永貞用西班牙語怎麼說

① 法語 或俄語 西班牙語（隨便什麼語） 深愛 永遠 珍貴的… 怎麼說

西班牙語——
mi amor（我的愛人）
para siempre(永遠)
Te quiero.(我愛你。)
cariño（親愛的）

不知道這些行不行

② 西班牙語里的數字都是怎麼說的

從零到十：

0——cero

1——uno

2——dos

3——tres

4——cuatro

5——cinco

6——seis

7——siete

8——ocho

9——nueve

10——diez

從十一到二十：

11——once

12——doce

13——trece

14——catorce

15——quince ging

16——dieciseis

17——diecisiete

18——dieciocho

19——diecinueve

20——veinte

(2)永貞用西班牙語怎麼說擴展閱讀

西班牙語(español）的使用地區主要分布在拉丁美洲除巴西、貝里斯、法屬蓋亞那、海地等以外的國家以及西班牙本土。在美國南部的幾個州、菲律賓以及非洲的部分地區（包括赤道幾內亞、西撒哈拉以及西班牙的非洲領土部分休達和梅利利亞等地），也有相當數量的使用者。在七大洲中，約有4.06億人作為母語使用。

西班牙語是非洲聯盟，歐盟和聯合國的官方語言之一。在21世紀使用西班牙語作為官方語言的國家有：阿根廷、玻利維亞、智利、哥倫比亞、哥斯大黎加、古巴、多明尼加。

厄瓜多、薩爾瓦多、赤道幾內亞、瓜地馬拉、宏都拉斯、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿馬、巴拉圭、秘魯、西班牙、烏拉圭和委內瑞拉。西班牙語也在美國、貝里斯、直布羅陀、菲律賓、特立尼達和多巴哥以及西撒哈拉被使用。

③ 求9個國家不同語言的「永遠」怎麼說

日語 こぃはずっとつずきます
法語 jusqu'au bout
英語 forever
俄語 навсегда
西班牙語Para Siempre
葡萄牙語para sempre
德語 für immer
韓語영원히
阿拉伯語：الى الأبد

④ 西班牙語用西班牙語怎麼說

「西班牙語」用西班牙語說是：Español。

西班牙語（西班牙文：Español）屬於印歐語系羅曼語族西羅曼語支。按照第一語言使用者數量排名，約有4.37億人作為母語使用，為世界第二大語言，僅次於漢語。

使用西班牙語的人數佔世界人口的4.84%，第一語言和第二語言總計使用者將近5.7億人。主要使用於西班牙和拉丁美洲（巴西、貝里斯、法屬蓋亞那、海地等地除外）。

使用地區：

西班牙語的使用地區主要分布在拉丁美洲除巴西、貝里斯、法屬蓋亞那、海地等以外的國家以及西班牙本土。

⑤ 西班牙語的數字都怎麼說請用中文注釋

uno dos tres cuatro cinco seis siete ocho nueve diez. 屋鬧,到思,德萊斯,瓜的勞,sin高,塞伊斯, si愛戴,奧喬,努埃歪,地愛斯

⑥ 永遠開心分別用法語,西班牙語,德語要怎麼說

—— 法文：Toujours heureux。西班牙文：Siempre feliz。德文：Immer glücklich。

⑦ 下面這幾個詞用西班牙語、義大利語、德語、法語、希臘語、俄語分別怎麼說

西班牙語：Chica, mi querido, princesa, príncipe, hijo, esposo, esposa, amante, adiós, transeúntes, les deseo felicidad, lo siento, Buenas noches, Buenos días, te amo, te beso
義大利語：Ragazza, mia cara, principessa, principe, bambino, marito, moglie, amante, addio, di passaggio, vi auguro felicità, mi dispiace, Good Night, Good morning, ti amo, ti bacio
德語：Girl, liebe Prinzessin, Prinz, Baby, Ehemann, Ehefrau, Geliebte, good-bye, Passanten, ich wünsche Ihnen Glück, es tut mir leid, Gute Nacht, Guten Morgen, liebe dich, küsse Dich
法語：Jeune fille, ma chère princesse, prince, enfant, mari, femme, amant, au revoir, les passants, je vous souhaite le bonheur, je suis désolé, Good Night, Good morning, vous aimer, vous ser
希臘語：Κορίτσι, αγαπητή μου πριγκίπισσα, πρίγκιπας, μωρό μου, άντρα, γυναίκα, εραστής, καλό-bye, περαστικούς, σας εύχομαι ευτυχία, λυπάμαι, Good Night, Καλημέρα, σ 'αγαπώ, φιλήσω
俄語：Девушка, дорогая моя принцесса, принц, ребенок, муж, жена, любовник, Прощай, прохожих, я желаю вам счастья, я извиняюсь, Спокойной ночи, Доброе утро, люблю тебя, поцеловать вас

⑧ 西班牙語 永恆 怎麼說

eternidad (f.) 表示永恆（性），例句：Hasta la eternidad. 直到永恆。
eterno, na (adj.) 表示永恆的，例句：Guardo agradecimiento eterno en mi pecho. 我心裡永存感激。
para siempre 表示永遠，例句：Te amo para siempre. 我愛你一生一世。

⑨ 歷史名詞解釋

郭店楚簡
郭店楚簡，又稱郭店楚墓竹簡，是中國湖北省沙洋縣紀山鎮郭店一號楚墓內的竹簡，1993年10月出土，是到目前為止世界上發現最早的原裝書。

郭店楚簡共804枚，其中有字的竹簡有726枚，字數有13000餘個，全部為先秦時期的儒家和道家典籍，共18篇。儒家典籍有《緇衣》、《魯穆公問子思》、《窮達以時》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢》（四篇）；道家著作有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》。

秦始皇在焚書坑儒中將大量先秦書籍焚毀，而郭店楚簡則倖免於難，提供了很珍貴的歷史資料。德國漢學家瓦格納教授評價說：「世界上只有1947年埃及出土的大批基督教的佚書可與郭店楚簡的出土相提並論」。哈佛大學杜維明教授說：郭店楚簡出土以後整個中國哲學史、中國學術史都需要重寫。

<周禮>
為了發揮「經國家、定社稷、序人民、利後嗣」的作用，周公首先對其神學觀念加以修正，提出「明德」、「敬德」的主張，通過「制禮作樂」對皇家和諸侯的禮宴作出了若干具體的規定。接著，儒家學派的三大宗師--孔子、孟子、荀子，又繼續對食禮加以規范，補充進仁、義、禮、法等內涵，將其拓展成人與人的倫理關系，「以禮定分」，消患除災。他們的學生還對先師的理論加以闡述、充實，最後形成《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部經典著作。《周禮》是其中一部。

具體什麼樣，你來看看便知道：

http://www.guoxue.com/jinbu/13jing/zhouli/zl_ML.htm

過秦論

http://ke..com/view/17006.htm

【題解】

《過秦論》，原文分為上、中、下三篇。載於《新書》第一卷，《文選》卷五十一，另見於《史記·秦本紀》、《史記·陳涉世家》及《漢書》。全文著重從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。本文旨在總結秦速亡的歷史經驗，以作為漢王朝建立制度，鞏固統治的借鑒。

【原文】

秦孝公據餚函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王謬、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地以賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血飄櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。

施及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之溪以為固。良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，餘威震於殊俗。

然而，陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起，而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也；陳涉之位，不尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤、耰、棘矜，不銛於鉤、戟、長鎩也；謫戌之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然而成敗異變，功業相反。

試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，招八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，餚函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也！

論積貯疏

【題解】

本文寫於公元前178年，即漢文帝二年。當是時，漢由於長期戰爭，因而造成經濟凋敝，米價昂貴，這種情況一直延續到漢文帝時仍未改變。賈誼有感於此，作《論積貯疏》一文，以勸誡皇帝重視農業生產，積貯糧食。疏，古文體，給皇帝的奏章。

【原文】

管子曰：「倉廩實而知禮節。」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：「一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。」生之有時而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，也故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止，大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積尤可哀痛。失時不寸，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！

世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫贏老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者並舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎！

夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成！以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今驅民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！
http://www.huaxia.com/wh/mjmp/00096067.html

二王八司馬

中國唐代順宗時主張打擊宦官勢力、革新政治的官僚士大夫集團。二王是指王伾、王叔文，八司馬是指韋執誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌准、程異，他們在改革失敗後，全部被貶為州司馬，故名。

王叔文，越州山陰（今浙江紹興）人，善棋；王伾，杭州人，善書法。唐德宗時，二王以其所擅侍候太子李誦。李誦對王叔文深為信任。當時一批有才能的士大夫如陸質（原名淳）、呂溫、李景儉、李諒、李位等及上述10人，形成了一個以王叔文為領袖，以二王、劉、柳為核心的革新集團。貞元二十一年（805）順宗李誦繼位後，王叔文集團掌權，以韋執誼為宰相，頒布一系列明賞罰、停苛征、除弊害的政令，其他人也都委以要職。

宦官俱文珍、劉光琦等和劍南西川（今四川成都）節度使韋皋、荊南（今湖北江陵）節度使裴均、河東（今山西太原南）節度使嚴綬串通起來反對王叔文集團，迫使順宗讓位給太子李純，由於順宗預定改元永貞，史稱永貞內禪。王伾被貶為開州司馬，不久病死；王叔文被貶為渝州司戶，次年賜死。永貞元年（805）八月，太子即位，是為唐憲宗。韓泰等8人先後被貶為邊遠八州司馬。王叔文集團掌權146天，後人稱為永貞革新。他們的施政方針，主要是抑制專橫的宦官集團，改革德宗時期諸弊政，具有進步意義。
http://ke..com/view/27286.html

中書省

http://ke..com/view/57700.htm
官署名。魏曹丕始設，為秉承君主意旨，掌管機要、發布政令的機構。沿至隋唐，遂成為全國政務中樞。隋代因避諱改為「內史省」或「內書省」，唐代先後曾改稱西台、鳳閣、紫薇省，旋復舊稱。在唐代，中書、門下和尚書三省同為中央行政總匯，由中書省決策，通過門下省審核，經皇帝御批，然後交尚書省執行，故實任宰相者稱「同中書門下平章事」。中書省長官在魏晉為中書監及中書令，隋代廢監，僅存中書令一職。唐在中書令之下設有中書侍郎、中書舍人，皆為要職。宋代雖設尚書、門下、中書三省，而中書省之權特重。《宋史·職官志》說：「宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂。與樞密院對掌大政。」宋代中書省之職是「掌進擬庶務，宣奉命令、行台諫章疏，群臣奏請興創改革及任命省、台、寺、監、侍從、知州軍、通判等官員。」中書省掌握行政大權，它與掌管軍事大權的樞密院，合稱「二府」。元代以中書省總領百官，與樞密院，御史台分掌政、軍、監察三權。門下、尚書兩省皆廢，故中書省較前代尤為重要。地方行政一部分亦由中書省掌握。邊遠地區，設十一個行中書省分區統轄。明初沿用，洪武十三年（公元1380年）廢中書省，由皇帝直接統領六部，機要之任則歸「內閣」。此後即無中書省這一機構。

http://ke..com/view/100471.htm

行中書省

元朝地方最高行政機構，並為一級政區名稱。簡稱行省，或只稱省。元置中書省總理全國政務，也稱都省；因幅員遼闊，除腹里地區直隸於中書省、吐蕃地區由宣政院管轄外，又於諸路重要都會設立十個行中書省，以分管各地區。在世祖、武宗朝三次短期設立尚書省主管政務期間，行中書省也相應改稱行尚書省。元人稱其制為：「都省握天下之機，十省分天下之治。」

http://ke..com/view/57468.htm

門下省
官署名。《舊唐書·職官志》說：「秦漢初，置侍中，曾無台省之名。至晉，始置門下省。南北朝皆因之。龍朔改為東台，光宅改為鸞台，神龍復舊」。東漢時即設侍中，秩比二千石，屬於少府，職掌為侍從皇帝左右、贊導眾事、顧問應對，皇帝外出，則侍從參乘。晉稱門下省。唐曾改為東台、鸞台、黃門省等，旋復舊稱。門下省原為皇帝的侍從機構，南北朝時權力逐漸擴大，北朝政出門下，成為中央政權機構的重心。隋唐時與中書省同掌機要，共議國政，並負責審查詔令，簽署章奏，有封駁之權。其長官稱侍中，或稱納言、左相、黃門監，皆因時而異。其下有黃門侍郎、給事中、散騎常侍、諫議大夫、起居郎等官。宋初門下省僅主朝儀等事。神宗元豐改官制，始恢復審查詔令的舊制。南宋初，中書、門下合並為一。遼金亦置門下省。元以後廢。

行省
原為中央派出的高級機構，以後成為地方行政區域名稱。南宋、金時已有行省之稱。《金史·百官志》說：「熙宗天會十五年罷劉豫，置行台尚書省於汴」。行台即行省。元代中央最高行政機關為中書省，又於全國設11個行中書省，另劃今河北、山東、山西一帶直屬中書省，稱為「腹里」。行中書省管理路、府、州、縣的行政，簡稱行省。長官有丞相、平章、左右丞、參知政事等，權力很大。明初加強中央集權，撤銷行中書省，改設承宣布政使司，而習慣上仍稱行省，簡稱省。清初增為18個行省，後又增為22個行省。

利瑪竇
利瑪竇（Matteo Ricci‎，1552年10月6日—1610年5月11日），義大利的耶穌會傳教士，學者。明代萬曆年間來到中國居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，號西泰，又號清泰、西江。在中國頗受士大夫的敬重，尊稱為「泰西儒士」。他是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻，對日本和朝鮮半島上的國家認識西方文明也產生了重要影響。

生平

成為耶穌會士
1552年利瑪竇出生於義大利馬爾凱州（Marche）的馬切拉塔城（Macerata），家裡經營利氏葯房，是當地的名門。利瑪竇在這里一直在一所耶穌會開辦的中學學習，他的父親一直很擔心利瑪竇加入耶穌會。

利瑪竇十六歲來到羅馬，在聖湯多雷亞的學院學習預科，並於1571年的聖母升天節那天加入了耶穌會。1572年在耶穌會主辦的羅馬學院學習哲學和神學，並從師數學家克拉烏（Christopher Klau）學習天算，其時范禮安（Father Alessandro Valignani)也是他的老師。在這段時期，他還學會了拉丁文和希臘語，而且也會使用葡萄牙語和西班牙語。

http://ke..com/view/83745.html

清史

國家清史編纂委員會副主任、中國社科院中國邊疆史地研究中心研究員馬大正透露，國家清史編纂委員會自2002年底組建以來工作進展順利，在2003年對清史修纂做了整體規劃和大量學術調研工作的基礎上，已進入全面啟動階段，《清史》目錄已擬定第六稿，預計整部《清史》將達3220萬字，初稿將用6年時間完成。

清史稿
《清史稿》是近代人趙爾巽組織眾多學者撰寫的一部記述清朝歷史的未定稿紀傳體史書，為「二十五史」或「二十六史」之一。

1914年袁世凱設清史館，以趙爾巽為館長，繆荃孫、柯劭忞等為總纂，總領《清史稿》的修撰工作，參與者有一百餘人，1920年編成初稿，1926年修訂一次，到1927年大致完稿，後趙爾巽委託袁金鎧經辦發刊和校刻事宜，由柯劭忞完成刊行。於1928年刊印，1929年發行。

http://ke..com/view/40580.html

⑩ 西班牙語「永遠」怎麼說

para siempre或por siempre
前者強調的是一生的永遠
後者是數百年的那種永恆的永遠