如何看待西班牙人到美洲新大陸

A. 為什麼15-16世紀,7000多萬歐洲人選擇遷移到以美洲和大洋洲為主的國家地區

最早的歐洲人
最早到達北美的歐洲人——至少是有證可尋的第一批歐洲人——來自挪威。紅魔埃里克（Erik the Red）在公元985年前後在格陵蘭（Greenland）建立了一個定居點，並從那裡向西航行。據認為，1001年，他的兒子雷夫（Leif）已經探索了現今加拿大的東北海岸，並且至少曾在那裡度過一個冬季。
盡管挪威傳奇提到，北歐海盜對北美大西洋沿岸的探索曾遠至巴哈馬群島（the Bahamas），但這些說法尚未得到證實。不過，1963年，在紐芬蘭北部（Newfoundland）的安斯梅多（L'Anse-aux-Meadows）發現了可追溯到那個時期的一些挪威人的房屋遺跡，於是為傳奇中的至少某些說法提供了依據。
1497年，在尋找通向亞洲的西航線的克里斯托弗·哥倫布（Christopher Columbus）登陸加勒比地區僅僅五年後，一個名叫約翰·卡伯特（John Cabot）的威尼斯水手為執行英國國王的使命抵達紐芬蘭。雖然卡伯特的航行很快被遺忘，但他的歷程為後來英國對北美的主權伸張提供了依據。這次航行也開辟了通往喬治海岸（George's Banks）附近富饒漁場的通道，不久之後，歐洲漁民，特別是葡萄牙人，便經常光顧那裡。
哥倫布從未見到未來的美國本土，然而，對這塊大陸的早期探險起源於他幫助開發建立的西班牙屬地。1513年，由胡安·龐塞·德萊昂（Juan Ponce de León）帶領的一個船隊在佛羅里達（Florida）海岸現今的聖奧古斯丁市（St. Augustine）附近登陸，拉開了西班牙人在美洲大陸探險的序幕。
西班牙人在1522年征服墨西哥後，在西半球進一步站穩了腳跟。其後的一系列發現擴大了歐洲人對當時這塊被稱為亞美利加（America）的大陸的了解——這個名稱來自義大利人阿梅里戈·韋斯普奇（Amerigo Vespucci）的名字，他撰寫的前往「新世界」的旅遊記當時廣泛流傳。時至1529年，世界有了從拉布拉多（Labrador）到火地島（Tierra del Fuego）的大西洋沿岸的可靠地圖，不過，又經過了一個多世紀，人們才完全放棄尋找通往亞洲的「西北通道」。
埃爾南多·德-索托（Hernando De Soto）是一名老資格的西班牙美洲遠征者，曾與弗朗西斯科·皮薩羅（Francisco Pizarro）一道征服秘魯。他參與了西班牙人最重要的早期探險之一。1539年，德-索托的遠征隊離開哈瓦那（Havana），在佛羅里達登陸，深入今天的美國東南部探寶，最遠到達密西西比河（Mississippi River）。
1540年，另一名西班牙人弗朗西斯科·巴斯克斯·科羅納多（Francisco Vázquez de Coronado）從墨西哥出發，尋找神秘的錫沃拉七城（Seven Cities of Cibola）。科羅納多此行把他帶到了大峽谷（Grand Canyon）和堪薩斯（Kansas），但沒有找到他的探險隊所希望的黃金或珍寶。然而，他的探險隊給這個地區的人們留下了一個非同尋常——雖並非初衷——的禮物：相當數量的脫韁之馬，從而使大平原（Great Plains）地區的生活發生了根本的改變。在幾十年間，大平原上的印第安人變得精通馬術，進而極大地擴展了他們的生活內容和范圍。
西班牙人從南方北上時，喬瓦尼·達-韋拉扎諾（Giovanni da Verrazano）等遠征者也在穿越和認識現今美國的美洲北部地區。為法國人從事航海的佛羅倫薩人韋拉扎諾在1524年登陸今天的北卡羅來納(North Carolina)，隨後沿大西洋海岸向北航行，到達過今天的紐約（New York）港以北。
十年後，法國人雅克·卡蒂埃（Jacques Cartier）與歐洲前人一樣，懷著找到前往亞洲海上通道的希望啟航。卡蒂埃沿聖勞倫斯（St. Lawrence River）河的遠征，奠定了法國自在北美擁有的主權，這一主權一直持續到1763年。
16世紀40年代，法國的第一個魁北克（Quebec）殖民地解體。20年，法國於格諾人（Huguenots）試圖在佛羅里達北部沿海建立定居點。西班牙人把法國人看作對沿墨西哥灣暖流（Gulf Stream）的貿易通道的威脅，並在1565年摧毀了這個殖民地。然而不久，西班牙軍事首領佩德羅·梅嫩德斯（Pedro Menéndez）正是在距此不遠的地方建立了聖奧古斯丁城。它成為後來屬於美國的這塊大陸上的第一個永久歐洲殖民地。
從墨西哥、加勒比和秘魯的殖民地流向西班牙的巨大財富，激起了其他歐洲大國的強烈興趣。英格蘭等新興航海國家，在一定程度上由於受到郎西斯·德雷克（Francis Drake）所頻頻掠奪的西班牙運寶船的吸引，開始對新世界產生興趣。
1578年，寫過一部關於尋找西北通道論著的漢弗萊·吉爾伯特（Humphrey Gilbert），得到伊麗莎白女王（Queen Elizabeth）的特許，向新大陸其他歐洲國家尚未作出領土伸張的「異教徒的蠻荒之地」殖民。這項行動在五年以後才開始。吉爾伯特在海上遇難後，他的同母異父兄弟沃爾特·羅利（Walter Raleigh）繼承了這一使命。
1585年，羅利在北卡羅來納沿海的羅阿諾克島（Roanoke Island）建立了英國在北美的第一個殖民地。但它後來被放棄，兩年後的再次努力也告失敗。直到20年後英國才再次嘗試。這一次——即1607年建立的詹姆斯敦（Jamestown）——取得了成功，北美洲因此而將進入一個新紀元。
早期殖民地
17世紀早期開始，歐洲泛起北美移民巨潮。這股移民潮持續三個多世紀，從最初始於數百名英國殖民者的涓涓細流，發展成數以百萬計的移民洪流。這些充滿各種強大動力的移民在美洲大陸北部建立起新的文明。
第一批英國移民橫渡大西洋前往今天的美國時，西班牙早已在墨西哥、西印度群島和南美建立起繁榮的殖民地。同早期前往新大陸的所有人一樣，這些英國移民是乘坐擁擠的小船飄洋過海。在6到12個星期的航程中，他們依賴有限的配給為生。許多人死於疾病，在不時遭遇的暴風雨襲擊中，有些船永遠消失海上。
多數歐洲移民離開祖國是為了擺脫政治壓迫，尋求宗教自由，或者尋找在國內無法得到的機會。1620到1635年間，英格蘭陷入經濟困境，許多人找不到工作，甚至熟練工匠的收入也僅夠勉強維生。農作物欠收更是雪上加霜，與此同時，商業革命（Commercial Revolution）造就了新興的紡織工業，必須有越來越多的羊毛滿足紡織需要。地主為了養羊圈佔農田，趕走佃農。前往殖民地在當時成為這些喪失生計的農民的出路。
首先映入這些殖民者眼簾的是新大陸的大片茂林。如果不是友好的印第安人教他們種植當地的作物——南瓜、西葫蘆、豆子和玉米，這些移民可能不會生存下來。此外，東部沿海綿延近2100公里的遼闊原始森林，提供了充足的狩獵和木柴來源，也為蓋房、做傢具、造船以及製作有利可圖的出口商品提供了豐富的原材料。
雖然新大陸自然資源非常富饒，但對於那些殖民地不能生產的物品，仍必須仰賴同歐洲的貿易。殖民者所在的沿海地區，從南到北港灣眾多，便於航貿。只有北卡羅來納和新澤西（New Jersey)南部兩個地區沒有可停泊遠洋輪的深水港。
肯納貝克河（Kennebec）、哈得遜河（Hudson）、特拉華河（Delaware）、薩斯奎漢納河（Susquehanna）、波托馬克河（Potomac）以及其他許多氣勢宏大的河流，使從沿海到阿巴拉契亞山脈（Appalachian Mountains）的大片地區與海洋相通。但是，只有一條河，即主要控制在位於加拿大的法國人手中的聖勞倫斯河，是通往大湖區和大陸腹地的水道。茂密的森林，一些印第安部落的反抗，以及阿巴拉契亞山難以逾越的屏障，使殖民者民不易向沿海平原以外移居。涉足荒原縱深的只有一些設陷阱獵捕的獵手和貿易商人。在最初100年中，殖民者都是沿著海岸線密集定居。
政治因素促使許多人向美洲移民。17世紀30年代，英國國王查理一世（Charles I）的專斷統治成為催化劑。17世紀40年代，查理的反對派在奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）領導下舉行起義並取得勝利，致使許多騎兵——「國王的人馬」——到弗吉尼亞另某生路。在歐洲的德語地區，許多小地方君主的壓迫——特別是宗教壓迫——以及連綿不斷的戰爭，助長了17世紀後期和18世紀的美洲移民潮。
這一跨海旅程需要經過謹慎籌劃安排，開支和風險都相當大。移民必須在海上航行近5000公里。他們需要餐具、衣服、種子、工具、建築材料、牲畜、武器和彈葯。當時，英國的殖民政策與其他國家和其他時期的政策迥然不同，即向國外移居不是直接由政府而是由私人團體資助，後者的主要目的是從中牟利。
詹姆斯敦
在北美紮根的第一個英國殖民地是詹姆斯敦（Jamestown）。根據國王詹姆斯一世（James I）頒給弗吉尼亞（或倫敦）公司的特許令，一個大約100人的船隊在1607年啟程前往切薩皮克灣（Chesapeake Bay）。為了避免與西班牙人沖突，他們選擇在距離海灣約60公里的詹姆斯河（James River）上游的一個地點定居。
這些人大多是城市人和冒險家，對尋找黃金比對務農更有興趣，無論從性格或是能力而言，都不適應在荒野中開辟全新的生活。船長約翰·史密斯（John Smith）脫穎而出成為領袖。盡管糾紛、飢餓和來自美洲原住民的襲擊頻繁發生，但是他憑借嚴規厲矩，讓這個小小的殖民地度過了第一年。
1609年，史密斯返回英格蘭，在他離開期間，殖民地陷入混亂。1609-1610年冬季，多數人生病死亡。到1610年5月，最初的300人只剩下了60人。同年，在詹姆斯河更上游建立了亨利科鎮（Henrico，即現在的里士滿[Richmond]）。
但是不久，一個新事物從根本上改變了弗吉尼亞經濟。1612年，約翰·羅爾夫（John Rolfe）開始把西印度群島引進的煙草種子與美洲本土種子雜交，新品種的味道頗受歐洲人的喜愛。第一批新煙草在1614年運抵倫敦。不到十年，它便成為弗吉尼亞最大的經濟來源。
然而，繁榮並沒有接踵而至，疾病和印第安人的襲擊造成的死亡率仍然非常高。1607到1624年間，大約有14,000人移居到這個殖民地，而1624年僅剩1132人。根據一個皇家委員會的建議，英王在那年解散了弗吉尼亞公司（Virginia Company），將其變為一個皇家殖民地。
馬薩諸塞(Massachusetts)
在16世紀的宗教動亂期間，被稱作清教徒（Puritans）的一批男女信徒尋求從內部改革英國國教（Established Church of England）。從根本上說，他們要求以較簡單的加爾文新教（Calvinist Protestant）信仰和禮拜形式替代羅馬天主教（Roman Catholicism）的儀式和結構。他們的這些改革將打破國教一統，有可能造成國民分裂，並削弱王室權威。
1607年，一小批分離派（Separatists）教徒——他們是相信改革英國國教將是徒勞之舉的清教中的激進派——出走荷蘭萊登（Leyden），在那裡獲得荷蘭的庇護。但是，信奉加爾文教的荷蘭人主要將他們限制在低收入的體力勞動行業。一些成員日漸不滿於這種歧視，決意移民到新世界。
1620年，一批萊登清教徒從弗吉尼亞公司取得土地特許權。他們共101人，乘坐「五月花號」（Mayflower）船啟程前往弗吉尼亞。一場風暴將他們的航線向北推了很遠，最終在今天新格蘭的科德角（Cape Cod）靠岸。他們認為自己現在不處於任何正規政府的管轄范圍內，因此起草了一份正式協議，遵守由自己推選的領袖所制定的「公正和平等的法律」，即《五月花號公約》（Mayflower Compact）。
12月，「五月花號」抵達普利茅斯（Plymouth）港；這些清教徒移民開始在冬季建立定居點。近一半人因嚴寒和疾病而死亡，但是鄰近的萬帕諾亞格印第安人（Wampanoag Indians）向他們傳授了最終讓他們得以維生的技能，例如：如何種植玉米。來年秋季，這些清教徒移民種植的玉米獲得大豐收，毛皮和木材貿易也在增多。
1630年，新一波移民抵達馬薩諸塞灣（Massachusetts Bay）沿岸，持有國王查理一世頒發的建立殖民地的特許令。其中許多人是清教徒，他們的信仰在英國越來越多地遭到禁止。他們的領袖約翰·溫思羅普（John Winthrop）呼籲在新世界創建一個「山巔之城」（city upon a hill），以便他們能夠嚴格遵循自己的宗教信仰生活，並為所有基督徒樹立典範。
馬薩諸塞灣殖民地（Massachusetts Bay Colony）日後在整個新格蘭地區的發展中扮演了重要角色，其中一個原因是，溫思羅普和他的清教徒教友持有這張特許令，據此，殖民地的政府權威確立在馬薩諸塞而不是英國。
根據特許令的規定，權力屬於議會（General Court），其成員必須是清教或公理會（Congregational Church）的「自由人」，從而確保清教徒是殖民地佔主導地位的政治和宗教力量。殖民地總督由議會選舉，約翰·溫思羅普擔任此職長達一代人時間之久。
並非人人都喜歡刻板的正統清教徒的管理。第一個公開挑戰議會的是一名年輕牧師羅傑·威廉斯（Roger Williams）。威廉斯反對殖民地佔據印第安人的土地，提倡政教分離。另一名異議者安妮·哈欽森（Anne Hutchinson）對清教的主要教義提出質疑。這兩人和他們的追隨者遭到驅逐。
1636年，威廉斯從納拉干西特印第安人（Narragansett Indians）那裡購得一塊位於現今羅得島普羅維登斯（Providence，Rhode Island）的土地。1644年，由清教徒控制的對他持同情態度的英國議會向他頒發了特許令，在羅得島建立一個特殊殖民地，在這里政教完全分離，並且實行宗教自由。
脫離馬薩諸塞的不只是像威廉斯這樣的所謂異教派。一些尋找更好土地和機會的正統清教徒，不久也開始從馬薩諸塞灣殖民地出走。例如，有關富饒的康涅狄格河谷（Connecticut River Valley）的消息引發了在貧瘠土地上艱難度日的農民的興趣。17世紀30年代初，許多人甘願冒遭印第安人襲擊的危險而取得一塊平坦、厚沃的土地。這些新社區經常把取消教會成員身份作為參加投票的先決條件，從而使投票權得到擴大。
與此同時，越來越多的人為尋求新世界似乎能給他們帶來的土地和自由飄洋過海，新罕布希爾（New Hampshire）和緬因（Maine）沿岸也建立起一些定居點。
新荷蘭和馬里蘭
1609年，受雇於荷蘭東印度公司（Dutch East India Company）的亨利·哈得遜（Henry Hudson）對現今紐約市（New York City）附近地區和今天以他的名字命名的哈德遜河進行了探索，並很可能到達了今天紐約州奧爾巴尼（Albany）北部。其後又有一些荷蘭人作航行探索，這些都為日後在該地區伸張領土主權及建立早期定居點奠定了基礎。
同在北方的法國人一樣，荷蘭人起初的興趣也是毛皮貿易。為此，他們與易洛魁五族（Five Nations of the Iroquois）建立了緊密關系，易洛魁部落對任何想進入毛皮腹地的外來者甚為關鍵。1617年，荷蘭殖民者在現今奧爾巴尼所在的哈得遜河與莫霍克河（Mohawk River）交匯處修建了要塞。
曼哈頓（Manhattan）島的殖民始於17世紀20年代早期。1624年，荷蘭以傳聞的24美元價格從當地的美洲原住民那裡購得該島，並很快把它更名為新阿姆斯特丹（New Amsterdam）。
為了鼓勵向哈得遜河地區移民，荷蘭推行一種封建貴族式的地產制，鼓勵人們成為"patroon"，即領地主。第一批這類地產於1630年出現在哈得遜河沿岸。凡是能夠在四年時間內吸引50名成人來到這里的股東，即地主，可獲得25公里的濱河地產，並擁有那裡的捕魚、狩獵特權和民事、刑事管轄權。與此相應，他負責提供牲畜、工具和住房。租戶向他支付租金，並將剩餘收成優先由他處置。
再往南，三年後，與荷蘭有聯系的一家瑞典貿易公司企圖沿特拉華河建立他們的第一個殖民地。由於缺少鞏固地位的資源，新瑞典（New Sweden）逐漸被新荷蘭吸收，而後融入了賓夕法尼亞（Pennsylvania）和特拉華（Delaware）。
1632年，信奉天主教的卡爾弗特（Calvert）家族獲得國王查理一世的特許令，得到了在後來成為馬里蘭（Maryland）的波托馬克河以北的土地。由於特許令沒有明確禁止建立非新教教堂，這個殖民地成為天主教徒的理想立足點。聖瑪麗（St. Mary's）——馬里蘭的第一個城鎮——於1634年在靠近波托馬克河流入切薩皮克灣的地方誕生。
卡爾弗特家族一方面在為天主教徒建立安生之地——天主教徒在以聖公會為國教的英國面臨日益嚴重的迫害，另一方面也希望通過地產贏利。出於這個原因，同時也為了避免與英國政府產生麻煩，他們也鼓勵清教徒前來定居。
馬里蘭的皇家特許令包含著封建和現代雙重成分。一方面，卡爾弗特家族有權設置庄園地產。另一方面，他們必須經自由民（地產持有人）的同意才能制定法律。他們發現，為了吸引移民並讓自己擁有的財產贏利，就必須向人們提供農場，而不只是庄園地產的租用權。於是，獨立的農場增多，而農場主要求對殖民地事務享有發言權。1635年，馬里蘭舉行了第一次立法機構會議。
殖民地-印第安人關系
到1640年，英國已在新英格蘭沿海和切薩皮克灣建立起穩固的殖民地，兩處之間有一些荷蘭殖民地和很小的瑞典定居點。在他們的西邊則是美洲原住民，當時被稱作印第安人。
東部的印第安部落有時友善，有時敵對，歐洲人對他們已不再陌生。雖然美洲原住民受益於新技術和貿易，但早期殖民者帶來的疾病和對土地的渴望也對他們的生活傳統構成嚴峻挑戰。
起初，與歐洲殖民者進行貿易帶來了一些好處，例如刀、斧、武器、烹飪器具、魚鉤和許多其他物品。最初從事這類貿易的印第安人相對於不從事貿易的部落獲得顯著優勢。為了滿足歐洲人的需求，在17世紀，易洛魁等部落開始更致力於以獲毛皮為目的的捕獵。毛皮為部落提供了購買殖民地貨物的手段，這種做法一直持續到18世紀後期。
早期的殖民地-印第安人關系既有合作，也有沖突；出現過主導賓夕法尼亞最初50年的典範關系，也發生過一系列挫折、沖突和戰爭，而結果幾乎總是印第安人失敗和失去更多土地。
1622年，弗吉尼亞發生了第一次重要的美洲原住民反抗，大約有347名白人被殺，包括剛抵達詹姆斯敦不久的數名傳教士。
1637年，在康涅狄格河地區的白人殖民地爆發了佩科特戰爭（Pequot War）。1675年，最初在1621年與清教徒移民者媾和的原住民酋長之子菲利普王（King Philip）試圖聯合新英格蘭南部各部落，反抗歐洲人進一步侵佔他們的土地。但是，菲利普在較量中喪生，許多印第安人被出售為奴。
殖民者從東部殖民地向未開墾地區的不斷移居，打亂了美洲原住民的生活。隨著越來越多的獵物被殺，各部落面臨艱難的選擇：或忍飢挨餓，或發動戰爭，或向西遷居，後者導致與西部部落發生沖突。
居住在紐約和賓夕法尼亞北部安大略（Ontario）和伊利(Erie)兩個大湖以南地區的易洛魁人，反抗歐洲人推進較為成功。1570年，五個部落聯合組成當時規模最大的美洲原住民之國「長屋之民」（Ho-De-No-Sau-Nee），也被稱作易洛魁聯盟（League of the Iroquois）。聯盟由來自五個成員部落的50名代表組成的委員會掌管。委員會處理所有部落的共同事務，但對自由、平等的部落如何管理各自的日常事務沒有發言權。任何部落不得自行發動戰爭。委員會通過了處理謀殺等犯罪行為的法律。
易洛魁聯盟在17和18世紀具有強大力量。它和英國人從事毛皮貿易，並在英國與法國1754-1763年爭奪北美洲主宰權的戰爭中，站在英國一邊。如果沒有易洛魁聯盟的支持，英國也許不會獲勝。
易洛魁聯盟一直保持強盛，直至美國爆發獨立戰爭（American Revolution）使情況發生改變。當時，委員會第一次未能就支持哪一方達成一致意見。成員部落隨後作出各自的決定，有的與英國結盟，有的站在殖民者一邊，有的保持中立。結果，易洛魁人成為眾矢之的。他們損失巨大，聯盟再也未能恢復。
第二代英國殖民者
英國17世紀中葉的宗教沖突和內戰阻礙了移民，也減少了宗主國對新生美洲殖民地的注意力。
為了彌補英國無暇顧及的防禦措以及其他原因，馬薩諸塞灣、普利茅斯、康涅狄格和紐黑文（New Haven）等殖民地在1643年成立了新英格蘭聯盟（New England Confederation）。這是歐洲殖民者首次嘗試區域聯合。
在英國殖民者的早期歷史上，各群體內部及相鄰群體之間頻繁因權力和地位而發生爭斗——既在宗教領域，也在政治領域。馬里蘭尤其經歷了在英格蘭奧利弗·克倫威爾時期發生的那種激烈宗教對立。馬里蘭在17世紀50年代廢除的《寬容法》（Toleration Act），便是這種爭斗的犧牲品。不過，它很快得到恢復，包括它給予的宗教自由保證。
隨著國王查理二世（Charles II）在1660年恢復統治，英國再次把注意力轉向北美。在很短時間內，卡羅來納建立起第一批歐洲殖民地，荷蘭人被逐出新荷蘭。在紐約、新澤西、特拉華和賓夕法尼亞則建立了新的專屬殖民地。
荷蘭殖民地曾由歐洲任命的專制總督統治。多年來，本地人已經與之疏遠。因此，當英國殖民者開始蠶食荷蘭在長島（Long Island）和曼哈頓的領地時，不得人心的總督無力召集民眾抵禦。新荷蘭在1664年陷落。但是讓步的條件並不嚴苛：荷蘭殖民者可以保留他們的財產，按照自己的方式信教。
早在17世紀50年代，當今北卡羅來納沿海的阿爾伯馬爾灣（Albemarle Sound）一帶已經居住著從弗吉尼亞向下游遷移的殖民者。第一任專屬總督在1664年到任。但是，直到1704年一批法國於格諾派教徒到來後，阿爾伯馬爾灣才出現了第一座城鎮。時至今天，那裡仍屬偏遠地區 。
1670年，來自新英格蘭和加勒比海巴貝多島的第一批殖民者到達現今南卡羅來納（South Carolina）的查爾斯頓（Charleston）。這個新殖民地制定了一個帶有英國哲學家約翰·洛克（John Locke）思想烙印的周詳的政府制度。它最顯著的特徵之一是，試圖建立世襲貴族制，然而未能成功。這個殖民地最不受人歡迎的特徵之一是，早年從事印第安奴隸貿易。但是隨著時間的推移，木材、稻米和靛藍成為這個殖民地更有價值的經濟基礎。
1681年，貴格派（又名公誼會，Quaker）一位富有的教徒、查理二世的朋友威廉·佩恩（William Penn）得到特拉華河以西的大片土地，後來被稱作賓夕法尼亞。為了幫助向那裡移民，佩恩積極從英國和歐洲大陸招募宗教異見者，包括貴格派教徒、門諾派教徒（Mennonites）、阿曼門諾派教徒（Amish）、摩拉維亞教徒（Moravians）和浸禮會教徒（Baptists）。
佩恩次年抵達時，特拉華河沿岸已經居住著來自荷蘭、瑞典和英國的移民。他在那裡創建了Philadelphia ——「兄弟友愛之城」（City of Brotherly Love），即費城。
基於自己的信仰，佩恩受到一種在當時其他美洲殖民地並不常見的平等意識的感召。因此，費城婦女享有的權利大大領先於美洲其他地區。佩恩和他的部下也相當關注殖地民與特拉華印第安人的關系，確保他們把土地讓歐洲人定居後得到付款。
1732年喬治亞（Georgia）成為殖民地，是13個殖民地中的最後一個。它與西班牙的殖民地佛羅里達很接近——甚至可說其實就在其界內。因此，這里被視為是防禦西班牙入侵的緩沖地帶。不過它有另一個獨特之處：喬治亞的防務指揮官詹姆斯·奧格爾索普將軍（General James Oglethorpe）是一名改革派，他有意識地將這里變成一個為窮人和昔日囚犯提供新機會的地方。

B. 西班牙殖民者在美洲的探險是怎樣的

在哥倫布發現了美洲之後，其他的探險家也跟隨他的腳步開始向西航行。1497年，義大利人約翰·卡伯特和兒子塞巴斯蒂安乘坐英格蘭國王亨利七世贊助的一艘船駛出了英格蘭西部港口布里斯托港。他們發現了現在被稱為紐芬蘭的那片土地。後來，他們又發現了拉布拉多。但是像哥倫布一樣，他們始終認為那裡是中國的一部分。 就在這時候，一個叫亞美利哥·韋斯普奇的義大利人首先宣稱，這塊新的土地實際上是另一個大陸，而這個新大陸和中國還隔著另一個浩瀚的海洋。

探險家們把所有美洲的不同民族都稱作「印第安人」，即印度人，但是他們一點也不像印度人，而且這些美洲民族之間也存在很大的不同。盡管生活得非常簡單，他們並不完全是野蠻人。南美洲的人膚色較黑，但是他們與亨利王子的探險家們在非洲發現的黑人大不相同。 在南美洲的一些地方，這些印第安人具備一定程度的文明，他們建造了許多巨大的城市，但並不是一種很高級的文明。在某些方面，他們的生活方式與薛西斯時代或者大流士時代的波斯人很相似。他們大量使用金子和寶石作為裝飾，但是從來沒有學會冶煉鐵礦石，也沒有任何鐵器，當然也沒有達到歐洲人那樣的文明程度。

C. 當年西班牙人到達美洲，為什麼沒在北美大部建立殖民地，而只在中南美

北美的圓柱名相對比南美洲要少的多，南美洲曾經有過印加帝國和阿斯凱克帝國

D. 西班牙對美洲的征服

從地理大發現之後,西班牙以「發現新大陸」引以為傲,雖然哥倫布(Christopher
Columbus, 1451-1506)終其一生都將自己在1942年所踏上的美洲誤為是印度,
把當地人取名為印地安人,但這個錯誤並未損及哥倫布對於歐洲和美洲的影響.
恩格斯曾說過:「葡萄牙人在非洲海岸,印度和整個遠東尋找的是黃金;黃金一
詞是驅使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語;黃金是白人剛踏上一個新發現的
海岸時所需要的第一件東西.」(注一)而美洲正符合了這樣的條件,美洲蘊含
豐富的金礦,銀礦,吸引了大量的歐洲人前往掏金,一艘艘滿載征服者的船隻開
進了美洲,拿著槍炮的征服者,無情地大肆搜刮.有沒有人想過 當時的美洲也
是有人居住的,雖然他們的科技還不如歐洲進步,但大量的歐洲人入侵美洲,奴
役印地安人,破壞文化資產,同時也帶來傳染病.首先,入侵加上傳染病讓當時
的美洲人口銳減.再者,西班牙人在美洲實行殖民政策,把印地安人當奴隸來進
行買賣,又強迫當地人信奉天主教,如此的殖民政策導致許多的歐洲人大量移民
美洲,在當地有許多歐洲人和美洲人通婚,改變了美洲的種族結構,所以才會造
成現在美洲的多元文化,可是當我們從另一個方面想,假如當初沒有地理大發
現,美洲的文化資產是否得以保留至今 是否可以成我們學習的對象 也許我們
就可以向他們學習,現代的科技也許會更進一步.因此本文擬以地理大發現後歐
洲人對美洲人的影響作為探討的主軸.
貳●正文
由於地理大發現,發現了美洲,讓哥倫布成為世人傳頌的傳奇人物,地理大發現
更被西班牙視為偉大的光榮,但發現美洲真的是件好事嗎 地理大發現為歐洲人
帶來大量財富和資源的同時,卻對美洲產生了許多不良的影響,可以分析為四個
方面:
一,宗教的改變
許多印地安人在非自願的情況之下,被迫皈依了天主教.歐洲來的傳教士為了瓦
解土著宗教,還把魔鬼與印地安人的偶像崇拜聯系在一起,他們的宗教宣傳信仰
土著宗教就是魔鬼.實際上,把土著諸神與基督教的魔鬼相混同是16世紀西班
牙人中一種必然的和自然的現象,同時僧侶與首批征服者也具有同樣的認識並且
協調行動,以對付印地安人及宗教.例如:印地安人舉行起義後神父就散布天使
的叛逆路錫福出現了,於是西班牙征服者就可以出來鎮壓「魔鬼」.1616-1618
年特佩旺人起義,在此次起義中印地安人火燒了阿卡波內塔,殺死了絕大部分的
耶穌徒,因此,後來西班牙人就指控起義首領是「魔鬼」的代理人和親信,隨之
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地理大發現後歐洲人對美洲人的影響
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派兵加以鎮壓,最後傳教士還是極力宣揚耶穌,十字架和聖禮名稱能威懾和制服
魔鬼,從而威逼墨西哥的印地安人皈依天主教.(注二)
二,文化的破壞
現代的拉丁美洲文化的基本要素大部分形成於殖民地時期.在西班牙,葡萄牙等
國家的三百年統治之下,西歐各種文化成分通過不同的途徑和手段被移植到拉丁
美洲,而拉丁美洲內的印地安文化,來自非洲黑人文化以及少量的東方文化融合
為今日的美洲文化.(注三)地理大發現後,西歐殖民者和傳教士以劍與十字架
征服並佔領了美洲廣大的地區.在過程中他們一方面無情地殺戮或奴役印地安
人,掠奪或摧殘其文化遺產,殖民過程中帶來西屬王家和羅馬教皇大學都遵循類
似西班牙薩拉曼卡大學的規章,在葡萄牙統治的巴西,耶穌會創辦的的學校,經
由教育來同化當地的住民而使印地安人的語言漸漸的消失.舉例來說,在歐洲人
還未入侵前,印地安人就在中美洲和中部安第斯山區創造燦爛的文化,如為人所
熟知的印加文明.而自從歐洲人入侵後,帶來嚴重的沖擊破壞了當地的文化,帶
來異宗教讓原本的宗教信仰遭受毀滅的地步,神廟被搗毀,金字塔被夷平,文化
遺產被洗劫一空或被付之一炬,使印第安文明的發展就此被攔腰斬斷.(注四)
此外,在一場又一場的戰爭中,壯麗輝煌的特諾奇地特籣大部分被摧毀,而殘存
的建築也隨著即被拆卸下來建造西班牙的新首都.(注五)
三,人口的損失
美洲印地安人的人口數在歐洲人進入美洲之後快速下降.首先是歐洲殖民者的屠
殺,根據研究,在1492-1550年間,西歐殖民者在美洲的征服活動消滅了兩種文
化最早接觸點的印地安居民;加勒比亞各島嶼的印地安人.西歐的殖民者還大量
的屠殺了中部墨西哥的印地安居民.在這地區1525年約有2500萬人降至1605
年下降了為100多萬人.在南美洲中部安第斯山區,1525年時約350萬-600萬
人,1561年降至150萬人,而到1754年更降為60萬人.16世紀的文化沖突,
16,17世紀采礦業中的奴隸制或「米塔」繇役制,以及17世紀大庄園里的舍賣
商店,都構成了美洲人口下降的重要原因.(注六)
再者是傳染病的影響,在長期與外界隔絕下,印地安人對曾遍及歐洲大陸的許多
疾病都無免疫力.結果造成對西班牙來說微不足道的小病,比如麻疹,流行性感
冒等,對印地安人卻都是致命的疾病.由於這些流行以及天花的傳染,造成墨西
哥在西元一五一九年一千一百萬的人口,到了西元一六五0年剩下不到一百五十
萬人.(注七)
最後是奴隸政策,在秘魯也跟古巴一樣虐待土人,因為秘魯的征服者並不願意開
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墾農地,他們只選擇出產金銀的山地居住,因此就把大批的秘魯人趕上山間,終
日為他們做苦工,開採金銀礦.這些秘魯人本來都是住在熱帶的盆地,現在突然
被強迫遷到寒冷的高山,由於過度的勞力與營養不足,而相繼病死.又據Velasco
的統計,一五七四年秘魯的人口約有一百五十萬,可是到了一七九六年就只剩下
六十萬.
四,人口結構
大量的印地安人死亡,美洲的空缺則是由來自歐洲和非洲的移民潮,由此產生的
居留地有三種類型.一種由西班牙和葡萄牙的殖民地組成;在這些殖民地中,伊
比利亞移民組成一個永久居留的貴族階層,統治高地被征服的印第安人和低地從
非洲輸入的黑人奴隸.第二種居留地發展於西印度群島;在那裡,歐洲人—英國
人,法國人及西班牙人也組成一個居留的貴族階層,不過,所統治的僅僅是從外
面輸入的黑人勞動力.最初,種植園主僱用來自歐洲的契約僱工為他們經營煙
草,靛藍和棉花種植園.但是,由於17世紀中葉他們轉向蔗糖生產,需要的勞
動力便要多得多,遂從非洲運進奴隸.第三種居留地見於大西洋沿海一帶.那些
方的土著印第安人或者人數 太少,或者非常難駕御,無法作為充足的勞動力
來源,而且,除了南部的殖民地外,那一帶的作物也不成為輸入黑人勞動力的根
據.這個轉變改變了美洲的人口結構和文化的屬性,形成了現今美洲文化的雛
形.(注九)
參●結論
現代拉丁美洲文化的基本要素大部分形成於殖民地時期,在歐洲等國家的三百多
年的殖民統治之下,歐洲的各種文化透過不同的路徑殖民到拉丁美洲,而當時的
殖民時期所形成的文化一直保留至今,所以才會造成今日拉丁美洲的獨特文化,
但是當初殖民時期歐洲人對拉丁美洲文化資產的破壞是無庸置疑的,迫害當地居
民不管他們的死活,再加上傳染病的流行,所以造成大量的人口死亡.逼迫當地
人信奉基督教,而且許多的神廟就為了蓋基督教教堂而被搗毀,再者把神廟拆掉
把建材運回歐洲蓋基督教教堂,許多的文化資產在當時被無情的摧毀,這段時間
以來被破壞的文物已經永遠不能恢復了,導致現代的文化遺憾.

E. 不是第一批到達美洲，為什麼都說哥倫布發現了新大陸

我們的教科書中，都是這樣寫道「1492年，克里斯托弗·哥倫布踏上了美洲大陸，他是世界上第一個發現美洲的人」，其實，這種說法在今天顯得不太恰當和准確。其實第一批到達美洲的人並不是我們熟知的哥倫布，而是阿隆索·桑切斯·德維爾瓦。

拿到了一手資料，在阿隆索去世10年之後，克里斯托瓦爾·哥倫布就帶著阿隆索遺贈給他的寶貴資料踏上了前往美洲的征程。有了阿隆索的航線圖，哥倫布去往美洲的航行路線肯定錯不了，所以他後來也成功地踏上了美洲的土地。

所以，我們教科書中常說的克里斯托瓦爾·哥倫布和這位史學家所說的克里斯托夫·哥倫布根本就不是同一個人，我們也是誤解了這么多年。史學家馬利亞的觀點，教科書中的克里斯托瓦爾·哥倫布根本就沒有去過美洲，更別提是第一批踏上美洲土地的人了。盡管現在關於「誰是第一批到達美洲的人」這個說法有無數種猜測，但是歷史畢竟是歷史，我們用辯證的眼光看待就好。

F. 哥倫布是義大利人，為什麼說第一個踏上美洲大陸的是西班牙人

哥倫布其實並不是美洲的第一個發現者。在這之前，印第安人早已遍布南北美洲，成為美洲大陸的主人。哥倫布也不是第一個到達美洲的歐洲人。早在10-14世紀間，就有不少勇敢的歐洲斯堪的納維亞人曾經到過美洲。
哥倫布確實是義大利的國籍，雖然他在西班牙的資助下四次橫渡大西洋，到達美洲大陸的。所以，我個人覺得「第一個踏上美洲大陸的是西班牙人」這種說法不準確，但如果說是西班牙人首先踏上了美洲大陸則比較合理，因為哥倫布接受西班牙的資助，代表的是西班牙，並且其中的「西班牙人」是整體概念。

G. 新大陸的發現對西班牙負面意義

毫無疑問，西班牙是15、16、17世紀的風雲兒，從15世紀末開始，他們發現並擁有幾乎整個新大陸，他們開辟了新航線新貿易新經濟，他們建立了世界上第一個日不落帝國，他們是荷蘭聯省的主人，他們輕松周旋於舊大陸各強國之間，他們是天主教的極端信徒，左右著教皇的寶座……可是，這樣的繁榮僅僅持續了兩個多世紀，到1700年，哈布斯堡王室最後一位國王查理二世逝世，馬上就爆發了西班牙王位戰爭，結果英國再次戰勝夙敵法國和西班牙，並簽定了《烏得勒支和約》。而在這之前，1648年荷蘭聯省獨立，1688年葡萄牙獨立，從此，西班牙在波旁王室的帶領下，走進了黑暗時代。

直到三十年戰爭前，西班牙仍然是歐洲數一數二的強國，仍然是天主教國家的領袖，但實際上西班牙已經是一個泥足巨人，任何激烈一點的推搡就足以導致整個王國的崩塌，三十年戰爭只不過是一個導火索而已。當然，導致這個結果的原因有很多，話題就從哥倫布開始吧。

當哥倫布為伊莎貝爾女王發現了新大陸後，第一次成為統一國家的西班牙立刻將目標轉移到西方，應該說這是一個非常明智的決策，因為剛統一的西班牙並沒有實力去和老牌的君主國家法國、德國、英國，富裕的貿易國威尼斯、熱那亞、米蘭以及野蠻的奧斯曼去爭奪什麼，只有將眼光放在新大陸，開發新大陸或者說掠奪新大陸，成為西班牙可以與老牌國家平等相處的唯一途徑。我承認，西班牙對新大陸的掠奪是殘暴沒有人性的，從哥倫布在古巴的總督繼任者，在兩年內屠殺了60萬當地土著開始，上千萬的美洲人被殺死，數不清的黃金和白銀被運往伊比利亞，煙草、靛藍、甘蔗、咖啡、可可這些經濟作物成船成船的被運往歐洲各地，就幾十年時間，大西洋航線已經取代地中海成為世界上最重要的貿易航線。大航海時代改變了人類的歷史和世界的格局，第一受益者無疑是西班牙，查理五世就是靠新大陸的財富，橫掃歐洲，成為歐洲的霸主。軍事和政治上，查理五世和費力佩二世是極其優秀的，但在經濟上，他們卻是個低能兒，他們將從新大陸獲得的財富輕易的流向歐洲其他國家，舉個例子吧，當查理五世將費力佩二世送往倫敦與瑪麗女王結婚並試圖獲得英國國王稱號的時候，也順便帶去了27大箱的銀條和用100匹馬馱運的金幣交給英國宮廷，但瑪麗逝後，其妹伊麗莎白一世繼承，合並英國的計劃也泡了湯，當然，這么多的財富就很輕松的由英國人支配了。這對暴富的西班牙來說這只是一筆小錢而已，但影響更嚴重也更愚蠢的卻是伊莎貝爾女王制定並得到查理五世和西班牙歷代國王確認的的一條法律，「不但嚴禁其他國家進入美洲西班牙屬地的港口，並且嚴禁其他國家間接參與那裡的貿易。」

看起來這條法律似乎使西班牙得以完全控制新大陸和歐洲的貿易，但實際上西班牙只能靠別人不斷違反這條法律而獲利，每年西班牙運往歐洲的貨物量僅是其他國家的1/8，這樣差額巨大的貿易，都是欺騙國王，以西班牙人的名義來進行的，於是，帳目上被記載的貨物和資金流向是西班牙，但實際上絕大多數被他國所獲得，而關稅卻一個利弗也沒有。就這樣，本應該徵收到的巨額關稅，被西班牙人自己拋棄掉，卻養肥了自己的敵人英國和法國。

事實上，西班牙的經濟基礎和技術並不落後，這一點從英國國王亨利一世從1172年就禁止輸入西班牙羊毛可以很明顯的看出來，因為西班牙很早就有了品種優良的羊群，即便是在摩爾人時代，西班牙就已經在巴倫西亞一帶的沃野從事於棉、稻、甘蔗的種植和育蠶業，哥爾多華、塞維利亞和格拉納達在摩爾人的時代就已有了比較發展的絲織業與棉織業。而到了天主教時代，巴倫西亞、塞哥維亞、托萊多更是以毛織業的發達聞名的，單塞維利亞一處，就已有織布機一萬六千架，而當1552年，塞哥維亞的毛織業就有一萬三千工人。不單是紡織業，其他行業西班牙也是領跑者，比斯開灣一帶的居民早就以制鐵、航海與漁業著稱於世，他們是最先從事於捕鯨業的，甚至直至三十年戰爭前夕，他們在這一事業上還遠遠勝過英國，英國還特為請他們派專人到它那裡去傳授捕鯨技術。而武器製造和造紙業，西班牙也同樣聞名於全歐。總之，西班牙在發現新大陸，擁有數不盡暴發財富後，是具有一切走向強大、富裕的因素的，但往往專制政治與頑固不化結合在一起，就要摧殘國民的進取精神。這種愚昧無知的舉動首先表現在驅逐猶太人，然後是驅逐摩爾人，由此把二百萬最勤奮而富裕的居民連同他們的資本趕出了西班牙。

這件對日後西班牙影響巨大的事還要從1220年教皇洪諾留三世通令建立異端裁判所開始，起初在阿拉岡，異端裁判所很早就被接受，不過它就像在法國那樣，日趨渙散不起作用，幾乎被人遺忘，但是在收復格拉納達後，樞機主教格希梅內斯卻不顧在拉格納達投降時，雙方簽訂的規定居住在西班牙的伊斯蘭教徒和猶太教徒可以繼續奉行自己宗教的條約，硬要所有的異教徒都成為天主教徒。在他的極力主張下，斐迪南和伊莎貝爾於1492年簽署了一項布告，命令所有西班牙的猶太教徒如果不改信天主教，就在四個月內離開西班牙，並且不允許攜帶財產出境。這道驅逐令對大約二十萬猶太教徒是一個大災難，許多人未來得及找到一個安全的避難之所便橫遭殺身之禍。西班牙國中很大一部分最勤勞、最精明的商人和手藝人流離失所，因此西班牙在經濟上遭受了一次嚴重的打擊。而1502年所有住在西班牙的伊斯蘭教徒也都被迫做出選擇，不是改信天主教就是流亡國外，那些反抗的摩爾人，也都遭到鎮壓。

驅逐異教徒事件最直接的後果就是失去了上百萬技能純熟的居民，而最致命的後果就是將西班牙的思想文化完全束縛在宗教枷鎖里。在1492年以後的幾個世紀里，大多數西歐國家出現了文化和科學技術高度繁榮昌盛的局面，但在西班牙卻並非如此。任何發表離經叛道思想的人就會遭到宗教法庭逮捕，並被燒死，以至於人民都失去了開拓和創造精神與勇氣，而在其它歐洲國家中允許發表某些不同的言論，即便是在教皇統治下的義大利。查理二世逝世後，和西歐其它國家相比，西班牙在思想文化方面已經是一潭死水，毫無生氣，這也是為什麼西班牙在近代的思想、文化、藝術、科學上毫無建樹的最主要原因。甚至在今天，雖然自從斐迪南和伊莎貝爾初建西班牙宗教法庭至今幾乎已有五個世紀了，雖然自從它被徹底消滅之日起至今也已有一百四十多年了，但是西班牙還沒有從它的影響下真正恢復過來。而宗教的排除異端精神這樣簡單的把本國的工業放逐出境的同時，對西班牙另一個致命打擊就是間接幫助了自己的敵人。

在發現新大陸並驅逐異教徒之後，西班牙的經濟模式開始轉變，掠奪成為他們的主要經濟來源，而並不象後來荷蘭人與英國人那樣用本國工業品向東印度群島與西印度群島易取物資，只是用他們從殖民地榨取得來的金銀向外國購買工業品。它們的國民原來是勤懇的、積極的，在它們的政策下卻變成了買賣奴隸的販子，變成了殖民地的專制魔王。它們就這樣助長了荷蘭與英國的工業、商業和海上勢力，養肥了敵人，引火燒身；於是沒過多久，這些國家不久就壯大起來，有了足夠的力量，來摧毀它們的艦隊，奪取它們的財源。後來西班牙的一些國王制定了禁止金銀輸出、禁止工業品輸入的命令，但是毫無實效。

而與此同時，西班牙卻陶醉在暴富的喜悅之中，費力佩二世帶著父親留給他的巨大財富到處征戰，試圖完成父親未盡的宿願，地中海、北非、小亞細亞、新大陸、舊大陸，到處都有他廝殺戰斗的地方，而事實上，自費力佩二世登基到他逝世為止，終其一身僅有六個多月的空檔無戰事的和平日子（1577年2月到9月），這樣長時間的戰爭是極其耗費人力和財力的，但效果卻並不明顯，以至於無敵艦隊被擊退後，西班牙再無足夠的能力去進行大規模戰爭，而與新大陸之間的商運往來，也不再能得到充分的安全保障，大航海時代時跨越麥哲倫海峽遠赴太平洋剿滅海盜已經成為歷史，新大陸已經成為被英國和法國國王們默許的海盜樂園，如同大航海時代2中國王們為海盜頒發的私掠許可證一樣，海盜們為英國和法國帶來了巨大的額外財富，而西班牙卻要在追繳與守衛中疲於奔命。