土耳其为什么女性要戴头巾

⑴ 伊朗女性为何要戴头巾

伊朗女性为何要戴头巾其实这和伊朗的历史和政治宗教有密切联系。

上个世纪60年代初，巴列维时期收西方国家的影响进行了一场白色革命，其中包括了主张女性参政、给妇女选举权，取消神学教育和伊斯兰教法，提倡女性去掉黑色面纱、废除男性头巾，淡化了伊斯兰教的影响。

这些改革措施一时间给伊朗经济发展带来很大的影响，各地涌现了电影院、就把、赌场等繁荣景象，强烈冲击这伊斯兰教法。

直到1979年，霍梅尼进行了伊斯兰革命，推翻了巴列维政权，重新建立了以伊斯兰教为政教的国家。此后伊朗以宗教执政，政教合一。

而在伊斯兰教认为女人露出皮肤、脸庞会诱惑出世间的罪恶，所以传统流传下来，女人要以头巾、面纱这面，不过该传统已受到外界开放思想潮流的冲击。

伊朗的女性必须知道的穿衣细节：

伊朗宗教禁止女性在外裸露皮肤，出门必须包严，禁止在公众场合游泳，甚至还有专门的警察在大街上抓捕“不守规矩”的女人。

有国外的女人去他们国家旅游也必须带上头巾，否则也会被抓捕。而这一切是因为他们的宗教要求。

在伊朗，女性的穿着问题在《着装法》中有着明确的要求，并且由宗教警察进行监管，因而行走在伊朗的大街上，随处可见佩戴着头巾的伊朗女性。

在伊朗女性穿衣问题一定要注意，头巾要带着，即使带着帽子，也最好随身带着头巾。

⑵ 阿拉伯妇女戴头巾的由来为什么会有这样的风俗！

阿拉伯妇女戴头巾的由来是因为宗教信仰，阿拉伯地区大部分国家信仰伊斯兰教，而伊斯兰教中妇女的戴头巾的风俗，蕴含着独特的意义：头巾不仅仅是穆斯林妇女的服饰之一，它更是一种信仰的标志，对造物主的敬畏。由于阿拉伯地区的炎热气候，头巾也有夏天防止日晒，冬天御寒保暖的作用。

穆斯林妇女穿着的面纱或头巾又称作“希贾布”。在阿拉伯语里，“希贾布”意为“窗帘”或者“遮盖物”。大部分伊斯兰法律将这种类型的服装定义为在公开场合遮盖除脸和手的其余身体部位。按照伊斯兰观点，希贾布带有谦逊、隐私、美德的含义。

穆斯林对于希贾布有不同要求。在一些国家如伊朗和沙特阿拉伯要求妇女在公共场合穿戴希贾布，而在土耳其，则在学校不必穿戴。另一些国家将这个问题交给妇女自行决定。

而在法国,2010年起禁止女性穿戴尼卡布和布卡，但并未对希贾布作出限制，穿戴尼卡布或布卡的妇女将会被处罚150欧元的罚款。如果家族中男性成员强制家人穿戴这类面纱，则有可能被罚款3万欧元或判处一年监禁。

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阿拉伯男性头巾

在阿拉伯语中，男性头巾叫“库非耶”，一般用棉布、薄纱、绸子或真丝绢纺织而成，并往往施以刺绣、挑花等。

从颜色上看，阿拉伯头巾最初只有白色和米色两种，后来逐渐发展到五颜六色。除了苏丹等国家的男子喜欢缠纯粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睐杂色头巾，尤其是白、红、黑、蓝、紫等混合色系。

在阿曼，颜色还有贵贱之分，以红、蓝、黄三色为基调的头巾是王室家族专用的，老百姓则只能用白色或素色的。

从款式上看，大体分戴头箍和不戴头箍两种。沙特、科威特、卡塔尔、巴林等海湾国家，都在头巾上面缠个头箍。

北非国家如毛里塔尼亚、阿尔及利亚以及同样是海湾国家的阿曼等，男子却不戴头箍。头箍是用驼毛做成的圆状环，以黑色居多，也有白色的，与头箍配套的还有一根长长的飘带，戴在头上显得英俊洒脱。

⑶ 阿拉伯国家为什么妇女要戴头巾，只露眼睛

阿拉伯妇女戴头巾的由来是因为宗教信仰，阿拉伯地区大部分国家信仰伊斯兰教。

伊斯兰教中妇女的戴头巾的风俗，蕴含着独特的意义：头巾不仅仅是穆斯林妇女的服饰之一，它更是一种信仰的标志，对造物主的敬畏。由于阿拉伯地区的炎热气候，头巾也有夏天防止日晒，冬天御寒保暖的作用。

穆斯林妇女穿着的面纱或头巾又称作“希贾布”。在阿拉伯语里，“希贾布”意为“窗帘”或者“遮盖物”。大部分伊斯兰法律将这种类型的服装定义为在公开场合遮盖除脸和手的其余身体部位。按照伊斯兰观点，希贾布带有谦逊、隐私、美德的含义。

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戴法

1、先把头巾叠成三角形然后一长一短地盖在头上，将短的一端从前面绕过来，长的一端盖住脸部，接着调整一下，就可以缠绕了。

2、但怎样缠就有讲究了。沙特、科威特、阿联酋等人将头巾紧紧地罩住头顶，然后长长地垂下，再在上面套一个圆而细长的头箍，依着头顶上方把头巾固定住。

3、阿曼人的头巾不垂下，也压根没有箍，而是整整的一块全部缠在头上，挽一个疙瘩，不使脱落，让人一看就知道是阿曼人。

⑷ 伊斯兰教女人为什么要带头巾

穆斯林女性戴头巾的规定源于伊斯兰教的“羞体”观，认为人类需要穿衣服不仅用来遮羞，还用来敬畏真主。伊斯兰教认为敬畏的衣服是最优美的，礼拜的时候必须要穿衣服，同时成年女性礼拜时必须要戴头巾，这样才能得到真主的喜悦。因此，穿得体的衣服成为了穆斯林的一项宗教义务。

在社会道德规范上，《古兰经》要求男性遮盖下身，而女性不仅要遮盖下身，还需要在亲戚之外的男性面前“用‘乎木尔’遮住胸膛”，最好遮盖到不露出首饰。

“乎木尔”是“黑麻尔”一词的复数，意思是“披肩”、“围巾”、“头巾”，泛指用来遮住头发、耳朵、脖子的东西，有时候还包括肩膀和胸部。据“圣训”记载，当先知穆罕默德传达了这节启示经文后，在场的穆斯林女性都立即撕下衣襟（裙裾），罩在了头上。

当穆斯林女性在日常生活和宗教生活中都戴上头巾后，又发生了一件事。有一次，艾布伯克尔的女儿艾斯玛依穿着细薄而显露肤色的衣服去见先知穆罕默德，他看到这样的着装后就背过脸去，并说女人到了行经之年，除了脸和手，全身不宜外露。由以上的经训内容可知，伊斯兰教要求穆斯林女性戴头巾并且穿宽松不透明的衣服。

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头巾的功能：

虔诚信仰，在现代社会，即使平时不戴头巾，穆斯林女性在礼拜时仍然要戴，所以头巾是无法完全从穆斯林的生活中消失的。

首先，头巾与社会道德有关。在伊斯兰社会里，一个戴头巾的女性被认为是虔诚的、与人为善的、端庄的、明事的、守约的、耿直的，是纯洁的、贤淑的、聪慧的、持家的，是好母亲、好妻子、好女儿和好榜样。

可以看出，穆斯林赋予头巾很高的道德诉求，它几乎成了“善”的代名词。一个戴头巾的穆斯林女性是善的化身，她只会做与人为善的事，杜绝与人为恶的事。作恶在她们看来不仅不利于他人和社会，而且也不利于她们的宗教功修，会减少她们在真主那儿的品级。

在一个女性戴头巾的社会，社会道德是纯良的，社会秩序是良性运转的。正是有这样的观念，伊斯兰世界直接把社会的道德涣散归因于不戴头巾，要制止年轻人的不良习惯，先从母亲的头巾做起。

其次，头巾与完美信仰有关。在虔诚的穆斯林女性看来，盖头与真主的关系经过历史长河的洗礼已变得牢不可破，她们把头巾上升到对真主的敬畏层面，以及对先知妻子圣品的向往。

这种敬畏感表现在穆斯林生活的各个方面，直接表达了她们对天堂生活的追求和对火狱生活的畏惧。女性做礼拜要戴头巾，不能穿显体形的衣服，不能露一丝头发，否则她们会担忧做的礼拜不完美，可能会得不到真主的接受，进而影响到她们在后世的归宿；

见亲戚之外的男性时要戴头巾，哪怕是在盲人面前，因为头巾可以阻止男女双方产生非分之想并可以维护双方心灵的纯洁，进而增加双方的功修，以便接近天堂之门。这种通过头巾来表达对纯粹信仰的追求从先知时期起一直亘古不变。

⑸ 为什么伊拉克女人带头巾

头巾--伊拉克妇女的护身符
青年参考

(“如果有一天我们得从头到脚全身包裹，如果有一天我们要穿着传统的黑袍才能上街，那也将是伊拉克作为一个文明国家的终结。”)

JackieSpinner文胡永华编译

我们希望自己不要引人注目，这些巴格达大学的年轻女子解释说。她们5个女学生围坐在一起，白头巾紧紧地裹着她们严肃的面庞。戴头巾主要是为了隐匿自己，避免被人跟踪、绑架或枪杀。这就是目前伊拉克许多穆斯林和基督教妇女的现状。

戴上头巾逃避恐惧

自从美军入侵以来的几个月里，不戴传统的穆斯林头巾冒险外出的妇女越来越少。在巴格达，普通的穆斯林妇女过去曾觉得她们有选择权，可以戴头巾也可以不戴，即便是过去萨达姆统治的几十年里宗教压迫一直不断。保守的穆斯林认为女人应当用头巾遮住她们的美丽，避免诱惑那些见到她们的面孔的男人。这些指示清楚地写在了他们的圣经——《可兰经》中。

这种戴头巾的习俗在伊斯兰世界的各个地方有所不同。在比较世俗的国家，比如土耳其，那里的女子都按西方的方式打扮，而像沙特阿拉伯这样严格遵守宗教教义的国家，在公众场合，所有的妇女都得用头巾蒙住头还有大部分的面孔。

在过去的几年间，越来越多居住在西欧的穆斯林妇女已经开始戴头巾了——在某些情形下，头巾是作为一种宗教的标识，在其他情况下，则是由于当地其他移民所施加的压力。

虽然伊拉克主要是穆斯林，但许多年以来，它的首都一直是个时尚的现代都市。在20世纪60年代的时候，妇女们都曾经穿短裙和低领衫。但她们的女儿们说她们再也不能享有这样的自由了。罪魁祸首便是那些顽固分子，正是他们掀起战后的叛乱风潮。

“由于国内目前的局势，安全感普遍缺失，人们开始寻找一种方式来逃避恐惧，”FadhilShaker，巴格达大学的心理学教授说，“对于妇女而言，头巾是最好的保护方式。妇女们觉得头巾像一面墙壁一样，可以阻止人们看见她们。”

战前，伊拉克的基督教妇女很少戴头巾，她们的宗教并没有这种要求。在伊拉克，穆斯林和基督徒一直和平共处，基督徒并未觉得有压力需要融合到穆斯林中去。甚至在几个月前，在基督徒聚集的街区，不戴头巾的基督教妇女或穿法衣的天主教修女还是司空见惯的景象。

但现在，伊拉克社会好像失去了它的凝聚力和宗教宽容。基督徒觉得受到了孤立。任何与美国人、外国军队或临时政府打交道的人都觉得受到了排挤。

信仰，不能用头巾强迫

巴格达大学的女学生们正在辩论妇女是否应当戴头巾。有些人戴头巾是因为宗教的原因，但大多数最近才开始戴头巾的人纯粹是出于恐惧和害怕。

“要是一位妇女或女孩子戴上头巾的话，她就能避免很多麻烦，”一位穆斯林学生说。这位学生觉得穆斯林妇女应当戴头巾，但谁也没有权利强迫别人戴头巾。“首先，人们应当明白她们为什么要戴头巾；否则把它系在头上就没有意义。”

“那些想要逼迫妇女们都戴上头巾的人是不想让任何西方的东西在伊拉克传播，”NoorAli，19岁，她说她从14岁起就开始戴头巾了，“他们想把这里变成另一个喀布尔，”她指的是阿富汗的首都，它在1996年到2001年期间曾由塔利班——伊斯兰的极端分子统治。

“塔利班在那里失败了，他们又想在伊拉克进行尝试，”Ali说。“每个人都应当有自由，可以选择戴不戴头巾。做决定的不是我们。真主将裁决这一切。”

一位名叫Dalia的21岁的工程系大学生也同意逼迫妇女们戴头巾的观点并不能赢得民心。

“我们不能强迫人们信仰我们所信仰的东西，”Dalia说，她也是一位穆斯林。“他们甚至要基督徒也戴头巾。基督徒有他们自己的信仰，与我们的不同。我们不应该强迫他们做我们想要做的事情。我们希望我们的国家安定稳固，我觉得逼迫人们做他们不想做的事情只会使得局势更加紧张。”Dalia说她是学校里少数的不戴头巾的女学生之一。

“头巾与信仰没什么关系，”她说。“我担心有一天恐怕我们得从头到脚全身包裹，穿着传统的黑袍才能上街，那也将是伊拉克作为一个文明国家的终结。”

⑹ 土耳其穆斯林女子的头巾问题

穆斯林把一切的罪孽都怪罪在妇女的头上。妇女要带头巾怕勾引男人云云，始作蛹是男人。为何没有反过来之作法呢，男人难道不会勾引女人？把妇女矮化正是不人道的，是宗教残酷的一面。世俗化也是好事，抛去了雄风，却换回了良知。

⑺ 穆斯林妇女为什么要戴头巾

保守的穆斯林认为女人应当用头巾遮住她们的美丽，避免诱惑那些见到她们的面孔的男人。这些指示清楚地写在了他们的圣经——《可兰经》中 戴头巾的习俗在伊斯兰世界的各个地方有所不同。在比较世俗的国家，比如土耳其，那里的女子都按西方的方式打扮，而像沙特阿拉伯这样严格遵守宗教教义的国家，在公众场合，所有的妇女都得用头巾蒙住头还有大部分的面孔。 在过去的几年间，越来越多居住在西欧的穆斯林妇女已经开始戴头巾了——在某些情形下，头巾是作为一种宗教的标识，在其他情况下，则是由于当地其他移民所施加的压力。

⑻ 女人戴头巾是民族的传统还是伊斯兰教的要求

伊斯兰教规定妇女除了脸和手之外都是羞体，是不能让非近亲的外男人看到的。头巾--伊拉克妇女的护身符这种戴头巾的习俗在伊斯兰世界的各个地方有所不同。在比较世俗的国家，比如土耳其，那里的女子都按西方的方式打扮，而像沙特阿拉伯这样严格遵守宗教教义的国家，在公众场合，所有的妇女都得用头巾蒙住头还有大部分的面孔。

⑼ 伊朗国家女性为何要戴头巾

因为伊朗国家以伊斯兰教（什叶派）为国教，98．8%的居民信奉伊斯兰教，其中91%为什叶派，7．8%为逊尼派。

而伊斯兰教有禁忌其中关于妇女的有：

禁止妇女穿显露自己体形的衣服，除自己的丈夫外。

禁止妇女炫耀美色，把别人的儿女带来，冒充自己丈夫的儿女。

禁止妇女独身外出旅游，除非有近亲骨肉陪同。

禁止与外女人单独接触。

禁止看外妇女。

所以伊朗国家女性伊要按照伊斯兰教义中的要求，穆斯林妇女在离家外出时，除脸颊、双手和双脚可以露出外，其他部位不能外露。

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伊斯兰教义

信前定

伊斯兰教认为，宇宙间一切事物都受安拉制定的法则制约，任何人都不能变更其法则，唯有对真主的顺从和忍耐，才能赢得真主的喜悦，因此，前定并非宿命。人类只有通过虔诚地向安拉祈祷，然后努力履行宗教义务和职责，真主才会使其结局发生变化。

信安拉

伊斯兰教是严格的一神教信仰，相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112忠诚章称：“安拉是真主，是独一的主，他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”

据《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现其一神论的主要特点。