西班牙的價值觀是什麼

1. 請問西方文化的核心價值觀是什麼，以及他是如何形成的

中華民族有著悠久的歷史，在人類的歷史長河裡，大部分時間都是處於繁華昌盛的，與世界大部分國家相比，我們可以很自豪地告訴他們，我們是一個擁有五千年文明的歷史古國。而到了近現代，由於各種各樣原因，中國的文化遭受到了很多破壞，很多理性的、傳統的、優秀的文化遭受到了各種各樣不同程度的詆毀，而一些關於學習西方先進經驗和價值的卻往往遭到人為的扭曲。我並不完全贊同照搬西方的價值觀，但我覺得我們至少應該對他們有所了解、借鑒和反思。下面列出西方普遍贊同的一些價值觀的信仰以及一點分析：

理性主義

歐洲理性主義是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎上的一種哲學方法。一般認為隨著笛卡兒的理論而產生，17-18世紀間主要在歐洲大陸上得以傳播。
典型的理性主義者認為，人類首先本能地掌握一些基本原則，如幾何法則，隨後可以依據這些推理出其餘知識。最典型的持這種觀點的是斯賓諾莎及萊布尼茲，在他們試圖解決由笛卡兒提出的認知及形而上學問題的過程中，他們使理性主義的基本方法得以發展。斯賓諾莎及萊布尼茲都認為原則上所有知識（包括科學知識）可以通過單純的推理得到，另一方面他們也承認現實中除了數學之外人類不能做到單純用推理得到別的知識。
笛卡兒的理論相對來說更接近柏拉圖，他認為只有一些永恆真理（包括數學以及科學的認知及形而上學基礎）可以單純靠推理得到，其餘的知識需要藉助生活經驗以及必要的科學手段。更准確地說笛卡兒是一位重視形而上學的理性主義者，是一位重視科學的經驗主義者。康德開始時是一位理性主義者,但是經過休謨的「將他從沉睡中喚醒」的著作的熏陶，他成了理性主義者以及經驗主義者的綜合體。
現在「理性主義者」表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點（這種觀點被歐洲理性主義者以及類似的經驗主義者所認同）。我們現在經常說的「科學」可以說在很大程度上指的就是「理性主義」。

個人主義

個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學，強調個人的自由和個人的重要性，以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」。個人主義反抗權威以及所有試圖控制個人的行動—尤其是那些由國家或「社會」施加的強迫力量上。因此個人主義直接的反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被人與利己主義相混淆，但事實上個人主義與利己主義是不相同的。
個人主義在某些社會和環境里是帶有負面涵義的，認為個人主義是與自私相連結的。舉例而言，美國並沒有一套全民健保的制度，這正是因為相信個人（而非社會）應該替自己負起責任。但美國的制度遭到了歐洲和其它擁有全民健保制度的國家的廣泛批評，他們認為國家應該保護個人免受意外的健康問題傷害。在美國，健康保險是透過私人的契約加以提供的，而對於那些沒有能力負擔保險費用的人，政府則會提供他們免費的醫療保險使他們能夠享有基礎的醫療服務。

自由主義

自由主義是一種意識形態、哲學，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。更廣泛的，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障少數人的權利。在現代社會，自由主義者支持以共和制或君主立憲制為架構的自由ming主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的權利擔任政務。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授說、世襲制度、和國教制度。自由主義的基本人權主張為生命的權利、自由的權利、財產的權利。在許多國家，「現代」的自由主義者從原本的古典自由主義里脫離出來，主張政府應該藉由抽取稅賦以提供人們最小數量的物質福利。自由主義在啟蒙時代生根，到了現在自由主義一詞已經包含了許多不同的政治思想，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛。
自由主義主張限制政府的權力。最極端的反中央集權自由主義者如赫伯特•斯賓塞、弗雷德里克•巴斯夏和古斯塔夫•德•莫利納里，有時候被認為是無政府主義或是自由意志主義的形式。大多數的自由主義者主張，為了保護個人的權利，政府的存在是必要的。最近自由主義則開始與那些追求由信仰價值穩定社會的人產生沖突：如伊斯蘭教基本教義派便全盤排斥自由主義。

平等主義

平等主義是一些不關於政治上的哲學而被政治激進份子分別發展出來的思想。這包括支持兩性平等的人在回應女權主義的缺點而產生的分支，和支持種族平等的人一樣，是為了回應有差別對待成分的防止種族歧視與性別歧視的積極行動。
平等主義是基於所有個人要求在社會上的平等政治主張，以及所有人應平等地得到社會的保障。社會的保障包括法律權利，政治權利，公民權利等等。平等主義核心的思想是平等必須不分種族和不分性別，所以政府的政策是不應因著個人的性別、種族和宗教信仰而有所偏袒。

pu世價值

在哲學上，pu世價值指把一些有限的，所有人類都認同的觀念集合在一起。pu世價值可以分為下面這幾類：
行動主義：在這個分類中，慣例是決定人的行為對錯的道德認知。人們根據一條規定或原則去判斷某種行動是否合乎道德標准。行動主義著重於分別對與錯的行為：
尊重別人：以它為目標而不是手段；
自然法與人權：保護人與生俱來的權利，例如生存的權利，生育的權利，追求知識的權利，與其它人建立聯系的權利等；
功利主義：發揚將滿足感和慾望最大化的觀念；
道德利己主義：容許人保留有限的私慾；
公義：在人及團體中發揚公平的信念；
從上面我們可以知道人權是屬於pu世價值的行列的，因此我這里不再單獨再作為一個獨立的小部分出來分析。

民主從其字面上來看，代表著由人民統治。至於民主的統治方法、以及其「人民」的構成范圍則有許多不同的定義，但一般的原則是由多數進行統治。民主通常被人與寡頭政治和獨裁政治相比較，在這兩種制度下政治權力高度集中於少數人手上，而沒有如民主政治一般由廣大人民控制。 民主一詞經常被使用於描述國家的政治，但民主的原則也適用於其它有著統治行為存在的領域。

西方文化中對於價值觀的信仰或許跟我們中國人會有很大的差異，但我覺得「師夷長技以制夷」，「知己知彼，百戰百勝」，而且我們也需要消除西方人對於我們一些誤解和歧視，同時也要反省自己在一些方面的不足。

2. 西方的普世價值觀是什麼意思

「普世價值」的爭論不是一個概念解讀的問題，抽象地討論「普世價值」的內涵沒有多大意義，問題在於「普世價值」背後的動機。

<<中國為什麼要懷疑西方的"普世價值">>

宋魯鄭

冷戰結束以後，西方的外交工具就以普世價值取代了過去的反共大旗。關於普世價值，就是西方經常掛在嘴上的"民主、自由、人權、平等"，等等。且不說這些是不是公認的普世價值，僅就西方竭力甚至強行在當今世界推銷，就十分令人起疑。特別是對於我們中國，更要打一個問號。
一、從東西方關系看普世價值
1840年，西方憑借大炮和鴉片打開了中國的大門，東西方也進入了全面交流時代。在這此後的一百多年間，西方在東西方關繫上一直是處於支配地位，對中國更是極盡掠奪和欺凌之能事。甚至即使中國在第一次世界大戰和第二次世界大戰中都是西方的盟友和戰勝國，也仍然無法避免西方對中國利益的侵佔和出賣。眾所周知，一戰後，西方主導的"巴黎和會"把戰敗國德國在青島的權益轉交給日本；二戰後，英國和美國更聯手瞞著中國把東北利益出賣給蘇聯，英國甚至繼續蠻橫占據香港，拒絕交還中國。當面對這種只追求自身利益、毫無誠信而言的西方所推銷的東西時，怎麼可能讓中國人相信是為了中國好呢？退一萬步講，即使這次西方真的放下屠刀，立地成佛，可是中國鑒於過往慘痛的歷史，本著"吃一塹長一智"的古訓，怎麼可能毫無戒備地接受呢？
其次，隨著全球經濟一體化，中國與世界日益成為一體，形成你中有我、我中有你的經濟共同體；當面對經濟危機時，還是命運共同體。然而，即便如此，當中石油於2005年收購美國一家陷入困境、規模也並不大的石油公司時--這是一件買賣雙方都無異議、單純得不能再單純的商務活動，美國國會、美國政府卻橫加干涉，強力反對，認為不符合美國的利益或者國家安全。一件單純的商務交易尚且如此，更不用說美國先進的科技和軍事裝備。然而，令人非常奇怪的是，何以西方當做價值核心的普世價值卻沒來由地大方得很，不但積極推銷，甚至還要強買強賣。這和中國購買美國石油公司形成了鮮明的對比。這葫蘆里究竟賣的什麼葯，實在令人犯思量。難道石油公司比普世價值更重要？所以才導致西方寧可把普世價值推銷甚至是免費送給中國，也要把石油公司留在手裡甚至繼續虧損也無妨？當然，如果從純商務角度看，美國除了不賣給中國石油公司、高科技和先進軍事裝備，有一樣東西是向中國大力推銷的，而且是由美國的財長親自到中國來推銷，這就是美國的"兩房"債券，也就是現在俗稱的"毒債券"。至於後果如何，大家都看到了。所以，西方你不能怪中國對你的積極推銷抱懷疑態度，甚至拒之於千里之外。畢竟，萬一普世價值是兩房債券，什麼時候中國就毀在這上面也未可知。
最為可疑的是英國。"民主國家"英國統治香港一百五十多年，就是不給香港人民民主權利。但就在中英雙方簽訂香港回歸的協定後，英國人突然對香港的民主熱心起來。主動要推進香港的民主。顯然，如果香港實行民主對英國有利的話，英國早就讓香港民主化了。而當香港回歸中國不可避免的時候，英國人才恍然大悟突然要搞民主，不惜違反中英兩國所簽協議的有關規定，不惜得罪中國，其司馬昭之心就路人皆知了。於是乎，國際社會上出現了這樣不可思議的一幕：一個西方眼裡不民主的中國，僅僅在收回香港十年後，就釋法推動香港特首直選；而一個西方眼裡民主的英國，在統治香港一百五十多年間，居然一直拒絕在香港實行民主！當然，這件事上其他西方國家也同樣可疑。為何英國統治香港時，美國等西方國家並不向英國施加壓力迫使其實行民主？
最後，在西方眼裡，西藏是人權問題，台灣是人權問題，俄羅斯的車臣是人權問題，前南斯拉夫的科索沃也是人權問題。然而，何以西班牙對巴斯克大開殺戒不是人權問題，土耳其派軍越境到伊拉克清剿庫爾德人也不是人權問題，英國在北愛爾蘭濫殺無辜還不是人權問題，魁北克被加拿大聯邦取消公投權利仍然不是人權問題？就只因為他們是北約成員，是西方的一分子？！
從東西方一百六十年歷史看，西方主動式、強迫式地向中國推銷的東西確實不少：初期有鴉片、治外法權、租界，現在則有"兩房"債券和普世價值。前幾樣，已證明是毒害或損害中國，只有普世價值還待確認，也許已經吸取了眾多經驗教訓的中國人民，已經不會再給西方一次機會了。
二、從民主與自由、人權、平等的關系看普世價值
如果我們再回到西方極力推崇的普世價值本身，即捆綁在一起的民主、自由、人權、平等，仍然令人疑惑叢生。因為從西方民主國家三百多年的歷史來看，至少民主和自由、人權、平等並沒有天生的必然關系，甚至是毫無關系。
英國是世界上第一個憲政國家。但這個制度建立後卻並沒有帶給人民自由、平等和人權。對內採用殘酷的"羊吃人"的圈地運動進行原始資本積累，同時立法禁止失地的農民乞討--連乞討的自由都被剝奪--只能被迫成為新生的工人階級，在沒有任何勞動保障的環境下每日工作十二至十八個小時，所得甚少。更別說政治上的選舉和被選舉權。這個時候的英國民眾可以說是完全的無人權、無自由狀態。對外則通過殖民掠奪、武力擴張、販賣黑奴積累了龐大的骯臟財富。當愛爾蘭被強行並入英國後，發生嚴重的飢荒，英國不但不救助，而且阻止其他國家的援助。甚至在災荒最嚴重的幾年間，愛爾蘭仍然大量向外輸出糧食。在長達二百多年的時期，英國人民別說什麼人權，就是最基本的生存權都受到威脅。隨著財富的增加和下層民眾的強烈抗爭，民主制度下的英國才慢慢不得不建立社會保障體系，擴大選舉的范圍--從過去的貴族、有產者向城市男性勞動者、農村男性勞動者、21歲男性和女性擴展，最終於1921年才實現了普選。英國婦女作為最後一個得到選舉權利的群體，是在付出暴力、絕食、自殺等代價以及在一戰時的巨大犧牲和貢獻後才得到的。瑞士則到上世紀70年代才給予女性投票權，實現了西方所宣揚的普選。
法國大革命被認為是人類歷史上最偉大的革命，革命中誕生的自由、平等、博愛原則響徹雲霄。然而，推翻了王室、僧侶和貴族統治的資產階級，立即成為新的特權階層。曾同為第三等級的下層人民轉而成為被鎮壓和盤剝的對象。當然，和英國一樣，在一百多年過後，隨著財富的增加和人民的暴力反抗，這些民主國家不得不做出讓步，建立保障體系，擴大選舉權，最後發展成為今天的模樣。
美國獨立時喊得最響的就是"人人平等"。然而包括華盛頓在內的眾多開國之父們大多是奴隸主，蓄有黑奴。美國內戰時，打著廢奴旗號的林肯總統，他的夫人家裡就是養黑奴的大家，而北方的軍隊就被擁有眾多黑奴的格蘭特將軍率領（頗為反諷的是，南方軍統帥羅伯特·李反而沒有黑奴）。在剛開始通過的美國憲法中，居然沒有人權條款!而就是在這部憲法中，在南方奴隸主的要求下，在眾議院按人口比例選舉議員，南方蓄奴州的黑奴（在當時是按奴隸主的固定資產來看待的，不交稅，沒有投票權）按3/5的人口數計算。美國獨立後，開始了工業化進程。英國和法國原始積累的一幕再現美國。這期間，對所有的工人罷工一律鎮壓。現在的"八小時工作日"和"五一"勞動節就是芝加哥工人用鮮血換來的。二戰後，美國已成為全球頭號強國。然而，美國國內仍然實行嚴格的種族隔離制度。所有的公共場所，甚至教堂、墓地都要分黑人、白人。於是，無法忍受的黑人長達十多年間，用暴力或和平的方式爭取自己的權利，終於在1965年得到了公民權和選舉權。而女性記者可以參加白宮舉行的記者招待會，也是在肯尼迪時代才實現的。
縱觀西方民主三百多年歷史，民主確實和自由、平等、人權沒有必然的聯系。但西方為什麼要歪曲歷史，把民主和自由、人權、平等掛起鉤來，是非常需要打一個問號的。至於西方把包裝起來的普世價值當作為謀利的外交工具，就更有違普世價值的本意了吧。

全文在http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/200902/68757.html

請參考http://www.wyzxsx.com/Article/Search.asp?Field=Title&ClassID=&keyword=%C6%D5%CA%C0%BC%DB%D6%B5&Submit=+%CB%D1%CB%F7+

3. 一提到西班牙這個國家大家都有什麼樣的印象

護照排名第三的國家，世界GDP2017年是12，人均TOP20的國家，西班牙被歐洲人稱為我們的後花園，福利好，日照很長夏天在11點左右才黑，人們樂觀開朗，歐洲養老重地很多歐洲人很喜歡跑西班牙養老生活，沙灘，陽光，歷史古跡是歐洲保留最完整和最多的國家。對於這些中國人無感，中國喜歡拚命工作不喜歡懶散的地方，多數人認為價值觀不同覺得他們懶，其實整個歐洲工作制度都是一樣的沒有所謂的懶，相對北歐工作時間更少，但不知為何西班牙給人這種印象，而且西班牙日照時間長，反而比其他歐洲國家的人工作時間長，人家只是在工作之後比較喜歡玩而已，西班牙的酒吧是最多的，相對比歐洲其他地方的人生活更加快樂。

4. 什麼是價值觀什麼是核心價值觀世界各國的核心價值觀相同么

2012年11月，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。」
每個國家的價值觀都是不一樣的。

5. 西方價值觀的內容是什麼

西方價值觀念：在當今中國，西方價值觀念主要是指來自西方資本主義世界的政治思潮，尤其是以美國為代表的西方資本主義國家宣揚的「憲政民主、普世價值、公民社會、新自由主義、歷史虛無主義」等錯誤政治思潮及其宣揚的西方政治價值觀，而並不包括那些正確的西方社會科學知識。

西方價值觀念特點：

1、重視個體。著眼於個體、立足於個體、以個體為出發點和軸心來構建價值觀體系，這是價值觀現代化的重要特點。重視個體不僅有助於實現個人的價值，充分發揮個人聰明才智，而且有助於增強個體對自己和對社會的責任。

2、順應人性。順應人性而不是背逆人性來構建價值體系[1]，這是價值觀現代化的另一重要特點。順應人性不僅可以達到崇高的道德境界和人生境界， 而且事實表明只有順應人性才有可能真正解決個人與他人、個人與社會之間的矛盾，從根本上杜絕人 類歷史上長期存在的偽善現象。

6. 各個國家價值觀

對不同價值領域間關系的定位與評判是反映人們價值觀的一個重要維度.中國傳統價值觀在道德價值與非道德價值領域,家庭生活與政治生活領域,道德價值與超道德的神聖價值領域,不同文化領域之間的關繫上都表現出一元論的傾向.我們應立足於領域分離。

在跨文化交際研究中，學者們都認為文化是一個至關重要的問題，可以說是跨文化交際的核心。Michael Prosser對於價值觀是這樣敘述的：「價值觀是個人或群體主要通過文化交際構成的模式。它們是最深層的文化，我們認為所有的人都有價值觀。」Geert Hofstede的定義簡明扼要：價值觀是「喜歡某種事態而不喜歡另一種事態的大致傾向。」Clyde Kluckhohn認為：價值觀是「個人或群體所特有的一種顯形或隱形的認為什麼是可取的觀念，這一觀念影響人們從現有的種種行動模式、方式和目的中做出選擇。」Samovar和Porter認為：價值觀通常是規定性的告誡人們什麼是好的和壞的，什麼是正確的和錯誤的，什麼是真實的和虛假的，什麼是正面和反面的。

跨文化交際研究者都認文化至關重要問題說跨文化交際核Michael
Prosser於價值觀敘述:價值觀或群體主要通文化交際構模式深層文化我認所都價值觀Geert
Hofstede定義簡明扼要:價值觀喜歡某種事態喜歡另種事態致傾向Clyde
Kluckhohn認:價值觀或群體所特種顯形或隱形認取觀念觀念影響現種種行模式、式目做選擇SamovarPorter認:價值觀通規定性告誡壞確錯誤真實虛假面反面
二、西價值觀差異產哲基礎
思維式影響三種哲:儒家、道家佛教三種哲思想都重視悟性些哲思想重領悟言外意乃至重含蓄追求韻致思想式都影響所作所都想讓馬知道要讓想想領悟思維更具模糊性歐美家哲背景亞士德嚴密形式邏輯及l6世紀l8世紀彌漫歐洲理性主義理性主義強調科試驗注重形式論證表現語言形態外露及形式完整英美家更重視表達確切性難理解含蓄
三、西價值觀差異表現
()集體主義體主義
傳統哲觀合指自順崇拜並與自諧統自古類合合西哲觀自古傾向於與自立起即相強調與自抗爭力量所西重主義、性發展與自我表現認達自目命自懶惰缺乏斗爭精神合思想必導致集體主義取向利益取向寧犧牲利益要先憂憂樂樂做事情克守道先同做事情願罪覺言畏面臉面際關系諧甚至說假言行表同西相必導致主義取向所西尤其美極端崇拜主義性展現自我發展
(二)權利差距
所謂權利距離態度指位低於權利配平等狀況接受程度比較願意接受願意接受例文化比較重視權威、位、資歷、齡等文化重要性則相低權利差距指與間平等狀況各種社文化群體普遍存現象同文化處理權利平等問題式各相同文化屬於差序格局社結構英語文化屬於平行社結構社基本結構始終血緣紐帶家庭服務於種宗制度倫理權勢起重要作用等級制度森嚴每社都其固定身份、位、權利義務與差序結構形照英語文化尤其美社結構基本平行西主張自由平等性解放美獨立宣言指類平等造物主賦予與俱權利即存、自由追求幸福權利自由與平等終存目標
(三)穩定與變化
合提倡與自諧發展與自抗爭庸道使安守強調溫、漸進順其自封閉陸文化安居樂業知足樂今改革放安定團結前提由看傾向於穩求發展
(四)確定素避程度
所謂確定素避程度指非規環境覺舒服或舒服非規環境指新奇未曾經歷或者與通情況迥異環境避程度高文化通規章制度、安全措施及於絕真理信仰盡力避各種確定素避程度低文化於反行意見比較寬容規章制度比較少哲宗教面容許各種同主張同存確定性指冒險意義確定性文化價值容忍避免確定性面各家差別些文化自由導致確定性進導致壓力焦慮更需要式規則絕真理能容忍同思想行缺乏冒險精神害怕失敗文化強調行規則避免減少確定屬於確定性避高文化群體本、西班牙另些文化似乎更能容忍自由差異壓力焦慮更冒險屬於確定性低文化群體美、英
(五)男性性
所謂男性性指該文化代表男性種種品質(例競爭性、獨斷性)更代表性種種品質(例謙虛、關護)更男性更傾向於情內化壓抑情所壓力較男性文化重視傳統男性特徵力量、自信競爭性文化則強調養育、情情通性經濟較獨立兩性相處較輕松男性化指示高家或區:本、德英性化指示高家包括瑞典、挪威荷蘭

7. 西班牙的歷史概況

西班牙歷史開始於伊比利亞史前期，其間經歷了第一個全球性帝國——西班牙帝國的崛起和衰落，及至現今作為一個主權獨立的君主立憲制國家，及歐盟成員國的現狀。

現代人類在大約3萬5000年前即已經進入了伊比利亞半島。這時期被稱為原始時期。在其後的數千年裡又有數波入侵者和殖民者紛至沓來，公元711年，柏柏爾人和阿拉伯人的軍隊入侵並征服了幾乎整個伊比利亞半島。在接下來的750年裡，獨立的穆斯林國家相繼建立。

1492年，在卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國聯合的基礎上成立了西班牙王國。同年，克里斯托弗·哥倫布首次揚帆出海尋找新大陸，揭開了西班牙帝國興盛的序幕。

18世紀，西班牙又開始了一個新的王朝—波旁王朝，18世紀和19世紀之交的法國大革命和拿破崙戰爭在全歐洲引起了混亂，法國最終占據了歐洲大陸包括西班牙的大部分區域。這又引發了一場成功的、但又是毀滅性的獨立戰爭，這場戰爭最終拖垮了這個國家，造成的政權的空缺又引起了西班牙美洲大陸殖民地的相繼獨立。

20世紀初，西班牙的政局越來越動盪，最後在1936年，爆發了血腥的內戰。內戰最後以弗朗西斯科·佛朗哥領導的民族主義獨裁登台而告終結，他一直控制著西班牙政府直到1975年。在60年代和70年代經歷了經濟的快速增長。

現代西班牙顯示了在受歡迎的胡安·卡洛斯國王領導下、作為君主立憲制國家的健康、現代、民主的發展趨向，是歐洲生活水平提高最快的地區之一。西班牙是歐盟成員國，並舉辦了1992年夏季奧運會及1982年世界盃。

總的來說，可分為：原始時期、羅馬時代、西哥特統治、穆斯林佔領期、帝國時代、共和時代、民主過渡期、近現歷史八個歷史階段。

(7)西班牙的價值觀是什麼擴展閱讀：

2005年7月3日，西班牙成為繼荷蘭和比利時後，第三個舉國實行合法同性婚姻的國家，比加拿大早了17天。這表明了西班牙社會價值觀和社會風俗日漸走向自由化。

現今的西班牙是一個君主立憲制國家，由17個行政區組成，包括：安達盧西亞、阿拉貢、阿斯圖里亞斯、巴利阿里群島、加那利群島、卡斯蒂利亞-萊昂、坎塔布里亞、卡斯蒂利亞-拉曼恰、加泰羅尼亞、埃斯特雷馬杜拉、加利西亞、拉里奧哈、馬德里自治區、穆爾西亞自治區、巴斯克自治區、巴倫西亞自治區和納瓦拉，以及兩個自治城市休達和梅利利亞。

8. 西方價值觀具體是什麼

1、理性主義，是針對中世紀時的宗教主導一切而提出來的。他強調的是人之所以區別於動物，就在於其有理性。用這個觀點，來認為人生存在的價值就在於要用理性為最高准則（而不是用所謂的宗教神學道德為最高准則），任何是事物的存在都是符合理性的。這種觀點在當時是很具有進步意義的。但是後來卻被因為發展得太極端，被戰後「非理性主義」擊敗，後者認為人的存在更重要的是其非理性因素而不是理性因素。
2、個人主義，主要是否定社會，認為人做事情應當個體，尤其是自我為中心。這種觀點在今天的中國人看來是完全錯誤的。事實上，他最初被提出來的時候，卻多多少少是為了反對人們對宗教或者政府的盲從，也表達內心一種對於強權的反抗，還是有一定的進步意義，在當時甚至是跨時代的意義的。
3、自由主義，經常都跟個人主義連在一起。不像上面那位所說，事實上自由主義者一般都是極端自由主義者。也就是說包括法律和公共道德對於他們來說都是外在世界對他們人為的束縛，是不應該存在的。也不要簡單的否定它，和個人主義一樣，最初也是用於反政府的，但是方式極端了些。現在的自由主義一般被調和了，多少承認一些道德和基本法律，不過還是很容易發展成無政府主義。
4、平等主義，這個東西在今天的中國人看來是比較正面的。沒錯他最初的提出是在資產階級為了謀求自己的利益和反對王權的時候。當時的資產階級已經有了雄厚的經濟實力，但在當時的社會卻被貴族認為地位是不夠高貴的而極端受蔑視。所以生來平等就被提出來了。這種主義對西方影響很深，在提出的當時，成為整個時代的文學和哲學主流。至今幾乎所有的法律都是以這個為最高准則制定的。
希望可以幫到你哦～

9. 西班牙有什麼特色，有什麼獨有的文化

1、西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最後一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。

2、西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便後來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不願公開承認自己的過失。

3、西班牙人只有在參加鬥牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。

(9)西班牙的價值觀是什麼擴展閱讀

自然資源：

西班牙主要礦產儲藏量：煤88億噸，鐵19億噸，黃鐵礦5億噸，銅400萬噸，鋅190萬噸，汞70萬噸。森林總面積1500萬公頃。森林覆蓋率30%，軟木產量和出口量居世界第二。

地形地貌：

西班牙地勢以高原為主，間以山脈。海拔3718 米的穆拉森山為全國最高點。中部的梅塞塔高原是一個山脈環繞的閉塞性高原，約佔全國面積的3/5，平均海拔600米～800米。北有東西綿亘的坎塔布里亞山脈和比利牛斯山脈。