泰国什么时候诞生佛

Ⅰ 佛教最早从印度先传入泰国再传入中国

问：把佛教正式传入中国的是谁?

答：佛教正式传入中国在汉朝，非正式传入的更早，在周朝时已经陆续传过来。正式是指国家派使节到西域去迎请，礼请过来最初的两位法师，是竺法兰与迦叶摩腾。两位法师把佛教的法器、佛像、经典，第一次正式带到中国，为中国朝野所接受。

考证佛教传入中国的时间与观音菩萨的诞生
佛教在春秋战国时已传入中国证据有三
一， 古代文献，现存古代文献记载佛教秦朝以前传入中国的有：1，《汉法本内转》周世佛法已来说，即公元前十世纪周昭王，周穆王时代。2，晋代王嘉《拾遗记》记载燕赵王七年公元前305年，印度有僧人失罗历经五年，千里跋涉来到燕都。3，西晋道士王浮造的《老子华佛经》暗示：早在西周中国已知佛教。4，唐代和尚道宣在《感应记》中根据《例子‘仲尼篇子“丘闻西方有圣人焉人之语断言语孔子深知佛为大圣”，即春秋时代已有佛教传入。5，梁僧佑的《弘明集后序》则声称佛教在西周传入中国。6, 刘宋宗炳的《明佛论》说三代以前已知佛教，认为伯益已知有佛，先秦就建了阿育王寺。7，二十世纪八十年代我国西双版纳发现的傣文史籍《帕萨塔》也成佛陀得道后从缅甸到过西双版纳。以上历史文献记载秦以前佛教已传入我国。从年代看经历了各个朝代时期，从作者身份看有官员，有学者，有出家人，有少数民族。从信仰看有佛教弟子，有道教信徒也有儒教作者对于记载的真实性我们可以怀疑但不应盲目否定。为什么这么多人都记载或认为佛教秦朝以前已进入我国。我个人认为对于记载的真实性是可信的。
二，出土文物1，天星观二号墓出土的莲花豆和妙音鸟。2，郑国古墓出土的莲花豆座。3，九连墩古墓出土的莲花豆座。4，长沙古墓出土的人物龙凤帛画贵妇人双手合掌（有人认为是巫婆）。分析（1）莲花是佛教在最初小乘佛教流行时代作为代表佛陀的标记，印度早期佛教遗址蓝毗尼还保存有莲花造像。而妙音鸟印度语成为迦陵频伽早在公元前十世纪婆罗门教已有此神称为“天”。原始佛教产生后吸收了古典神话中的神和婆罗门的“天”然后再加以改造纳入佛教。因此我们得知妙音鸟造像的出现符合历史事实。( 2 )莲花豆和妙音鸟的造像受个人的认识和制作者的水平影响不可能一样，同样受中印两国风俗文化和民族喜好的不同，同一样的造像中国和印度有所差别是在情理之中的，就是在现在同一样的造像也存在着很大的差别。 (3)莲花豆和妙音鸟同时出自一座古墓对于属于佛教造像增强了可信度。（4）现有出土文物除新郑莲花豆座不在楚国外其他都出自出国古墓，而新郑春秋战国时正处在楚国的边境上，而郑国曾多次归降过楚国。从以上四点来分析基本可以得出四座古墓出土的文物应属佛教文物。
三，传说，从我在网上查到的资料看我国有很多寺院都传说是始建于春秋或战国时期，如陕西扶风法门寺，浙江湖州栖贤寺，河南平顶山香山寺等。这些寺院的传说固然不可全信但也值得我们详细考察后再作结论。
从以上三点我个人认为佛教在春秋初战国末通过商人或者其他途径传入到了我国并在我国民间得到认可生存，尤其在楚国更是得到了发展。但因战乱，文化差别，信仰认识不同，统治者的不认可和当时宗教的排斥等等诸多原因造成她只能在民间艰难的生存。从春秋战国到东汉的漫长岁月里佛教只能在民间生存而且还一直是“非法的”，一直到东汉佛缘成熟更是得到了当时皇帝的认可才得到了“准入证”。所以佛教应是在春秋战国时已传入我国民间，东汉汉明帝才正式“引进”佛教 ！
平顶山香山寺应始建于春秋战国时期
一，地理位置，从前面论证来看基本可以肯定春秋战国时期已有佛教传入我国民间。香山当时归属于楚国，出土的文物恰巧不是出在楚国就是出自离香山百里远的郑国。因此我们可以认为佛教传入中国民间后香山近水楼台佛法先得。
二，从清代以前碑文和地方志看：香山寺现存碑文记载春秋时建寺的有1宋元符三年《大悲观音证道史话碑》2，明正德六年《重修香山普门禅寺记》3，隆庆五年《重修香山禅林记》。地方志记载香山寺始建于春秋的有1，明正德《汝州志》2，明万历《汝州志》3清道光《汝州志》。这些碑刻和地方志都言香山寺始建于春秋。在“白马驮经”普遍认为是佛教传入中国之始还敢直言寺院始建于春秋时对他的真实性应该思考论证不应盲目否定。
综合春秋战国时佛教可能已传入我国，言香山自春秋战国时已建有寺院或精舍是有各方面条件和证据支持的。
观音菩萨就是楚国三公主妙善并在香山得道
证据有三
一 文献记载，从宋以来关于观音菩萨得道版本不一记述烦杂但记述的内容人物，情节，结局都和现存香山寺北宋太师蔡京书丹的《大悲观音证道史话碑》记载的内容大致一样。都是讲三皇姑自幼好佛，抗婚出嫁，历经劫难，献手眼救父，最后终成正果，这样一个观音菩萨得道成佛的经过得到了历朝历代官，僧，民的认可。
二 碑文地方志古籍记载，香山寺的碑刻记载观音菩萨在香山得道的有：宋《慈寿院主重海上人灵塔志》碑，宋《大悲观音证道史话碑》碑，宋《香山大悲成道转》碑，金《重建汝州香山观音禅院记》碑，明《重修香山禅林记》碑，明《钦赐香山禅院创建白衣观音九老阁记》碑，明《重修伽蓝殿记》碑，清《重修香山大悲观音大士塔碑记记》，清《重修香山大普门禅寺碑记》，清《重修香山寺碑记》等。地方志记载观音菩萨在香山得道的有：明天顺《大明统一名胜志》，明成化《河南通志》，明正德《汝州志》，明万历《汝州志》，，清道光《汝州志》，清干隆《宝丰县志》，清嘉靖《宝丰县志》，清道光《宝丰县志》。书籍有宋祖锈的《隆兴佛教编年通论》，宋正觉《云岩大悲》，宋金盈之的《新编醉翁谈录》，元代元好问的《东梁略记，梁县香山寺记》元《古今图书集成》，元《增订广舆记》，明觉琏《妙善不招驸马成佛无疑》，兴源堂刊本《观音济渡本愿真经》，清曼佗罗室主人的《观音菩萨的故事》，清本《观音菩萨颂》等等。这些资料从时间看最早为宋，从作者身份看有皇帝钦赐，有公主，有宰相，有状元，有各级官员，有高僧。从级别看有国家的有省府县及佛教经书和民间文人的杂记剧本等。这些年代不一，作者不一，级别不一的资料都言“香山乃妙庄之女妙善得道圣地”或言“香山乃大悲观音菩萨证道之所”
三，佛教内部的肯定与否定。佛教提起观音菩萨承认其是三皇姑妙善得到成佛。但对在香山得道怀疑认为应在普陀山。承认是妙庄王的女儿而不敢肯定是春秋战国时楚国的公主。究其原因我认为1，受汉代“白马驮经”的影响对于春秋战国时楚国有佛教不敢肯定。2，以《南海观音全传》等讲述观音菩萨书籍的作者把观音菩萨得道圣地从香山移到了浙江普陀山。3，香山不具备普陀山的天时地利人和，普陀山是名列四大名山的海天佛国而香山只是中原上的一座小山。可以说种种原因造成了人们只知普陀山而不晓香山。事实应该是：香山是观音菩萨得道圣地，普陀山则是菩萨显圣仙山。
综上所述可以肯定：1，春秋战国时已有佛教传入楚国，2，香山寺始建于春秋战国时期，3，楚国三公主妙善就是在香山得道后被人们奉为大悲观世音菩萨。

Ⅱ 泰国佛诞节是几月几日呢

因为是佛教国家，所以佛诞日有好多个呢，每年都不一样。。。，但你说通常说的佛诞节的话，
去年是在5月17日，今年是6月4日。。顺便说一句三宝佛诞是今年8月2号~和守夏节一起放假~

Ⅲ 佛教是什么时候创立的

佛教诞生是在西元前6世纪以前由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）建立。从孔雀王朝开始，即中国的汉代时期传入我国。

佛教由古印度的乔达摩·悉达多（被尊称为释迦牟尼或佛陀）35岁时创立，由于释迦牟尼的生卒年代说法有两种（参见释迦牟尼条目），佛教开始的时间也有两种不同的看法，一种认为是在西元前523年5月月圆之日，另一种认为是在前589年或前588年。

当时释迦牟尼在菩提树下悟道，创立佛教，在其后的几十年中云游四方，度化了许多弟子，佛教影响逐渐扩大。

(3)泰国什么时候诞生佛扩展阅读

释迦牟尼死（入灭）后，弟子们整理出他的言行说教，通过几次结集，成为经、律、论“三藏”。之后佛教在古印度发展非常迅速，到孔雀王朝阿育王时，成为了国教，佛教得到了极大的弘扬。随着形势的发展，佛教修正并发展了释迦牟尼的学说，分化为18个部（有的说是20个部）。1世纪时产生了大乘佛教。

从孔雀王朝开始，佛教分别向南北两个方向传播。南传佛教（又称小乘佛教）主要影响泰国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等地。

北传佛教（又称大乘佛教）又分为两个支派，一个经喀什米尔到达新疆，在汉朝时传入中国，形成汉传佛教，后又传入朝鲜、日本以及越南；另外一支则主要在西藏地区传播，称为藏传佛教，后来又传入蒙古和中国东北等地区。

参考资料网络——佛教

Ⅳ 泰国佛诞日银行休息吗

休息。

泰国深受佛教影响：

故此有很多节日皆是与佛教有关的。泰国的国定假日通常以西历计算，但若干宗教节日和传统节日会以泰国历或农历计算。都是在5月份内。

泰国佛诞日：

浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。

释迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国-今尼泊尔境内王子。

在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。

传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。

是泰国传统佛教节日，是纪念释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃的节日。

在这一天，泰国人一家老小都会去当地的寺庙祈福。晚上还有蜡烛点灯仪式，大一点的寺庙还有和尚诵经。祈福的人要绕着神龛走三圈，以示对佛教三宝的祭拜。

泰国是佛教国家，90%以上的人口信奉佛教。佛像在泰国被奉为圣物，不得对佛像做出不尊重的行为。

南传佛教也非常重视这一节日。

傣族全民族信仰南传佛教，过节时，他们无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，

行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。而后便开始互相泼水，嬉笑追逐，进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包等活动，这就是着名的傣族泼水节-另有7女除魔的神话阐述泼水节的另一来历。

藏传佛教同样重视这一节日，称为“四月法会”，一般活动要延续好几天，包括诵经、跳欠-也称为跳布扎、跳法王舞、跳神等；

到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗，仅在年轻的小和尚之间进行。

Ⅳ 释迦摩尼佛是什么时候诞生的

有关释迦牟尼的生年，由于古印度典籍没有时确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从座年推算。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在1956～1957得举行纪念释迦牟尼尼涅盘2500周年的盛大活动。西方学者根据南传史料，对佛灭年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477诸说；日本宇井伯寿根据北传史料，从阿育王即位年代公元前271年上溯116睥，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年，推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年。中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。此说也为日本 、印度、等国的佛教学者所采用。北传佛教根据汉译《善见律毘婆沙》中“出律记”推断为公元前565-前486年，南传佛教则作公元前624-前544年或公元前623-前543年。 中国藏传佛教格 鲁 派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前为一生补处菩萨，于兜率天说法，号“白幢天子”，后因诸佛以天乐等各种庄严，劝请佛陀：如过去燃灯佛所授记，贤劫千佛之第四尊佛——释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到，请您以过去生于燃灯佛前，所立之誓愿，于兜率天说法十二年后，降生于世间，转大法 轮，利益无数有情众生。 以诸佛殷切之劝请，佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。 兜率天之天众听闻白幢天子（释迦牟尼佛前世）将降生世间，咸感哀伤悲泣，忧虑从今后，不能再听闻白幢天子讲经说法，白幢天子知悉天众之心念，乃告知天众：吾虽决定降生世间，但吾将一生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授与弥勒菩萨，弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法，此事之殊胜，无可比拟，故弥勒菩萨又号“无能胜”，即源于此。 白幢天子观种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，净饭王之王族，于是化乘六牙白象，象口含白色莲花，入住迦毗罗卫国王后摩耶夫人之母胎。 摩耶夫人夜梦六牙白象入住母胎后，即怀有身孕。 经十月怀胎，依印度当时的习俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在许多的侍卫护送下启程，当行至蓝毗尼园时，见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极为清净殊胜而美好，当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时，于没有任何痛苦的情况下，由摩耶夫人之右胁诞生。佛陀诞生之时，有各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，并以殊胜美妙之甘露沐浴佛身，诸天以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起，即为后世浴佛法会之由来。佛陀诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。

Ⅵ 佛教产生于几世纪到几世纪的古印度

佛教起源于公元前5世纪。

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

(6)泰国什么时候诞生佛扩展阅读：

1、原始佛教

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。

2、南传佛教

在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。

现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。

Ⅶ 泰国为何有佛教之国的原因

泰国佛教的起源及其现状孙广勇一、泰国佛教的起源泰国是一个佛教国家，佛教为其国教，素有“黄袍佛国”或“黄衣国”之称。1995年，全国人口6235万人，僧侣和沙弥数为63．8万余人，约占全国人口的1．02％，佛教徒则占93．88％。①宪法明确规定，国王必须是佛教徒。泰国有佛寺41215座（1995年），其中曼谷约有佛寺500座。佛教在泰国广为流传，历史悠久，影响深远。关于佛教传入泰国的时间，从泰国出土最早的佛像（东北部呵叻府发现的印度阿马拉瓦蒂时期或锡兰阿努拉达普拉初期的金属佛像）来看，约在公元4～5世纪。此外，中部碧武里府、南部的陶公府也有5～6世纪的佛像出土。因此，按最保守的说法，在公元4～6世纪时，泰国已有佛教流传。迄今，佛教在泰国流传的时间，至少已有1500年。2～3世纪时，以今天柬埔寨为中心的扶南王国兴起，婆罗门教为其主要宗教。约到5世纪初，即扶南王国的陈如②时期，佛教开始在当地兴盛。当时扶南王国的版图曾扩展到今天泰国的大部分领土，因此婆罗门教和佛教在泰国也得到流传。
本世纪初，泰国一直在进行政治与经济的改革，作为国家精神文明领域的佛教，也处于改革进程之中。泰国政府出于改革的需要，重新订立了僧伽法，利用佛教来维系民族统一，将僧伽置于国家官僚机构的框架之下，发起了一系列的净化佛教运动，这些措施曾对当代泰国佛教和社会发展起到了重要影响，成为一种比较典型的模式，尤其是在政治关系上，对今天的佛教发展仍有重要的参考意义。
直至今日，佛教在泰国仍然有着重要的影响，
因此泰国游佛教之国之称。

Ⅷ 佛祖诞生于哪一年

佛祖诞生于公元前565年4月8日。佛祖释迦牟尼诞生简介：
兰毗尼是佛教创始人释迦牟尼的诞生地，位于尼泊尔南部特莱平原，距印度只有20多公里。是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，也是当代佛教复兴的基地。佛经《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二十记载释迦牟尼诞生：佛祖住在兜率天上，看见摩耶夫人在蓝毗尼园，手攀无忧树枝。于是乘六牙白象，托胎于摩耶夫人；于4月8日从摩耶夫人右肋出生；才出生时，便周行七步，一手指天，一手指地，环顾四方，做狮子吼曰：“天上天下，唯我独尊”。
公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感世时无常，为寻生命真谤出家，6年后睹明星而悟道成佛。为普度众生，说法49年直至涅槃。佛教徒们为纪念这处佛祖诞生的花园，称之为圣园，修建起许多寺院、庙和佛塔，2500多年至今前来朝拜瞻仰者从未中断。兰毗尼花园面积8平方公里，如今仍有参天大树、茂密的苇荡和建筑物地基的遗迹。这里曾经有3座佛塔、2个寺院和1座摩耶庙。近年在摩耶庙大殿的佛像下一米深处挖掘出一快石板，据考证，该石板所在地方正是佛祖诞生的具体位置。摩耶庙虽已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍贵文物存放在附近的一个寺庙里。石像面积不到1平方米，上刻摩耶夫人手扶树枝，小太子朝六个方向各行七步，手指上天，口说"天上地下，惟我独尊"的情景。摩耶夫人洗澡的圣池保存完好，旁边竖牌标明："摩耶夫人生佛之前，曾在此处沐浴。"圣池南边，有两棵千年菩提古树。很多游客都愿意在树下打坐留影，效仿当年佛祖修行的遗风。在该寺遗址北面不远处，还有一个着名古迹，即"阿育王柱"。阿育王是公元前3世纪统一印度的着名君王，对弘扬佛教功勋卓着。此柱是他前来朝拜佛陀诞生地时所立。菩提树再向南，有两个印度教的标志。圣池的西面，是一片充满自然韵味的芦苇地。
在圣园周围，有尼泊尔、日本、韩国、越南、泰国、缅甸等国援建的寺庙。藏传佛教的白教葛举派也有一座较大寺庙在此。我国佛教协会援建的"中华寺"业已竣工，即将与尼宗教界开展合作往来。

Ⅸ 2018年佛诞节是:兔鸡龙吗

不是。

佛诞节，也称浴佛节，这一天是纪念佛教创始人释迦牟尼佛诞生的日子。

在世界范围内，庆祝佛诞的日期、方式各有差异。

在中国汉传佛教地区，一般认为农历四月初八日是佛诞生日；在藏传佛教地区，藏历四月十五是佛祖诞生、成佛和涅槃的日子，整个藏历四月都是佛诞节，也被称为“佛诞月”；在斯里兰卡、泰国等南传佛教国家和地区，庆祝佛诞的节日叫做卫塞节，日期为每年公历5月的月圆日（相当于中国农历四月十五日）。中国南传佛教地区，庆祝佛诞的日期和泰国是一样的。

中国香港地区在觉光法师的争取下，佛诞日自1998年起成为香港法定假日。在中国台湾地区，1999年台湾当局设立“佛陀诞辰纪念日”，日期为农历四月初八，但随后将每年的佛诞节、母亲节的庆祝活动合并，改为每年公历5月的第二个星期日，台湾民众逐渐接受两节同庆。

我们的邻国韩国和日本呢？韩国和中国一样，在农历四月初八庆祝佛诞节，但是韩国的农历与我国略有差异。日本原先也是这一日期，但从明治时期公历的普及，佛诞节改为了公历4月8日，也称花节。

Ⅹ 佛历是怎么计算的怎么换算成公历

佛历计算的方法：

即将佛降生于公元前六二三年减去佛寿八十岁，即得公元前五四三为佛涅盘之年（佛涅盘于公元前五四三年）。

再将五四三年加今年公元二○○九年，即得二五五二年。这是今年佛诞日（四月初八日）前的佛历年数。

但到今年佛诞日（四月初八日）以后，应增加一年。故今年二○○九年佛诞日后的佛历是二五五三年。

佛历和公历的换算

注释：

泰国佛历2535年=公历1992年

泰国佛历2536年=公历1993年

泰国佛历2537年=公历1994年

泰国佛历2538年=公历1995年

泰国佛历2539年=公历1996年

泰国佛历2540年=公历1997年

以此类推。

举例说明：

[问]佛历2546年7月30日是阳历多少号。具体的换算方法是：

[答]佛历BE（Buddist Era）为阳历，以公元前543年为元年， 泰国自1913年沿用佛祖历至今。AD=BE-543 如BE2528=AD1985。

所以2546年7月30日是阳历2003年7月30日（应该为2002年7月30日，7月30日时已经过了佛诞日，所以公式应该是:2546-1-543=2002年。

反推：2002年7月30日为农历六月二十一，已经过了一九七二年的佛诞日四月初八，所以佛历就是2002+1+543=2546）

(10)泰国什么时候诞生佛扩展阅读：

一个简单的公式：佛历=公历+543年，比如今年是公历2018年，那佛历就是2018+543=2561年。泰国的新年是4月13日的泼水节，这个泼水节像是中国农历的春节，以前是以此定为佛历新一年的开始的。

后来在公历1869年的时候改为了4月1日为新年伊始，直到1941年改为了用公历的1月1日，一直延用至今。

泰国被誉为”千佛之国“”黄袍佛国“，惯用的是”佛历年“或者称做是”泰历年“。即以释迦牟尼去世当年（公元前543年）作为计算依据。

释迦牟尼，即是佛陀，诞生于公元前623年，成道于公元前588年，于佛历543年去世。佛历以释迦牟尼圆寂后的第一年作为纪元元年，比世界通用的公历早543年。

佛教起源于公元前一千多年的古印度，距今有三千多年历史，为印度迦毗罗卫国王子乔达摩 悉达多创立。悉达多太子见众生轮回生老病死，生起大悲心，遂舍弃王位，出家修行，为了寻求解脱众生生、老、病、死、烦恼的方法，苦行六年。

于菩提树下圆满究竟，觉悟人生真谛，宇宙真相，成就佛陀，意为觉者。佛陀成道后应周围的弟子、国王、大臣、人民百姓的请问，为阐明人生真谛、宇宙真相，宜说解脱生、老、病、死、苦、烦恼的方法，后被佛陀众弟子记录下来，是为经典。