墨西哥人怎麼跟美國人不一樣

⑴ 美國眼中的墨西哥人

Amingo嘛，美國致人死的犯罪，11年還是12年，75%是黑人和老墨，所以~你知道的了。就跟我們看到新 疆那種穿帳篷的人一樣。

⑵ 曾跟美國有血海深仇的墨西哥，為何如今關系卻宛如盟友

因為墨西哥的人想要並入美國。

他們並不認為這是恥辱，但他們認為，如果美國吞並墨西哥的所有土地，他們現在就應該是美國人，而且他們還在後悔。這是因為這些墨西哥人想與美國的霸權無關，與美國一起發展。但是，不能否認美國是世界上最先進的國家之一。每年都有很多人想要得到美國。綠卡，很多人都想成為美國公民。莫斯科本來是個小地方，但為了開發，俄羅斯人用盡了所有辦法，要成為世界上土地面積最大的國家。當然，美國的領土也是在擴張之後增長的。美國雖然和墨西哥接壤，但是兩國的動向卻大不相同。結果，很多墨西哥人去了美國，甚至想要和美國人合並。

⑶ 墨西哥是西班牙語國家，英語是公認的國際普通話，墨西哥人很多有美國夢，墨西哥緊挨著美國。 墨西哥為什

墨西哥是一個多民族多語言的國家，為了不讓少數民族（土著居民）感到被二等公民化，墨西哥和美國一樣沒有立法規定官方語言。墨西哥官方認可的國家語言多達69種，但是西班牙語的使用人數是最多的，可以視之為官方語言。

⑷ 為什麼美國人做的玉米餅和墨西哥的截然不同

我猜你說的是炸的脆餅吧。這似乎至少可以追溯到19世紀90年代的墨西哥裔美國人社區。但20世紀50年代中期，加州一位名叫格倫·貝爾(Glen Bell)的餐館老闆從鄰居那裡學會了如何製作脆脆的玉米餅，並開始在一個名叫「taco Tia」的玉米卷攤上出售。脆脆的玉米餅在這些社區之外開始流行起來。最終，他在南加州聯合經營了幾家塔克連鎖店，分別取名為taco Tia和El taco . . . .然後在1962年被賣給了他的合夥人，並在他的控制下開了一家新餐館，以他的名字命名。當然，我指的是塔可鍾。他在發明快餐特許經營的人——麥當勞兄弟手下學習過，他的連鎖店迅速發展。大約在同一時間，脆脆的玉米卷開始進入雜貨店。

自20世紀60年代以來，許多美國人是伴隨著這種脆脆的漢堡玉米餅傳統長大的。但自20世紀90年代左右以來，隨著墨西哥人和他們的文化從西南部傳播開來，許多美國人也發現了墨西哥炸玉米餅在墨西哥製作的樂趣。在2016年總統大選期間，特朗普的拉丁裔創始人馬爾科·古鐵雷斯(Marco Gutierrez)就他自己的文化對美國構成的威脅發出了著名警告:「我的文化是一種非常佔主導地位的文化，它在施加影響，也在引發問題。」如果你不做點什麼，墨西哥卷餅車就會出現在每個角落。他遭到了廣泛的嘲笑，因為對大多數50歲以下的美國人來說，每個街角都有墨西哥玉米卷卡車，聽起來真的是一件好事。我是說，玉米卷太好吃了。(古鐵雷斯的俏皮話引發了一場名為「Guac the Vote」的選民登記運動。)

⑸ 美國人與墨西哥人的文化差異

一個窮一個富

⑹ 美國文化與墨西哥文化在談判中的不同表現和帶來的沖突

美國和墨西 哥在婚戀性愛觀、平等與權威、過去導向和未來導向、圈內人-圈外人區分、高語境與低語境的交流方式五個方面的價值觀差異並導致了人物間的沖突,推動了情節 的不斷發展。在實際的跨文化交際中,沖突也是不可避免的,導致沖突的深層原因——價值觀的差異是我們應該關注和思考的,只有這樣才能促進文化間的溝通和理 解。從這個意義上講,這部電影對於觀眾而言有一定的價值。
突,或是分歧,是一種不一致,一種不和諧的隱性或顯性對抗。電影《雲中漫步》的情節是在美國和墨西哥文化的沖突中不斷展開的。這種沖突表現在諸多方面,而價值觀的差異是其根本的原因;換言之,片中種種跨文化沖突的實質是美國和墨西哥價值觀的不相容。價值觀的差異對沖突有重要影響。一個文化群體的生存有賴於其成員共同遵守規范的價值觀體系。如果來自不同文化群體的交流雙方都帶有不同價值觀,他們就有不同的假定前提,他們都以各自的價值標准去衡量對方的言行,並據此對對方發出的信息做出不同反應,導致信息的錯誤傳達,從而引發沖突,表現為直接的對抗或是心理、情感、思想等精神領域隱性的對立與矛盾。墨西哥屬於集體主義文化,而美國文化則是以個體為本位的,截然不同的文化模式必然導致跨文化交際中兩個不同文化群體的主人公們沖突不斷,而隱藏其中的是兩國巨大的文化差異
作為美國個人主義文化的代表,男主人公Paul的性愛觀打著美國個人主義的烙印。首先,他的愛情觀有強烈的個人主義的色彩,即真正的愛情是以對方個人而不是任何外在物化的東西為標準的,如門第、金錢等等;對個人幸福的核心一浪漫純真的愛情要不懈追求。女主人公Victoria在美國讀碩士,也受到了美國個人主義文化的影響。她注重個人的情感需求;在愛情和婚姻上堅持自己的選擇而非家庭的安排。
與美國社會不同的是,根據Hofstede(1997)對文化價值體系的分類,墨西哥屬於集體主義文化社會,權力距離較大。集體主義的墨西哥人對待婚戀的態度與美國人大相徑庭。集體主義社會首先注重家庭,秉承一種大家庭觀。家庭成員之間相互約束和關聯,每個成員都對家庭負有責任。在這種文化的約束下,女孩的貞操非常重要,Victoria未婚先孕絕對不是個人自主的行為而是令整個家族蒙羞的事情,是要絕對禁止的。其次墨西哥大家庭特別注重家族的傳承和父母的權威。年輕人從求愛到成婚都必須得到父母同意,父母在孩子的婚嫁問題上考慮門當戶對,尤其青睞有很好背景和家族傳承的名門望族。Victoria的父親作為傳統的墨西哥集體主義價值觀的代表和捍衛者,希望女兒嫁給有優良血統的墨西哥人。因此當他得知美國人Paul的工作是賣巧克力而非名門之後時就極力反對他們的婚姻。這些都與美國式的自主自立的個人主義價值觀產生了強烈的沖突,使得Victoria叛逆地喊出「I am not a horse,It´s mychoice who I marry not his」(我不是一匹馬,我嫁給誰由自己決定而不是他);使得她身處兩種文化的夾縫中為自己未婚先孕倍受煎熬;使得Paul對她的煎熬感到疑惑。
二、平等與權威
美國人的平等獨立觀和個人主義也存在於家庭中。家庭成員人人平等,每個人都享有上帝賦予的神聖不可侵犯的權利。人人有權為自己決策,獨自解決問題,這是個人自主自立的體現,父母無權干涉子女的事務,否則就是對自由獨立精神的摧殘;家庭成員地位平等、權利相當,辱罵、體罰、專制的家長作風是對個人權利尊嚴的侵犯:父母尊重孩子,又要在堅持生活原則和服從社會道德規范的基礎上鼓勵孩子自我定向,自我發展。而墨西哥家庭則強調父母的絕對權威,如Victoria所言,在家中「everyonetells you how you should live yourlife(每個人都告訴你該怎麼生活)」。片中墨西哥家庭中父母的專製作風和對個體的不尊重使得Paul不禁反問Victoria:「He doesn´t pull anypunches on you,does he(他不至於揮拳打你吧)?」從中可以看出兩種文化價值觀的沖突讓Paul感到了一種強烈的「文化震盪」。
三、過去導向和未來導向
根據美國人類學家Kluckhohnand Strodtbeck(1961)的價值觀取向文化模型,人類對時間取向可以分為三類:一是過去取向(past orientation),強調對傳統、歷史、和宗教的尊重。二是現在取向(present-oriented),通常注重短期和眼前利益。三是未來取向(future-oriented)。未來取向為大多數美國人的時間態度,他們著眼於未來,對未來充滿憧憬和企盼。認為此刻正在從事的事情一定不如未來的好,未來對他們具有最大的吸引力。片中反映的墨西哥文化是典型的過去時間導向,Victoria的父親強調他的家族可以trace the ancestor back 400years to some of the finest familiesin Mexico,是顯赫的Aragon家族:Victoria的爺爺也強調自己家的葡萄的歷史追溯到1580年第一代Pedro家族從西班牙來到墨西哥之時,是「descendent of the first finestroot」,而Victoria的奶奶來自古老的有名望的Aztec家族。比較之下,Paul心中更多的是對未來美好生活的憧憬,他希望將來能有「perfectlittle house,kid,great job」,而他此次賣巧克力之旅是為了「try andfigure things out for myself",為了找到未來發展的方向並改變現狀,未來在自己的掌控和追求中。進步與變化(progress and change)是美國人的主流價值觀之一。Paul身上表現出的對美好生活的追求,對改變現狀的積極態度,很好地闡釋了美國社會的未來時間取向的內涵。這種取向與墨西哥注重過去的時間行為極不相容,使得Victoria的父親得知Paul是孤兒而非名門望族時,評論他是「a man with no past andfuture」。

⑺ 墨西哥人的性格特點（要普遍的）

我也很認同一樓的講法。所以當我認識了一個非常勤奮, 比我還勤奮的墨西哥男人，我簡直以為自己遇著鬼了。他們是個快樂的民族，也沒有什麼學習智慧，基本都是懶惰。真不知道這種基因是源於什麼的， 但都是很普遍的。你不能說人家都有毛病，人家認為我們這么像只牛去做，不享受人生的好時光才是有病.

那個墨西哥人和我說，在他眼裡，中國人和墨西哥人的基本上到了最後是相似的，只是時間的分配利用不一樣。他們的大部分人生快樂時光在每一個周末派對。中國人的大部分人生先不周末派對，到了晚年才享受，但晚年他們已經沒精力和情緒去派對了，只好散步了。哈哈哈

⑻ 美國人與墨西哥人都工作的態度

讓我們來看看這個所謂的「自由國度」最引以為傲的民主吧。美國的民主，在美國看來統治者，那簡直是完美的花。他們說，伊拉克入侵伊拉克擁有大規模殺傷性武器，但入侵後掘地三尺也沒有找到，那人與「基地」有聯系，但最終沒有找到證據說伊拉克不民主，需要休息美國輸出民主的中東地區建立民主制度的典範。具有強烈的血腥敢這樣民主嗎？美國人吹噓如何能離開它，但一些遭受中國人的疾病崇拜美國也跟著鼓掌，這是一個有點可憐，當然難過，其他所有崇尚美國的民主到底後別人提倡的是什麼樣的，但也對自己的觀察更多的思考。
美國不是天堂，它就像中國的擁有值得驕傲的另一個國家，但也有自己的問題。我在美國，他們在人們聚集在白宮在華盛頓的黑人面前遭遇，從對黑人白人歧視的投訴各階層，尤其是在新奧爾良颶風災區的黑人，政府代表白人對待黑人的貧窮階層利益的態度美國，黑人，無家可歸的比重較大，對沿街乞討也大多是黑色的，我在等車的時候，後面一個黑人婦女聊天，之後她消除了戒心，而且還打開了她的話匣子，她告訴我說，對非裔美國人的歧視體現在各個方面，主要是小的工作，美國法律規定，黑人員工的企業至少有2％被僱用的黑人必須非常有才華的專業人士在某一個領域，否則，在同等條件下，該訂單將被錄用白人，亞洲人，墨西哥人，黑人，因為更少的就業機會使得許多黑人沒有接受教育，更多的黑人生活在社會的最底層的。
我認為問題僅僅是美國黑人的社會罷了問題，美國不是天堂，生活在那裡，是不是天使，但也活得像我們。沒有天堂，沒有人相信美國是自由的天堂。

⑼ 為什麼美國鄙視墨西哥人和加拿大人

加拿大，全世界領土面積第二，人口還沒韓國人多，你說能不鄙視嗎，不過你可以把加拿大看成美國的一個州（其實這也是早晚的事），這樣都是一家人就沒有什麼鄙視不鄙視的了。
墨西哥，跟美國有領土之爭（只是憋在心裡不敢說），所以墨西哥人心裡都鄙視美國人，自然而然的美國人也就鄙視墨西哥人。這種關系就跟中國和日本的關系一樣，以前日本打過中國而中國沒有打過日本，但現在日本人卻總是看不起我們中國人；美國和墨西哥就是這樣，美國曾經通過武力侵佔了很多墨西哥的領土，現在墨西哥人不說什麼（主要是不敢），而美國人卻看不起墨西哥；其實美國需要一場 zhan zheng（一場大規模的），只是不是美國打別人，而是別人打美國。（美國和日本都不是什麼好玩意）

⑽ 為什麼美國人反感墨西哥人

因為美國有很多墨西哥人偷渡到美國。 然後大量生兒育女，也有大量好吃懶做的人，領取美國補貼福利。 這些都是美國納稅人交的錢，時間久了誰都不高興。 任何國家對帶來社會負能量的人都不喜歡吧。
而且好多墨西哥人不會英語，西班牙語越來越多， 有時候真心煩。去到一些地方，聽到的都是西班牙語， 給美國當地人也造成了困擾。
本來美國的黑人問題就夠受了，現在再加上墨西哥人和周邊的拉丁人，這樣下去只會越來越糟啊。