一棵樹之樹枝，只不過它長得比較茂密繁盛。其孕育地是以瓜地馬拉北部高原具登(Peten)地區為中心，范圍包括墨西哥的東南部和南部、貝里斯、宏都拉斯及薩爾瓦多一帶。歷史學家湯普遜(Eric Thompson)以地理上之分布情形，將馬雅文化區分成北、中、南三區。中區包括瓜地馬拉北部潮濕熱帶雨林區、貝里斯及宏都拉斯西北部，為馬雅文明古典期之中心。北區包括北緯十八度半以北，墨西哥的尤卡旦半島一帶，為雨水較少又灌木叢生地區； 南區則包括瓜地馬拉中南部至太平洋濱，薩爾瓦多等地，為山巒伏，文明發展程度較落後區。
資料來源：
http://home.pchome.com.tw/young
/anjill/mayaframeset.htm
馬雅人之由來
「馬雅文明展」在國立歷史博物館大力籌劃下，即將於五月正式展。從展出之文物中，將帶國人領略馬雅人在美洲所創造之璀璨世界。
晚近，馬雅文明列為世界五大古文明之議，常被考古學者、人類學家及歷史學家提及，但馬雅文明長期以來未受到重視，乃由於遭受無情之扭曲與蹂躪，美洲之印第安人移自亞洲，盤據南北美洲已歷二、三萬年甚至更久。哥倫布於一四九二年十月十二日航抵現在巴哈馬群島之瓦特林島(Watlings Island).於主灘上岸時，沙灘上早聚集許多年輕、健壯又英俊，有寬闊額頭，直垂黑發，赤裸著身體，但綴著鮮麗顏色裝飾之土人。彼以為已航抵印，把土人當作印度人，所以稱他們為印度人(Indian)即「印第安」人，支持哥倫布航行之西班牙，卻咬定發現了新大陸，事實上哥倫布四次航行，只在加勒比海打轉，並並未涉足美洲大陸。新大陸早有居民存在，何發現之有？尤其不幸者，西班牙人征服美洲，搜括金銀財寶，劫掠殺戮，甚至強搜馬雅人之書冊，一舉焚毀，使馬雅文明頓然遭受挫退，乃美洲古文明最大損失。
馬雅文明之前古典期-歐梅加文明
由於缺乏文字記載，馬雅人於何時移入中美洲？許多考古學家和人類學家都不敢作定論。據考據，大約在一萬年前左右，墨西哥高原一帶即有印第安人之足跡。考古學家在墨西哥市附近Tepexpan 發現之Tepaxpan人，經考據，於紀元前一萬一千年，即已生存在該地，其體型與現今巴西亞馬遜河流域，未經混血之印第安人相似，即與典型之蒙古種人相若。該等先民，於紀元前六千七百年左右由狩獵而懂得採食農產品，從發現之石斧、石磨、石臼、石杵等石器，可推斷其生活上之改變。至紀元前五千年左右，開始定居農耕，種植玉、南瓜、豆、辣椒、棉花等作物。紀元前三千年左右，在德華甘(Tehuacan)狹谷一帶形成部落，定居下來。紀元前二千五百年左右有了陶器，於紀元前一千五百年左右，有了較為復雜的生活，宗教儀式已形成，神偶神像出現，到了紀元前八五O年，有了雜交玉米，懂得灌溉，開始建神殿，其文明發展，向周圍地區擴展。依據馬雅人之傳說馬雅人之先民，系自海上漂流到墨西哥灣西南部，該等先民在墨西哥灣的維拉庫魯茲(Veracruz)南部和甘貝切(Campeche)一帶，在西元前四百年左右，因受到德華甘狹谷所孕育文明之影響，而形成歐曼國(Olman)—即橡膠之國(因該區產橡膠樹)。據傳說，歐曼國乃日出之地方，為花卉之國，充滿財富，有豐富之綠寶石，古代馬雅人之傳述，又稱該地為雨神之故鄉(Tlalocan)，多雨潮濕，有利農作，其所形成之文化，稱為歐梅加文明。歐曼國在拉本達(La venta)建有六座巨大神殿，有五個石碑，有一個大殯儀館，還有石棺等，似乎宗教儀式氣氛濃厚。許多研究美洲印第安文化之專家學者多認定歐梅加文明乃中美洲各種文明之母，其成長和發展，影響馬雅文明之形成。在瓜地馬拉瓦沙屯(Uaxactun)之神殿廢墟，有巨大人頭雕像，此人頭雕像與拉本達之人頭雕像相似，馬雅歷法和數字原型，歐梅加文明中亦可發現，屬於歐梅加文明之玉和寶石飾品，亦流行於馬雅人中，馬雅文明孕育自梅加文明，已為一般史學家肯定。
屬於馬雅文明領域之馬雅人。其主要方言 有六種，即華斯特卡語(Huaxtecas)、馬雅語(Maya)、吉切語(Quiche)、加齊給語(Cachiquel)、馬梅語(Mame)、曾達爾語(Tzendal)等，其中操華斯特卡語的疏離較遠，散布在墨西哥維拉庫魯茲及聖路易波多西兩州 一帶，文化較為落後。據考據，在遠古時代，馬雅人的祖先自北方南移至墨西哥灣一帶，曾在墨西哥灣落腳一段頗長時期，後來文明程度提高後，漸移入尤卡旦半島、瓜地馬拉北部高原區及中南部。瓜地馬拉史學家之考據，吉切語系之馬雅人，約於紀元前一千五百年至紀元一百五十年間，在瓜地馬拉境內發展農耕，逐漸形成村落，等到宗教與起，更形成大社區，成為文化中心，釔時期即為馬雅文明的形成期。
馬雅文明之古典期
湯普遜在其所著「馬雅文明的興起和沒落」一書中，為公元三二五年至九二五年為馬雅文明之古典期。此六百年間為馬雅文明、黃金時代，美州之古文明創造最多彩多姿、啤睨美州其他地區之文明。瓜地馬拉北部高原貝登地區為古典期之發源地。貝登湖泊周圍，形成適於農耕之盆地，馬雅在貝登和附近提卡爾（Tikal）及瓦地屯（Uaxactun）建力城鎮，並向邊緣地區發展，擴展到尤加旦半島、貝里斯和宏都拉斯西部一帶。每個城鎮由貴族和祭司統治，個有自己之法律，互相進行布匹、陶器、雕刻等產品之貿易，似乎互相傾軋戰爭之痕跡。在市鎮上，馬雅人建立神殿、立石碑、建球場、街道等，現在已被人發現者無不令人嘆為觀止，還有許多隱藏在熱帶雨林中，由於林木參天，茂密難行，尚未被人發現。
已出土並經考據的馬雅文物中，年代最古老的是在瓜地馬拉巴里奧（Barrios）發現的玉片雕刻，馬雅文物記載之年代等於西元三二○年。馬雅人對於記事常立碑為志，在石碑上刻上年代，瓦沙屯廢墟之石碑立於西元三二八年，紅都拉斯境內哥班（Copan）廢墟所記載者，等於西元四六五年；第卡爾北方之卡拉客母（Calakmul）石碑所記載的為西元五一四年，拿阿屯（Naachtun）遺跡為西元五二四年，尤卡旦半島之歐新托（Oxhintok）石碑為西元四七五年，尤卡旦半島上有十九處之石碑立於西元七九○年，立於西元八八九年者有三處，西元九○○年後記事石碑，則尚未發現。
馬雅人之社會是以市鎮為中心，在黃金時期，馬雅人建立最大之第卡爾城，目前經發現整理之遺址佔地二十平方公里，每個社區建有六個神殿，共有五個社區以石砌大道相連，如將周圍未整理之范圍包括在內，美個城市面積有六十多平方公里，建築物有三千個以上，為當時貿易、文化及宗教之中心，最高之神殿高七十五公尺，至為雄偉壯觀，經工程師之研究，以當時尚無進步之工具，而能用大石塊推砌這般龐大之建築，要比現代所健造之紐約帝國大廈還偉大。當時全市區民，大約有十萬人左右。宏都拉斯境內之科班也是大城，是當時天文學中心，其建築和提卡爾城相似，也是圍繞著廣場建有神殿，廣場中豎立有石碑和石雕。科班之祭司，精通星象，最美之一座神廟以「金星」為名，能精確推算出日蝕和月蝕之日期。馬雅人之宗教歷是由科班發展出來。瓦拉屯為早期之宗教中心，廣場寬敞，而帕連克（Palenque）亦為重要城市，以神殿、石碑及浮雕較為出色，其它環繞貝登地區外圍建立之較小城鎮甚多，在尤卡旦半島也建立了溪泉夷隆（Chichen Itza）及烏敘馬（Uxmal）社、杜倫（Tulum）、依薩瑪（Izamal）等十個較具規模之城市。
馬雅文明之精華
美洲之印第安人，在文明進化過程中，進展遲緩，直至馬雅文明古點末期，仍未發現鐵，不懂得使用輪子，所以未有車，除阿根廷北部及秘魯境內之印加人外，不懂得用馱獸代步，不懂得用犁，除馬雅人發明象形文字外，其他印第安人尚無文字記載。雖已發現銅，但銅只用來作裝飾，並未用作銅器，彼等仍停留在石器時代，使用石器，獸骨和木鋤。即使條件如此落後，但馬雅人還是創造了光彩奪目之文明。
馬雅文明最令人贊嘆者，是發明精確之歷法，宗教歷稱為「左經」（Tzolkin），一年分十三個月，每月為二十日，一年共二六日，其記載方法，「日」用二十個不同之形象，每一個代表一個神，數目字在前，日在後。太陽歷稱為「阿阿不」，（Haabes）一年分十八個月零五天，每個月共二十日，一年共三百六十五日。日稱為「金」，月稱為「烏衣那」，（Uina）年稱為「敦」（Tun）二十年稱為「卡敦」，（Katun）二十個「卡敦」稱為「巴敦」（Batun）,二十個「巴敦」稱為「匹敦」（Pitun）。太陽歷過完十八個月剩下之五天，馬雅人認為是倒霉之日，為避霉運而停止一切活動。太陽歷每五十二年為一輪回，馬雅人認為是大事，每一輪回終止，次一太陽歷要加十三天，這等於一年均三百六十五天又四分之一天故馬雅人之太陽歷精確度遠甚於我國之商歷和西洋之羅馬歷，其誤差每三七四四○年之總累積，始有一天之差誤。馬雅人精於星象，令人嘆服。此外，馬雅人有金星（Venus）之運轉歷，金星共五八四日，實際誤差僅（○、○○○三九四），日蝕和月蝕也能精確算出。
為了計算，馬雅人以十個手指和十個腳趾，發明二十進位算學，並有「零」之觀念。數目字以象形文字表示，「○」以貝?形狀為代表，一點代表「一」，三點代表「三」，一橫線代表「五」，二橫線代表「十」，三橫線上面加三個點是「十八」。馬雅人用二十進位法，在廢墟石碑上記載，每二十年立一個石碑紀念。
馬雅人為美洲之印第安人中，唯一發明象形文字者，以自然界造形，加上會意（馬雅語為Sib）及形聲（馬雅語為Nooh），創造像中文一樣，以單音發音之象形文字。並以無花果樹皮製成紙，以長幅紙張記事，並以中國人之摺紙扇方式摺疊，外加精製封面。馬雅人將西人事跡，以千年為單位記錄下來。只可惜哥倫步發現新大陸後，在十六世紀初西班牙探險者接踵而至，燒殺擄掠，大肆焚毀馬雅人之記事冊，林頓（Ralph Linton）在其所著文化史」The Tree of Culture」一書中，即詳述一五六二年時，犬加旦半島Merida之主教Diego de Landa，搜集數百本馬雅人天文、歷史及術學之書籍，在Merida廣場放火焚燒，倖存之三本手本中，Codex Dresdensis 為記載天文歷之書冊，被送回歐洲當古董，另一冊Codex Tro-Tro-Cortesianess為記載神職人員占星術用之手冊，現存於馬德里考古暨歷史博物館，另外一冊Codex Peresiances並不完整，現存放於巴黎國家圖書館。西班牙征服者之愚蠢與暴行，尤其神職人員之囿於教義，不能並容於教徒之信仰與習俗，一舉焚毀馬雅人千萬年進步記載之成果，使馬雅文明幾徹底挫退，為禍人類莫以此為甚。雖則十六世紀時，接受西班牙神職人員教育之馬雅人，用拉丁文字母，以馬雅音寫下彼等之神話與傳說，部份含有酋長貴族事跡之真史，以Chilam Balam為書名，以所屬地方之不同，共有Mani, Tzimin, Chumayel三冊，另外一冊被認為Quiche聖書之Popol Vuh，多計載馬雅人之神話。由於馬雅人之文字只具雛形，一字多義，象形字未統一，音和義可用不同之方式表達，故迄目前止，只有四分之一文字已被解破可讀，還有四分之三有待世任之研究。
馬雅人之金字塔及神殿，也是奇跡，與埃及金字塔齊美。他們用粗石和泥堆成核心，外面用雕刻之石塊砌成，但因不會用拱形，因此未有圓頂型建築。城市、神殿、石碑及建築，在構圖布局及角度上，均發揮高度技巧。宮殿之正面常有紀念性雕刻或英雄之塑像，其中在Palenque之建築較有原始風貌。在古典末期，尤卡旦之建築趨於堅固，不會不加裝飾，但上層之石塊圖樣有幾何線型、人像、動物及神像等，與北方Toltecs 之文化混合。提卡爾、科班、奇前伊薩等地之廢墟，均展現馬雅人之天才。
馬雅陶器之塗彩和塑造，都能把握造形之美。馬雅人喜歡彩色，即令四個方位，也用彩色代表，東方是紅色，西方是黑色，北方是白色，南方是黃色。陶器之形狀與風格，因時期之不同而有變化，古典期之彩陶多用紅、澄、黃、黑、白、淺黃等顏色。大體上，古典期之彩陶造形較細較美，古典末期則退步，彩色未如前美麗，籌劃草率。在雕刻方面以石彩為主，無論在神殿、宮殿、廣場之石碑或石座、墓地之墓碑，均見有雕刻點綴，線條表現粗，但見柔和。古典末期在尤卡旦區之建築屋檐及牆上，多有裝飾性之雕刻，有人頭、獸類及神像等。
馬雅文明之沒落
自公元九二五年後至西班牙入侵，為馬雅文明之後古典期。湯普遜將它分為自九二五年至九七五年之空白期；一二ΟΟ年至為墨西哥托爾德克文明入侵期；一二ΟΟ年至一五四Ο年馬雅語流行，為馬雅文明沒落之同化期。馬雅文明在公元第七和第八世紀到了巔峰，但自第九世紀後，馬雅文明卻神秘的自中部地區消失。哥班於公元八ΟΟ年即被廢棄，第卡爾於八六九年被遺棄，烏沙屯於八八九年變空城。馬雅人就這樣一個城又一個城放棄，走入深山，移向尤卡旦半島和瓜地馬拉南部。是何原因馬雅人要放棄世世代代經營盤據之城市，而自甘遁入叢林？
有些專家認為第九世紀初當時，瓜地馬拉中部馬雅人聚集之地區，面積四萬五千平方公里，人口三十餘萬人，由於農耕掘地，地表又受雨水沖刷，腐植土流失，使土地變成貧瘠而遷徙他地；又有學者認為除土地受雨水沖刷，坡地腐植土流失外，更由於貝登地區之湖泊，變成沼澤，雜草叢生，瘧疾蚊肆虐而遷離；湯普遜則認為不懂使用輪車及獸獸之馬雅百姓，因祭司強迫他們蓋新神殿，改田園荒蕪，彼等乃群起反抗而遷離；湯普遜則認為不懂使用輪車及馱獸之馬雅百姓，因祭司強迫他們蓋新神殿，致田園荒蕪，彼等乃群起反抗而遷離；又有學者認為祭司為保持其勢力，率其信徒移居遠方較有發展的地方。 然則地表變成貧瘠之立論，並未盡符合實情，蓋興Peten地區同時棄城之Usumacinta及Montagua兩城，並不缺水，地表之腐植土亦並未流失，如謂可能因雜草叢生而變荒蕪義不可能，土地既仍然肥沃，為何要棄城？著有古馬雅藝術的基德(Kidder)認為地震、傳染病以及氣候的變化都不會是原因，蓋如系地震之毀滅，則整個地區之金字塔、神廟、宮殿等建築，勢將被震倒，但迄今並無此現象；如系疾病或瘟疫，歷史上除入侵之白人帶來傳染病外，中美洲並無本土性之瘟疫，如謂因氣候變化，引起人民遷離，但鑒諸當地優生樹種橡膠樹長期茂盛，應無氣候重大變遷之情形；有部分學者又認為由於外來者入侵，如毗鄰墨西哥之Usumacinta, Piedras Negras及Palengue因動亂而造成；又有學者認為可能是雷擊引起森林大火而棄城，不論專家如何判斷，迄今無人下定論。
馬雅人之遠離家園，在第五世紀至第七世紀間，即有許多馬雅人移居尤卡旦半島，先後建立杜倫、伊薩馬、馬雅邦、烏馬及溪泉伊薩等城市。涵義為「伊薩的井泉」之溪泉伊薩馬變成大城，為政治、文化、經濟和宗教中心，馬雅邦及伊薩馬兩城結成邦聯，鼎足而立，促成馬雅文明之復興。但自公元第十世紀起，來自北方之伊薩 (Itza)—即扥爾德克人，逐漸入侵，流傳於馬雅人之傳說，指他們系來自飛蛇之鄉，其首領留有大鬍子，為神之化身，是祭司也是英雄，名叫庫谷汗（Kukulcan），扥爾德克人則稱為蓋沙克阿特（Quetzacoatl），於公元九八七年占據溪泉伊薩城及馬雅人聚集之北部若干城市，其中溪泉伊薩、馬雅邦及伊薩馬三城結盟，以溪泉伊薩為中心，為時約二百年。伊薩人帶來扥爾德克之宗教、習俗與文化。馬雅人就像古代希臘人一樣，擁有高度文明，但還是限於文明程度較差，惟擁有軍事長才和組織之羅馬帝國相同之命運。因此馬雅人社會、宗教與文化，遂有變化，崇尚人道之宗教，被迫開始用人作犧牲祭神，一向鮮少干戈相向之馬雅人，邦與邦之間也開始傾軋。庫谷汗駐扎之溪泉伊薩城，變成權力中心。馬雅人就像中國五胡亂華時一樣，一方面受到外來文化之影響，但一方面且同化胡人，形成包容之文明，馬雅之語言、宗教文化，同化了伊薩，但文明程度卻告衰退。在雕刻、陶器、象形文字、記述方面，比古典期遜色不少，只有建築方面，包括金字塔之外形、裝飾構圖和堅固，稍有進步。馬雅人就像希臘人將其優越文明傳給羅馬人一樣，也將文明傳給扥爾德克人，促成扥爾德克文明之升華。至公元1200年，溪泉伊薩之影響力沒落，邦聯解體，馬雅邦之領袖胡納賽爾（Hunac Ceal），獲得扥爾德克人之支援，奪得領導權，馬雅邦遂統治馬雅人歷二百年之久。至1441年，名為阿淑潘（Ah Xupan）之解放者，聯合馬雅邦轄下各市鎮，推翻馬雅邦之統治，將各市鎮統治權還給各地酋長。馬雅人遂備解放，自由城市又再興起，但後古典期之文明也告結束，因為此後馬雅人並未興建大型神殿與金字塔，也未再築道路，原有之道路逐漸淪於破敗，雕刻退步，只有襲自扥爾德克人之軍事意識高漲。1519年西班牙哥德斯（Hernan Cortes）航抵尤卡旦之甘貝切（Campeche）灣，長驅北上征服墨西哥，尤卡旦半島之馬雅人，也於1546年被西班牙人征服。從此馬雅人又淪為歐洲文明之犧牲者，文明世界帶來之疾病天花，橫掃尤卡旦半島，毫無抵抗力之馬雅人哀鴻遍野，遭受空前之浩劫。