泰国高僧龙婆醒的地位与法力如何
Ⅰ 泰国的鬼妻传说是讲的什么啊
故事发生在拉达那哥欣时期的暹罗。帕卡南小镇的河边，相传拥有美丽脸蛋的娜娜，在村落里有许多爱慕者，但她心中只有丈夫马戈，俩人深爱着彼此，感情一直维持在热恋的甜蜜中，即使婚后，仍经常是浓情蜜意着。
时间一久了，村落里渐渐有些流言，谣传着娜娜和丈夫分开许久，且等待遥遥无期，她耐不住寂寞，和其他爱慕者暗地交往等等，满是流言蜚语。无法倾诉心中委屈的娜娜，只能在每晚等待丈夫时，随思念和怨忿交错着，站在岸边痛哭。
在一天艳阳高照的下午，娜娜在田里工作时突然临盆，务农的村民赶紧抱她回家，但分娩的过程不顺利，最后因难产，娜娜和胎儿皆不幸过世。
此后，每当入夜，娜娜的屋子内总不断传出哭泣声，村民因此知道娜娜虽人已过世，但魂魄始终在屋内，所以无人敢再接近。
马戈在战场上，经历了枪林弹雨、霍乱、痢疾，因为胸前中弹受伤，差点让他死去，后来，他被送去曼谷，一位高僧救回了他的性命，就在他发高烧昏迷，与死神搏斗的同时，他的妻子娜娜，也一样和死神争夺着性命。
事隔一年后，马戈终于回来了，他从远处就看见娜娜抱着孩子站在家门前向他挥手迎接。回家后，一加三口过着幸福快乐的生活，只是村落里，传出愈来愈多村民离奇死亡的事件，而村民遇到马戈时，总不敢多说话或直接撇头离去。
马戈对此感到相当疑惑，有天马戈在路上遇见好友身边带着一名道士，拦下他并且告诉他娜娜早已因难产过世，马戈坚信这是朋友的玩笑，赶紧回家询问，经娜娜解释后，深爱妻子的马戈选择相信娜娜。
但隔天上街，却传出朋友和道士双双离奇死亡，马戈立即折返回家，看见娜娜正认真地做菜，于是在一旁看着没有惊扰她，这时，一颗柠檬从娜娜手中滑落，从位在二楼的厨房穿过木质地板的夹缝掉到一楼，娜娜竟伸长她的手从二楼穿过地板到楼捡拾。
马戈这才惊醒，娜娜真的早已过世，自返乡至今，他一直与鬼魂生活在幻境之中，他的家，是布满蜘蛛丝地断垣残壁，娜娜为他做的饭，都是蛆和虫。
他拔腿狂奔到街上找人求救，经村民告知，原来大家都知悉他与鬼魂共处，但无人敢对马戈提起，因为告诉他真相的人就会被娜娜杀害。
马戈离开村落，随村民到外地找高僧来安抚娜娜的灵魂。这段时间，每到夜晚，娜娜的屋内总会传出阵阵凄惨、充满怨气的痛哭声，村民为此联合起来放火烧毁娜娜的家。
而这时，马戈和高僧回到村落，见到高僧以法术对付娜娜，村众聚集辱骂娜娜，马戈的心顿时从害怕变成了不舍，他对自己不能改变事实感到无力，为无法陪伴、照顾爱妻感到愧疚。
此时马戈对着娜娜许下承诺，誓言愿与娜娜下辈子再结为夫妻，再续此缘，娜娜的魂魄才因此受到安抚。
但为让满是怨气的灵魂得到解脱而不再生怨，高僧将取下娜娜的头盖骨作为腰带随身佩带，将体骨埋于娜娜庙现址地下，但传言娜娜因生前怨念太深，所以尸骨不朽。
(1)泰国高僧龙婆醒的地位与法力如何扩展阅读：
鬼妻传说曾被改编成超过二十部电影，在泰国民间流传百多年的鬼妻传说，再一次被搬上银幕。最新的一部鬼妻电影《Ghost of Maenak ，于九月十五日在泰国公映。这片的编剧兼导演，为英国籍电影摄影指导Mark Duffield，原剧本为英文。
故事藉一对新婚夫妇的经历，带出这个古老的鬼故事。一对新婚夫妻马克和娜娜在曼谷买下一栋老屋，却不知凶宅乃百年女魔的栖身之地。女魔开始帮助夫妻俩驱鬼除难，后来却向他们提出一恐怖要求。
夫妻难以答应，恼怒凶恶的女魔便使马克陷入昏迷，生命岌岌可危。娜娜寻找高僧解救，却无补于事。娜娜只好亲自挖掘女魔的隐蔽坟墓，以解除女魔的魔咒。
参考资料来源：网络-鬼妻
Ⅱ 为什么中国没有泰国那样法力高强的圣僧
分享一位好的大师，着名刺符大师——阿赞萨瓦
【阿赞萨瓦简介】
泰国刺符大师成千上万年，要在茫茫的人海中遇到一个实力超群，不参与任何商业推广的大师，实在困难。这次红老师给大家邀请到实力超凡口碑极佳的【阿赞Sa Was】
·阿赞萨瓦学法多年，佛历2548年与刺符结下不解之缘。
·启蒙恩师为泰国着名高僧【龙婆boom sing】
·与【阿赞wan】亦师亦友，钻研刺符修法10余年，形成独有的刺符风格。
·潜心佛法，作为阿赞期间自觉对佛法了解不够深入，继剃道为僧。
·深得善信爱戴，门徒反馈非常好（如此之多的大满背就是最好的见证）
用命定来形容阿赞萨瓦踏上刺符法师之路，最贴切不过了。佛历2548年，在机缘巧合下，阿赞萨瓦第一次接触到刺符。他来到泰国当时着名高僧【龙婆BoomSing】所在寺庙【Wat Kang Dow KaNong】请求大师赐法。就因为这次的见面，他对刺符的钟爱大大增强，感觉龙婆十分亲切，且【龙婆Boom Sing】对这个学生非常喜欢，经常叫阿赞萨瓦到寺庙与其促膝长谈，关系十分和谐。
纵然师徒关系非常不错，可是当时的阿赞萨瓦根本没有想过要学法刺符。在他的耳濡目染下，身边的好友都爱上了刺符，挚友阿赞wan就是其中一位。后来，阿赞wan成为了这一带刺符非常有名的白衣阿赞。
在【阿赞萨瓦】的引荐下，【阿赞Wan】前来寺庙拜【龙婆boom sing】为师学习佛法及刺符。两人关系极好，每次【阿赞wan】到寺庙学习都有【阿赞萨瓦】陪同。两人对于刺符法术悟性极高，【龙婆boom sing】常称赞两人，他们刻苦用功，在很短的时间里就把法术谨记于心，深得龙婆喜爱。
佛历2549年，【龙婆Boom Sing】准许阿赞Wan自立门户，为善信刺符作法。由于【阿赞wan】曾跟随名师，所以当地善信非常信赖，久而久之名声就确立了。此时，【阿赞wan】不忘龙婆恩情，坚持每周回到Wat Kang Dow KaNong找恩师探讨各种法门以及刺符问题，风雨不改。
【阿赞萨瓦】多年来一直以助手的身份帮助【阿赞Wan】，随其学习了很少法门法术。于佛历2551年，【阿赞Wan】自觉【阿赞萨瓦】是不可多得的人才，对于刺符法术已拥有一定的法力，一直充当助手实在委屈了【阿赞萨瓦】。【阿赞wan】极力游说，最终【阿赞萨瓦】决定自己亲自上阵，为善信们刺符祈福。期间，经过在师父门下又是三年刺符作法，善信不断，【阿赞萨瓦】终于成为了一名出色的刺符大师。此时，【阿赞萨瓦】感觉自己对佛法的理解不够深入，在【阿赞Wan】的支持与鼓励下，剃道为僧继续修行。
经过一段时间的寺庙修行后，【阿赞萨瓦】与【阿赞wan】一起为来自各地的善信刺符作法。二人尽得【龙婆Boom Sing】真传，及刺符风格独成一格，【阿赞萨瓦】很快就拥有了大批善信的喜爱。善信们认为【阿赞萨瓦】的刺符不仅美，而且在提升人缘和财运方面异常厉害。“你觉得自己诸事不顺，非常倒霉？那是因为你还没遇到【阿赞萨瓦】！”
善信们热衷于大师设计的满背泰国刺符，老虎，莲花，象神，鲁士，五条经文等经典图腾。阿赞Sa Was更加会根据您今个人运程来进行独家设计，选择最适合你的图腾。让您刺符后能够提升整体运势，未来的日子能够如鱼得水，得心应手。
Ⅲ 泰国法力纹身在中国纹行吗
有很多泰国的龙婆大师会到中国来做宣传，也会给信徒做纹身。
价格也还可以，并不是很贵 跟国内好一点的纹身师价格差不多。
这个信仰的问题，就是看你自己的信念了， 在哪纹身就不重要了吧
Ⅳ 泰国僧人也是有等级的，具体是如何划分的呢
泰国僧人分为五个等级。第一个是叫做崇迪，这个是最高级的地位，在佛届里面是数一数二的权威；第二个是叫做昭坤，这个是由泰国皇室亲自任命的；第三个是叫做龙达，也可以叫做龙菩，这个主要就是称呼年老的僧人；第四个是叫做龙婆，这个是资历深的僧人称呼；第五个是叫做古巴，它是在泰国北部和清莱地区的分支；第六个叫做阿赞，就是在家修行的人，也叫做老师，它有黑衣和白衣的区别。
很奇妙的一点是，泰国的寺庙包住不包吃。那他们怎么吃饭呢？自己做不现实，叫外卖那就更不现实了。他们一般都是在路上化缘，百姓给什么那就吃什么，也不会挑剔。在百姓布施食物的时候，僧人一般都会在旁边帮他们祈福许愿。他们只吃两顿饭，坚持“过午不食”的原则。过午不食也是能够让自己更专心修行的方法之一。你们还有多少对泰国僧人的了解吗？
Ⅳ 活佛龙婆坤：秘制佛牌多次救人命，泰国国王都要虔诚跪拜他，是真是假
高尔基说“你需要记牢，始终要开心地多给他人，少从他人那边拿取”，永怀一颗善良的心，帮助别人也是在协助自身，人们总说你无法想象人的本性有多恶，实际上，大家也无法想象一个人能有多善解人意。
世界上200多个国家，每一个国家的老百姓都是有自身信念的宗教信仰，在亚洲地区，绝大部分群众都信仰佛家，而佛家的关键教规之一便是普渡众生，大家都坚信帮助他人便是给自己积德。特别是在泰国，一个每个人信仰佛家的国家，泰国的寺院有很多，当然高僧也许多，这在其中有一个十分知名的得道成仙高僧龙婆坤，好善乐施是龙婆坤终身的信念，他一生捐助60亿泰铢左右，折算人民币12亿，曾抢救成千上万的人，就连泰国君王也向他跪下。
佛家注重真诚待人、几行好事儿，龙婆坤作为佛教的传承与发扬者，它用一生恪守着佛家教规。龙婆坤大师光凭一己之力募资的捐款高达60亿泰铢左右，大概是12亿人民币，他将全部筹募的捐款都用于普渡众生，他所捐款的寺庙院校遍布全国各地，乃至还牵涉到中国。龙婆坤大师往往能有那样的“吸钱”工作能力绝大多数是由于他的“圣灵”，听说许多人到获得他的祝愿后万贯家财，他也因而也称之为“活财神爷”，可便是这名给成千上万人产生财富的高僧，自身的个人账户上只是仅有一百万泰铢左右，也就是二十万上下人民币。
中国也是一个佛家风靡的国家，中国也是有一些功力高的高僧，但也有许多带发修行的佛家弟子，她们中的某些人嘴边表明佛法无边，如来佛善良，普渡众生，私底下却运用大家对如来佛的信赖给自己谋利敛物，那样的高僧与龙婆坤比简直大相径庭，龙婆坤那样的大师才算是真实的高僧！
Ⅵ 龙婆醒和龙婆撒空谁的坤平好
龙婆撒空的坤平好
龙婆沙空,出生于:佛历2481年,圆寂于:佛历2556年,龙婆撒空大师,生前是wat nonga寺的主持,这个寺庙位于泰国南部的罗勇府,师傅曾经督造过非常多知名的坤平
Ⅶ 龙婆培的简介
生平
2466年，19岁就通过泰国寺庙的升级考试，拿到了学位更通过佛学院的高等考试，成为了善良的高僧各项成绩都非凡的他，让瓦玛哈踏寺非常的有面子在2469年，才年纪轻轻的21岁，又考过更高的佛学院考试拿到了相等于佛学硕士等级的学位，让许多寺庙相当欣赏争相邀请龙婆胚去驻寺修行，然而他都给予婉拒只想留在原来的瓦恰那耸康寺继续修行。
2470年，他又通过了佛学院的考试，拿到更高等的位阶在那个时代，已经算是泰国高僧最高的位阶，但是这也是他最后一次参加考试了！因为那个时代没有电灯光凭烛光油灯，非常专研佛学的龙婆胚，眼睛发炎朱拉隆功医院的医师建议他多修养，否则眼睛会失明。
2471-2472年，他是一位教导巴利经文的高僧在瓦恰那耸康寺及瓦霹裩通寺教导和尚们经文
2474年，瓦霹裩通寺住持之位从缺，百姓及和尚们皆讨论要请龙婆胚担任住持，他此时住在瓦屁裩通寺内思考着，为何瓦霹裩通寺的寺院那么的老旧破损连和尚们在寺内念经修行时，都时刻要担心着不知寺顶的瓦砾跟石块，何时又会掉下来他跟百姓们承诺说，在2482年会回到瓦霹裩通寺。
在24-25岁期间，他在曼谷念书时，修行的他很努力的往定心禅坐的方向修持，开始到各寺庙学习也曾至卧佛寺及苏泰寺，学习不同的圣法及佛学经文当他听到邦拉沾省(当时的某省)，有位法力高强的老师于是拜那位龙婆习为师，从那时，也开始学习督造佛牌
龙婆培第一次督造的圣物是法戒，刚开始督造圣物后都会再请龙婆习再为这些圣物加持，当时龙婆胚高僧问了龙婆习说：这些圣物真的会有人喜欢吗？龙婆习说，一定会有很多人喜欢，我也一定支持你后来没想到，两年的时间，龙婆胚用他督造的圣物将原本破烂的瓦霹裩通寺，修庙改善得非常好过了些时候，他的名声跟法力一样，远近驰名于是常应邀参与各寺庙大小的法会跟加持活动
2484年，龙婆培得到一个奖项[最聪明、慈悲善良的高僧]
2486年，成为校正经书的一位高僧，经书出版必需先经过他
2514年，他在寺庙里公告说，他要去印度谒祖学法
(注：因泰国佛教及经典，是源自于印度，所以想去寻根)他说有两个使命要完成，一是到四间大寺院去谒佛祖二是要督造特殊的崇迪佛牌，在当天的下午两点时他与龙婆多高僧会谈，后就直接从曼谷飞往了印度一到印度后，就是到各大寺庙去参拜佛祖，入住处为于印度的泰国庙，之后便开始了督造崇迪佛牌的法会一共在印度停留13日，之后在邦拉沾省有了许多神奇故事…有一种红花、跟一些树木，没有人可以去采它、砍它！若这些花被采回，或是树木被砍去当柴烧，做这些事的人运气就会非常的倒霉！庙前的一条河，在庙前的区域若是将河水带回饮用、将鱼而杀生食用，这些人们运气也会非常的倒霉！而百姓若是将河中鱼儿生存的水用去加在车子的水箱，水箱就会升高温度而爆掉！老百姓就说，只有龙婆一个人可以使用这种水因为从2488年-2508年之间，庙前的河、河里的水花草树木全都是龙婆培在照顾的，他不让百姓破坏生命即使只是花早树木！后来这些属于庙里的植物们就这样让寺庙相传下去；还有百姓一传十、十传百的是凡龙婆培所到过之商家，没有一间生意不变得兴旺所以百姓很希望可以请龙婆培到家中或店铺中走走只要龙婆培一到过，家中就会平安、生意就会兴盛
2515年，龙婆培也偕同许多和尚们，至斯里兰卡，参加各国佛教高僧，在斯里兰卡的会议。
Ⅷ 药师佛是佛吗
八九十年代，堕胎是“见不得光”的事，每当有人将话题转向堕胎的时候，大家都会保持缄默，或者感觉羞耻。堕胎积业障，且此类业障易结难消，虽说泰国的药师佛佛牌功效能够清业障，但也不能一味的去累业障。善缘可以常结，福报可以常有，唯独业障不能轻易决定。“胎儿”的亲身父母不仅运势上回受到影响，身体健康也会受到波及，泰佛之家给大家介绍一下药师佛：
放眼现在，不用说社会青年了，就连高中、初中生都纷纷加入堕胎大军，因此业障清除势在必行。
七佛为伴，七佛药师即善称名吉利王如来、宝月智严光音安闲王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉利如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台。药师佛为大医王佛，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。他与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为"横三世"亦称三宝佛，于东方净琉璃光净土，为大医王佛，具法身佛相，身蓝琉璃宝色，右手持药珂子连枝带叶，左手定印托钵，钵中蓄满甘露，着三法衣，双定跏趺安住莲华上。七佛药师法则为日本台密四大法之一。如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。佩戴药师佛必需有准确的熟悉,已患病的人佩戴药师佛,可减轻病情.--这些只是表面理论而已。请多多关注佛牌的相关信息。