墨西哥黑人比例是多少

A. 黑人在欧美各国中的比例

首先,关于这一方面只有个大体或者粗略的统计
因为欧美各国都没有一个对移民详细人口的统计,何况又是黑人移民
再者,各国对黑人认定标准是不一样的.比如在美国,只要你有黑人血统,肤色稍黑,就被认为是黑人,而在巴西,只要你有一点儿非黑人血统,你就不是黑人,而是混血人甚至是白人.
这样的话,我给个参考的比例,这也是多年的资料库整理后的统计结果.
美国黑人一般占人口的13%.民间说是1/8.
美国黑人主要是黑奴的后代
法国黑人60多万,主要是从法属西非来的 占1%
英国黑人人口100万 主要是加勒比国家和撒哈喇以南非洲英语国家移民 占2%
加拿大黑人最少30万不到 占人口1%不到,早期黑人是来自美国南部的黑奴后代,后来是全世界各地的黑人移民

B. 美国墨西哥人华人黑人哪个最多

要看哪个地区其实华人在美国的比例不算多，墨西哥人在加州多

C. 墨西哥是什么人种

墨西哥主要人种为印欧混血种人和印第安人种，截止2017年墨西哥人口1.23亿，其中印欧混血种人和印第安人占总人口的90%以上。

印欧混血种人是主要白人与印第安人的混血。印第安地理人种或称美洲印第安地理人种，过去曾依外表特征而归于蒙古人种，如直黑发、铲形门齿出现率高、体毛稀疏、男子秃顶者少等。但其肤色较蒙古人种更浓重，且具偏红色调。

(3)墨西哥黑人比例是多少扩展阅读：

拉美各国最主要的民族是拉美各国的新兴民族，它们基本上都是国家的主体民族，其中以印欧混血种人为主要种族成分的新兴民族共有14个，均分布拉美大陆各国。

以黑人为主的新兴民族有10个，主要分布在西印度群岛，以白色人种为主体的新兴民族共有5个，主要分布在古巴、哥斯达黎加、阿根廷、乌拉圭、巴西等国。还有4个新兴民族的民族构成比较复杂，它们是伯利兹人、圭亚那人、特立尼达和多巴哥人和苏里南人。

D. 什么是黑人

黑色人种(Black people)即黑种人，又称尼格罗人种，尼格罗人种、赤道人种，是根据体质上可遗传的性状而划分的人群，人类分类学说里的一种。黑种人一般肤色黝黑，头发黑呈波浪或鬈曲，鼻子宽扁，鼻根低矮或中等，鼻突出度小、鼻孔横径较大，凸唇，口宽度大，嘴唇厚，胡子和体毛较少。
黑人的种族分类主要有苏丹尼格罗人、班图尼格罗人（两者占黑色非洲人口的绝大部份）、科伊桑尼格罗人、库希特尼格罗人（属于黑白混血种族）、澳大利亚原住民等。在中世纪时期和中世纪以前，他们主要分布在非洲撒哈拉以南地区。后来因为欧洲国家的帝国主义和重商主义，大批量的黑人被迫作为奴隶送于南美洲和北美洲。
对黑人的称呼，英语中以前用Negro，本为西班牙语的“黑”，但有强烈的蔑视色彩。有些历史悠久的黑人团体，至 今还沿用这个单词，例如：United Negro College Fund。美国媒体通用的名称是： African American（非裔美国人）。Black（黑色的） 也可以接受，Nigger（下等的） 则完全是贬义词。但是，有些黑人之间，也互相用这个单词称呼。
种族分类
三大人种：黄种人、白种人、黑种人。
黄种人
黄种人，起源中亚和东亚，但也有说起源东非维多利亚湖沿岸，主要特征是黑色且较为硬直的头发，眼有内眦褶，体毛不发达，肤色较浅。主要分布在亚洲东部、东南部以及位于南北美洲的大陆。
白种人
白种人，主要特征是呈大波浪状且较为细软的毛发，毛发颜色主要有：白、金、红、棕、黑等主要的五种大色调，颧骨不明显，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色较浅。白色人种主要起源自白人化之后的北非土着，后来经过长期的演化和定居，扩散到北非、西亚、中亚、南亚、欧洲以及16世纪以来逐渐扩散至整个大洋洲和南北美洲。
黑种人
黑种人，起源于非洲，包括尼格利罗人和科伊桑人的最古老种族也被归入为黑种人，主要特征是黑色呈小卷曲状的毛发，一般分成南非和北非两个类型，前者分布在非洲撒哈拉以南的地区，鼻矮，通常为圆颅型，肤色极黑；后者分布在非洲萨赫勒地区，鼻小唇厚，通常为长颅型，肤色较黑。
黑人为建立文明与帝国为何难？看看撒哈拉、挑战下野水牛就知道了
冷兵器研究所
赞83
阅读1.2万
非洲人可以有多少种黑法？
地球知识局
赞230
阅读3.3万
种系划分
两大族系
黑种人又包括两大族系：苏丹族系和班图族系。二者在非洲的分布大致以赤道为界。苏丹族系居赤道以北，特点是肤色纯黑；班图族系居赤道以南，特点是肤色浅黑。如南非的黑人领袖曼德拉大家比较熟悉，其肤色就不是很黑，因为南非黑人属班图族系。
还有两个被归类为尼罗格人的古老种族分别为尼格利罗人和科伊桑人，尼格利罗人是中部非洲最早的居民，科伊桑人则是南部非洲最古老的居民，他们是世界上现存最古老的种族，但因为受到后至移民的排挤，现在他们的人口已经非常稀少了，仅存的部落分别分布在热带雨林与荒漠中。
尼格利罗人（Negrillo）：尼格利罗人通常被称为俾格米人，但俾格米人并非他们的正式称呼，而是泛指所有成年男子平均身高不超过5英尺（约1.52米）的民族，非洲俾格米人的正式称呼是尼格利罗人。尼格利罗人是中部非洲最早的居民，班图人扩散至中非后，尼格利罗人受到排挤、迫害，人口大量减少，现在仅剩60万人，分布在刚果民主共和国、刚果共和国、中非共和国、布隆迪、卢旺达、乌干达等国的密林中。尼格利罗人属于尼格罗人种尼格利罗类型，他们的最突出的特点是身材矮小，成年人平均身高仅1.4米，是世界上最矮小的民族。他们的体型颇像未发育完全的孩童，头大腿短，人人都长着圆滚滚的肚子，肚脐眼凸起。关于尼格利罗人为何身材如此矮小，一直众说纷纭。一般认为他们身材矮小与恶劣的生存环境有关。研究者曾经以为在尼格利罗人中矮个可能比高个更有优势，比如矮个生育力更强，但事实正好相反。
科伊桑人（Khoisan）：世界上现存最古老的种族，为赤道人种的一个古老支系，发源于西南非卡拉哈里沙漠北部与赞比西河之间地带。其体貌特征与一般非洲人明显有别，他们肤色较浅，呈黄褐色，面部扁平多皱，颧骨突出，眼睛细小，多内眦褶，带有蒙古人种的很多特征。身材矮小，成人平均身高仅145～150厘米。目前主要分布于博茨瓦纳、纳米比亚和南非境内，以狩猎采集为生，有本民族的语言。
科伊桑人的人口约有30万，主要包括霍屯督人、贝达马拉人和布须曼人。科伊桑人过去分布在非洲广阔的土地上和森林中。班图人扩散时，他们退居到南方。后来，受到欧洲殖民者的屠杀和奴役，人数急剧下降，幸存者被迫退居荒凉的卡拉哈里沙漠地区。
黑奴贸易
大西洋奴隶贸易
15世纪中叶至19世纪叶末，西方殖民主义国家为了向美洲殖民地种植园和矿山提供劳动力，从黑非洲掳走大批黑人，将其远程贩运到美洲等地，这就是血腥的非洲奴隶贸易。由于奴隶贸易主要是在大西洋东西两岸进行，西方国家一般称为“大西洋奴隶贸易”。
奴隶贸易
奴隶贸易延续4个世纪之久，使亿万非洲人丢掉生命，给非洲政治、经济和文化的发展造成极其严重的影响，是非洲历史上一段最黑暗的时期。奴隶贸易为西欧资本家带来了巨额利润，成为资本原始积累的重要来源。
在非洲历史上，奴隶买卖很早就出现。公元1世纪的《红海回航记》一书就有关于来自非洲之角的奴隶的记载。7世纪末，阿拉伯人进入北非后，也曾把抓来的黑人贩运到阿拉伯国家以及波斯、印度和印度尼西亚等地。在欧洲，14世纪已经有西班牙人贩卖从北非带来的黑奴，尔后葡萄牙人也开始了这项贸易。
奴隶贸易经历
第一阶段：自15世纪中叶迄17世纪中叶，这一阶段的贸易主要被葡萄牙、西班牙和荷兰等国垄断。
1441年，葡萄牙人A·贡萨尔维斯率领一艘船沿非洲西海岸向南绕过布郎角上岸，从那里带走了10个黑人回到欧洲。从此，葡萄牙经常派出一些船只去西非海岸进行掳掠。
进入16世纪，随着哥伦布发现新大陆，西班牙在西印度群岛和美洲大陆建立起庞大的殖民帝国，杀害了大批印地安人，迫切需要廉价的劳动力来开发殖民地，于是公开鼓励从非洲输入奴隶。
1510年，最早的一批非洲非洲黑人（约250人）被带到西印度群岛的伊斯帕尼奥拉岛。从此，贩卖黑奴的规模就越来越大。16世纪是西班牙、葡萄牙在海上称霸的时代，奴隶贸易为他们带来了巨额的财富，因此欧洲其他国家也相竞插手。英国、荷兰和法国力图打破西、葡的垄断。
1588年，西班牙“无敌舰队”被英国歼灭，西班牙、葡萄牙的海上优势一落千丈，荷兰取而代之。荷兰从16世纪以来到17世纪中叶，几乎垄断了海上的奴隶贸易。
非洲奴隶贸易图
第二阶段：17世纪中叶至18世纪下半叶，是大西洋奴隶贸易的高潮时期。奴隶贸易迅速发展成为世界上规模最大、赚钱最多的行业，成为非洲、欧洲和美洲之间的贸易活动。参加奴隶贩运的国家，除葡萄牙、西班牙和荷兰外，还有英国、法国、普鲁士、丹麦、瑞典以及美国、巴西等。
到18世纪80年代中叶，从非洲输出的黑奴隶平均每年近10万人。欧洲殖民者把非洲、欧洲和美洲之间的贸易有机地串联起来，成为当时盛行的三角贸易。三角贸易由三个航程组成：第一个航程为从欧洲国家的港口到非洲西部大西洋沿岸地区。欧洲人以廉价的制成品如酒、军火、棉织品以及各种装饰品等换取奴隶，或用各种不正当的手段获得奴隶；第二个航程是把奴隶从非洲运到美洲各地，同其交换矿产和农产品；最后一个航程是从美洲回到欧洲，把从美洲带来的工业原料和种植园农产品在欧洲市场出售。
第三个阶段：从18世纪下半叶到19世纪下半叶，大西洋奴隶贸易逐步走向衰落。
18世纪末，欧洲废奴运动蓬勃兴起。英国于1807年通过了禁止奴隶贸易的法令，其他国家也相继宣布禁令，但追求暴利的欲望使奴隶贸易实际上并未终止，走私贸易随之猖獗。
19世纪上半叶起，美国成为主要贩卖黑奴的国家。大批非洲黑人从那里被贩卖到红海、波斯湾沿海国家，并长途贩运到西印度群岛和美洲大陆。
19世纪50年代，黑非洲每年向古巴、巴西等地输出的奴隶达5万以上。19世纪下半叶，奴隶贸易基本被刹住了，但并没有最后绝迹，零星的贩卖活动一直延续到19世纪末，甚至20世纪初。
奴隶贸易年表
1619年首批非洲黑奴抵达英属北美殖民地弗吉尼亚州。
1861年 美国北方的资本主义雇佣劳动制与南方的种植园奴隶制矛盾日益激化，达到不可调和的地步，4月南北战争爆发，其矛盾的焦点便是黑人奴隶制度的存废。
1863年为了扭转南北战争联邦军的颓势，总统林肯发表《解放黑人奴隶宣言》。
1865年内战结束。总统林肯遇弑身亡。《美国宪法》第13条修正案宣布奴隶制为不合法。
1868年《美国宪法》第14条修正案给予所有非洲裔美国黑人公民权。
1870年男性黑人获得投票权。
1896年最高法院判决种族隔离不违宪，为南方各州的种族隔离政策开绿灯。
1955年黑人妇女帕克斯在阿拉巴马州蒙哥马利一辆巴士上，拒绝让座给一位白人，结果被捕，事件触发黑人民权领袖马丁·路德·金带领进行长达一年的抵制行动，成功要求蒥内所有巴士废除种族隔离。
1963年马丁·路德·金在阿拉巴马州示威时被捕入狱。他在华盛顿发表《我有一个梦想》的演说。
1964年总统约翰逊签署《民权法》，取消公共场所的种族隔离政策。马丁．路德．金获颁诺贝尔和平奖。
1965年黑人民权领袖马尔科姆·X被谋杀，终年39岁。参议院通过《投票权法》，打破束缚黑人投票的枷锁。
1966年马萨诸塞州的布鲁克成为首位黑人参议员。
1967年马歇尔获委任为最高法院首位黑人法官。
1968年马丁·路德·金在田纳西州遇刺，终年39岁。
1990年威尔德当选为首位黑人州长，领导弗吉尼亚州政府。
1991年 迈克尔杰克逊的单曲《Black or White》意外的打破了种族歧视。
2008年伊利诺伊州参议员奥巴马成为美国总统，他将成为美国首位黑人（父黑人，母白人）总统。
2009年 美国当地时间6月25日下午二时左右，北京时间6月26日凌晨，美国流行音乐之王迈克尔·杰克逊因心脏停搏去世。由于关注人数极多，有关他死讯的新闻导致多家网站瘫痪（1958年出生，享年50岁）
被掠的奴隶，在贩运到美洲以前，大致要经历三个阶段：从内地贩运到沿海集中地；在集中地接受奴贩挑选；转运在贩奴船上。奴隶从内地送往沿海的集中地，一般都有一段长距离路程，奴隶贩子为了防止奴隶逃跑，给奴隶带上沉重的脚镣，有时还有铁链把奴隶双双拴在一起，也有的奴隶贩子让奴隶扛上几十千克重的商品，如象牙、兽皮、高粱、蜂蜜之类，找不到合适的产品时甚至让他们背上一块大石头或一袋沙土。最后一个阶段是装载贩奴船上。从尼日尔爾河三角洲一带起程到西印度群岛，顺风时要七、八个星期，奴隶们挤在闷热的船舱里，卫生条件极差。
贸易废止
17、18世纪奴隶贸易即受到欧洲启蒙运动的思想家J·洛克、C孟德斯鸠和伏尔泰等人的谴责，教友派、福音派等宗教团体也纷纷批判其反宗教的野蛮性质。18世纪下半叶，在北美独立战争和法国大革命的影响下，反对奴隶贸易同废除奴隶制度的呼吁汇合在一起，形成波澜壮阔的废奴运动。参加这个运动的人，有从人道主义出发的，但也有从经济角度出发的。后者认为种植园奴隶频繁暴动和过高的死亡率，给社会经济带来巨大的损失。
为了有效地制止奴隶贸易，英国派遣海军在海上巡逻。19世纪30年代开始，英国又分别同欧洲主要的贩奴国家，如法国、西班牙和葡萄牙等签署协定，规定对载有奴隶嫌疑船只可以拦截检查，以惩罚从事奴隶贸易的商人。1862年，美国同意签署这份协议。19世纪80年代，美洲输入奴隶最多的古巴、巴西也宣布禁止奴隶贸易和解放奴隶的法令。在1885年柏林会议和1890年布鲁塞尔国际会议上，西方国家又通过了反对奴隶贸易的总决议，这样，长达4个世纪、使非洲遭受无法估量损失的世界性奴隶贸易才逐步被废止。
南非人民通过多年不懈的努力，在二十世纪90年代彻底埋葬了种族隔离制度，这标志着非洲人民长期反对种族主义的斗争取得了伟大的胜利。在新世纪之初，我们相聚在具有光荣的反对种族主义传统的南非，探讨和制定反对种族主义的战略和措施，具有重要的象征意义和历史意义。
殖民主义、外国侵略、奴隶贸易和种族隔离制度都是种族主义的典型表现，在历史上给广大亚、非、拉国家和人民带来了深重的灾难。在亚洲，无辜百姓深受殖民主义和外国侵略的蹂躏，从太平洋到印度洋，从东南亚到中东，没有一个人类古代文明的发源地能够幸免于难。在非洲，殖民主义的铁蹄几乎践踏了每一寸土地，奴隶贸易以无数非洲人的血泪写下了人类历史上最黑暗的一页。在美洲，新大陆的发现打破了土着人纯朴平静的生活，大批印第安人惨遭屠杀，他们赖以生存的土地几乎被剥夺殆尽。
反对种族主义
然而，光明一定会战胜黑暗，正义一定会战胜邪恶。经过亚非拉人民长期的艰苦卓绝的斗争以及国际社会的共同努力，近百个国家挣脱了殖民主义的统治，取得了民族解放和国家独立。联合国成立后，连续发动向种族主义作斗争的三个十年活动，并于1963年通过了《消除一切形式种族歧视国际公约》等重要文件，极大地推进了全球范围内反对种族主义的进程。
美国着名的黑人民权领袖马丁·路德·金1956年领导蒙哥马利城黑人成功抵制了当地公共汽车歧视黑人的行为。1963年8月，马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动，率领20多万名黑人向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。8月28日，他在林肯纪念堂前发表了着名演说《我有一个梦想》，发出反对种族歧视、争取平等的正义呼声。[1]
1960年3月21日，南非德兰士瓦省沙佩维尔镇的非洲人举行大规模示威游行，反对南非当局推行种族歧视的《通行证法》。通行证法是南非当局颁布的几百项有关种族歧视的法令之一，规定年满16岁以上的非白人必须随身携带通行证，证件不全者随时会遭到逮捕。游行群众遭到南非当局的野蛮镇压，有70多人被枪杀，240多人被打伤，造成了震惊世界的惨案。1966年11月9日，第21届联合国大会通过一项决议，把每年3月21日定为“国际消除种族歧视日”。这是为了纪念1960年3月21日南非沙佩维尔惨案、反对种族歧视而确定的。
涌入北美的移民现状
在涌入北美的移民中，非洲人群体是不情愿的。他们当中有50万人是在1619至1808年间被作为奴隶贩运来的。随着美国内战在北方的自由州和南方的奴隶州（其中有11个已脱离联邦）之间的爆发，结束奴隶制的进程于1861年4月开始。1863年1月1日，战争进行了一半，亚伯拉罕·林肯总统颁布了《解放宣言》，宣布在那些已脱离联邦的州中取消奴隶制。随着1865年《美国宪法第十三条修正案》的通过，奴隶制在整个美国被取消。
但是，即使是在奴隶制结束后，美国黑人也仍为种族隔离和低水平教育所阻碍。为了寻找机会，美籍非洲人掀起了一个国内移民浪潮，即从南方的农村迁移到北方的城市。但许多城市的黑人却无法找到工作；根据法律和习俗，他们必须与白人分开居住，生活在被称为贫民区的破败街区内。
2002年，白人家庭净资产是8．8万美元，是拉美裔家庭的11倍，接近非裔家庭的15倍。据统计，生活在贫困线以下的黑人人数是白人的3倍。黑人的平均预期寿命比白人少6岁。美国的少数民族受到就业和职业歧视。2003年美国平等就业机会委员会收到有关工作场所种族偏见方面的指控29000件。美国劳工部公布的统计数字表明，2004年11月，黑人的失业率为10．8%，白人是4．7%，前者是后者的两倍多。来自于至少38个国家的未成年人从事着奴隶性劳动。在美国无力负担医疗保险的4500万人中，700万是非洲裔美国人，占美国非洲裔人口总数的近五分之一，这个比例比白人高77%。[2]
根据《2005年美国的人权纪录》显示，在美国的司法、医疗、就业和职业等领域，存在着种族歧视现象，黑人和其他少数民族处于美国社会的底层。 2005年1月28日，一群来自亚洲的青年在美国纽约参加反对当地电台播放“海啸之歌”的抗议活动，数百名亚裔人士、部分纽约州议员、纽约市议员聚集在位于纽约曼哈顿的“狂热97”广播电台所在地，强烈抗议该台在前一周连续4天播放侮辱海啸灾难遇难者并带有种族歧视内容的“海啸之歌”，要求结束“早晨的琼斯小姐”广播节目并呼吁联邦政府对该电台进行制裁。 [2]美国种族偏见和偏执造成社会矛盾激化，仇恨犯罪增加。据美国联邦调查局2004年11月22日公布的对16%的执法单位有关报告的统计，2003年美国发生的总共7489件仇恨犯罪案中，有3844件与族裔仇恨有关。《洛杉矶时报》2004年5月3日报道，受“9·11”事件及伊拉克战争影响，2003年，全美共发生针对穆斯林的仇恨事件1019起，同比增长69%。加州针对穆斯林的仇恨事件共221起，同比增长近3倍。美国司法领域种族歧视司空见惯，既然白人歧视黑人，同时也有歧视白人的逆向歧视。

E. 请明了美洲黑人历史的朋友进

新航路开辟后，欧洲开始了殖民掠夺，开始了资本的原始积累，黑奴贸易是其主要手段之一，欧洲殖民者占领美洲并，大量屠杀印地安人，为了增加劳动力从非洲贩卖黑人到美洲充当劳动力，这样原本生活在非洲的黑人就到了美洲，悲惨的论成为奴隶。
黑种人多分布于撒哈拉沙漠以南的非洲。黑人如同我们黄种人中的各个民族一样，他们也分为若干民族，而不象我们所想象的看起来一个样子，所以风俗各不同。他们的皮肤颜色也各有深浅，大多数处于贫困国家。从16世纪开始的贩运黑奴活动使数以亿计的黑人分布到了美洲，这就是今天美国黑人的来源。有些国家鼓励黑人和其他民族，种族通婚，比如巴西，而有些国家则存在着严重的种族歧视，比如美国。今天的欧洲也有不少黑人移民。他们在体育领域有突出的表现，音乐上也有很高的成就，如今风靡全球的R&B音乐就是以黑人音乐为基础发展起来的！至于黄种人，白种人都各有其历史，一时半会很难说清，大概的是：黄种人主要以东亚为主，中亚也有分布，也有介于黄白之间的中亚人。曾经在美洲也是以黄种人为主，那是我们血缘上的亲戚--印地安人。但是自从哥伦布所谓的“发现”美洲后，白人通过血腥的暴力手段侵占了印地安人的领土，从而使今日的美洲居民以西班牙及其他欧洲人后裔为主。他们和印地安通婚后的后代是混血种人，长相很漂亮，比如墨西哥人，而委内瑞拉是世界小姐的高产国！高加索人种就是白种人，欧罗巴人也是白人，而非楼上所说是黑人。他们之间的斗争和融合有着几千年的历史。这个我建议你读一下美国历史学家-斯塔夫里阿诺斯的《世界通史》，比较浅显易懂，介绍很详细和中立！
从十七世纪初第一艘载着掳自非洲的黑人的运奴船驶抵北美洲海岸以来，迄今三百多年，黑人奴隶制和黑人受压迫的现象就一直是美国社会的严重问题。早在独立革命前，美国南部的种植园黑人奴隶制就是美国资本主义社会内部一个逆世界历史潮流的社会经济制度。到十九世纪中期，这种制度已成为美国政治和社会发展的最大障碍。维护奴隶制的反动势力和反对奴隶制的进步势力进行了旷日持久的反复较量，无穷的舌战和笔战所未能解决的，最后由真刀真枪的流血战争解决了。1861—1865年一场空前酷烈的国内战争，结束了这种“有史以来最卑鄙、最无耻的奴役人类的形式”①。然而，奴隶制的阴魂却象一团不祥的乌云，从来没有从美国大陆的上空消散。有形的枷锁不存在了，无形的枷锁——对黑人的压迫和歧视——仍然沉重地压在美国黑人的头上，成为“美利坚合众国的一个耻辱”②。奴隶制是美国老大难的种族关系问题的历史根源。因此，虽然奴隶制已被废除一百多年之久，今天它仍具有现实意义，是人们所极为关注和不断探索的一个题目。

三百多年间，围绕着黑人奴隶制的争论而产生的政论和文学作品不可胜数。在美国文学史上，以奴隶制为题材的作品形成了一个专门的类别。它们的观点和色彩尽管千差万别，但总的可以分为揭露、谴责奴隶制的和歌颂、辩护奴隶制的两大类。其中，流传最广、影响最大的可以举出三本代表作：一本是十九世纪五十年代的《汤姆叔叔的小屋》，一本是二十世纪三十年代的《飘》，第三本就是二十世纪七十年代的这本《根》。这三本书，就其对各自时代的冲击来说，都是奇迹式的，它们不仅风糜了美国，而且引起了全世界的注意。

虽然这三本书有着共同的题材，但它们的态度和观点却大相径庭。《汤姆叔叔的小屋》出现在美国内战前十年，它从基督教博爱思想和人道主义出发批判了奴隶制。虽然它的主旨并非倡导以革命方式消灭奴隶制，而是规劝奴隶主放下鞭子，但它以生动的艺术形象和强烈的爱憎剖露了奴隶制的野蛮残暴，对于北部的废奴运动起到了强有力的推动作用。无怪林肯开玩笑地恭维它的作者斯托夫人是“写了一本书、酿成了一场大战的小妇人”。奴隶制废除七十年后，出现了《飘》。这本名噪一时的小说从赤裸裸的反动奴隶主立场讴歌内战前南部生活，对被打倒的奴隶主寄以无限同情，成为美化奴隶制的所谓“木兰花与班卓琴流派”的顶峰与楷模，因而受到反动势力的喝采。四十年来，尽管有人不遗余力地加以哄抬，使之成为“一切时代的畅销小说”，但没有人否认，它是透过奴隶主的眼光来看奴隶制的，因而是地地道道的反动翻案文学的代表作。又过了四十年，《根》把《飘》翻过的案重新翻了过来，再次对奴隶制进行揭露控诉。这三本书所走过的“之”字形的道路，约略地勾划出了历史潮流的趋向。但历史不是简单的重复或循环。《根》的时代背景，比起前两本书来，是一个更为复杂的现象。它纵贯着几百年关于奴隶制的是非的争议，横联着黑人解放运动近期的发展和前景。因而，有关《根》的讨论，超出了一本书的范围，牵涉到许多社会、学术问题，是一个有待深入研究和实践检验的课题。下面仅从一个读者的角度谈一点粗浅的认识。

《根》是一本什么性质的书？

在讨论《根》时，首先需要明确的一个前提是：《根》是一本什么性质的书？是历史，还是小说？是一个单独的黑人家族的故事，还是美国奴隶制度史？这个问题本来是十分清楚的。但由于《根》的出版者和宣传者们不知出于什么考虑，把这本分明是文学创作的书算作非小说的历史书籍，并且把它的意义抬高到代表全体美国黑人的经历，这就造成了概念上的混乱。现有的一些对《根》的批评，实际上是针对一本严谨的科学着作提出的。但《根》并非科学着作，它虽然部分地反映了黑人奴隶的苦难，却并不能概括二千多万美国黑人几百年经历的全貌和实质。如果从实际出发，承认《根》是小说，那就允许虚构和想象，而不必深究材料是否完全准确和立论是否绝对科学。如果承认《根》仅仅是一个单独的黑人家族的故事，那就允许有特殊性，而不必要求它具有代表全体美国黑人的典型性和普遍意义。《根》作为一本历史题材的小说，从一个黑人家族的遭遇和感受来反映奴隶制，站在被压迫者的立场上谴责和控诉压迫者和人压迫人的制度，把白人种族主义的历史观颠倒了过来。它不是通过抽象的概念，而是通过活生生的人的故事表现了被奴役者的痛苦和求解放的强烈愿望，批驳了那种广泛流传的把奴隶制描绘成田园牧歌的乐土，把奴隶表现为乐天知命、俯首帖耳的奴才的反动谰言，是有它的积极意义的。从这一点上说，《根》继承了《汤姆叔叔的小屋》的废奴文学传统，并有所创新，在美国文学史上应占一定的地位。但是，如果把这本书的意义拔高为全体美国黑人民族的历史，夸大哈利所探索的“根”的普遍意义，并且把它看成是解决美国黑人现实问题的正确出路，那就言过其实，反而起到相反的影响。

“根”在哪里？

贯穿着《根》全书的一个主题思想是：人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的，而奴隶制最大的罪恶，是不让黑人知道这一点。哈利说，“我们因缺乏归属感而觉得身为黑人是可耻的”，因此，黑人要获得真正的解放，就必须找到自己的“根”。

哈利经过十二年的苦心探索，终于找到了自己的“根”——十八世纪非洲的村落和祖先昆塔·肯特。显然，他是把十八世纪非洲的生活理想化、浪漫化了。作为文学作品，这是无可厚非的，因为哈利的意图是要打破那种把非洲人诬蔑为半人半兽低等动物的“人猿泰山”式的捏造，而还其人的尊严和价值，他的出发点和大方向是正确的。作者热情地歌颂了他的祖先——非洲劳动人民，抒写了他们如何英勇顽强地同大自然搏斗，团结一致，爱护集体，尊重传统，珍惜自由，严格地教育训练年青一代等优良品质。他以丰富的想象力塑造了少年昆塔这个朴实而饱满的人物形象，刻画了他充满青春活力的个性，他对生活和自由的热爱和憧憬，给人以深刻印象。这是全书精华所在，堪称美国文学中独具一格的珍贵篇章。

但问题还要回到“根”这个主题思想上来。非洲是否就是美国黑人所梦寐以求的“根”？找到了这个“根”，美国黑人求解放的问题是否就迎刃而解？

固然，美国黑人和非洲有着渊远流长的血缘和传统的联系，他们无疑应该知道并且尊重自己的非洲起源。但非洲只是美国黑人人种学上的“根”，而不是社会学上的“根”。几个世纪在异国土地上受异族统治的历史，在美国社会的特定环境中共同的命运和斗争，已把美国黑人组合为一个新的民族，面对着不同于非洲环境下的新的问题。欧美有些研究者认为，黑人的处境之所以比一些欧、亚少数民族后裔更差，就是因为他们失去了民族传统和文化渊源，成为无源之水，无本之木。但是，美国印第安人并没有失去自己的民族传统，他们却从北美大陆的主人沦为频临绝种的民族，遭遇尤为悲惨。可见，割断民族传统，并不是统治阶级奴役被压迫民族的唯一的或主要的方式。美国黑人之横遭凌虐，不应归因于他们对自己的非洲起源缺乏知识和自豪感，而是由于美国奴隶制及其恶果——种族压迫和歧视，以及资本主义制度下的阶级压迫这个双重负担。片面地强调非洲的心理上的“根”，会使人忽视美国的现实的“根”。

是积极反抗，还是消极反抗？

如果说昆塔在非洲的自由生活是《根》的序幕，那么他和后代在美国被奴役的经历就是戏的中心和主体。关于这个关键部分的关键性争论，是围绕着《根》是否真实地反映了奴隶制的反动本质和奴隶的反抗精神。

每个奴隶的后代回顾往昔，都有一部斑斑血泪的家史。《根》既是从一个家族的遭遇和感受来反映一个历史时代，自有它真实的方面。书中体贴入微地刻画了被夺去自由和人权、受人鱼肉宰割的人们的痛苦和愤怒，特别是奴隶制强行拆散黑人家庭造成骨肉分离的惨剧，是动人心魄的。昆塔和他的子孙从来不甘于被奴役的命运，渴望自由，这也表达了所有奴隶的情绪。但是，如果把哈利家族的故事看成整个奴隶制的缩影，那么这面镜子却不够全面，也不够真实。因为，它没有表现出美国种植园奴隶制最本质的方面——作为资本原始积累的手段和资本主义世界市场的组成部分的野蛮的剥削制度，只消七年就耗尽一个奴隶脂膏的极度残酷的血汗榨取。哈利的祖先不属于南部种植园中直接从事生产劳动的奴隶的主体——大田奴隶。他们是奴隶中地位较为特殊的人——园丁、车夫、厨娘、家仆、驯鸡手、铁匠等。由于他们脱离奴隶生产大军而从事非生产性个体劳动，以及同奴隶主朝夕相处的密切关系，他们往往享有某些优惠待遇，比起大田奴隶来受压迫的程度较浅，因而反抗性也较差，算不上是奴隶制这种典型环境中的典型人物。昆塔说：“白人干的最恶的事是不让黑人知道自己是什么人，不让他成为完全的人。”既然这是奴隶制的主要罪孽，那么自然也就是奴隶反抗的主要目的和形式了。于是在书中，主要的反抗表现为：每一代人把家族的非洲起源的知识传给下一代，让他们不要忘本。然而这只能说是反抗的一种思想准备，还不是反抗的行动。事实上，一部奴隶制度史，满载着奴隶的无数次反抗，从最高形式的有组织的密谋起义(共二百多次)，到逃亡、怠工、破坏工具财物等等。正是这些反抗，动摇了奴隶制的根基。《根》没有直接反映这些积极的反抗。书中虽然间接地提到海地奴隶起义以及震撼南部的几次大起义，但哈利的家族对待这些起义的态度或是消极的旁观，或是不以为然，唯恐起义引起的主奴关系的紧张化会给他们带来灾难。历史上的奴隶逃亡，无论是通过“地下铁路”的有组织的逃亡或个别的逃亡，都是卓有成效的大宗的反抗形式。但哈利的六代祖先中，除来自非洲的昆塔试图逃跑而失败外，以后几代根本没有动过念头。第二代的吉西对抗主人的凌辱的唯一行动，只是告诫儿子不要对白人父亲抱幻想。第三代鸡公乔治则进而同主人兼父亲亲密合作。书中用了大量篇幅描写斗鸡的情节，虽然文笔生动而引人入胜，但观点上却带有浓厚的阶级调和论色彩。它抹杀了主奴之间的阶级矛盾和种族矛盾，把读者的兴趣吸引到斗鸡场上的胜负上面，那里，乔治和李老爷利害相关休戚与共，而乔治一家自由的命运则仿佛系于一只鸡身上。第四代铁匠汤姆来到了内战年代。这在历史上是南部黑人空前活跃的时期。奴隶们大批逃离种植园(共计五十万人)，跑到联邦军中参加战斗，或在南部同盟军后方打游击搞破坏，有效地配合了联邦军的作战，为联邦的胜利和自身的解放作出了不可估量的贡献。这些事实在《根》里也没有得到反映。当广大黑奴在进行如火如荼的斗争时，汤姆却在附首帖耳地替同盟军钉马掌，全家一心一意为赎买自由而拼命攒钱，直到林肯的一纸命令解放了他们。《根》所宣扬的这种以“沉默的尊严”对抗压迫的精神，只能算是消极的反抗。

写内战后经历的结尾部分，比起前面来，更有江河日下之势。内战结束后至今一百多年来，美国黑人广大群众饱受残害和欺压的苦况和他们不屈不挠的斗争，是举世皆知的事实，他们的积忿，爆发为六十年代震动世界的黑人抗暴运动。象哈利的家族那样买地发家、上升为中产阶级白领阶层的人，只是少数例外的幸运者。他们所走过的道路不能代表广大黑人走过的道路，更不足以指明黑人解放的出路和方向。

《根》的时代意义

《根》动笔于六十年代，完成于七十年代。六十年代是美国黑人解放运动惊雷乍起的十年，黑人长期受迫害受歧视的苦况，通过他们自己的斗争，引起了全世界的重视和义愤。毛泽东同志在1963年和1968年两次发表支持美国黑人反对种族歧视的正义斗争的声明，表达了中国人民声援的强烈呼声。黑人的抗暴斗争和其他斗争，取得了不可忽视的成果，但并没有获得完全的平等和解放。他们在政治、经济、文化教育各个领域仍然处于受压制受排挤的不平等地位。在意识形态领域，反动种族主义势力仍不甘退场，千方百计为奴隶制翻案，为继续欺压黑人制造理论根据。1975—1976年，为纪念《飘》出版四十周年重印了该书的豪华版，同时重映同名影片，大作宣传，无异是对黑人运动的示威。1975年，出版了一本名叫《时光与十字架》的伪科学着作。该书企图利用电子计算机的运算来证明奴隶制是一个“高度合理和有效”的制度，说它使南部经济高度发展并使全体南部人(白人和黑人)都享有很高生活水平，公然颠倒黑白，为奴隶制叫好。相形之下，《根》揭露和谴责奴隶制，给予这些反动叫嚣一个反击，在一些不明真相的群众中是能够起到一定积极作用的。但是，如果象有些人所宣扬的那样，认为《根》把黑人解放运动引向了一个更高的水平，那么这种估计却未必恰当。考虑到六十年代黑人运动已经达到的水平，考虑到黑人在有组织的抗暴斗争中所表现的阶级觉悟和民族觉醒的程度，《根》所宣扬的非暴力主义和以家族为核心的个人奋斗道路，与时代的前进潮流相比，不能不说是一个后退。哈利从写马尔科姆·艾克斯的传记，到写《根》，也似乎是一个后退。

《根》引起如此巨大的轰动，原因何在？这似乎可以从两个方面来看。

在六十年代急风暴雨的黑人解放运动期间，黑人问题一度成为美国国内政治生活的中心。此后，黑人的政治和社会地位有所上升。近年来，黑人更多地参与政治和文化生活，研究黑人，写黑人，表现黑人，成为一种时尚。黑人的历史也成为重新估价的对象。广大黑人关心自己的过去，要求把反动派颠倒了的历史再颠倒过来，还黑人历史的本来面目，其他民族人民也要求获得这方面的更真实的知识。象《根》这样一本以黑人为主人公的历史小说，对奴隶制的反动性有所揭露，并具有一定的艺术特色和感染力，自然会引起广泛的重视。

然而，《根》作为一部历史小说虽有一定的价值，但和围绕着它所造成的宣传上的效果相比，则是不相符的。在这种明显的不相称的现象后面，必定存在着某种深一层的社会原因。据分析，由于黑人要求平等解放已是大势所趋，人心所向，赤裸裸的白人种族主义越来越不行时，意识形态领域的某些不希望运动走向革命化道路的当权者，也不得不顺应潮流，力图把黑人问题引向带有资产阶级自由主义或改良主义色彩的轨道。这种分析不无道理。1978年2月话剧《保罗·罗伯逊》的上演就是一个例子。享有世界声誉的黑人歌唱家保罗·罗伯逊，在五十年代时由于他的共产主义信仰而遭到美国反动派的严酷迫害，流亡国外。然而在他逝世以后，美国资产阶级戏剧中心百老汇却演出了歌颂他的一生的话剧。该剧抽掉了罗伯逊的革命者的灵魂，宣扬他作为足球明星、法学家、歌唱家、演员而功成名就的道路，避而不谈罗伯逊自己不断强调的一点：他首先是一个革命家，然后才是艺术家，他把自己的一切成就服务于黑人同胞的解放事业。这种给黑人问题涂上一层温和色彩的倾向，近年来蔚然成风。《根》之所以受到如此的重视和大规模的宣传，是否也是这种潮流的一个表现？这表明，和穷凶极恶地迫害黑人的年代相比，风向是在转，但转向何方，仍然值得研究。无论如何，这种现象本身也说明黑人通过自己的斗争获得了重要的进展，社会前进的潮流是不可阻挡的。

F. 墨西哥70年代印第安人占30％，为什么现在只有8％，这期间不会发生大规模屠杀呀

你哪里来的资料？给个连接？我查到的两个资料说法不一样。

但是，屠杀一定是没有的。

个人估计，主要人口生育高，墨西哥非常能生的，如此，少数民族比列不断减少。

1

墨西哥是人口最多的西班牙语国家，也是拉丁美洲第二人口大国，仅次于巴西。全国大约60%的人口为印欧混血人，30%是印第安人后裔，9%是欧洲后裔。墨西哥是一个天主教国家，全国89%的人口是天主教徒。但也有6%的人信奉各个派别的基督教新教，其余5%的人口信奉其他宗教，或没有宗教信仰。

2

墨西哥合众国。面积1 967 183平方千米。人口9 654万（1998年）。印欧混血种人（梅斯蒂索人）占91.7％，印第安人占7.8％，白人、黑白混血种人（穆拉托人）以及黑人与印第安人混血种人（桑博人）约占0.5％。90％的居民信奉天主教，约有240万人左右信奉基督教，约有10万人信奉犹太教。官方语言为西班牙语。印第安人讲各种印第安语。首都墨西哥城。

G. 将世界各大洲按黑种人所占的比例由大到小排列

世界各大洲按黑种人所占的比例由大到小依次为：非洲（主要是撒哈拉以南地区）、北美洲（包括美国黑人、西印度群岛上的黑人）、大洋州（主要是澳大利利亚土着黑人）、亚洲（主要是印度南部、斯里兰卡的土着黑人）、南美洲（南美洲黑人，主要是历史上贩卖到此的黑人的后代）、欧洲、大洋州（没有长住人口，当然也没黑人。

附：
该人种现分布于撒哈拉沙漠以南的非洲大陆、西印度群岛、美国、澳大利亚、印度南部、斯里兰卡、美拉尼西亚、加里曼丹等地。
原主要分布在撒哈拉以南地区。后因贩奴而广布于南北美洲。如海地几乎全是黑人；阿根廷、巴西在独立之初黑人也占相当比例；南美洲很多国家的人口主要是黑人与印第安人的混血种；美国黑人是第二大种族。

国家分布
该人种现分布于撒哈拉沙漠以南的非洲大陆、西印度群岛、美国、澳大利亚、印度南部、斯里兰卡、美拉尼西亚、加里曼丹等地。
原主要分布在撒哈拉以南地区。后因贩奴而广布于南北美洲。如海地几乎全是黑人；阿根廷、巴西在独立之初黑人也占相当比例；南美洲很多国家的人口主要是黑人与印第安人的混血种；美国黑人是第二大种族。

H. 美国现在白人，黑人在总人口中的比例是怎样的这一比例在

白人大概是百分之80吧
黑人12
现在美国墨西哥人（拉丁美洲人）越来越多，已经超过黑人。
以后混血人种会很多。

I. 墨西哥人大部分是什么人种

解答：
西哥大部分人是黄白混血人---梅塞地索人，少量是纯种印第安人和白人，还极少数黑人。

J. 哪些国家有黑种人

黑人主要分布于撒哈拉以南的非洲,美国,加拿大,也有黑人,比例还很高,中美洲的黑人比例也是很高的,有的国家甚至达到95%,其中墨西哥没有黑人,南美洲的话只有阿根廷没有黑人,其他国家都有黑人,亚洲几乎没有黑人,欧洲的话英国的黑人很多的,其次是法国,德国没有,西班牙也没有,我说的有没有黑人,是说的土生土长的黑人,那些国家的黑人都有几百年的历史,中国也有黑人,都是改革开放开放后的国外公司的黑人职员,那就不算了,