墨西哥为什么雕关于怪兽的木雕

① 《寻梦环游记》这部影片里有哪些东西是墨西哥特有的

《寻梦环游记》由美国皮克斯动画打造，但片中地道的墨西哥元素令墨西哥人也赞不绝口。许多墨西哥观众坦言，这是他们看过的最能展现墨西哥传统文化的动画片。那么，这部影片中到底有哪些东西是墨西哥独有的呢？?

影片中弗里达的形象（图片来自网络）

影片中还出现了弗里达·卡罗这一墨西哥家喻户晓的形象。拥有一字眉的墨西哥着名女画家弗里达以自画像闻名，是拉美最着名的艺术家之一。其丈夫、墨西哥着名壁画家里维拉被印在墨西哥面值500比索的纸币上，而她自己则是代表墨西哥形象出现频率最高的名人之一。

② 上海博物馆门口的八个怪兽雕象叫什么名字啊

传说:九大上古神兽,都乃龙之九子!

1.赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
2.狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
3.螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
4.椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。
5.囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
6.蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
7.饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
8.狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
9.睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

③ 关于黑木雕的资料

黑木产于非洲大陆部分热带原始森林中,树高数米至十数米,生长周期缓慢,可能因为人工砍伐,目前很少具有森林的规模，无法以大宗原木的形式出口,而是被艺人制成工艺品出售,那就是闻名遐尔的非洲黑木雕，非洲邦语称为格尼里莫戈尼（gnirimokoni）。
也许类似于中国的红木,黑木在非洲是一种名贵木材,除了比较稀有,重要的是黑木本身具有非常优秀的特质。黑木呈黑褐色,横截面和纵切面都展现出美丽流畅的纹理,木质致密而坚硬，比重远高于我们常见的木材，因此丢在水里一个劲地往下沉。黑木树干并非通体皆黑，其外形与一般树木并无两样，原来黑木树只有内部才呈黑木质，一颗直径为30cm的黑木其有不到20cm直径的黑木质，但与外围的白色木质间界限清晰并呈现连续生长。作为一种植物学名，居然在法文辞典中找不到，请一名法国收藏者翻译，写成vrai bois lourd nois，意为“真正沉重的黑色木材”，中国无该种物种。
木雕是非洲大陆原生民族特有的艺术表现形式之一，而乌木雕又是东部非洲特有的木雕形式，以坦桑尼亚、肯尼亚和乌干达的乌木雕最为出名。

乌木木雕艺术的起源

乌木木雕艺术的起源与马孔德部落的兴衰迁徙密不可分，马孔德部落有几个分支，其中以乌木雕见长的马孔德人原本聚居于现今莫桑比克东北部的喀伯－戴尔嘎多地区。由于非洲南部班图族人的向北扩张，喀伯－戴尔嘎多的马孔德人于１８００年左右开始向北迁移回避，直到欧洲殖民者完全占据东部非洲后才停止。随着乌木雕的商业化进程，乌木雕艺人逐步向城镇集中，其中在坦桑尼亚的达累斯萨拉姆集中了大量的马孔德乌木雕艺人及其后代。

乌木木雕的技艺从家族式父子传授逐渐发展成作坊式师徒传授，而木雕造型从一脉承袭、模仿托生为主到销售商根据买主要求而设计造像。

坦桑尼亚达累斯萨拉姆和阿鲁沙等地的乌木木雕作坊，由于作坊主以较雄厚的资金控制了原材料和制作工具，从而控制了坊中的工匠及其技艺。

乌木是一种质地密实的木材，木色黝黑，重如铸铁，目前国际市场上１立方米乌木材的售价在２万美元以上。

雕刻界一致认为，尽管擅长乌木雕刻的马孔德人也迁徙到了东非其他国家，但主要还是定居在坦桑尼亚境内的这支马孔德人。在过去１００年中，随着社会经济文化的变迁、思维方式的改变和创作动力的变化，他们形成了独具一格的乌木木雕风格。这种风格既显示着马孔德人的内心世界，又体现出外部世界对世间万物的认知。

乌木木雕走向国际市场

马孔德乌木雕分为实用木雕和艺术木雕两大类。目前流行于东非乌木雕坊间的艺术木雕的雕刻主题主要体现出东部非洲历史上的３个主要时期：前殖民时期、殖民时期和独立后时期。

前殖民时期的木雕主题多是部落礼仪性质，如少男少女成年礼上使用的礼仪器物，具有浓厚的部落道德规范、原始宗教教义和礼仪繁文缛节的色彩。例如在实用性木制用品上，花纹图案的多寡、器形的大小、额外装饰的有无，均是体现马孔德部落中长幼男女尊卑有序的标志。

马孔德早期少有的动物造像雕刻主要是用来驱邪避疫、招财祈福。此类木雕主要是供放置在屋顶或家中特定位置，或者嵌于其他家具中。

葡萄牙殖民者以及后来先后统治东非地区的德国和英国殖民者是东非乌木木雕最早的出口推销者。在上个世纪４０年代末、５０年代初，不少马孔德木雕艺人来到坦桑尼亚东南部的马萨西，并且逐渐在这个毗邻莫桑比克的地方聚集成一个莫桑比克马孔德移民的小“国中国”。

第二次世界大战结束后，随着更多欧洲人和南部非洲欧洲移民后裔布尔人涌入坦桑尼亚，马孔德乌木木雕的成品量开始增加，其中尤以动物和人物的造型为主。而此时的乌木雕成品也开始批量向葡萄牙、意大利、德国和英国出口。

独立后时期乌木雕造像最主要的变化就是，人自身开始成为乌木雕刻的主题：人类生活的百态、人类喜怒哀乐的表情、人类的各族各行各业以及人与人之间的交流，如传递消息的信使、哺乳中的母亲、抽水烟谈天的长者们。

精品乌木木雕必须是在完整的木材上完成，不能有断裂、不能有拼接、不能杂以树皮的杂色。但是随着乌木资源的减少，不少工匠开始以其他木材“鱼目混珠”，他们用黑色鞋油把木雕涂抹打磨得与乌木十分相似，唯独在重量上与真正的乌木难以相比。即使是质地同样密实的柚木，在重量上还是难与乌木相提并论。

在东非３国中，坦桑尼亚和肯尼亚是集乌木雕制作和销售于一身的国家，其他东非国家主要是转卖乌木雕成品。近年来随着旅游业的逐渐发展，东非乌木雕也随着游客向更多的国家流传，越来越多的人通过耳濡目染，渐渐了解到东非木雕和马孔德木雕。
木雕是非洲大陆原生民族特有的艺术表现形式之一，而乌木雕又是东部非洲特有的木雕形式，以坦桑尼亚、肯尼亚和乌干达的乌木雕最为出名。

乌木木雕艺术的起源

乌木木雕艺术的起源与马孔德部落的兴衰迁徙密不可分，马孔德部落有几个分支，其中以乌木雕见长的马孔德人原本聚居于现今莫桑比克东北部的喀伯－戴尔嘎多地区。由于非洲南部班图族人的向北扩张，喀伯－戴尔嘎多的马孔德人于１８００年左右开始向北迁移回避，直到欧洲殖民者完全占据东部非洲后才停止。随着乌木雕的商业化进程，乌木雕艺人逐步向城镇集中，其中在坦桑尼亚的达累斯萨拉姆集中了大量的马孔德乌木雕艺人及其后代。

乌木木雕的技艺从家族式父子传授逐渐发展成作坊式师徒传授，而木雕造型从一脉承袭、模仿托生为主到销售商根据买主要求而设计造像。

坦桑尼亚达累斯萨拉姆和阿鲁沙等地的乌木木雕作坊，由于作坊主以较雄厚的资金控制了原材料和制作工具，从而控制了坊中的工匠及其技艺。

乌木是一种质地密实的木材，木色黝黑，重如铸铁，目前国际市场上１立方米乌木材的售价在２万美元以上。

雕刻界一致认为，尽管擅长乌木雕刻的马孔德人也迁徙到了东非其他国家，但主要还是定居在坦桑尼亚境内的这支马孔德人。在过去１００年中，随着社会经济文化的变迁、思维方式的改变和创作动力的变化，他们形成了独具一格的乌木木雕风格。这种风格既显示着马孔德人的内心世界，又体现出外部世界对世间万物的认知。

乌木木雕走向国际市场

马孔德乌木雕分为实用木雕和艺术木雕两大类。目前流行于东非乌木雕坊间的艺术木雕的雕刻主题主要体现出东部非洲历史上的３个主要时期：前殖民时期、殖民时期和独立后时期。

前殖民时期的木雕主题多是部落礼仪性质，如少男少女成年礼上使用的礼仪器物，具有浓厚的部落道德规范、原始宗教教义和礼仪繁文缛节的色彩。例如在实用性木制用品上，花纹图案的多寡、器形的大小、额外装饰的有无，均是体现马孔德部落中长幼男女尊卑有序的标志。

马孔德早期少有的动物造像雕刻主要是用来驱邪避疫、招财祈福。此类木雕主要是供放置在屋顶或家中特定位置，或者嵌于其他家具中。

葡萄牙殖民者以及后来先后统治东非地区的德国和英国殖民者是东非乌木木雕最早的出口推销者。在上个世纪４０年代末、５０年代初，不少马孔德木雕艺人来到坦桑尼亚东南部的马萨西，并且逐渐在这个毗邻莫桑比克的地方聚集成一个莫桑比克马孔德移民的小“国中国”。

第二次世界大战结束后，随着更多欧洲人和南部非洲欧洲移民后裔布尔人涌入坦桑尼亚，马孔德乌木木雕的成品量开始增加，其中尤以动物和人物的造型为主。而此时的乌木雕成品也开始批量向葡萄牙、意大利、德国和英国出口。

独立后时期乌木雕造像最主要的变化就是，人自身开始成为乌木雕刻的主题：人类生活的百态、人类喜怒哀乐的表情、人类的各族各行各业以及人与人之间的交流，如传递消息的信使、哺乳中的母亲、抽水烟谈天的长者们。

精品乌木木雕必须是在完整的木材上完成，不能有断裂、不能有拼接、不能杂以树皮的杂色。但是随着乌木资源的减少，不少工匠开始以其他木材“鱼目混珠”，他们用黑色鞋油把木雕涂抹打磨得与乌木十分相似，唯独在重量上与真正的乌木难以相比。即使是质地同样密实的柚木，在重量上还是难与乌木相提并论。

在东非３国中，坦桑尼亚和肯尼亚是集乌木雕制作和销售于一身的国家，其他东非国家主要是转卖乌木雕成品。近年来随着旅游业的逐渐发展，东非乌木雕也随着游客向更多的国家流传，越来越多的人通过耳濡目染，渐渐了解到东非木雕和马孔德木雕。

④ 雕塑的发展史

一、中国雕塑发展史

在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。

黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面，其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或口嘴作成人头形或鸟兽形，稚拙而有趣。

在湖北屈家岭文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有数厘米大小的动物雕塑。从它们的形状来看，是经过特意烧制的陶制品，如陶鸟、陶猪。好像是当时在制作大体陶器之余，用剩下的泥巴即兴作出来的。它们为后来较大和较精细雕塑的制作，奠定了基础。

秦兵马俑，秦俑的设计者为了再现2000年前的秦军“奋击百万”气吞山河的磅礴气势，他们不仅仅在于追求单个陶俑的形体高大，而且是精心设计了一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。

在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。纵观这千百个将士俑，其雕塑艺术成就完全达到了一种完美的高度。

无论是千百个形神兼备的官兵形象，还是那一匹匹栩栩如生的战马塑造都不是机械的模仿，而是着力显现它们“内在的生气、动力、情感灵魂、风骨和精神。

二、西方雕塑发展史

西方古代时期的雕塑在很长的一段时间里主要是为图腾、魔法和宗教服务。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特华坎河谷是伟大的中美洲文化的诞生地，而后在墨西哥湾地区出现了当时最先进的古典前期文化，即奥尔麦克文化。

它被喻为墨西哥文明的前身。公元前300年左右玛雅文化开始出现并发展，它继承了中美洲文化传统，发展了大型雕塑，如神庙等。

14世纪上半叶，墨西哥土着阿兹台克人统治了墨西哥河谷，建立了君主专制王国，形成了阿兹台克文化。

16世纪时，西班牙人征服了阿兹台克王朝，接着向南方掠夺并统治了印加文化的发源地——秘鲁。在非洲文化中，雕塑是最重要的美术形式之一。黑非洲的浮雕和圆雕大都是木制的，但也有石材、金属和陶瓷。

古埃及文化是非洲文化长河中一颗灿烂的星星。古埃及雕刻是雕塑与建筑完美结合的艺术典范，具有历史性纪念碑似的宏伟、博大和非常高的艺术成就。如某些浮雕为了保持建筑的平面性，压缩体积与绘画形式中的线的组合，达到了一种新奇的艺术效果。

大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美术、雕刻也是为宗教和社会需要服务的。大洋洲雕塑中最着名的是复活节岛上的巨大石像。

欧洲古典时期的艺术是一种在赤贫后产生的新的美术形式，这种美术形式给后来整个西方美术发展带来了深远的影响。

希腊雕塑家努力地使他们的作品显示出活力，他们努力并迅速地学习掌握了人体解剖结构，并逐渐取代了早期的“几何”风格，形成了最重要的人体法则，即把人的重心放在一条腿上，另一条腿则保持松弛。从而利用这一动态的视觉错觉，在无知觉的石头上表现出形体外部的松紧和内部的运动。

它标志了雕塑古典时期的真正来临。同时，在古典时期浮雕也取得了很高的艺术成就。此外，古罗马在艺术上深受希腊的影响，但仍保持其自身的特色。特别是在肖像雕塑上，他们更注重客观对象，追求个性化，而非希腊的理想化。

意大利的文艺复兴是一次着名的历史运动，始于1401年，是文化艺术的一次再生。这一时期产生了许多杰出的艺术家，其中多那太罗和米开朗基罗是雕塑的杰出代表。被称为“文艺复兴三杰”之一的米开朗基罗的艺术成就不仅仅表现在雕塑上，还深入到美术的各个领域。

十七八世纪，受罗马的影响产生了巴洛克和洛可可风格的雕塑。巴洛克雕塑很少是单件作品或单独存在，它的设计以四周的建筑为背景，创造出光影、空气、环境等与雕塑紧密相连的氛围。

18世纪一些英法雕塑家以一种忠于客观对象的表现手法创造了新型的，通常是肖像的作品，这种风格被称为洛可可。如让·安托万·乌东的《伏尔泰》。

19世纪，在欧洲的许多城市广场和公共建筑上安置了一大批显示出卓越技艺的纪念碑和纪念性雕塑。法国着名雕塑家让·巴普希斯特·卡尔普以强烈的浪漫主义精神创作了《舞蹈》。

谈到19世纪的雕塑，不能不提到罗丹。罗丹的艺术天才和独特个性，使他的作品从墨守成规中走了出来。作为一位天才雕塑家，罗丹的秘诀在于善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令人无法忘怀的现实主义和人文主义思想。

20世纪雕塑的两大主流之一是康丁斯坦·布朗库西。

布朗库西对现代雕塑的贡献是多方面的。他最重要的贡献是创始了一种具有普遍意义的象征物，这种象征物的雕塑形式简洁、强调形体的基本属性。由于现代生活的急剧变化和快节奏，以及杂乱无章的事物，人们要求在心理上接纳一种单纯的、简洁的艺术形式。

另一种是立体派的雕塑，创立人是毕加索，但代表人物是乌克兰出生的亚历山大·阿基本科，他的作品特点是把坚实的平面与挖空的开放的体积对比形成一种独特的节奏和动感，并用凹陷的结构取代原本坚实的甚至凸出的结构使空间流动起来，并探索了正负空间的转换。

立体派的代表还有蕾蒙、杜桑·维隆、昂利·洛郎斯、雅克·李普契兹。

(4)墨西哥为什么雕关于怪兽的木雕扩展阅读

雕塑历史悠久，分类较多。

从发展上看，雕塑可分为传统雕塑和现代雕塑。传统雕塑是用传统材料塑造的可视、可触、静态的三维艺术形式；现代雕塑则用新型材料，利用声、光、电等制作的反传统的四维、五维雕塑、声光雕塑，软雕塑、动态雕塑等。

按传统的材质，按环境和功能又可分为城市雕塑、园林雕塑、室内雕塑、室外雕塑、案头雕塑、架上雕塑等。

由于雕塑的材料相当多种，有粘土、石、木、金属、石膏、树脂、象牙等。遂发展出几种类别：

按雕塑的原材料可分为木雕、石雕、泥塑、冰雕、沙雕、陶艺等。

⑤ 求中国古代传说中所有怪兽/怪鸟资料

夔—— 出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔.夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

东海流波中有山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

黄鸟--《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

上古神兽——白泽

昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：“华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，

青龙

龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 中国古代传说：龙生九子。

李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；

睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；

嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；

狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；

霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；

狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；

赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；

鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

白虎

战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

注：《长阳县志》记载：“廪君之生也，出于赤穴，死也化为白虎。迹涉怪诞，异人异事，理有固然。廪君望岩而叹，山崖为崩；其有功于夷水，必多生；而廪君之死，神之白虎，有陇宜也。”“巴人廪君化白虎处：白虎陇，在长阳西渔峡口东村，与村左青龙寺相对，维石岩岩，虎视耽耽，旧志谓廪君化白虎处指此，故渔峡口东村称白虎陇。”正如鲧、禹化为黄熊的传说一样，巴人的酋长廪君死后也不可能化为白虎，化为白虎之说反映的是巴人对白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是动物地理的真实反映。古代确实存在白虎这种稀有动物，《山海经·西山经》载：“盂山……其山多白狼、白虎。”古籍上曾有两次捕获白虎的记载，一是始皇二年，二是汉宣帝元年，其他皆在南郡

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

注：《太平御览》卷881《河图》载：“南方赤帝，神名赤[火票]怒，精为朱鸟。”《楚辞.借誓》：“飞朱鸟使先驱兮”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导”。据此，朱雀为引导死者灵魂升天之神鸟。《山海经.南次山经》：“丹穴之山......有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。首文蚋德，翼文曰义......是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。可见朱雀为祥瑞之鸟

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，也由星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

而古人对玄武的解释有以下的数种，1/“玄武”即龟。《礼记．曲礼上》云：“行，前朱鸟而后玄武．．．”2/“玄武”乃龟蛇。《楚辞．远游》洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。3/“玄武”为蛇合体、龟与蛇交。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：“玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。”李善注云：“龟与蛇交曰玄武。”《后汉书．王梁传》：“《赤伏符》曰：“王梁主衡作玄武。””李贤注云：“亡武，北方之神，龟蛇合体。”4/“玄武”为水神、北方之神。《后汉书．王梁传》：“玄武，水神之名。”《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：“北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。”

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝－－真武大帝。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：“营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。”真宗听说此事，下诏就地建观，赐名“祥源”。这大约是中国最早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰玄武

饕餮

《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山......有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

兕
（南次三经）祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。海内南经亦云“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”
郭璞注云：犀似水牛，兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。

暗麒麟：

麒麟，中国传统文化中着名的四灵兽之一。是吉祥神兽，主太平、长寿。

“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。

麒麟在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死....显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中

开明兽
（海内西经）海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明兽是轩四和网轩里面出现的动物，未见于天之痕。身大类虎九头人面，对于3D游戏来说，表现好颇为不易。开明兽是把守昆仑神山的天兽。根据某些说法，开明兽和陆吾实为同一种东西。有考证说此处的“弱水”实为今日青海省境内的倒淌河。

英招
(西次三经)槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。
英招是在天上界迷宫出现的怪兽，是马，人，虎，鸟的组合，样子基本吻合经中的描写。山海经中英招是看守黄帝牧场的神兽，出现在天上界也算合适。

⑥ 墨西哥昂扎怪兽到底是什么

在墨西哥西北部，对于阿兹特克人来说，昂扎是一种独立的大型猫科动物，与同时存在于当地的美洲狮及美洲豹是三种截然不同的动物。由于它长得有些像生活于南亚及非洲的猎豹，所以它们就被称之为“昂扎”。

除了在墨西哥西北部，其他地区对昂扎却几乎闻所未闻。由于很少被报刊杂志提起，加上这里地形崎岖不平，一些地方甚至无法骑马。因此，从来没有任何科学家试图进入该地区以解开昂扎之谜。

昂扎奇遇无人问津

20世纪30年代，戴尔·李与克莱尔·李兄弟，第一次听说昂扎这种动物后，他们带领印第安纳州银行家约瑟夫·舍克在拉斯拉山区捕猎美洲豹时，意外地杀死了一头昂扎，经测量和拍照后，舍克拿走了皮毛和头骨，但这些东西现已下落不明。

确信自己发现了某种十分重要动物的李氏兄弟向美国动物学家介绍了昂扎。但无论是科学家还是新闻业者，对他们的故事都报以大声嘲笑，这使他们非常吃惊。他们感到自己的诚信受到了污辱，心中十分难过，从此再也不愿提起这段经历了。

直至20世纪50年代，亚利桑纳州的一个名叫罗伯特·马歇尔的男人成为戴尔·李的好友，并详细记录下他的故事。马歇尔为此还专门前往墨西哥进行进一步的调查。

1961年，他把自己的这一次旅行写成一部书《昂扎》。结果除了一份科学杂志上刊登了一篇内容简单的反应文章外，这部着作并没有引起世人的注意。

⑦ 大自然的神奇现象有那些

1、 河童之谜

早年间，有人发现了一具干枯的尸体，这具尸体的模样非常奇异。它的脑袋比常人要大，嘴巴部位的骨头构造也与人类不同。并且它的肋骨是分开的，四肢细长，手脚巨大。

据测量，该尸体的身高大约在六十到一百公分左右，体重应该不会超过四十五斤。这样的比例在人类身上几乎不可能出现。至今没有人知道这个尸体的身份究竟是什么，但是因为它的面部构造很像鱼类，所以很多人叫它"河童"。

2、 死神猫咪

美国有一家疗养院里饲养了一只猫咪，人们都习惯叫它奥斯卡，此外它还有一个别称——死神猫咪。因为，在五年时间里，这只猫咪准确地预测了疗养院中五十名患者的死亡讯息，这一能力连精准的仪器都难以超越。

疗养院的看护发现，只要当奥斯卡接近患者时将身体蜷缩起来，并且一脸安详的看着患者时，他们就知道这是奥斯卡的"死亡预告"。接下来，疗养院的看护就会给患者的家人打电话。

3、 汗血宝马

在我国的古装剧中，总会出现皇帝给自己喜欢的臣子赏赐汗血宝马的场面，并且每次都要强调汗血宝马的珍贵。如同它的名字，这种马在经历高速运动之后就会产生鲜血一般的汗水。不过，关于血汗产生的原因，至今还是没有确切的说法。但有部分人认为所谓的血汗只是马身上一种寄生虫在作祟。

4、 博苏姆推湖

加纳库西马东南方向的水晶矿床上有一个该国唯一的自然湖泊，它看起来像是一个鸡蛋，直径约为7000米，湖中心约有70多米深。整个湖看起来像是在地面上锤了一个破洞一样，但是没有人搞懂它的成因。

5、太阳三升

在中国云南，有一个叫做黎明的村子里，村民可以在同一天看到3次日出日落。在寒冷冬天，太阳缓慢升起，直至把天空染成橘红色后，此时太阳就会下山，差不多2个小时。接着，峡谷里面会再现金光，一轮红日又慢慢升起。不久，太阳又被高山完全遮挡，直到完全看不见。

⑧ 关于墨西哥.~

——墨西哥签证——

墨西哥旅游签证办理单位
墨西哥合众国大使馆（embassy of the united mexican states）：北京市三里屯东5街5号，电话： 010-65322574，65322070，65321947。
墨西哥合众国驻上海总领事馆：上海市淮海中路1375号启华大厦九楼a，电话：021-64379585。墨西哥合众国驻上海总领事馆的领区为上海市，江苏省，浙江省，福建省，安徽省，江西省以及湖南省6省1市，以上地区的常住居民如申请墨西哥签证，须亲自到领馆办理。

墨西哥旅游签证护照要求
有效期需超过6个月，并至少有一页空白签证页。

墨西哥旅游签证办理所需资料

凡申请墨西哥旅游签证的申请人须向本馆提供以下材料：
1.申请人单位出具的证明函，函中写明赴墨人员姓名，护照号，职务，赴墨日期，在墨停留期限，详细目的，以及旅行费用由何方负担。请用单位正式公文纸，上盖公章并由负责人签字。
2.申请方公司营业执照原件及加盖公章的复印件。
3.申请方公司的最近三个月纳税税单及税务登记证的复印件加盖公章。
4.申请人的定期银行存款证明（无具体数额限制），及其他个人资信证明。
5.有确切日期的机票或机票定单及复印件。
6.申请人的护照和身份证的原件及复印件。
7.申请人近期一寸彩照三张。
在墨西哥合众国驻上海领事馆申请签证所需资料包括：往返机票或电子机票确认单及复印件、1寸正面彩照1张、护照原件和复印件、其他国家签证复印件、相关的经济证明，每月月收入超过500美元的工作证明；申请人名下房产证明；有固定的存款，超过2000美元；或持国际信用卡。
以上文字材料，需翻译成英文或西班牙文，用a4纸打印或复印。

墨西哥旅游签证办理时间
墨西哥合众国驻上海总领事馆面试若准签，可于五个工作日领取签证。

墨西哥旅游签证领证时间
周一至周五下午4：00-5：00节假日及特殊情况除外。

——墨西哥礼仪风俗——

服饰礼仪
墨西哥的现代服装是印第安式样的西班牙式样长期混合的结果。大城市居民的服饰已基本欧化，各种款式都有，但仍可看到传统文化的印记。居民们的衣着偏好鲜艳的色彩，据说这和当年玛雅人的习俗是一致的，他们认为色彩对比强烈的衣着能吓退妖魔，保佑众生平安。墨西哥妇女的头发喜欢梳得很高，常常插上花朵装饰，有的还用五颜六色的羊毛线编头发。
墨西哥人的穿着打扮，既具有强烈的现代气息，又具有浓厚的民族特色。在墨西哥人的传统服装之中，名气最大的是“恰鲁”和“支那波婆兰那”。前者是一种类似于骑士服的男装，看起来又帅又酷。后者则为一种裙式女装，穿起来让人显得又高贵，又大方。墨西哥人非常讲究在公共场合着装的严谨与庄重。在他们看来，在大庭广众之前，男子穿短裤，女子穿长裤，都是不合适的。因此，在墨西哥出入公共场合时，男子一定要穿长裤，妇女则务必要穿长裙。

仪态礼仪
墨西哥人不喜欢外人用手势来比划小孩的身高，他们认为这种手势只适用于表示动物的高矮，用在人身上，就有侮辱的意味。在墨西哥市区，难以见到男女并排在街上走。他们的习俗是男子跟随在妻子后面。并且，在舞会上通常只能女人邀请男人，而不能相反。

相见礼仪
墨西哥人通常的问候方式是微笑和握手，在亲朋好友之间也施亲吻礼和拥抱礼，但却忌讳不熟悉的男女之间互相亲吻。墨西哥人的姓名一般由教名，父姓，母姓三部分组成。在一般场合可用略称形式，即只用教名和父姓，妇女婚后改为夫姓，夫姓之前须加一个德字表示从属关系。

喜丧礼仪
现在城市青年，通常是在教堂中由神甫主持婚礼，婚礼结束后设宴招待亲朋好友。每年的11.2是墨西哥的亡人节，是纪念已故亲人的传统节日，节日下午全国放假半天，人们在家中摆设祭坛，供上祭品，围坐在一起，默默追悼死去的亲人。

商务礼仪
墨西哥人的友好，宽厚以及随和使商业气氛显得和谐融洽，外国人接到邀请去做客时，带上一束花，一瓶酒就可以了，如果带上一件有本国特色的工艺品，主人往往会高兴不已，送花要记住，黄花暗示死亡，红花表示诅咒，紫花是不祥之色，白花则可驱邪。墨西哥许多商人都会说英语，但你与他交谈时最好是说西班牙语。特别是你收到对方用西班牙文写来的信函后，最好也用西班牙文回覆，否则他们会认为你缺乏教养。

旅游礼仪
墨西哥人认为在公共场所男子穿短裤，妇女穿长裤都是不适宜的，因此到墨西哥的旅游观光者，男子应当穿长裤，妇女应当穿裙子才符合当地习俗。墨西哥人不但对骷髅不感到惧怕，而且认为它是公正的象征。其艺术盛行全国，许多商店都出售一种用糖制成的骷髅头，所有的食品上都有小鬼头，现在到墨西哥的外国游客，常喜欢购买此类鬼货作为纪念品。

社交礼仪
在墨西哥熟人见面时所采用的见面礼节，主要是拥抱礼与亲吻礼。在上流社会中，男士们往往还会温温而雅地向女士们行吻手礼。通常，他们最惯于使用的称呼是在交往对象的姓氏之前，加上“先生”、 “小姐”或“夫人”之类的尊称。前去赴约时，墨西哥人一般都不习惯于准时到达约会地点。在通常情况下他们的露面总要比双方事先约定的时间晚上一刻钟到半个小时左右。在他们看来这是一种待人的礼貌。

——墨西哥美食——
http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/Mexico/food

辣椒，是墨西哥人不可缺少的食品。墨西哥菜式均以酸辣为主。正宗的墨西哥菜，材料多以辣椒和番茄主打，味道有甜、辣和酸等，而酱汁九成以上是辣椒和番茄调制而成。墨西哥菜分前菜、汤类、主菜和甜品，其中以汤类较为清淡，用以突出主菜的酸辣特色。 Tortillas，Frijoles (beans)，Chilies，Guacamole，Salsa，Guacamole，Tequila，Cerveza这几种是墨西哥菜的主要食材。Tortillas是一种玉米饼皮，用来包裹其它食材的，其中的馅料可以有许多不同的种类。Frijoles则是一种豆子，可以用煮汤或炒熟包在tortillas里吃。Chiles是一种辛辣的青椒，常被用在墨西哥料理中。

典型料理有：
Tacos：玉米粉薄烙饼油煎至酥脆，裹上填充物吃。
Ceviche：生鱼用卤汁泡在柠檬汁里, 经常和切好的沙拉一起食用。
Chiles Renellos：一种被奶酪和腊肉塞满大Poblano 辣椒。
Enchiladas：玉米粉薄烙饼涂蕃茄并且用辣椒调味汁, 把菜、鸡或猪肉叠进去。再淋上酸性稀奶油。
Quesadillas：玉米粉薄烙饼裹上奶酪烘烤。配以豆子或少许沙拉。
Mole sauce：用巧克力、辣椒和许多香料调成的浓汁。多用在烤火鸡的时候。
Pipían sauce和Poc Chuc：是西班牙菜，前者使用南瓜子做的绿色的调味汁，后者是蕃茄、葱和香料烹调的香料。
Tamales：玉米或者香蕉壳里放入鸡肉，猪肉或者火鸡，也可以加些青菜，然后放入酱汁调味，蒸熟。
Tortas：墨西哥三明治。
Tostadas：稀薄和酥脆玉米粉薄烙饼，用guacamole 、酸性稀奶油、辣椒, 鸡裹在里面。
除这些之外，墨西哥沙律也有着奇特无比的味道，其用料配备了与青瓜口感相近的仙人掌和杂菜等材料，再加橙香的酱汁，入口清爽，配以鸡尾酒，更是爽在心头。

——墨西哥购物——
http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/Mexico/shopping

【基本信息】

墨西哥有丰富的自然出产和人文积淀，在墨西哥城，你可以买到墨西哥各地的特产如辣椒、龙舌兰酒和海产品等，更能看到充满民族风情的各种金银制品、首饰、陶器、皮具、草梗画和各种手工艺品，在墨西哥城购物可适当讲价。
商店的营业时间通常从星期一到星期五，9：00-14：00营业，接着午睡休息，16：00-19：00再继续营业。 墨西哥市以外比较热闹的地区，有些公司行号和商店13：00-16：00休息，晚上19：00-20：00继续营业。
【购物场所】

墨西哥城的大型购物中心有Bazar del Centro、Centro Comercial Plaza、 Satelite、Perisur、Plaza La Rosa等，其中Bazar del Centro中珠宝店和精品店居多。Bazar Sabado市集和Mercado Insurgentes市集是墨西哥特产的汇聚地，尤其是周六10：00-19：00营业的Bazar Sabado市集，这里有珠宝、银器、陶器、皮雕、木雕、手编篮子、羊毛毯（sarapes）及传统服饰等诸多墨西哥特产。而Mercado Insurgentes市集则周一至周六10：00-19：30都开市，所营物品包括银器、织品、皮雕、木雕及各种手工艺品等物。
墨西哥城中有两个DownTown，一个是规模较小的Zona Rosa，俗称粉区。除了饭店、商场外还有一些摆地摊的街头艺人和一些手工艺品。另一个就是非常大的位于墨城中心的Zocalo。Zocalo围绕于城中心的古建筑群，吃的，喝的，玩的，用的，穿的只要你想得出，在这个市场中都能找到。
【购物帖士】

墨西哥商品的价格非常高，但讨价还价在墨西哥行不太通，若能够还低15％的价已属非常厉害，通常只有10％。不过在市场和小商店可以砍价，购买银器可以砍价，紫水晶和猫眼石有时也可砍价。购买时还注意是否有政府检验纯度的标记——一只展翅的鹰。此外，可购买的还有陶器、丝织高顶硬帽、锡器、铜器和漆器。买这些物品最好的场所是政府开办的大众工艺品博物馆和Monte de Piedad当铺。要注意买地摊货时千万不能有“杀半价”的心态，不然一定会被骂。
关于税：
购物税：一些商家会挂牌标明物品价格中是否含税，IVA/ISH incluido为“已含税”，mas impuesto为“未含税”。
IVA加值税：全名为Impuesto de Valor Agregado，一般在商店、餐厅和旅馆征收，税率为15%。
ISH住宿税：全名为Impuesto sobre Hospedaje，一般在旅馆征收，税率为2%。
离境税：离开墨西哥需交税13美元，及机场税8.5美元，有些机票中会包含此类税费，请在交费前询问。
付款方式：商家和旅店普遍接受信用卡（Visa、MasterCard及American Express最常用），美元在部分商家可直接使用，但兑换率较低。
墨西哥财政部4月2日在政府官方日报上发布法令，对2006年税收政策作出了调整，其中包括，允许外国旅游者在墨逗留期间购物可申请退增殖税。这使得来墨旅游并通过航空或海运返回其国家的外国游客受益。想办理退税的人只需填写退税表格，并提供有效护照原件，将离境的证明和购物发票就可办理退税。

——墨西哥实用信息——

【气候】
墨西哥气候复杂多样。沿海和东南部平原属热带气候，年平均气温为25—27.7℃；墨西哥高原终年气候温和，山间盆地为24℃，地势较高地区17℃左右；西北内陆为大陆性气候。大部分地区全年分旱、雨两季，雨季集中了全年75%的降水量。因墨境内多为高原地形，冬无严寒，夏无酷暑，四季万木常青，故享有“高原明珠”的美称。

【理财】
墨国货币名Peso，纸钞面额有500、200、100、50、20 Peso，硬币则有10、5、2、1、0.5 Peso。美金可在机场银行、外币兑换所及旅馆自由兑换，兑换率均有挂牌，目前约为1美元：11.20披索左右。伪币仍时有所闻，宜加小心，兑币时请注意自身安全。入、出境时携有一万美元现金以上者请向海关申报，以免受罚。

【通讯】
中国驻墨西哥使馆值班电话：005255-56160609
墨西哥中华会馆：005255-10056756（由境外拨），04455-10056756（由墨城内拨）， 打所在地的电话－不需加任何冠码；打墨西哥(你所在地以外的国内号码)－01+区域号码+电话号码；打国际电话－00+52(墨西哥国码)+5(墨西哥市区域号码)+电话号码；打对方付费电话－020（墨西哥本地）090（国际）。
在墨西哥打电话有三种方法：第一种是打公共电话(最省钱)，再来就是到电讯中心(caseta de tele`fono 或caseta telefo`nica)，在这种地方打是比较有隐私的，但是比较贵。最贵的方式就是在旅馆里打电话。

【安全】
治安
墨西哥的治安情况并不稳定，所以前往旅游时还是小心谨慎一点比较好。对你身边的陌生人特别要提高警觉，若有事情发生可以在当地打给游客二十四小时服务专线National Tourism Ministry of Mexico City（5-250-01-23/800-90392），或是带着护照到附近的警局报案。若碰到不会说英文的警察跟他说“poner una acta de un robo（我是来报一宗抢劫案的）”，这样子就可以了。
卫生
墨西哥的自然环境由于工业污染严重，特别要注意空气及水的污染。除此之外，还有蚊虫的叮咬与街上的流浪犬只也要特别防范。

【假日】
三王节： 每年1月6日，这一天为传说中东方三王向圣婴耶稣献礼的日子。故而在这一天，父母要向未成年子女赠送礼品。晚上亲友团聚，分食“三王面包圈”。大的面包圈内藏几个象征圣婴的塑料小人或瓷器小人，最先吃到“小人”者，须于“圣烛节”（2月2日）请客。
圣船节：地区性的民间宗教节日。主要流行于纳亚里特州的斯卡尔蒂坦岛。每年6月29日这一天，当地渔民举行象征性的“圣徒”划船比赛。晚上人们纷纷游行集会，庆祝载有圣彼得和圣保罗像的“圣船”比赛的胜利。
瓜达卢佩圣母节：最重要的宗教节日。每年12月12日这一天，天主教会在特佩亚克山下的瓜达卢佩圣母大教堂举行盛大的宗教仪式，数百万信徒扶老携幼、长途跋涉，赶来参拜瓜达卢佩圣母原像。境内各地教堂也举行宗教仪式。节日前后，印第安族教徒还要表演传统的民族舞蹈，按自己的方式祭祀圣母。庆祝活动要持续一个月左右。
客店节和圣诞节：12月16～25日，传说“圣灵怀胎”的贞女玛利亚随父到祖籍登记户口，因城中客店客满，结果在客店的马棚中生下耶稣。客店节是圣诞节的一部分。圣诞节前夜（12月24日），各家都摆设经装饰的圣诞树和模拟耶稣降生场面的“圣诞马槽”。在这一夜里，合家欢聚，共进晚宴。

【营业】
银行营业时间
一般银行的营业时间为星期一到星期五9：00～13：30，星期六日与例假日休息。机场内的银行星期一到星期五全天营业。
邮局
营业时间：周一到五的9：00-17：30以及周六的早上。
商店
营业时间：通常为周一至周五9：00-14：00，16：00-19：00，首都以外一些商家营业时间为周一至周五9：00-13：00，16：00-20：00。

【电压】
110伏特。

⑨ 关于奥尔梅克文化有哪些疑团

绿色岩石面具1862年(一说1860年)，在墨西哥沿墨西哥湾的韦拉克鲁斯州南端的特雷斯萨波特斯，一个工人在开发荒地时偶然发现一个坟墓状的土堆，意外地掘出一巨型石质人头雕像，它高达1.50米以上，重达8.9吨。此像面部表情冷漠，双目凝视，平直的鼻梁，厚厚的嘴唇。这一重大发现引起世人的注意，特别是考古学家的兴趣，于是在特雷斯萨波特斯四周，人们开始了发掘工作。其后又挖出巨型头像15个。在卡伐达发现的为最大，高达3.35米，这些均以玄武岩雕成。这些人头像尽管脸相有所不同，但都具有脸短、鼻宽、唇厚等共同特征，这与现代中美洲土着人的脸型十分相似。因此人们通常以巨型头雕为奥尔梅克艺术的标志。

对奥尔梅克文化真正下功夫进行挖掘和研究的是美国考古学家马修·斯特林。他是史密森学会的成员，于1938年怀着极大的兴趣赴特雷斯萨波特斯一带，试挖了50来个土墩。不久后，在国家资助下，他率领一个考察队，勘探了墨西哥湾沿岸及内陆地带。经过16年考古研究，发现了一批奥文化遗址，挖掘出55个人头雕像以及其他文物。斯特林还画出了有关地质地图。他确认奥文化流行的范围应是从墨西哥中部向东一直延伸到千余里外的萨尔瓦多。在时间方面，他的推测远远早于其他考古学。到了50年代后期，考古学家用新发明的放射性碳做了测试，证明斯特林的观点是正确的。奥文化也就得以确认，斯特林被尊称为“奥尔梅克文化考古之父”。奥尔梅克人为后世的玛雅人和阿兹台克人留下了丰富的遗产，因此，在考古学上的地位也是不容忽视的。

20年后又有两位美国考古学家，利用3个旱季，在墨西哥湾一带进行了大规模的发掘。他们发现奥尔梅克人生活和组织方式循序前进的轨迹，由小村落发展成宗教、政治和文化的城市。他们认为圣洛伦索是奥文化的发祥地，它繁荣于公元前1200～公元前900年。他们发现地下纪念物井井有条地排成长列。奇怪的是所有石头雕像和宝座之类无一不做一定的破坏而埋入地下的。对此有两种推测，一是认为由于有外来侵略而破损的，一是认为这是一种宗教文化仪式。

值得一提的是在1988年有两个新的重大发现。在墨西哥南郊一座古老山麓曼蒂旁的泉水里，有个农民因挖鱼塘而偶然发现几件珍贵的文物，一把磨得精光锃亮的石斧；一只橡胶球，还有一座巨大的木雕半身人像，上面只有红黑二色，而过去只发现石雕像。更有意思的是沉入水底3000余年的橡胶球，至今仍未失去橡胶气味。另外，在一块石板浮雕上刻着玩这种球的图像。另一新发现在“中心地带”南边的阿苏苏尔山，也是在农民用大砍刀清除野草时偶然发现的。除一般石雕像外，还发现3座玄武岩雕刻的全身雕像。其中，两座是相同的人形雕像，盘膝而坐，栩栩如生；身子略为前倾，胸前雕有矩形饰物，目光前视，似乎虔诚地面对另一座高达1.20米的美洲虎雕像。在农村里，人们让孩子们身上涂泥画纹，装扮成美洲虎，跳舞祈雨。

迄今为止，发掘最丰富的还是数拉本塔。在它附近挖出一个建于2600年前、深达7米、状似庭院的大坑，坑底以坚硬的焦油为地面，四周围以土。在此之上，覆盖着一层又一层具有不同颜色的泥土。1943年，斯特林挖出好几吨橡胶，还有好多用马赛克镶拼的图案。这里还有高不盈尺的小型雕像，都是用珍贵的绿玉雕就，从一系列较密集的房屋地基可以看出，这里曾经是一座城市或一片圣地，有庭院、作坊、石制工具，以及各种食物，包括稻谷、玉米、豆类等粮食和荤食鱼肉。

上面的人形显示战争导致肢残后的极度痛苦人们发现，大凡巨石雕像的所在地并不产那种石头，例如圣洛伦索众多玄武岩头像，其原料却产于距离较远的特克斯特拉火山。那些重达20吨的巨石，不论是石块或石像要搬家，肯定有艰难的运输问题。据估计，在陆上可用木橇拖曳，或将巨石搁在成排的木棍上滚动前行；在水上则用木筏运载。大多圣地或城市都在依山傍水的地点，大概奥尔梅克人认为风水好或生活方便。

在拉本塔以西480余公里的铁渥潘坦夸尼特兰发现一座独石碑，上面有一个不同寻常的人面浮雕，一对睁得大大的椭圆形眼睛，嘴角下沉的大嘴，据说这是奥尔梅克人的谷神。更重要的是不久前在接近拉莫那拉的河里发现4块2.50米见方的石板，上面刻有465个字，可以推算出的是两个纪录年代，一为公元前143年5月21日；一为156年7月13日。这些文字尚无法译释。

考古学家原来一直认为奥文化盛行于墨西哥湾沿岸一带，以拉本塔和圣洛伦索为中心，但是随着发掘范围的开拓，人们在太平洋沿岸也陆续发掘出大量遗址。因此，有人认为“墨西哥湾中心论”是站不住脚的。而发掘的范围应自墨西哥中部起，向东延伸到萨尔瓦多，不但要沿墨西哥湾，而且更要沿太平洋海岸进行勘察，这就是说，比“中心地区”要大20倍。

事实证明，这样做是必要的。人们在离墨西哥城西北14公里的特拉铁尔科遗址里发现具有奥尔梅克艺术风格的陶器。在墨城南部莫雷洛斯州的贸易中心有30座较大的石雕像。人们通过这里，运送物资往返于墨西哥中部和海湾地区，物资中包括软玉。这里有石刻浅浮雕，在一座山壁上刻写着大篇似文字的符号。

在从墨西哥到太平洋沿岸中途的铁渥潘坦夸尼特兰，在两条河流的汇合处的河谷中，自1983年以来，墨西哥考古学家瓜达卢佩·唐璜发现一个十分重要的奥文化遗址。他证明，这一遗址最迟建于公元前1400年，也就是说，比原先估计的公元前1200年还要早200年。这等于向原来以为墨西哥湾为奥文化发祥地之说提出了挑战。他发现一个以庭院为中心的建筑物，四周的围墙上雕刻着同样的美洲虎头像。

此外，从墨西哥恰帕斯州到萨尔瓦多，沿太平洋湾短而窄的地带竟发现10余个奥尔梅克遗址，它们有些可以上溯到公元前2000年，这更使考古学家们大吃一惊。其中，美国加利福尼亚大学的考古学家约翰·格雷厄姆在阿巴吉·塔卡尔克发现的遗址规模较大。美国波士顿大学的考古学家诺曼·哈蒙备认为，可能是太平洋沿岸而不是墨西哥海湾沿岸是奥文化的发祥地，或者两者是姐妹关系而不是父子关系，或者至少两者是并无联系但是同时代的产物。

有人在思索：为什么奥尔梅克的文化和艺术风格在中美洲流传如此广泛，相距达千余里之遥呢？他们认为，或是由于各地的贸易往来，或者是由于宗教传播，或者是由于彼此的军事征战，使文化得以交流而传播。至今，人们对于奥文化仍存在不少疑问。例如，究竟哪里是发祥地；且有些地方进行再埋藏；奥尔梅克人是用什么工具雕刻出翡翠的斧子(上面还刻有石头人像)；他们的生活是怎么过的，等等。人们相信，随着发掘的不断进行，谜底终究会被逐步揭开。

绿色岩石面具

⑩ 请问木雕雕的是什么以及有什么含义

这种木雕雕刻的是西南地区当地人崇拜的图腾，寓意驱除魔鬼，保佑人们平安吉祥，过上美满幸福的生活。