泰国大师团有哪些
Ⅰ 泰国森林派传统导师有哪几位
泰国森林派传统导师
阿姜索 · 堪塔西罗 (1861-1941) 阿姜索· 堪塔西罗与他的学生阿姜曼振兴了泰国二十世纪森林头陀传统。他是一位真正的森林隐者，没有留下教导的文字记录。很幸运，他的另一个学生阿姜普· 谭尼育的回忆，使我们得以一瞥阿姜索简短却有力的教导方式。
阿姜曼 · 布里达陀 (1870-1949) 阿姜曼1870年出生于泰国东北部乌东.拉贾泰尼省乡间的邦堪蓬村，于1893年出家为僧，从此一生游方于泰国、缅甸、寮国，大部分时间在林间梵行。他与老师阿姜索一起，振兴了泰国林居禅修传统，吸引了大批弟子，之后传遍整个泰国，以至海外几个国家。
阿姜李 · 达摩达罗 (1907-1961) 阿姜李是泰国林居传统导师当中最着名的其中一位。他的老师是阿姜曼。一生短暂而多彩，他以传授呼吸禅定着名，也以能识着名。他是第一位将林居传统带出眉公河流域，进入泰国中部主流社会的头陀僧。
阿姜放 · 育提可(1915-1985) 是阿姜李的大弟子，一同与他这位着名的老师度过了24个雨季安居。阿姜李去世后，阿姜放继续主持阿姜李的在曼谷附近的阿梭卡让寺。他的内心是一位真正的林居僧，1965年他离开了阿索卡让寺，寻找便于修行的隐居地，最后在罗勇府的达摩萨地寺住了下来，他在该寺担任住持，直到1986年去世。
阿姜敦 · 阿图罗(1888-1983) 阿姜敦 · 阿图罗1888年10月4日出生于素辇府芒区帕萨村。22岁那年在首府出家。六年后对于毫无知见的城市比丘生活感到失望，便前往乌汶修学，在那里他结交了阿姜辛 · 堪提迦摩，于是在法宗派重新受戒。不久两人遇见了阿姜曼。当时阿姜曼正从多年游方之后回到泰东北。两人深受他的教导与举止影响，于是放下经典研习，在他的指导下开始游方梵行，成了他最早的两位弟子。在泰国与高棉的山林间漫游19年后，阿姜敦接到僧团上座的指示，领导素辇府一座研习与禅修寺院。因此他在1934年接受了这个座落于市中心的布拉帕寺的住持职务。他在那里直到1983年圆寂。
阿姜查 · 苏拔多 (1918-1992) 尊者阿姜查1918年出生于泰国东北部乡村。少年出家成为沙弥，二十岁受具足戒。他遵守林居苦行传统，多年住在森林中，以头陀行游化四方。他曾跟随几位大师修持，其中对他影响深刻的一位是阿姜曼，曾为他指明禅定的方向。阿姜查本人后来也成了一名优秀的禅修导师，把他实现的佛法传给前来求法的人们。他的教导内容简单: 有念住、不抓取、舍弃、服从自然法则。阿姜查的简明而深刻的教导风格，对西方人有着特殊的吸引力。1975年他为越来越多前来以他为师的西方人，建立了帕 · 那那恰寺。1979年，他在英国苏塞克斯郡建立了第一所西方比丘主持的上座部寺院。今天，在欧洲、澳大利亚、新西兰已有十所分院。阿姜查于1992年去世。
阿姜摩诃布瓦(1913- ) 尊者阿姜摩诃布瓦1913年出生于泰国东北乌汶府，早年依当地传统出家，开始巴利经文的学习。其后遇见了阿姜曼，立即意识到这是一位极其特别的人，很显然他在佛法修持中已有所证悟。在完成巴利文第三级学习之后，他离开研经寺院，走进泰国东北部森林。在赶上阿姜曼之后，尊者要他把书本知识放在一边，集中精力修习禅定。于是他开始经常独自在山林间闭关，回来后继续找阿姜曼求教。他随阿姜曼学习了七年，直到老师去世。阿姜摩诃布瓦的佛法修持带着活力与毫不妥协的决心，吸引着其它比丘们前来投身于禅修，后来他受请在自己出生的村子附近一座森林里定居下来，建立了帕·奔塔寺。阿姜摩诃布瓦的佛法开示，以流畅善巧、直接有力着称，显然反映了他本人的个性与修行风格。
Ⅱ 泰国目前最火的本地流行乐队是哪些
在很多人的印象中泰国不仅是一个旅游胜地，也是一个有特别多人妖的国家，但是你不知道的是泰国也是拥有非常多精良的摇滚乐队，他们的摇滚文化也是历史非常久远的。
The Oriental Funk乐队。是由推动泰国唱片工业，开拓本土泰式音乐的Rewat Buddhinan(1948-1996)所创建的，Rewat Buddhinan(1948-1996)他是泰国最大的唱片公司，跻身全球前二十的歌莱美(GMM-Grammy)的创办者之一。
Ⅲ 泰国近代三圣指哪三位高僧
1.龙波登（1860-1951）瓦农波寺法刀、麒麟第一
龙波登——生于佛历2403年，屈郎波寺庙( 北部那旷沙魂府)，为泰国老一代传奇僧人。师傅一生制作三款圣物，分别为自身像、灭魔刀及象牙制"星"(狮子)，当中灭魔刀及"星"(狮子)被冠以全泰国第一的称 号，师傅一生嫉恶如仇，其督造的圣物皆具有非常强大正力量，可以对抗一切邪术、降头及鬼灵，且可轻易刺入任何邪灵或是有刀枪不入的黑降头师身上，并让伤口难以愈合，同时可保护佩带者抵挡一切邪恶力量的侵害，传说拥有师 傅法刀的人，如果被放降头或邪术，当降头还没到他家门口时，已经会被反弹回去。此外师傅的灭魔刀亦有胜利之刀或上帝之刀之称，可以帮助佩带者 1、保护自身 2、挡一切恶势力与邪灵 3、破除一切黑降头邪法 4、验出有毒物质 5、制造圣水 6、治疗身上怪异疾病。
2.龙普蜀（1847-1923） 瓦巴空马坎套寺 神通第一
龙普蜀大师——生于泰国第四世皇年代，七岁入屈港望乜减头佛寺读书及学习佛理，大师极之聪明，有过目不忘 的能力，知识及佛理非常了得，在20岁正式出家为僧直至佛历2466年圆寂，大师在世时经常到处游云修行，法力更是高不可测，很多不可能的事，都经大师变为事实。
当时，他在泰国北部非常有名，来自全国的僧人或阿赞都希望拜其为师，可以说与当时的阿赞多师傅齐名，但阿赞多师傅是禅定、弘扬佛法、教人打坐、修行，而龙普蜀师傅则被称为神通及法术最高的师傅。
3.阿姜曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺 森林派大师
阿姜曼 • 布里达陀1870年出生于泰 国东北部乌东.拉贾泰尼省乡间的邦堪蓬村，从当时到现在，那里都是不毛之地，不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格，成就了世间稀有的心灵深度。
大师于1893年出家为僧，从此一生游走于泰国、缅甸、老挝，大部分时间在林间梵行。他与老师阿姜索一起，振兴了泰国 林居禅修传统，吸引了大批弟子，之后传遍整个泰国，以至海外几个国家 。
Ⅳ 泰国五大必打师傅都有谁
龙普凯
龙普凯大师在泰国可谓赫赫有名
但在华人界却少有介绍
所以在分享大师的必打同时
顺便介绍一下这位圣僧的生平给大家认识
(此位龙普凯非“金口和尚”龙普凯)
龙普凯，北柳府人，生于佛历2402年6月5日
6岁时第一次出家为小僧尼
2422年时出家为僧，2475年1月16日圆寂，享年74岁
龙普凯一生几乎都在力行苦行僧生活
2423年-2429年赴北碧府的森林里某处山洞进行禅修
大师曾表示，在这山洞修行的日子里与独蛇猛兽共同生活，互不冒犯
6年后自觉在此地修行时间已足够，于出洞继续苦行
自佛历2429-2444年，总共苦行了15年之久
完全用双脚行走，从未曾搭车或坐船
苦行中不论遇到信众有任何疑难杂症，大师总是很慈爱的协解决
佛历2444年曾在曼谷“芒易勒”短暂待过一年后，又继续苦行
一直到约2455-2461年间时，大师又再次进入曼谷后
决定在“瓦青莲”所属僧舍静修
此僧舍位于坟场，因无其它人打扰，所以大师能够更加潜心修行
由于大师经过非常长的苦行生活，深入了解信众的需求及痛苦
于是开始帮忙教导信众修善寺院、道路、水坝等民生设施
并且亲自重新编撰古老经典佛书
也因为大师的无私奉献，前来参拜大师的信众络译不绝
2470年左右，龙普凯原本决定要再次进行苦行之旅
但受到信众的劝阻，认为其年事已高，健康状况恐无法承受
经过思考后，决定留在寺里，并开始督制圣物给信众
晚年时龙普身体状况欠佳，必需要护理人员在旁照料
2475年龙普1月16日，龙普凯似乎知道自己即将圆寂
于是请护理人员协助搀扶至佛殿，一如往常点香参拜佛祖后开始静座
15分钟后即圆寂
大师最为人津津乐道的事迹非常多
在此举“预知能力“的两例与各位分享：
一、断前世今生事件
由于大师颇具盛名，也因此许多信众都前来请求大师开示
甚至同时间一起来到庙内的信众达数十位之多
大师有次请到寺的信众告知其出生的日期后
完全不用将信众的出生日期用笔记下
再请信众隔日再来听取结果
大师晚上再利用禅修的时间去分析这些信众的前世今生
等第二天再将分析的结果告诉每一位信众
重点在于断定的准确程度令信众啧啧称奇
二、彩票事件
有位老妇是位非常虔诚的佛教徒
每天清晨都会前往寺庙恭奉食物给僧侣，从不间断
而这位老妇有固定买彩票的习惯，但从未中奖
有次大师想要感激这位老妇的布施
于是将隔天会开奖的彩票号码写在纸上
然后塞入药罐后交给老妇说：“这药很好，你拿回去用，对你很有帮助”
老妇根本不知道药罐里有大师预言的彩票号码
看到这药罐和他目前使用的相同，于是将它放在柜子里
开奖后隔天老妇一如往常赴寺庙
龙普凯问道：“那药打开来用了吗?”
老妇答道：“这药我有了，想将原本那罐用完后再打开大师给的那罐药使用”
大师笑道：“那罐药与你目前使用的那罐不同，回去你打开就知道了”
老妇回家后打开药罐，差点昏倒
因为里面的号码就是这期彩票的号码
于是老妇立刻前往寺庙，请龙普凯再给一次中奖号码
龙普说道：“你天生没有偏财运，给了你也没用，所以不要再签注了!!! ”
大师最有名的圣物共有三种：
一为2473年第一期自身法相，全部只督制了72面
最近看到报戴的成交价为500万铢，应该是目前泰国自身牌中最贵的一款
其价格已超过五大自身金属法相
二为粉质必打(名列五大必打之一)
三则为佛祖莲花佛牌
Ⅳ 泰国着名建筑师顶尖建筑设计师泰国建筑大师有哪些
个人觉得，戴帆，DESTRO建筑事务所就很好的，是当今世界顶尖的建筑设计师，将建筑推向更宏伟、更开阔、更深邃、更具冲击力的维度，其项目遍布欧美和亚洲。
Ⅵ 泰国阿赞大师排名
没有排名！
阿赞只是叫名！
Ⅶ 泰国佛教。龙婆BOOM、古巴苏斌、古巴吉士纳大师所在位置大概位置就可以。距离曼谷有多远
说真的，也要看是什么时间，如果是雨季安居的时候，比库都会找一间寺院度过，大部分都是回去自己出家的寺院，但也不一定。古巴是清迈那边北部的称呼，而曼谷距离清迈一代，没有8-12小时是不要想到了。
古巴苏斌--不知道。
古巴吉士纳--在泰国东北部的呵叻府，外鲁湾佛寺。
Wat Kham Yad - 龙普Boonreu--师傅是在离曼谷4个小时的安通府
这些都是上网找的。
Ⅷ 泰国的着名建筑师，顶尖建筑设计师，泰国建筑大师都有哪几个
戴帆 （DAI FAN ） DESTRO建筑事务所 当今世界顶尖的建筑设计师。
Ⅸ 有人了解泰国人缘大师阿赞mak，鲁士mak吗
【阿赞Mak】主修鲁士法门，是闻名于东南亚一带的古法刺符大师，师承泰国着名鲁士--阿赞Year（อาจารย์เยื่อ），恩师与龙婆本（班拍寺）、阿赞烫属同期大师，名气可谓相当。【阿赞mak】是阿赞year最后一名徒弟，在其门下学法修行10余年，至今成为一名鲁士已有二十余年，其升运、人缘、招财及挡险法门已得到众多善信认证，每天为来自世界各地的善信进行刺符法事。
【阿赞mak】从来没想过自己能成为一名鲁士。命运的安排，二十多岁那年他前往一位名为阿赞year的鲁士门下请求刺符，成为鲁士的命运就在此刻开启。【阿赞mak】进门的时候，恩师停下了手上刺符的金针愣了一下，也没说什么继续把刺符完成。等到【阿赞mak】来到跟前，大师语重心长的说；“你终于来了！’’大师为其做了简单而浓重的拜师仪式，收了他为徒弟。原来阿赞Year体内住着一位鲁士的魂，当时鲁士就选择了【阿赞Mak】来继承其衣钵。
作为一名鲁士，阿赞year精通各种古法医术，经文符咒，神通法术，法力刺符等，他把自己毕生修行所得的法门一一地传授给【阿赞mak】。可惜恩师没能陪伴阿赞mak多久，于佛历2545年圆寂。
师父的离世，让【阿赞mak】痛彻心扉。为了感谢恩师以往倾囊相授的恩情，【阿赞Mak】决定留在恩师门下，为笃信恩师而前来的各地善信进行刺符法事。于佛历2549年，【阿赞mak】为了给更多的善信传法离开了恩师门下。
当年阿赞year蜚声东南亚一带，门下众多世界各地信徒，尤其是早已接触泰佛文化的马来西亚及新加坡，虽然多次被邀出国授法，但基于年事已高未曾出外。【阿赞Mak】在恩师门下为善信刺符多年，深得信徒爱戴，信徒们公认其最得阿赞YEAR真传，所以从佛历2547年开始【阿赞mak】被邀请至马来西亚/新加坡为信众授法刺符，至今从未间断。
曾经有远方的善信特地从外地飞到马来西亚，就是为了大师帮忙解决一个人生危机。善信们总是说“阿赞只要一开口念经，我已经全身起劲，我知道自己未来的人生旅程必将一帆风顺！”