泰国的高僧为什么枯瘦

A. 泰国已故高僧300多年肉身不腐是真的吗

真的。不但有泰国的例子，中国历史上慧能大师也是肉身不腐的。楼主可以网络搜慧能大师。那个叫做全身舍利吧。

B. 及身佛是什么

即身佛又叫全身舍利，是真实存在的一种东西，
这应该是持续时间最长，最痛苦，并且也是所有仪式中最血腥的——把自己变成木乃伊。这种仪式名为“Sokushinbutsu”。三年间，僧侣们只吃一些坚果和种子来去除体内脂肪，忍受极度的饥饿。之后的三年，他们开始吃木头，喝另一种毒茶，达到半死不活的状态。最后，他们将被埋到坟墓当中（此时还没有死），身边有一个小铃铛。直到圆寂的那一刻，每隔一段时间他们都还会摇一次铃。有些高僧圆寂之后，他们的尸体并不会腐朽，而是自然风干成为木乃伊，这样的木乃伊就是即身佛。即使在潮湿的环境里即身佛仍然可以形成，并且在许多寺庙中都有保存。但是非佛教徒最好不要去看热闹，这些“佛教圣物”实在不怎么好看，甚至可以说是非常恐怖。因为高僧死亡后，身体枯瘦，样貌会随着水份的流失而变样走行，因此建议不要去看！

在我国青藏地区有把已圆寂的高僧塑入雕像，并在雕像上绘上这位高僧生前的容貌制成雕像式“即身佛”的做法。

C. 泰国圣僧龙普托

在泰佛之 家 了解到：本身法相为泰国九大圣僧的龙普托，在泰国为挡险第一的圣物，其法门为见天日不往死。佛历2497、2505、2524是近 代 三期最为顶级的龙普托圣物

D. 在泰国为什么高僧的地位很高

因为泰国这个国家的人非常的信仰佛教，所以他们的高僧地位很高。

E. 为什么中国没有泰国那样法力高强的圣僧

分享一位好的大师，着名刺符大师——阿赞萨瓦

【阿赞萨瓦简介】

泰国刺符大师成千上万年，要在茫茫的人海中遇到一个实力超群，不参与任何商业推广的大师，实在困难。这次红老师给大家邀请到实力超凡口碑极佳的【阿赞Sa Was】

·阿赞萨瓦学法多年，佛历2548年与刺符结下不解之缘。

·启蒙恩师为泰国着名高僧【龙婆boom sing】

·与【阿赞wan】亦师亦友，钻研刺符修法10余年，形成独有的刺符风格。

·潜心佛法，作为阿赞期间自觉对佛法了解不够深入，继剃道为僧。

·深得善信爱戴，门徒反馈非常好（如此之多的大满背就是最好的见证）

用命定来形容阿赞萨瓦踏上刺符法师之路，最贴切不过了。佛历2548年，在机缘巧合下，阿赞萨瓦第一次接触到刺符。他来到泰国当时着名高僧【龙婆BoomSing】所在寺庙【Wat Kang Dow KaNong】请求大师赐法。就因为这次的见面，他对刺符的钟爱大大增强，感觉龙婆十分亲切，且【龙婆Boom Sing】对这个学生非常喜欢，经常叫阿赞萨瓦到寺庙与其促膝长谈，关系十分和谐。

纵然师徒关系非常不错，可是当时的阿赞萨瓦根本没有想过要学法刺符。在他的耳濡目染下，身边的好友都爱上了刺符，挚友阿赞wan就是其中一位。后来，阿赞wan成为了这一带刺符非常有名的白衣阿赞。

在【阿赞萨瓦】的引荐下，【阿赞Wan】前来寺庙拜【龙婆boom sing】为师学习佛法及刺符。两人关系极好，每次【阿赞wan】到寺庙学习都有【阿赞萨瓦】陪同。两人对于刺符法术悟性极高，【龙婆boom sing】常称赞两人，他们刻苦用功，在很短的时间里就把法术谨记于心，深得龙婆喜爱。

佛历2549年，【龙婆Boom Sing】准许阿赞Wan自立门户，为善信刺符作法。由于【阿赞wan】曾跟随名师，所以当地善信非常信赖，久而久之名声就确立了。此时，【阿赞wan】不忘龙婆恩情，坚持每周回到Wat Kang Dow KaNong找恩师探讨各种法门以及刺符问题，风雨不改。

【阿赞萨瓦】多年来一直以助手的身份帮助【阿赞Wan】，随其学习了很少法门法术。于佛历2551年，【阿赞Wan】自觉【阿赞萨瓦】是不可多得的人才，对于刺符法术已拥有一定的法力，一直充当助手实在委屈了【阿赞萨瓦】。【阿赞wan】极力游说，最终【阿赞萨瓦】决定自己亲自上阵，为善信们刺符祈福。期间，经过在师父门下又是三年刺符作法，善信不断，【阿赞萨瓦】终于成为了一名出色的刺符大师。此时，【阿赞萨瓦】感觉自己对佛法的理解不够深入，在【阿赞Wan】的支持与鼓励下，剃道为僧继续修行。

经过一段时间的寺庙修行后，【阿赞萨瓦】与【阿赞wan】一起为来自各地的善信刺符作法。二人尽得【龙婆Boom Sing】真传，及刺符风格独成一格，【阿赞萨瓦】很快就拥有了大批善信的喜爱。善信们认为【阿赞萨瓦】的刺符不仅美，而且在提升人缘和财运方面异常厉害。“你觉得自己诸事不顺，非常倒霉？那是因为你还没遇到【阿赞萨瓦】！”

善信们热衷于大师设计的满背泰国刺符，老虎，莲花，象神，鲁士，五条经文等经典图腾。阿赞Sa Was更加会根据您今个人运程来进行独家设计，选择最适合你的图腾。让您刺符后能够提升整体运势，未来的日子能够如鱼得水，得心应手。

F. 和尚多数很胖，道士很瘦，有什么必然的因素吗

单论宗教的话，在我国古代影响力最大的两个就是道教和佛教。道教起源于春秋战国时期，其创始人是春秋时期的文化名人老子。佛教则是发源于古印度，大约在两汉之际传入我国。虽然派系不同，但信仰的目的都是对美好的希望，或对正义、和平、和谐以及镇上的希望，宗教信仰在一定程度上给人一种慰藉，所以能在几千年中长盛不衰。

最后就是在代表人物的形象上，一般佛教的雕像和画像，都和唐朝时期的形象比较相符，都是胖胖的。比如弥勒佛，胖胖的看起来更加慈祥，乐呵呵的样子也给人感觉更容易亲近。而道教的塑像往往是白发飘飘的老者，年轻道士喜欢云游四方，来无踪影，风餐露宿更是常有，不瘦就不正常了。

G. 泰国高僧谈灵异附体，被非人附体该如何处理

借助大悲咒或地藏经超度它们。
鬼附身附体或上身，每个人的感受会不一样。不过就我跟随师父四处降妖捉怪的经历来总结，基本上会具有以下特征：
1、通常有癔症、双重性格、神经质、或短暂性走神的现象，这个最明显。
2、对佛菩萨名号很敏感。你在他面前念佛号，譬如“阿弥陀佛”、“观音菩萨”等，他会有不经意的动作，很肌肉抽搐，有些人会害怕，有些人会欢喜，但整体都会令你感到不对劲。
4、如果是自我感受，那就是觉得自己人格分裂，脑海里有两个声音，时常头晕，不知不觉发现自己做了什么事（后知后觉）等，这个时候就要特别留意了。初学者可以试着念《心经》，有佛学经验的人直接念《楞严咒》，这是咒中之王，最有效果，一念楞严咒，妖魔鬼怪悉皆退散。
5、附身的鬼有恶鬼、也有福报很大的鬼，但是由于都属于负能量，所以被附身之后都会不同程度上伤害附身的人，所以他们普遍比较虚弱、苍白、眼神呆滞。

H. 泰国的高僧和中国的高僧有什么区别

泰国的传承主要是两大部分第一个是大宗派，一个是法宗派，法宗派是森林派，戒律比较严严谨，会类似头陀行和有行者的确是头陀行，最有名的禅师是阿姜曼，阿姜查。大宗派相对戒律比较宽松。中国的派系有很多，判断的标准也并非是依靠戒律，而是核心思想来判断他们的差别。按照法义传承看，泰国属于上座部传承，中国佛教传承不明显，不完全属于大众部也不完全属于上座部，中国佛教的思想主要是中观和唯识以及后期如来藏