西班牙席德床垫怎么样

① NANA中关于R字南京锁有什么故事呢

最先源于Sex Pistols(性手枪合唱团)的贝斯手Sid Vicious,他的女友Nancy Spungen送给他一条琐,只是翻译成南京锁(跟南京没有关系拉):希望锁住彼此的心和他们的这段感情.(不过后来结局很惨呢,Sid杀了Nancy,后来自己也磕药过度死掉)
玩PUNK的人都视Sex Pistols为教祖,NANA他们也不例外,而且她和莲也与上面提到的两位很相似,所以她送莲锁也就不奇怪了.

Sid 和Nancy的故事

四个英国青年—John Lydon, Steve Jones, Paul Cook以及Glen Matlock在六十年代末，组成了史上影响力最大的庞克乐团：‘Sex Pistols性手枪’！在适逢英国经济风暴、失业狂潮的七十年代，‘性手枪’虽然只存在了短短的两年，却如同排山倒海的龙卷风一般席卷全英，甚而影响到全球，至今只要一提到庞克音乐／文化，马上就联想到‘性手枪’。打着反叛、颠覆旗帜的庞克音乐，有些人视之为洪水猛兽；另有些人（特别是蓝领阶级及青少年）则将之奉为圭臬。‘性手枪’之所以深入人心，是因为他们以英国社会低层的角度，狠狠地批判当权者及资产阶级；再加上原始粗糙却具生命原动力甚至有暴力倾向的表演方式，以及崇尚虚无主义、高唱无政府失序混乱状态的内容，因此虽然在当时被禁，却依然在地下形成一股势不可挡革命潮流。
在多年后的今天看来，‘性手枪’最大的贡献在于把摇滚乐的批判性、原创性与独立性发扬光大并将之传承下去，带起以反叛为精神的庞克文化，造就了后世大量以独立精神的地下非主流乐团。

1977年12月，一个星期日的午夜，纽约。电视上正在播放的是对席德·维瑟斯(Sid Vicious)的访谈，节目的名字叫“我们的城市怎么了？”。席德的单曲《我的路》(My Way)被拿来作为开场白，主持人被歌曲逗得坐不下来，席德则笑得最厉害——“真他妈的不错，是不是？”。节目的形式是让观众打电话进来提问，由我们的朋克明星作答，电话铃铃铃地响个不停。第一个电话打进来，这个自称大学教授的人说：“60年代，那些摇滚明星看起来都像是畸形；70年代，这些人就像是妖怪，怎么……”席德恶狠狠地打断他的话：“挂电话吧，跟你自己说去，你这个婊子。”——这就是答案。

下一个电话来自一个文化水平没那么高的人，一上来直接就针对主持人：“为什么你们要做这么一个节目，什么……”席德再一次抢先回答：“跟你自己说去吧，变态！”席德大声打了一个嗝，分贝足以超过协和式飞机，然后他坐回来，用手胡乱搓搓头发，对着镜头做鬼脸——席德现在终于放松了(节目开场前，电视台的人把一束俗气的假花摆在席德面前，席德试图拿掉它们。工作人员没好气地说，“是因为它们干了吗？是吗？”结果席德把它们泡在了一个大水罐里)。

这种状况持续了1个小时，观众提的都是些带侮辱性或很荒谬的问题，席德就一个个报以恶狠狠的回答。

黎明之前

1957年5月10日，一个叫约翰·西蒙·里奇(John Simon Ritchie)的孩子——即日后的席德·维瑟斯，出生在伦敦，没过多久父亲就丢下这对孤儿寡母一走了之。母亲安妮穷困潦倒，不得已带着孩子来到地中海上一个西班牙属小岛——依比沙(Ibiza)，和她的朋友们一直住到1965年。这样也就没什么可惊讶的了，他的成长环境自然与众不同，身处母亲形形色色的朋友当中，他最早学会的是用西班牙语大声赌咒发誓。安妮则频繁地换工作，她最固定的工作就是贩卖大麻，她被强尼·诺顿(Johnny Rotten)称为“古怪的嬉皮士”。

席德八岁时母子二人回到伦敦。为了给自己和孩子找到一个栖身之地，安妮听信了朋友的话，以为假装吸毒成瘾就能被救济有房子住，结果假戏成真，自己被毒品搞得神魂颠倒，孩子也被放任得越来越野。可也就在这个时期，安妮再婚嫁给了一个牛津大学的毕业生。这个视席德如己出的好父亲在结婚的同年就去世了——如果他可以活得久一点没准会教育出一个不一样的席德，谁知道呢？

到了席德十几岁的时候，安妮再也管不了他了。他深爱音乐，崇拜大卫·鲍伊(David Bowie)和T-Rex，模仿偶像穿着夸张、女性化的衣服，行为越来越过激和古怪。Sid Vicious这个名字前半部分得自朋友约翰·莱顿(John Lydon，即强尼·诺顿)的宠物鼠(席德不喜欢这个名字)，后半部得自卢·里德(Lou Reed)的一首歌。他们两人和其他一帮人自称“约翰斯”(Johns)，经常出没于伦敦国王大道的一家时尚服装商店，店主叫马尔科姆·麦克拉伦(Malcolm McLaren)——一个嗅觉灵敏的时尚人物。当1975年麦克拉伦邀请约翰·莱顿参加他组建的“性手枪”(Sex Pistols)时，席德决定组建一个自己的乐队——“传奇之花”(The Flowers Of Romance)。虽然乐队里也出了像后来“伪装者”(Pretenders)里的克雷西·海德(Chrissie Hynde)这样的明星，可乐队本身却总浮不出水面。之后席德还参加过“苏西克斯和女妖”(Siouxsie and the Banshees)乐队，做鼓手。当“性手枪”渐渐受人关注时，他就做了“性手枪”最狂热的追随者。

1977年2月，约翰把他介绍进乐队填补离队的贝斯手空缺。他的推荐理由是席德招人“喜爱”的性格和漂亮的长相。这时“性手枪”刚刚做了那期着名的电视“骂人节目”，一下子名声大震。让名声和聚光灯冲昏了脑袋的席德马上答应下来，一周后他学会了弹贝斯。事实上，席德根本对音乐一窍不通，录音时的贝斯部分都是吉他手史蒂夫·琼斯(Steve Jones)包办的，而做现场表演时他的扩音器通常是关着的。他曾向“摩托头”(Motorhead)的莱米·凯尔密斯特(Lemmy Kilmister)请教过，据莱米讲，席德是个无可救药的学生。

1977年初，前“纽约妞”(New York Dolls)的强尼·桑德斯(Johnny Thunders)带着他的乐队来伦敦“淘金”，随队还带来了一个年轻的“骨肉皮”——南茜·劳拉·斯庞根(Nancy Laura Spungen)。南茜1958年2月27日生于费城，一出生就患有黄疸病，之后麻烦就没断过。因为她哭得太厉害，3个月大就第一次服用镇定剂；4岁的时候看了第一个精神病医生；13岁时第一次吸毒，到了15岁她被诊断为患有精神分裂症……

南茜来伦敦只有一个目的，就是和“性手枪”上床。首先她盯上了强尼·诺顿，但被他拒绝了；然后是吉他手史蒂夫·琼斯，很快也被甩了；席德是她的第三选择。没过多久，南茜和她的毒品一起就把席德搞得神魂颠倒，队友们都拿他没办法。他们的美国“灾难”之行中，在旧金山，席德用贝斯砸了台下一个观众的脑袋；在达拉斯，他在自己的前胸划上“Gimme A Fix”(快看我)，把自己割得伤痕累累，血从他的脸和前胸一直流到他的黑牛仔裤，他揭开手臂上的绷带扔向观众，把原来的伤口弄得更深的同时露出满足的微笑；去旧金山的路上，一个卡车司机把点着的烟头摁在自己手上向他挑衅，席德就用一把刀割开自己的手，同时平静地继续吃午饭。

和南茜在一起的日子，席德的角色在绅士和野兽间来回摆荡。南茜生病时，他像保姆一样喂她吃饭，每天向她母亲汇报她的健康情况。南茜的母亲回忆，打电话时席德显得有礼貌又害羞。当他们两人访问斯庞根家族费城的家时，席德很随和，充满孩子气。可另外一些时候，席德会虐待、殴打南茜，南茜也向母亲承认身上的伤是席德造成的。

1978年1月乐队解散后，席德来到美国，南茜安排他在堪萨斯和费城做独唱演出，给他定个人发展计划，由于席德自己缺乏信心，最终不了了之，他做个大明星的美梦注定无法实现。席德演唱时模仿强尼·罗顿，只得到一片嘘声。他注定只是一个追随者，永远不会是一个领导者，强尼的影子和南茜的控制让他始终活在别人的阴影里。到那时为止，席德个人事业最大的成功应该是那首《我的路》(我听过的、最搞笑的歌)，歌曲是和前队友史蒂夫·琼斯一同在巴黎录制的，一举一动都在南茜的控制之下，她俨然成了席德的保护人，席德像依赖母亲一样依赖她。到了1978年底，这对不开心的情人之间，靠着毒品维持的关系变得越来越不稳定和危险，不过至少他们还是相爱的。

黑夜之后

位于纽约曼哈顿的切尔西饭店，可能已经辉煌不再，但它一直是一个受人崇敬的神秘圣地，一个先锋人物们偏爱的天堂，一个摇滚明星世界巡演途中首选的落脚点——马克·吐温曾经在此停留，还有尤金·奥尼尔、简·方达、迪伦·托马斯和鲍勃·迪伦(他第一个孩子出生在这儿)，然后是摇滚乐队“杰佛逊飞船”和“感恩而死”。这里的逸闻趣事多得数不过来，最轰动的应该就是1978年10月12日的谋杀案了。席德被指控谋杀女友而入狱，麦克拉伦请求“维京”和“华纳”两个唱片公司为席德出5万美元的保释金，他保证要为席德出一张唱片，并且至少可以赚到10万块。“维京”很快汇款过来，席德被保释出来。在宣布了“性手枪”将用一张圣诞专辑来庆祝席德的回归后，麦克拉伦在他的商店里开始出售新款T恤衫，上面印着“我还活着，她死了，我是你的”。

母亲担心他再出事，就飞去美国照顾他。她为席德提供毒品，然后看着他注射进去，自己才放心去睡觉——这就是席德的母亲，一个疼爱孩子的母亲，一个用毒品照顾孩子的母亲。

席德在给南茜母亲的一封信中写道：“我们一直知道我们将死在同样的地方，我们希望死在彼此的怀抱里，每当想到这些我就忍不住要哭。我向她发过誓，如果她出了意外我也不活了，她也发了同样的誓。这是我对我的爱最后的承诺。”席德的朋友推测是毒品贩子图财害命杀了南茜——当晚曾有2个毒品贩子进过他们的房间——可回头看一看，南茜曾经多次试图自杀，她母亲可以轻易地设想当时的情景，南茜很有可能刺激席德杀了她，以便结束自己的痛苦，并且证明他对她的爱。

有一天晚上，饭店侍者目瞪口呆地发现浑身湿漉漉的席德挥舞着小刀割自己的手臂，同时尖叫着说：“我要和南茜在一起！”12月，因为和帕蒂·史密斯(Patti Smith)的兄弟托德(Todd)在夜总会打架，他再次被捕。麦克拉伦这次有点儿犹豫不决，他觉得这是席德远离毒品的好机会，不过最后还是出钱再次把他保释出来，这是1979年2月1日。

当晚，席德在格林威治村的公寓里和朋友们庆祝自己重获自由，近2个月没碰过毒品的他这次想让自己好好享受一下，对不良反应他根本没在意。午夜过后，恢复过来的席德，又用了在母亲的钱包里找到的毒品。第二天母亲发现儿子因为吸毒过量死在了床上。在他的护照里发现了一张字条：“我们有死亡契约，我必须守约，请把我埋葬在我爱的人身边，连同我的皮夹克、牛仔裤和摩托靴。再见！”发狂的安妮拼命给南茜的母亲德伯拉·斯庞根(Deborah Spungen)打电话，问能不能把自己的儿子同她的女儿合葬，德伯拉惊讶地拒绝了。可这是席德最后的心愿，于是他火葬后几天的一个晚上，安妮悄悄爬进宾州的“大卫王犹太公墓(King David Jewish Cemetery)”，把儿子的骨灰撒在了南茜的坟墓周围。

席德究竟是死于自杀还是意外我们无从考证，谈起这些安妮也只会淡然一笑，然后递上一张小纸条，标题是“南茜”，上面席德潦草地写着：“我的小女孩，你所有恐惧都逃不出我的双眼，拥你入我臂弯带来欣喜无限，曾吻去你的泪水，但现在你人已不在，除了痛苦只剩空虚一片，如果不能为你而活，人生对我毫无意义可言。”

歌迷都认为席德的死是朋克精神的终极表现，是他甘心成为朋克运动牺牲品的标志。他的魅力可以和詹姆斯·迪恩与玛丽莲·梦露相比，而事实上他们都是失败者，是社会的牺牲品，这种死亡毫无光荣可言。

一张叫做，《席德演唱》(Sid Sings)的独唱专辑在他死后由维京唱片公司出版，收录了《大家来吧》(C'Mon Everybody)、《别的东西》(Something Else)等歌曲，当然还有翻唱自保罗·安卡(Paul Anka)和富兰克·西纳楚(Frank Sinatra)的《我的路》。1986年亚历克斯·考克斯(Alex Cox)导演了电影《席德和南茜》(Sid and Nancy)。强尼·诺顿评价道：“表演席德的家伙还不错，但也只是一种舞台表演，和真人比差远了。”真人？那“真人”又是怎样的呢？即使是席德的朋友和熟识的人对他的回忆也是相互矛盾的——迟钝，聪明但不善表达，敏感，有破坏性，善良，暴躁，被动，还有暴力——最统一的形容词应该就是“麻烦”了。

“有的人喜爱他，有的人认为他是妖怪，但是真正的恶人通常看起来和正常人一样。”考克斯说，“我想电影把席德和南茜浪漫化了，但并不是要赞扬他们，因为这里毫无光荣可言。”电影里有一个细节——在妈妈到来之前，席德拼命地把南茜弄乱的房间整理干净，因为他为南茜的不修边幅感到害羞。

席德死后，南茜的母亲在为女儿出的书《我不愿如此生活》(And I Don't Want to Live This Life)里写道：“(席德死了)噩梦终于结束了，我们要搬到别处住——那里的房间南茜没有住过，椅子她也没有坐过，到那时我要为我的宝贝女儿真正痛哭一场。我和她父亲要为吸毒的孩子建立一个基金，这对于南茜来说太晚了，但可以给其他类似的孩子和他们的父母一个希望。”她还相信席德不是兇手，“我把席德当成是一个伙伴，我认识他很久了，他一直是一个旧派的人。我对所有发生的事都不会发表看法，因为这与我和他无关，他只是被人操纵了——这才是所有的问题。席德不会杀南茜，绝对不可能。”

除了南茜母亲的书，还有很多关于席德的书。1992年由凯斯·贝特森(Keith Bateson)和艾伦·帕克(Alan Parker)合着的《席德·维瑟斯的生与死》(Sid Vicious: The Life and Death of Sid Vicious)；2003年马尔科姆·巴特(Malcolm Butt)的《摇滚明星席德.维瑟斯》(Sid Vicious: Rock 'n' Roll Star)；最新的是艾伦·帕克独立完成的《生命飞逝》(To Fast To Live)，今年4月15日出版。

今年是席德去世25周年。这么多年来，人们一直喋喋不休地争论他的行为和爱情，谋杀和自杀。席德注定会一直给我们“捣乱”下去，过去、现在还有将来很久……

建议你去看一部根据上述真实故事拍摄的电影
中文名称：席德与南茜
英文名称：Sid & Nancy
别名：崩之恋
资源类型：DVDRip
发行时间：1986年08月29日
电影导演：亚历克斯·考克斯 Alex Cox
电影演员：
加里·奥尔德曼 Chloe Webb 大卫·海曼 Debby Bishop Andrew Schofield (I) 埃克桑达·伯克利 派瑞·本森 Tony London 山迪·巴朗 西·理查森
地区：英国
语言：英语

② 席德维瑟斯的详细介绍

黎明之前
母亲安妮穷困潦倒，不得已带着孩子来到地中海上一个西班牙属小岛——依比沙(Ibiza)，和她的朋友们一直住到1965年。这样也就没什么可惊讶的了，他的成长环境自然与众不同，身处母亲形形色色的朋友当中，他最早学会的是用西班牙语大声赌咒发誓。安妮则频繁地换工作，她最固定的工作就是贩卖大麻，她被强尼·诺顿(Johnny Rotten)称为“古怪的嬉皮士”。
席德八岁时母子二人回到伦敦。为了给自己和孩子找到一个栖身之地，安妮听信了朋友的话，以为假装吸毒成瘾就能被救济有房子住，结果假戏成真，自己被毒品搞得神魂颠倒，孩子也被放任得越来越野。可也就在这个时期，安妮再婚嫁给了一个牛津大学的毕业生。这个视席德如己出的好父亲在结婚的同年就去世了——如果他可以活得久一点没准会教育出一个不一样的席德，谁知道呢？
到了席德十几岁的时候，安妮再也管不了他了。他深爱音乐，崇拜大卫·鲍伊(David Bowie)和T-Rex，模仿偶像穿着夸张、女性化的衣服，行为越来越过激和古怪。Sid Vicious这个名字前半部分得自朋友约翰·莱顿(John Lydon，即强尼·诺顿)的宠物鼠(席德不喜欢这个名字)，后半部得自卢·里德(Lou Reed)的一首歌。他们两人和其他一帮人自称“约翰斯”(Johns)，经常出没于伦敦国王大道的一家时尚服装商店，店主叫马尔科姆·麦克拉伦(Malcolm McLaren)——一个嗅觉灵敏的时尚人物。当1975年麦克拉伦邀请约翰·莱顿参加他组建的“性手枪”(Sex Pistols)时，席德决定组建一个自己的乐队——“传奇之花”(The Flowers Of Romance)。虽然乐队里也出了像后来“伪装者”(Pretenders)里的克雷西·海德(Chrissie Hynde)这样的明星，可乐队本身却总浮不出水面。之后席德还参加过“苏西克斯和女妖”(Siouxsie and the Banshees)乐队，做鼓手。当“性手枪”渐渐受人关注时，他就做了“性手枪”最狂热的追随者。
这就足够了。别看他有形有款的为贝斯调音，对一个70年代英国真正的朋克来说，头脑与身体任何一个都比音乐技巧来的重要。他就是席德维瑟斯(Sid Vicious)，英国最重要的朋克乐队——sex pistols的乐手之一，他们以一种渎神的勇气强暴所有既有的规则。席德的加入，他被接受的理由是招人‘喜爱’的 性格和漂亮的长相。事实上，席德曾向“摩托头”乐队的莱密-凯尔密斯特请教如何弹贝斯，但根据莱密-凯尔密斯特讲，席德是个无可救药的学生。
四个英国青年—John Lydon, Steve Jones, Paul Cook以及Glen Matlock在六十年代末，组成了史上影响力最大的庞克乐团：‘Sex Pistols性手枪’！在适逢英国经济风暴、失业狂潮的七十年代，‘性手枪’虽然只存在了短短的两年，却如同排山倒海的龙卷风一般席卷全英，甚而影响到全球，至今只要一提到庞克音乐/文化，马上就联想到‘性手枪’。打着反叛、颠覆旗帜的庞克音乐，有些人视之为洪水猛兽；另有些人（特别是蓝领阶级及青少年）则将之奉为圭臬。‘性手枪’之所以深入人心，是因为他们以英国社会低层的角度，狠狠地批判当权者及资产阶级；再加上原始粗糙却具生命原动力甚至有暴力倾向的表演方式，以及崇尚虚无主义、高唱无政府失序混乱状态的内容，因此虽然在当时被禁，却依然在地下形成一股势不可挡革命潮流。
在多年后的今天看来，‘性手枪’最大的贡献在于把摇滚乐的批判性、原创性与独立性发扬光大并将之传承下去，带起以反叛为精神的庞克文化，造就了后世大量以独立精神的地下非主流乐团。
1977年12月，一个星期日的午夜，纽约。电视上正在播放的是对席德·维瑟斯(Sid Vicious)的访谈，节目的名字叫“我们的城市怎么了？”。席德的单曲《我的路》(My Way)被拿来作为开场白，主持人被歌曲逗得坐不下来，席德则笑得最厉害——“真他妈的不错，是不是？”。节目的形式是让观众打电话进来提问，由我们的朋克明星作答，电话铃铃铃地响个不停。第一个电话打进来，这个自称大学教授的人说：“60年代，那些摇滚明星看起来都像是畸形；70年代，这些人就像是妖怪，怎么……”席德恶狠狠地打断他的话：“挂电话吧，跟你自己说去，你这个婊子。”——这就是答案。
下一个电话来自一个文化水平没那么高的人，一上来直接就针对主持人：“为什么你们要做这么一个节目，什么……”席德再一次抢先回答：“跟你自己说去吧，变态！”席德大声打了一个嗝，分贝足以超过协和式飞机，然后他坐回来，用手胡乱搓搓头发，对着镜头做鬼脸——席德现在终于放松了(节目开场前，电视台的人把一束俗气的假花摆在席德面前，席德试图拿掉它们。工作人员没好气地说，“是因为它们干了吗？是吗？”结果席德把它们泡在了一个大水罐里)。
这种状况持续了1个小时，观众提的都是些带侮辱性或很荒谬的问题，席德就一个个报以恶狠狠的回答。
席德的着名还不在于他自己，而在于他与女友南茜的一切。多年前的一月，他正为此无比绝望的蹲在监狱里。
1977年初，前“纽约妞”(New York Dolls)的强尼·桑德斯(Johnny Thunders)带着他的乐队来伦敦“淘金”，随队还带来了一个年轻的“骨肉皮”——南茜·劳拉·斯庞根(Nancy Laura Spungen)。南茜1958年2月27日生于费城，一出生就患有黄疸病，之后麻烦就没断过。因为她哭得太厉害，3个月大就第一次服用镇定剂；4岁的时候看了第一个精神病医生；13岁时第一次吸毒，到了15岁她被诊断为患有精神分裂症……
南茜来伦敦只有一个目的，就是和“性手枪”上床。首先她盯上了强尼·诺顿，但被他拒绝了；然后是吉他手史蒂夫·琼斯，很快也被甩了；席德是她的第三选择。没过多久，南茜和她的毒品一起就把席德搞得神魂颠倒，队友们都拿他没办法。据席德的队友回忆，在席德与南茜交往期间，南茜简直就像席德的老娘。他们的美国“灾难”之行巡演中，席德用贝斯砸了台下一个观众的脑袋；在达拉斯，他在自己的前胸划上“Gimme A Fix”(快看我)，把自己割得伤痕累累，血从他的脸和前胸一直流到他的黑牛仔裤，他揭开手臂上的绷带扔向观众，把原来的伤口弄得更深的同时露出满足的微笑；去旧金山的路上，一个卡车司机把点着的烟头摁在自己手上向他挑衅，席德就用一把刀割开自己的手，同时平静地继续吃午饭。
和南茜在一起的日子，席德的角色在绅士和野兽间来回摆荡。南茜生病时，他像保姆一样喂她吃饭，每天向她母亲汇报她的健康情况。南茜的母亲回忆，打电话时席德显得有礼貌又害羞。当他们两人访问斯庞根家族费城的家时，席德很随和，充满孩子气。可另外一些时候，席德会虐待、殴打南茜，南茜也向母亲承认身上的伤是席德造成的。
乐队解散后，1978年底，这对冲突不断却仍然相爱的情人之间，靠着毒品维持的关系变得越来越不稳定和危险。1978年10月，在位于纽约曼哈顿的切尔西饭店，席德被指控谋杀女友而入狱，女粉丝们穿上了印着“我还活着，她死了，我是你的”的新款t恤。
但席德的朋友曾推测这桩着名的谋杀案另有隐情，可能是毒品贩子谋财害命杀了南茜——当晚曾有两个毒品贩子进过他们的房间。且南茜曾多次试图自杀，很有可能是她自己刺激席德杀了她，以便结束自己的痛苦，并且证明他对她的爱。
1979年2月2日，时年21岁的席德因吸毒过量而死。他的母亲安妮在他的护照里发现一张字条：'我们有死亡契约，我必须守约，请把我埋在我爱的人身边，连同我的皮夹克、牛仔裤和摩托靴。再见！'
伤心欲绝的安妮发狂的给南茜的母亲打电话，问能不能把自己的儿子同她的女儿合葬，被拒绝了。可这是席德最后的心愿。于是，在他火葬后几天的一个夜晚，这位悲伤的母亲悄悄爬进宾州的 戴维王犹太公墓（king david jewish cemetery） ，把儿子的骨灰撒在了南茜坟墓的周围。
席德在题为《Nancy》的一首诗中写道：
我的小女孩，
你所有恐惧都逃不出我的双眼，
拥你入我怀带来无限欣慰，
曾吻干你的泪水，
但如今你的人已不在，
除了痛苦只剩下无尽空虚，
如果不能为你而活，
人生于我毫无意义可言。
英文版：
You were my little baby girl
And I knew all your fears
Such joy to hold you in my arms
And kiss away your tears
But now you're gone
There's only pain and nothing I can do
And I don't want to live this life
If I can't live for you
尤其是最后两句，这是 席德—维瑟斯 传诵至今为数不多的值得缅怀的经典话语。
席德死后，南茜的母亲在为女儿出的书《我不愿如此生活》(And I Don't Want to Live This Life)里写道：“(席德死了)噩梦终于结束了，我们要搬到别处住——那里的房间南茜没有住过，椅子她也没有坐过，到那时我要为我的宝贝女儿真正痛哭一场。我和她父亲要为吸毒的孩子建立一个基金，这对于南茜来说太晚了，但可以给其他类似的孩子和他们的父母一个希望。”她还相信席德不是兇手，“我把席德当成是一个伙伴，我认识他很久了，他一直是一个旧派的人。我对所有发生的事都不会发表看法，因为这与我和他无关，他只是被人操纵了——这才是所有的问题。席德不会杀南茜，绝对不可能。”
席德在今天已经成为了朋克精神的本质和美学标准——无政府主义、极端暴力、质疑一切、仇恨社会、毒品和性、危险的浪漫，以及自毁的艺术。
席德的自残与放浪形骸，乃至最终死去，被很多歌迷们认为是朋克精神的终极体现。可他只是时代的牺牲品。也许这种告别的游戏毫无荣耀，带给我们的，只有绝望和伤害。

③ 西班牙历史上有没有煕德这个人真的有这个人吗

我在西班牙读高中，你说的是Cid么，西班牙有个英雄史诗叫cantar de mio cid，熙德之歌，这是很古老的东西了，事情应该是真的，不过不全是像史诗里说的那样。
下面是我从网上找来的：
西班牙人的民族英雄-席德(El Cid)

时而攻击回教徒

时而反对基督徒的投机军事领袖─席德

变身为抗拒回教的西班牙“民族英雄”

标准的骑士道和十字军。

罗德里戈·迪亚斯·德·维瓦尔(Rodrigo Díaz de Vivar)，人称席德（El Cid）（1040年—1099年7月10日），卡斯蒂利亚贵族，瓦伦西亚的征服者和城主，具有西哥德人的血统。

活跃于11世纪，在历史上他反复无常，比较像一个佣兵队队长，反复周旋于天主教与伊斯兰教诸王公之间。

十一世纪末起，欧洲人为收回被回教徒占领的圣地耶路撒冷，在教宗的号召下组织军队，发动了将近两百年的“十字军”运动，在此期间发生了许多可歌可泣的骑士传奇故事，如《劫后英雄传》中所述。

但西方人以武力对付回教徒并非始自1095年，事实上，从八世纪初倭马亚王朝(白衣大食)摩尔回教军队踏上西班牙，基督徒和回教徒之间一直就有军事冲突。

查理曼的祖父铁锤查理击败回军于普瓦捷，以及查理曼远征西班牙无功而还（由此而有史诗《罗兰之歌》的产生），是这些军事行动中较着名的例子。

西班牙从八世纪（公元711年）被回教徒占领后，西班牙人即进行“收复失地”（Reconquista）运动，直至15纪末（1492年）方才"光复"国土。

西班牙人的收复失地运动，就是最早的“十字军史”，由于它的规模比十一世纪末展开的“十字军”运动为小，而且未受广大欧洲人民的注意，因此历史学家将它视为“地方性”的十字军。并组成最古老的军事宗教骑士团卡拉特拉瓦骑士团(Calatrava Order)发展出欧洲骑士道。

在西班牙人光复失地的过程中，也有不少动人的骑士传奇故事，西班牙史诗《席德之歌》就是绝佳的例子。

十一世纪后半叶，西班牙卡斯蒂利亚（Castile）王国在国王桑乔二世（Sancho II)和阿方索六世（Alfonso VI）兄弟二人统治时，是“收复失地”最成功的时期，而这也是英雄席德的时代。

席德（El Cid）是信奉回教的摩尔人，对西班牙民族英雄德·维瓦尔（Rodrigo Diaz de Vivar）的称呼，意即“主人”或“大人”“首领”，最后大家称他为“席德”而不名。

1043年席德于西班牙北部的布尔果斯城附近的比瓦尔（Vivar）出生，因勇敢善战，二十二岁时即担任桑乔二世的“掌旗官”，也就是今天一般所谓的皇家军队指挥官。

1067年卡斯蒂利亚国爆发内战，国王之一的桑乔二世想并吞里昂，命令席德率兵攻打阿方索六世，据说席德并不赞成这场侵略战，但主君的意愿席德只得接受，因为服从是中古欧洲骑士的美德之一。

1072年桑乔二世在扎摩拉一役被杀，无子嗣继承王位，乃由其弟阿方索六世接掌卡斯蒂利亚政权，在此状况下，席德处境颇为尴尬，加以他直言无隐的个性，得罪了阿方索六世身边大臣如加尔西亚伯爵，结果遭敌人诬陷，而被国王阿方索六世放逐。

放逐期间，席德投靠萨拉戈萨的穆斯林王朝服务了近十年。

公元1086年北非穆拉比特王朝（Almoravids）灭后倭马亚王朝侵略西班牙，阿方索六世在撒格拉哈战败，不得已放下身段，取消对席德的放逐令，召请他回国御敌。

不久他又回到萨拉戈萨，并致力于征服瓦伦西亚摩尔王国的工作，在此席德不但表现了骑士的英勇美德，也显现出非凡的政治智能，因为他运用谋略攻取瓦伦西亚。

1094年席德名义上，奉阿方索六世命令统治瓦伦西亚，事实上他是独立的封君，完全控制瓦伦西亚，所以有人认为这里是基督教的殖民地。

1099年席德逝世，享年五十六。他死后穆拉比特王朝柏柏人武僧再度人侵瓦伦西亚，阿方索六世以该城易攻难守，纵火焚之，并将席德遗体运回卡斯蒂利亚，而以其故乡布尔果斯建陵墓供人瞻仰，所以这里成为西班牙人重要的朝圣地之一。

综观席德的一生，虽然以追求个人的名利为主，而且也不以宗教信仰为意，但他不失为杰出的军事统帅，同时也是手腕灵活的政治人物，只是史诗《席德之歌》将其事迹混杂了不少的传说故事，因此许多事变得真假难分。

西班牙地处欧洲边陲，公元711年遭摩尔人入侵后，忙于重整天主教势力，力图对抗摩尔人，因此无暇加入往耶路撒冷的十字军东征；虽然如此，西班牙骑士展演中世纪的西班牙历史，写下隽永的《席德之歌》，以史诗歌咏民族英雄驱逐异教徒的伟大事迹，纪录了骑士精神，发扬于十字军东征。

当时伊比利半岛分为回教徒占领区及天主教徒占领区，各占领区各有无数的小王国，情况类似日本战国时期。有时彼此联盟攻打“异教徒”，有时又彼此争斗。所以当时骑士这个行业相当盛行。骑士道源于天主教文化对抗蛮族异教的历史因缘，席德天生勇武，处在这种环境下，自是各路人马争取的要角。只要谁出价高，或谁赋予他抢夺、任意搜括战利品的权利，他跟他的手下就帮谁。

这一点跟其实《席德之歌》里拥有高亮情操的主角个性有所出入。

《席德之歌》虽然掺杂了不少的传奇，以致有真假难分的情形，给予历史学家相当的困扰。

但基本上，《席德之歌》是以现实主义的情调，描写十一世纪西班牙人抗拒回教徒，收复失土的历史情形，也以丰富想象的诗歌艺术，启发中古欧洲人民无穷的想象力。

所以才能使这位时而攻击回教徒，时而反对基督徒的投机军事领袖──席德，化身成了抗拒回教的“民族英雄”、标准的骑士道和十字军。

④ 席德·梅尔的作品

以下按年份列出其比较着名的作品
王牌战机（1982年）— 是梅尔第一次以主创人员制作的游戏。
王牌悍机（1982年）
弗洛伊德的丛林（1982年）
北约指挥官（1984年）
首航（1984）
接近肯尼迪（1985年）
F-15猎鹰（1985）—是最早的战斗飞行模拟游戏之一。
沉默使命（1985），一个二战潜艇模拟游戏，梅尔第一次尝试不使用仪表舱。
席德·梅尔的海盗（1987年）
F-19隐形飞机（1988年）
F-15猎鹰Ⅱ（1989年）
隐秘行动（1990年）
铁路大亨（1990年），一个经济类模拟游戏，它逼真地描绘了美国与欧洲早期的铁路发展，那是一个铁路公司之间的竞争十分激烈的年代。这个系列有四部作品。
文明（1991年），目前为止梅尔最成功的作品。它被译为多种语言，销售超过6百万份。这是一个回合制战略游戏。
海盗黄金版（1993年）
殖民帝国（1994年），是一个主题为早期欧洲在新世界中殖民的回合制战略游戏，游戏的时间跨度为1492年至1850年的独立时代。想要获得胜利，玩家必须宣布独立，并且赢得与欧洲殖民者（包括法国、英国、荷兰和西班牙）进行的革命战争的胜利。
文明Ⅱ（1996年）是 文明的续作。布赖恩·雷诺兹 是游戏的首席设计师。
席德·梅尔的盖茨堡战役（1997年）
席德·梅尔的安提塔姆战役（1998年）席德·梅尔的盖茨堡战役和安提塔姆战役他南北战争系列的一部分。
席德·梅尔的半人马星座（1999年）布赖恩·雷诺兹 是这个以外星文明为主题的游戏的首席设计师。席德·梅尔的半人马星座 设定在一个完全不同的世界，以思想派别替代文明的划分。这是一个更加全面的文明版本，有着独特的经济与独一无二的军事设计和外交。
文明Ⅲ（2001年），是这个系列的第三个作品。有着更好的规则，图像和游戏操作。这个回合制战略游戏可以从远古一直玩到现代。它独特的外交与文化引进很像梅尔的另一个游戏--席德·梅尔的半人马星座，这使得该款文明是系列中迄今为止最好卖的。
席德·梅尔的模拟高尔夫（2002年），与马克西斯 公司的模拟系列主创人合作项目。
席德·梅尔的海盗（2004年），是1987年广受欢迎的席德·梅尔的海盗的续作，增强了画面效果，并且根本的改变了游戏方式，增添了全新的交际舞部分。
文明Ⅳ，于2005年八月25日发售。文明Ⅳ 一个完全的三维引擎代替了在文明Ⅱ和Ⅲ中使用的等比例地图。这个版本增加了宗教观念，这同时建立于文化和外交原理从原来的具体化。
席德·梅尔之铁路，于2006年10月27日发售。当Take two关闭PopTop Software小组并将其加入Firaxis，梅尔再次成为铁路大亨系列的负责人，而这个游戏也成为了 铁路大亨3的续集。
文明V，于2010年9月21日发售。此为文明系列的最新作品。文明V继续沿用了前作Ⅳ中的三维视图，画面却较前作有着质的变化。其最大的改动是将前作的网格改成了六角格机制，采用了崭新的战斗系统、深度的外交互动、以及各种游戏功能，将令玩家获得丰富的游戏体验。在文明五中，领袖有了自己的声音、动作等前作中没有的部分，可以说是一个大胆的创新。

⑤ 富森美家具有订制实木衣柜的吗

好像有，还有床垫，西班牙进口品牌，席德床垫