为什么是西班牙大马士革

‘壹’ 西班牙的历史概况

西班牙历史开始于伊比利亚史前期，其间经历了第一个全球性帝国——西班牙帝国的崛起和衰落，及至现今作为一个主权独立的君主立宪制国家，及欧盟成员国的现状。

现代人类在大约3万5000年前即已经进入了伊比利亚半岛。这时期被称为原始时期。在其后的数千年里又有数波入侵者和殖民者纷至沓来，公元711年，柏柏尔人和阿拉伯人的军队入侵并征服了几乎整个伊比利亚半岛。在接下来的750年里，独立的穆斯林国家相继建立。

1492年，在卡斯蒂利亚王国和阿拉贡王国联合的基础上成立了西班牙王国。同年，克里斯托弗·哥伦布首次扬帆出海寻找新大陆，揭开了西班牙帝国兴盛的序幕。

18世纪，西班牙又开始了一个新的王朝—波旁王朝，18世纪和19世纪之交的法国大革命和拿破仑战争在全欧洲引起了混乱，法国最终占据了欧洲大陆包括西班牙的大部分区域。这又引发了一场成功的、但又是毁灭性的独立战争，这场战争最终拖垮了这个国家，造成的政权的空缺又引起了西班牙美洲大陆殖民地的相继独立。

20世纪初，西班牙的政局越来越动荡，最后在1936年，爆发了血腥的内战。内战最后以弗朗西斯科·佛朗哥领导的民族主义独裁登台而告终结，他一直控制着西班牙政府直到1975年。在60年代和70年代经历了经济的快速增长。

现代西班牙显示了在受欢迎的胡安·卡洛斯国王领导下、作为君主立宪制国家的健康、现代、民主的发展趋向，是欧洲生活水平提高最快的地区之一。西班牙是欧盟成员国，并举办了1992年夏季奥运会及1982年世界杯。

总的来说，可分为：原始时期、罗马时代、西哥特统治、穆斯林占领期、帝国时代、共和时代、民主过渡期、近现历史八个历史阶段。

(1)为什么是西班牙大马士革扩展阅读：

2005年7月3日，西班牙成为继荷兰和比利时后，第三个举国实行合法同性婚姻的国家，比加拿大早了17天。这表明了西班牙社会价值观和社会风俗日渐走向自由化。

现今的西班牙是一个君主立宪制国家，由17个行政区组成，包括：安达卢西亚、阿拉贡、阿斯图里亚斯、巴利阿里群岛、加那利群岛、卡斯蒂利亚-莱昂、坎塔布里亚、卡斯蒂利亚-拉曼恰、加泰罗尼亚、埃斯特雷马杜拉、加利西亚、拉里奥哈、马德里自治区、穆尔西亚自治区、巴斯克自治区、巴伦西亚自治区和纳瓦拉，以及两个自治城市休达和梅利利亚。

‘贰’ 大马士革为什么被誉为“天国里的城市”

据说，伊斯兰教创始人穆罕默德曾来到大马士革郊外的山顶，远眺城市的全景赞叹不已。但是他没有进城，而是从原路返回。随从询问原因，他回答说：“人只能进入天堂一次，我若进入这座人间天堂，将来就无法再进入天上的天堂了。”

大马士革城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构(例如按照四个方位基点进行定向的街道)，由一道具有城门的防卫城墙围护，其布局保持了自奥马亚王朝的哈里发时期形成的风格。有篷的市场、宫殿、光塔和顶塔等都证明了大马士革古城起源于伊斯兰教的历史。大马士革为数众多的清真寺独特而完美，其建筑影响深远。奥马亚王朝的哈里发时期的整体建筑是大马士革进入黄金时代的有力证明。

‘叁’ 大马士革古城在建筑上和天坛有什么相同点和不同点 急求！！ 重金悬赏!!

大马士革古城由一道具有城门的防卫城墙围护，其布局保持了自倭马亚王朝的哈里发时期形成的风格。城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构（例如按照四个方位基点进行定向的街道）。有篷市场、旅行车队圈地、宫殿、光塔和顶塔等都证明了大马士革古城起源于伊斯兰教的历史。在 大马士革古城
其众多的古建筑中，记载古城不同时期发展历程的大清真寺是朝圣者的首选；它也是伊斯兰教最神圣的地方。其建筑结构影响了叙利亚（尤其在阿勒颇和哈马）、土耳其（迪亚巴克尔）、西班牙（科尔多瓦）以及其他一些地区清真寺的设计规划。 大马士革大清真寺独特而完美，其建筑影响深远。倭马亚王朝的哈里发时期的整体建筑是大马士革进入黄金时代的有力证明。其宗教性建筑是大马士革作为穆斯林城市的天然例证。大马士革城市发展与基督教和伊斯兰教等宗教发展联系在一起。最终，它在十字军东征时期两大宗教对抗中发挥了巨大作用。
北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。 天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年殿又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。 天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。

‘肆’ 大马士革古城的完美建筑写了什么

大马士革古城由一道具有城门的防卫城墙围护，其布局保持了自倭马亚王朝的哈里发时期形成的风格。城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构（例如按照四个方位基点进行定向的街道）。有篷市场、旅行车队圈地、宫殿、光塔和顶塔等都证明了大马士革古城起源于伊斯兰教的历史。
在其众多的古建筑中，记载古城不同时期发展历程的大清真寺是朝圣者的首选；它也是伊斯兰教最神圣的地方。其建筑结构影响了叙利亚（尤其在阿勒颇和哈马）、土耳其（迪亚巴克尔）、西班牙（科尔多瓦）以及其他一些地区清真寺的设计规划。 大马士革大清真寺独特而完美，其建筑影响深远。
倭马亚王朝的哈里发时期的整体建筑是大马士革进入黄金时代的有力证明。其宗教性建筑是大马士革作为穆斯林城市的天然例证。大马士革城市发展与基督教和伊斯兰教等宗教发展联系在一起。

‘伍’ 有哪位高手知道大马士革钢刀的各金属元素的成分比例原料产地硬度锻造方法

大马士革古城建于公元前3世纪，是中东地区最古老的城市之一。中世纪时期，大马士革是繁荣的手工业区（刀剑和饰带）。在它源于不同历史时期的125个纪念性建筑物中，以8世纪的大清真寺最为壮观。
大马士革古城，位于叙利亚西南部、外黎巴嫩山东麓，建在雄伟的克辛山的山坡上。1979年联合国教科文组织将大马士革古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
威巴斯人和日内瓦人都到此与旅行商队会合,公元前15世纪即有有关大马士革记载，历史上是宗教、政治、贸易中心，现为叙利亚国家首府。
城市历史
公元前11世纪中期，一支犹太人部落居住在此。公元前10世纪，大马士革是亚美尼亚王国的都城，哈达德神庙在当时非常有名。经过包括巴比伦人、埃及人、赫梯人、亚述人和波斯人在内的多次外敌入侵后，大马士革被亚历山大大帝征服。在塞琉西王朝统治时期，安条克取代大马士革而成为新的都城。公元前64年罗马人占领了大马士革，希腊化的大马士革变成罗马叙利亚省的一部分，并日趋繁荣；一座用来供奉朱庇特的神庙在哈达德神庙的原址上兴建。公元636年拜占廷帝国军队失败后，与西方联系长达十个世纪之久的大马士革被穆斯林占领。然而，在倭马亚王朝的哈里发统治时期（650—750），大马士革进入了黄金时代；它成为辽阔疆土从北非到中国边界之间庞大帝国的都城。公元705—715年期间，一座大清真寺在罗马神庙的旧址上拔地而起。阿尤布王朝建立后，萨拉丁正是在大马士革集结了他所有的军队，于1187年从十字军手中夺回了耶路撒冷。大马士革重新作为一个伟大帝国的首都而大放光彩。公元1516年，大马士革和叙利亚一起被奥斯曼土耳其人攻占。
城市布局
大马士革古城由一道具有城门的防卫城墙围护，其布局保持了自倭马亚王朝的哈里发时期形成的风格。城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构（例如按照四个方位基点进行定向的街道）。有篷市场、旅行车队圈地、宫殿、光塔和顶塔等都证明了大马士革古城起源于伊斯兰教的历史。在其众多的古建筑中，记载古城不同时期发展历程的大清真寺是朝圣者的首选；它也是伊斯兰教最神圣的地方。其建筑结构影响了叙利亚（尤其在阿勒颇和哈马）、土耳其（迪亚巴克尔）、西班牙（科尔多瓦）以及其他一些地区清真寺的设计规划。 大马士革大清真寺独特而完美，其建筑影响深远。倭马亚王朝的哈里发时期的整体建筑是大马士革进入黄金时代的有力证明。其宗教性建筑是大马士革作为穆斯林城市的天然例证。大马士革城市发展与基督教和伊斯兰教等宗教发展联系在一起。最终，它在十字军东征时期两大宗教对抗中发挥了巨大作用。
建筑风格
■大马士革清真寺的原址是浸礼教会的基督教堂，于公元706年被阿拉伯军队摧毁。阿拉伯人后在基督教堂的原址上修建了大马士革清真寺。
叙利亚是一个有着4000多年历史的古老国度、在《圣经·旧约》中已有所提及。它位于亚洲西部，面临一望无际的地中海，东面是广阔的沙漠地带，约旦和土耳其分别接壤其南北。在叙利亚境内，共有4处世界文化遗产，大马士革古城列在首位。
阿拉伯的由书中，有这样一段话 ：“人间若有天堂，大马士革必在其中，天堂若有天空，大马士革必与它齐名。”相传伊斯兰教创始人穆罕默德曾来到此地，从郊外的山顶眺望城市的全景，赞叹不已。但是他没有进城，而是从原路返回。随从询问原因，他回答说：“人只能进入天堂一次，我若进入这座人间天堂，将来就无法再进入天上的天堂了。”大马土革自古就被人称作天国里的城市。
■大马土革清文寺祈祷堂的大门两侧是排列整齐的拱廊，装饰着精美的图案。
大马士革古城约建于公元前2000年前，在此后的漫长岁月里，这里历经无限沧桑，书写下一段生动而又曲折的历史。在公元前15世纪，居住于古代阿拉伯半岛北方闪族的阿拉米人在此建立了王国；公元前333年，马其顿王国国王亚历山大大帝打败了波斯帝国，从波斯人手中夺走了这座城市；公元前64年，庞培的罗马军团入侵了大马士革，基督教从此进入这里；到了公元661年，阿拉伯倭马亚王朝在此定都，使这里成为强大帝国的中心，是联系土耳其、黎巴嫩和约旦的贸易枢纽；1187年阿拉伯的民族英雄萨拉丁率领军队由这里出征，打败了十字军团；到公元16世纪，奥斯曼土耳其帝 国开始其长达400年之久的统治；1946年，叙利亚 独立，大马士革成为叙利亚的首都，但是在此之前，这座多灾多难的城市还被法国殖民者占领了30多年时间。4000多年来，大马士革可谓兴衰几度，但是值得令人欣慰的是，历朝统治者都在这里留下了风格各异的建筑古迹，她的文化和艺术受到多民族的影响，使得今天的大马士革当之无愧地被人们称为“古迹之城”。
■大马士革清真寺的门上装饰精美的马赛克图案，只有一小部分在1893年的大火中保留了下来。
大马士革古城四周有高墙环绕，共修建有八个城门，其中古城最东面的汤马土门，是至今为止保存最完整的。然而最富有传奇色彩的则是另一座着起来很普通的石砌城门—— 恺撒门。相传当年耶鲸基督的十二门徒之一圣保罗奉耶稣的旨意到各处传播福音。有一天主给予他启示，要他进入大马士革，到城里去宣讲上帝的福音，因为这个城市里居住的是正在经受苦难的上帝的子民。圣保罗在进城之前被告诫再三，他必须从恺撒门进城，否则他将不能得到神的保护。圣保罗完全照做了，进入了恺撒门，来到大马士革。但是城里的异教徒发现了他，要捉拿他当众处死。无路可退的时候，他请人将他放在篮子里，从大马士革堡垒降到了恺撒门，而追捕他的敌人却跌倒在这城门里爬不起来。圣保罗因为虔信主的启示而获救。今天，人们可以在恺撒门旁边看到一座基督教堂，这便是为纪念伟大的门徒圣保罗修建的圣保罗教堂。这座大马士革最宏伟堂皇的教堂与恺撒门一起，成为古城的象征。
■扎赫尔·倍贝儿虽已作古，其墓碑却成为人们凭吊历史的地方。
从西面进入古城之后，眼前出现的是一条长长的街道，这就是大马士革着名的“直街”。它自东向西贯穿古城，是古罗马统治时期的主要街道。大马士革众多古迹几乎都在直街及附近一带。这条古老的街，现在是古城内最大的市集，左右两边挤满商铺，叫卖声不绝于耳，出售的商品以手工艺品为主，也不乏各种食物和日用品。
穿过市集，迎面而来的是奥马亚清真寺。大马士革古城之内共有清真寺250座，奥马亚清真寺是最着名的一座，而且也是世界最着名的清真寺之一。它坐落在旧城中央，原本是一座基督教堂，到公元八世纪的时候，阿拉伯人占领了这个城市，倭马亚王朝国王于公元705年亲自主持将之改建为清真寺。当时动用了1万名工匠，历时15年，才建成了这座堪称回教世界第四大清真寺的奥马亚清真寺。这座清真寺具有富丽堂皇的建筑风格，3个高耸的尖塔分别代表伊斯兰各个时期的建筑艺术风格，它的大门高10米有余，礼拜大厅完全用巨大的石块建造，长136米，宽37米，里面有大理石石柱起支撑作用，大厅四壁和圆柱上雕刻着精致花纹，厅顶垂挂着一盏若大的水晶吊灯。大厅外的广场四周建有走廊，走廊的墙壁上用金砂、石块和贝壳镶嵌的巨幅壁画，描绘出倭马亚时代大马士革的繁荣景象。但是我们现在看到的并非它初建成时的面貌，它在1000多年的历史中共经历了五次火灾，最后一次重建已是在1893年。
■萨拉丁陵墓在舆马亚清真寺北侧的一个小公园内，这位伟大的阿拉伯苏丹墓前至今鲜花不断，那是他的人民对他的怀念和感激。
在大马士革古城内，大马士革城堡也是一处远负盛名的古迹。它始建于2000多年前，公元11世纪时彻底重建。城堡占地共3.3万余平方米，田巨石垒建而成，四周围绕着护城河，河上架有吊桥。城堡建有用作了望和防守的高塔，城堡及城墙上有超过300个射孔。在叙利亚历史上有王位着名的阿拉伯苏丹(即阿拉伯国家最高统治者)都曾在这座城堡中指挥军队作战，抵御外族的侵略，他们分别是努拉尔丁、萨拉丁和扎赫尔·倍贝儿。现在这些伟大的民族英雄早已作古，但是其墓碑却成为人们凭吊历史的地方。在奥马亚清真寺的北侧，有一个小公园，萨拉丁的墓碑就修建在这里，早在公元12世纪，这位伟大的阿拉伯苏丹曾经领兵抵抗十字军入侵，受到阿拉伯人的尊敬与爱戴，至今他的墓前仍然鲜花不断，那是他的人民在对他表示怀念和感激。
这些珍贵奇异的古迹，都存在于世界的一个美轮美奂的小小角落，一个天国里的城市，一个'古迹之城”，这就是叙利亚的首都大马士革。可能是上帝偏爱居住在这里的子民，抑或是人类长久地钟情于这片盛开着玫瑰的土地，使得这座古城在4000年的历史沉淀以后仍然如此优美迷人。

‘陆’ 墙纸有大马士革的是什么意思

大马士革指的是墙纸中的一种花型：抽象的四方连续图案，并不是材质。

‘柒’ 什么是大马士革图案

抽象的四方连续图案。
大马士革城，不仅因其古老高贵成为人世的天堂，它也是古代丝绸之路的中转站，长期受到东西方文明的碰撞和交汇。当地的民众因对中国传入的格子布花纹的喜爱，在西方宗教艺术的影响下，改革并升华了这种四方连续的设计图案，将其制作得更加繁复、高贵和优雅。印有如此图案的美丽织物被大量出产，并销往古代西班牙、意大利、法国和英国等欧洲各地，很快就风靡于宫廷、皇室、教会等上层阶级，自然地被所有人冠以"Damask"的代称。千年之后，大马士革图案已成为欧洲装饰艺术的经典图案之一，广泛应用于服装、布艺、建筑、绘画、包装等领域，昔日的艺术星火，今日已盛名远播、誉满天下。

‘捌’ 西班牙大马士革工艺和日本肥后象嵌的区别

感觉大马士革的凹凸感强一些，象嵌的打磨得比较平整。颜色方面大马士革偏亮光，象嵌的除了金银或贝壳部分，是偏磨砂的感觉。。。

‘玖’ 为什么世界三大名刀之首是大马士革刀

因锻打大马士革钢的乌兹铁矿早已开采殆尽，现代花纹钢均是由现有钢材模拟当初工艺复刻而来。
真正的大马士革刀均是文物，绝种了自然价值有所提升。和田玉、端砚及寿山石价值不断翻番也是这个道理，开采即将殆尽。

日本武士刀的玉刚虽然产量极少，但一直比较稳定，所以屈居第二。

马来蛇型剑在刃材原料上没有特殊要求，只能垫底。

希望对你有所帮助！

‘拾’ 大马士革在哪里

大马士革位于北纬 33°30' ，东经 36°18' (33.5, 36.3).。大马士革的居民大多信奉伊斯兰教，使用阿拉伯语。人口370万（2004年）。面积71000平方米。 大马士革名胜： 大马士革古城 建于公元前3世纪，是中东地区最古老的城市之一。中世纪时期，大马士 大马士革古城 革是繁荣的手工业区（刀剑和饰带）。在它源于不同历史时期的125个纪念性建筑物中，以8世纪的大清真寺最为壮观。大马士革建在丝绸之路陆路岔口的古塔绿洲上，正对黎巴嫩山脉，位于黎巴嫩山脉和叙利亚沙漠之间的地带。威巴斯人和日内瓦人都到此与旅行商队会合。公元前15世纪即有有关大马士革记载，历史上是宗教、政治、贸易中心，现为叙利亚国家首府。城市历史：公元前11世纪中期，一支犹太人部落居住在此。公元前10世纪，大马士革是亚美尼亚王国的都城，哈达德神庙在当时非常有名。经过包括巴比伦人、埃及人、赫梯人、亚述人和波斯人在内的多次外敌入侵后，大马士革被亚历山大大帝征服。在塞琉西王朝统治时期，安条克取代大马士革而成为新的都城。公元前64年罗马人占领了大马士革， 希腊化的大马士革变成罗马叙利亚省的一部分，并日趋繁荣；一座用来供奉朱庇特的神庙在哈达德神庙的原址上兴建。公元636年拜占庭帝国军队失败后，与西方联系长达十个世纪之久的大马士革被穆斯林占领。然而，在倭马亚王朝的哈里发统治时期650750），大马士革进入了黄金时代；它成为辽阔疆土从北非到中国边界之间庞大帝国的都城。公元705715年期间，一座大清真寺在罗马神庙的旧址上拔地而 大马士革古城 起。阿尤布王朝建立后，萨拉丁正是在大马士革集结了他所有的军队，于118年从十字军手中夺回了耶路撒冷。大马士革重新作为一个伟大帝国的首都而大放光彩。公元1516年，大马士革和叙利亚一起被奥斯曼土耳其人攻占。城市布局：大马士革古城由一道具有城门的防卫城墙围护，其布局保持了自倭马亚王朝的哈里发时期形成的风格。城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构（例如按照四个方位基点进行定向的街道）。有篷市场、旅行车队圈地、宫殿、光塔和顶塔等都证明了大马士革古城起源于伊斯兰教的历史。在其众多的古建筑中，记载古城不同时期发展历程的大清真寺是朝圣者的首选；它也是伊斯兰教最神圣的地方。其建筑结构影响了叙利亚（尤其在阿勒颇和哈马）、土耳其（迪亚巴克尔）、西班牙（科尔多瓦）以及其他一些地区清真寺的设计规划。大马士革大清真寺独特而完美，其建筑影响深远。倭马亚王朝的哈里发时期的整体建筑是大马士革进入黄金时代的有力证明。其宗教性建筑是大马士革作为穆斯林城市的天然例证。大马士革城市发展与基督教和伊斯兰教等宗教发展联系在一起。最终，它在十字军东征时期两大宗教对抗中发挥了巨大作用。 帕尔米拉古城 帕尔米拉古城遗址是叙利亚境内丝绸之路上的着名古城。挺拔 帕尔米拉古城 的神庙、气派的凯旋门、两侧高耸的石柱、精工细作的雕刻、美轮美奂的壁画，加上金色阳光的渲染，仿佛在提醒着人们它昔日的辉煌。帕尔米拉是公元前1世纪建立于叙利亚沙漠中部绿洲的国家，曾有过较高的文明，以世界贸易中心的地位独霸西亚。公元1世纪末，这里就已成为连接波斯王朝与罗马的交通发达的贸易中心，并一直维持着地中海东岸重要商业城市的地位，达到持续繁荣300年之久的高度文明。当时那鼎盛繁华的文明如今就积淀、浓缩地集中反映在了绵延1100多米的帕尔米拉大街上。1957年，在叙利亚沙漠地带的石油管道工程中，施工人员偶然地发现了一处地下墓穴，历史便在人们毫无准备的情况下，突然敞开了它深邃的大门。簇拥的石块，耸立的圆柱，碉堡般的坟墓在阳光的照耀下，泛着金光。它仿佛在提醒人们，这里曾经是多么的辉煌，这里的文明曾经是多么的伟大。这座集叙利亚、阿拉伯、希腊、罗马风格为一体的古城，1979年被列入世界遗产名录。 倭玛亚清真寺 倭玛亚清真寺 倭马亚大清真寺 （始建于705年）伊斯兰教最主要的清真寺之一，位于叙利亚首都大马士革。该寺被认为是伊斯兰教的第四大圣寺。 倭马亚清真寺最早是罗马帝国时期的朱庇特神殿，后来在罗马帝国定基督教为国教后改为 圣约翰大教堂 （纪念施洗约翰）。叙利亚于7世纪为阿拉伯人征服后，圣约翰大教堂一度仍归基督教徒做礼拜之用。705年，倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世接收了这座教堂，将其改为清真寺。瓦利德一世从拜占庭、叙利亚、埃及等地招集工匠，历时10年将清真寺建成。 在改造过程中，教堂的长方形布局被保存下来，但其余部分有多少被留用则不得而知。可以肯定的是，倭马亚清真寺有两座尖塔原来是教堂的望楼，第三座光塔则为瓦利德一世所建。萨拉丁陵墓 萨拉丁陵墓在奥马亚清真寺北侧的一个小公园内，早在公元12世纪，这位伟大的阿拉伯苏丹曾经领兵抵抗十字军入侵，受到阿拉伯人的尊敬与爱戴，至今他的墓前仍然鲜花不断，那是他的人民在对他表示怀念和感激。恺撒门 在大马士革古城的旁边，有一处异常神圣的旧迹恺撒门，这是一座中世纪的城门，乍看没什么特别的地方，不过就是用石块砌成的普通城门。然而，这座城门却浸满了神奇的色彩。传说耶稣基督的使徒圣保罗，奉耶稣的旨意四处说教，传播福音。有天晚上，主给他启示，告诉他前面有个城门，城门里有个城市叫大马士革，这个城市的居民都是上帝的臣民，他们正沉浮在苦海中上不得彼岸。要圣保罗通过这座城门，到城里去传播上帝的福音，拯救苦海中的生灵。最后，上帝再三告诫他，他只能从恺撒门进城，否则，他就得不到神的保护。圣保罗完全按主的启示做了。后来，城里的异教统治者发现了他；要捉拿他当众处死。正当他被敌追捕得走投无路时，他想起了主的启示。他请朋友把他放在一个篮子里，从无路可逃的大马士革堡垒降到了恺撒门，追逐而来的敌人一个个跌倒在这座城门里，怎么也爬不起来，圣保罗因此而获救。在恺撒门的旁边有座全城最堂皇、最壮观的基督教堂，它便是圣保罗教堂，是专为纪念传说中的使徒修建的，它与恺撒门一道，成了古城的象征，吸引无数的人来此瞻仰、凭吊。