土耳其为什么总是资助建清真寺

‘壹’ 土耳其为什么信伊斯兰教

土耳其民族源于中亚西突厥乌古斯人的游牧部落联盟。7世纪中期至8世纪，阿拉伯人征服中亚后，一部分突厥人归信了伊斯兰教，10世纪塞尔柱土克曼人实现了伊斯兰化。

11世纪下半叶，以塞尔柱人为首的突厥部落开始征服并迁居小亚细亚各地，在科尼亚建立了罗姆苏丹国(1077～1308)。

13世纪初，蒙古人大举西侵。居住在中亚阿姆河一带的乌古斯突厥人的卡伊部落，12世纪已信奉伊斯兰教，在首领埃尔图格鲁尔带领下被迫西迁，进入小亚细亚西北部的瑟于特定居，依附罗姆苏丹国。

1299年，首领奥斯曼一世蚕食拜占庭帝国领土，定都耶尼谢希尔，宣告独立，奠定了奥斯曼帝国的雏形。伊斯兰教遂在小亚细亚得到广泛传播，当地原信奉基督教的部分希腊人和亚美尼亚人改宗了伊斯兰教，并同突厥人开始融合。

奥斯曼帝国的真正缔造者奥尔汗统治时期(1324～1360)，迁都布尔萨。后又攻占尼西亚、尼科美迪亚、斯库塔里，势力达于马尔马拉海及加利波利半岛，他信奉逊尼派教义，修建清真寺和宗教学校，支持苏菲派毛拉维教团和拜克塔什教团的传教活动，促进了该地区伊斯兰文化的传播和发展。

(1)土耳其为什么总是资助建清真寺扩展阅读：

伊斯兰教在土耳其：

土耳其拥有7400万人口，其中99％的居民信奉伊斯兰教，大多数属逊尼派。土耳其总理埃尔多安当天在伊斯坦布尔出席了米马尔·希南清真寺启用庆典活动，并祝全国人民斋月愉快。

斋月是穆斯林的重要宗教活动和节日，土耳其许多城市都搭起露天帐篷，向穆斯林提供免费斋饭。伊斯坦布尔艾米诺努街区的巨大帐篷可向5000多名市民提供免费开斋饭。

伊斯坦布尔省长侯赛因·穆特鲁当天也来到帐篷里，和市民共享开斋的快乐。土耳其穆斯林的传统开斋饭包括椰枣、清水、汤、烤肉、烤饼、干果、酸奶和甜点等。

‘贰’ 土耳其与其他伊斯兰国家的清真寺有何不同

清真寺都一样，没有什么不同，有钱的地区盖的豪华，没钱的地区盖的普通。

‘叁’ 埃尔多安再将一座博物馆改建为清真寺，民众如何看待

土耳其总统埃尔多安把一座拜占庭教堂改为清真寺的决定又引起了国际上的广泛讨论。因为不久前这位总统才刚把堪称土耳其地标性建筑的圣索菲亚大教堂改建成了清真寺而备受争议。不论是圣索菲亚大教堂还是如今的要被改建的教堂（Kariye Camii）圣救主乔拉教堂，它们都是作为博物馆开放了几十年。在奥斯曼土耳其帝国时期，圣救主教堂也是被改成了清真寺，二战后才被改为博物馆。而且不止是希腊，俄罗斯也对埃尔多安这一举动表示遗憾。不过埃尔多安不这么认为，他还说这是预示土耳其的时代要到来的意思。如今将被改建的圣救主乔拉教堂内很多东正教的壁画都将被遮盖，与之前圣索菲亚大教堂的改造方式一样。

‘肆’ 土耳其的蓝色清真寺有什么样的历史

清真寺被包围在一片葱茏的树木中，6个高高耸立的尖塔分三排对称地立于长方形寺院的四角和中腰，主殿上是层次分明、大小不一的大圆顶，后院则是大小和形状都一样的小圆顶。白色的建筑与绿色的树林构成了一幅十分美丽的图案。寺院共有8个入口，分布于宽阔的院子的三个方位，使人们从其中的任一个方位都可以进入。走过门框均由大理石铺成的三道门，便进到内庭，里面粉红砾石、大理石或斑岩的大石柱之间以拱门相连接，拱顶着30个圆顶。用于洗礼的喷水池占据了内庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圆顶通过角穹靠在4个突出的拱上，角穹则依次倚托在4个直径1.6米的、巨大的、圆型的、有凹槽的角柱上，4个半圆顶各占中央圆顶的一方，各个角边的小圆顶则构成了清真寺的底座。苏丹的画廊在左边角处，旁有阿赫迈特一世的忏悔室。

‘伍’ 德国清真寺多吗

德国到底有多少清真寺？有多少清真寺协会？在这个热爱统计，每年都出统计年鉴的国家里，却没人知道准确数字。自从一家土耳其政府资助的清真寺落户科隆后，这成为了德国一个热门讨论话题。很多人将此看作是土耳其国家权力的公然展示。
土耳其总统埃尔多安今年9月为科隆中央清真寺揭幕
为什么对于德国清真寺、礼拜堂、清真寺协会的数量，只有推测而没有准确数字呢？在伊斯兰学者布卢姆（Michael Blume）看来，原因很简单："根据德国宪法，宗教协会不需要登记。这意味着，只要一个宗教团体、宗教协会还不是公共机构，就没有登记。"
正因为如此，伊斯兰教组织的一大问题是资金不足。少数穆斯林是可能通过募捐来建一个小的清真寺，但谁来给神职人员发工资？这也是土耳其政府在德国穆斯林社区中势力很强的原因，因为土耳其给伊玛目们（神职领袖）发工资。
德国有一些小型的清真寺从外观上看不出和普通建筑有什么区别
在德国，罗马天主教会和新教教徒都有义务缴纳教会税。现在，有德国议员提出，国家也应向在德穆斯林征收类似税，使清真寺不再依赖于外国捐款。德国政府内部也有越来越多支持的声音。

大联合政府议员本周三（12月26日）表示，正在考虑是否向德国的穆斯林引入"清真寺税"。基民盟议会党团副主席弗莱（Thorsten Frei）向媒体表示，引入"清真寺税"将是让德国的伊斯兰教从对外国的依赖中解放出来的重要步骤。基民盟议员弗里泽尔（Michael Frieser）表示，他认为"清真寺税"可以提高透明度。
迄今为止，德国的清真寺一直依赖于境外资金，让人担心它们可能受到外国政府或组织的影响，宣传原教旨主义意识形态。作为土耳其政府伸长的臂膀，在德土耳其伊斯兰宗教事务联盟就引起德国国内越来越大的担心。土耳其方面甚至直接向该联盟派送伊玛姆。
据官方估计，德国生活着440万到470万穆斯林，其中包括其家庭在传统上信奉伊斯兰的人，实际的伊斯兰信徒远低于以上数字。
德国社民党议会党团内政发言人利施卡（Burkard Lischka）认为，让德国的穆斯林团体脱离外国资助的议题"值得讨论"。绿党议会党团主席格林-埃卡特（Katrin Göring-Eckardt）也表示，为德国的穆斯林团体找到独立的资金来源非常明智，也该是时候了，这样就可以让其不再依赖具有政治目的的资金，摆脱土耳其或海湾国家极端宣教者的影响。
法律障碍
德国内政部认为引入"清真寺税"是可能的，但仍然面临法律障碍。在有关问题上，其实已经有过一段时间讨论。
内政部负责德国伊斯兰大会事务的国务秘书克贝尔（Markus Kerber)向《世界报》表示，让德国清真寺不再依赖外国资助是想达到的目标，"清真寺税"也许是一个解决办法，但这应该是一个属于宗教团体自己的事务，引入该税收的前提是，清真寺必须满足宪法宗教条款中对公法人的规定。
在德国，新教和天主教具有公法人的地位，因此可以向其成员征收教会税。
柏林自由派清真寺创始人阿特斯（Seyran Ates）表示，她反对引入"清真寺税"，但支持穆斯林自愿缴纳会费。她说："将现在的伊斯兰团体定为公法人并引入类似于教会税的清真寺税并非一个好办法。"她指出，伊斯兰的五大支柱中有施天课(zakat)这一项，即凡有合法收入的穆斯林家庭，须抽取家庭年度纯收入的2.5%用于赈济穷人或需要救助的人。阿特斯认为，可以通过这样的模式来更好地解决资金问题，因为这本是穆斯林的义务。
包括奥地利、瑞典和意大利在内的多个欧洲国家都征收教会税，为天主教和新教教会提供资金。批评者认为，由政府来征收教会税会模糊教会与国家之间的界限。

‘陆’ 2011年中国是不是签订了让土耳其培养穆斯林建造清真寺

没有的事情，

‘柒’ 土耳其蓝色清真寺

蓝色清真寺，原名苏丹艾哈迈德清真寺，土耳其着名清真寺之一，17世纪初由伊斯兰世界着名古典建筑师锡南的得意门生Mehmet Aga设计建造，因清真寺内墙壁全部用蓝、白两色的依兹尼克瓷砖装饰故名，是伊斯坦布尔最重要的标志性建筑之一。
蓝色清真寺属拜占庭（东罗马帝国，以希腊文化为主体文化）风格的圆顶建筑，周围有六根宣礼塔，象征伊斯兰教六大信仰，蓝色清真寺是世界十大奇景之一。
建造蓝色清真寺未使用一根铁钉，建筑结构严谨，外观造型独特，400年间历经数次大地震安然无恙。清真寺的260个小窗、2万多块蓝色磁砖、数百块地毯和众多阿拉伯书法艺术作品是该寺的重要看点。
蓝色清真寺大圆顶直径达27.5米，另有4个较小圆顶，清真寺不可或缺的尖塔高43米，而且比一般清真寺多出一根；相传只有伊斯兰教圣城麦加的清真寺才能盖六根尖塔，蓝色清真寺在兴建时，建筑师听艾哈迈德一世“黄金的”的命令，没想到“黄金的”和“六根的”音很近，结果蓝色清真寺就逾矩有了六根尖塔。
从空中往下看，清真寺被包围在一片葱茏的树木中，6个高高耸立的尖塔分三排对称地立于长方形寺院的四角和中腰，主殿上是层次分明、大小不一的大圆顶，后院则是大小和形状都一样的小圆顶。白色的建筑与绿色的树林构成了一幅十分美丽的图案。寺院共有8个入口，分布于宽阔的院子的三个方位，使人们从其中的任一个方位都可以进入。走过门框均由大理石铺成的三道门，便进到内庭，里面粉红砾石、大理石或斑岩的大石柱之间以拱门相连接，拱顶着30个圆顶。用于洗礼的喷水池占据了内庭的中心，四周是6根大理石石柱。中央圆顶通过角穹靠在4个突出的拱上，角穹则依次倚托在4个直径1.6米的、巨大的、圆型的、有凹槽的角柱上，4个半圆顶各占中央圆顶的一方，各个角边的小圆顶则构成了清真寺的底座。苏丹的画廊在左边角处，旁有阿赫迈特一世的忏悔室。
苏丹阿赫迈特清真寺又叫蓝色清真寺，这是因为该寺的墙壁自其高度的1/3以上都使用了一种土耳其瓷器名镇伊兹尼克烧制的、刻着丰富的花纹和图案、以白色为底的蓝彩釉贴瓷，共有21,043片。这些瓷片的蓝色使得整个清真寺内似乎都充满了蓝色，所以人们称为蓝色清真寺。