如何看待西班牙人到美洲新大陆

A. 为什么15-16世纪,7000多万欧洲人选择迁移到以美洲和大洋洲为主的国家地区

最早的欧洲人
最早到达北美的欧洲人——至少是有证可寻的第一批欧洲人——来自挪威。红魔埃里克（Erik the Red）在公元985年前后在格陵兰（Greenland）建立了一个定居点，并从那里向西航行。据认为，1001年，他的儿子雷夫（Leif）已经探索了现今加拿大的东北海岸，并且至少曾在那里度过一个冬季。
尽管挪威传奇提到，北欧海盗对北美大西洋沿岸的探索曾远至巴哈马群岛（the Bahamas），但这些说法尚未得到证实。不过，1963年，在纽芬兰北部（Newfoundland）的安斯梅多（L'Anse-aux-Meadows）发现了可追溯到那个时期的一些挪威人的房屋遗迹，于是为传奇中的至少某些说法提供了依据。
1497年，在寻找通向亚洲的西航线的克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）登陆加勒比地区仅仅五年后，一个名叫约翰·卡伯特（John Cabot）的威尼斯水手为执行英国国王的使命抵达纽芬兰。虽然卡伯特的航行很快被遗忘，但他的历程为后来英国对北美的主权伸张提供了依据。这次航行也开辟了通往乔治海岸（George's Banks）附近富饶渔场的通道，不久之后，欧洲渔民，特别是葡萄牙人，便经常光顾那里。
哥伦布从未见到未来的美国本土，然而，对这块大陆的早期探险起源于他帮助开发建立的西班牙属地。1513年，由胡安·庞塞·德莱昂（Juan Ponce de León）带领的一个船队在佛罗里达（Florida）海岸现今的圣奥古斯丁市（St. Augustine）附近登陆，拉开了西班牙人在美洲大陆探险的序幕。
西班牙人在1522年征服墨西哥后，在西半球进一步站稳了脚跟。其后的一系列发现扩大了欧洲人对当时这块被称为亚美利加（America）的大陆的了解——这个名称来自意大利人阿梅里戈·韦斯普奇（Amerigo Vespucci）的名字，他撰写的前往“新世界”的旅游记当时广泛流传。时至1529年，世界有了从拉布拉多（Labrador）到火地岛（Tierra del Fuego）的大西洋沿岸的可靠地图，不过，又经过了一个多世纪，人们才完全放弃寻找通往亚洲的“西北通道”。
埃尔南多·德-索托（Hernando De Soto）是一名老资格的西班牙美洲远征者，曾与弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）一道征服秘鲁。他参与了西班牙人最重要的早期探险之一。1539年，德-索托的远征队离开哈瓦那（Havana），在佛罗里达登陆，深入今天的美国东南部探宝，最远到达密西西比河（Mississippi River）。
1540年，另一名西班牙人弗朗西斯科·巴斯克斯·科罗纳多（Francisco Vázquez de Coronado）从墨西哥出发，寻找神秘的锡沃拉七城（Seven Cities of Cibola）。科罗纳多此行把他带到了大峡谷（Grand Canyon）和堪萨斯（Kansas），但没有找到他的探险队所希望的黄金或珍宝。然而，他的探险队给这个地区的人们留下了一个非同寻常——虽并非初衷——的礼物：相当数量的脱缰之马，从而使大平原（Great Plains）地区的生活发生了根本的改变。在几十年间，大平原上的印第安人变得精通马术，进而极大地扩展了他们的生活内容和范围。
西班牙人从南方北上时，乔瓦尼·达-韦拉扎诺（Giovanni da Verrazano）等远征者也在穿越和认识现今美国的美洲北部地区。为法国人从事航海的佛罗伦萨人韦拉扎诺在1524年登陆今天的北卡罗来纳(North Carolina)，随后沿大西洋海岸向北航行，到达过今天的纽约（New York）港以北。
十年后，法国人雅克·卡蒂埃（Jacques Cartier）与欧洲前人一样，怀着找到前往亚洲海上通道的希望启航。卡蒂埃沿圣劳伦斯（St. Lawrence River）河的远征，奠定了法国自在北美拥有的主权，这一主权一直持续到1763年。
16世纪40年代，法国的第一个魁北克（Quebec）殖民地解体。20年，法国于格诺人（Huguenots）试图在佛罗里达北部沿海建立定居点。西班牙人把法国人看作对沿墨西哥湾暖流（Gulf Stream）的贸易通道的威胁，并在1565年摧毁了这个殖民地。然而不久，西班牙军事首领佩德罗·梅嫩德斯（Pedro Menéndez）正是在距此不远的地方建立了圣奥古斯丁城。它成为后来属于美国的这块大陆上的第一个永久欧洲殖民地。
从墨西哥、加勒比和秘鲁的殖民地流向西班牙的巨大财富，激起了其他欧洲大国的强烈兴趣。英格兰等新兴航海国家，在一定程度上由于受到郎西斯·德雷克（Francis Drake）所频频掠夺的西班牙运宝船的吸引，开始对新世界产生兴趣。
1578年，写过一部关于寻找西北通道论着的汉弗莱·吉尔伯特（Humphrey Gilbert），得到伊丽莎白女王（Queen Elizabeth）的特许，向新大陆其他欧洲国家尚未作出领土伸张的“异教徒的蛮荒之地”殖民。这项行动在五年以后才开始。吉尔伯特在海上遇难后，他的同母异父兄弟沃尔特·罗利（Walter Raleigh）继承了这一使命。
1585年，罗利在北卡罗来纳沿海的罗阿诺克岛（Roanoke Island）建立了英国在北美的第一个殖民地。但它后来被放弃，两年后的再次努力也告失败。直到20年后英国才再次尝试。这一次——即1607年建立的詹姆斯敦（Jamestown）——取得了成功，北美洲因此而将进入一个新纪元。
早期殖民地
17世纪早期开始，欧洲泛起北美移民巨潮。这股移民潮持续三个多世纪，从最初始于数百名英国殖民者的涓涓细流，发展成数以百万计的移民洪流。这些充满各种强大动力的移民在美洲大陆北部建立起新的文明。
第一批英国移民横渡大西洋前往今天的美国时，西班牙早已在墨西哥、西印度群岛和南美建立起繁荣的殖民地。同早期前往新大陆的所有人一样，这些英国移民是乘坐拥挤的小船飘洋过海。在6到12个星期的航程中，他们依赖有限的配给为生。许多人死于疾病，在不时遭遇的暴风雨袭击中，有些船永远消失海上。
多数欧洲移民离开祖国是为了摆脱政治压迫，寻求宗教自由，或者寻找在国内无法得到的机会。1620到1635年间，英格兰陷入经济困境，许多人找不到工作，甚至熟练工匠的收入也仅够勉强维生。农作物欠收更是雪上加霜，与此同时，商业革命（Commercial Revolution）造就了新兴的纺织工业，必须有越来越多的羊毛满足纺织需要。地主为了养羊圈占农田，赶走佃农。前往殖民地在当时成为这些丧失生计的农民的出路。
首先映入这些殖民者眼帘的是新大陆的大片茂林。如果不是友好的印第安人教他们种植当地的作物——南瓜、西葫芦、豆子和玉米，这些移民可能不会生存下来。此外，东部沿海绵延近2100公里的辽阔原始森林，提供了充足的狩猎和木柴来源，也为盖房、做家具、造船以及制作有利可图的出口商品提供了丰富的原材料。
虽然新大陆自然资源非常富饶，但对于那些殖民地不能生产的物品，仍必须仰赖同欧洲的贸易。殖民者所在的沿海地区，从南到北港湾众多，便于航贸。只有北卡罗来纳和新泽西（New Jersey)南部两个地区没有可停泊远洋轮的深水港。
肯纳贝克河（Kennebec）、哈得逊河（Hudson）、特拉华河（Delaware）、萨斯奎汉纳河（Susquehanna）、波托马克河（Potomac）以及其他许多气势宏大的河流，使从沿海到阿巴拉契亚山脉（Appalachian Mountains）的大片地区与海洋相通。但是，只有一条河，即主要控制在位于加拿大的法国人手中的圣劳伦斯河，是通往大湖区和大陆腹地的水道。茂密的森林，一些印第安部落的反抗，以及阿巴拉契亚山难以逾越的屏障，使殖民者民不易向沿海平原以外移居。涉足荒原纵深的只有一些设陷阱猎捕的猎手和贸易商人。在最初100年中，殖民者都是沿着海岸线密集定居。
政治因素促使许多人向美洲移民。17世纪30年代，英国国王查理一世（Charles I）的专断统治成为催化剂。17世纪40年代，查理的反对派在奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell）领导下举行起义并取得胜利，致使许多骑兵——“国王的人马”——到弗吉尼亚另某生路。在欧洲的德语地区，许多小地方君主的压迫——特别是宗教压迫——以及连绵不断的战争，助长了17世纪后期和18世纪的美洲移民潮。
这一跨海旅程需要经过谨慎筹划安排，开支和风险都相当大。移民必须在海上航行近5000公里。他们需要餐具、衣服、种子、工具、建筑材料、牲畜、武器和弹药。当时，英国的殖民政策与其他国家和其他时期的政策迥然不同，即向国外移居不是直接由政府而是由私人团体资助，后者的主要目的是从中牟利。
詹姆斯敦
在北美扎根的第一个英国殖民地是詹姆斯敦（Jamestown）。根据国王詹姆斯一世（James I）颁给弗吉尼亚（或伦敦）公司的特许令，一个大约100人的船队在1607年启程前往切萨皮克湾（Chesapeake Bay）。为了避免与西班牙人冲突，他们选择在距离海湾约60公里的詹姆斯河（James River）上游的一个地点定居。
这些人大多是城市人和冒险家，对寻找黄金比对务农更有兴趣，无论从性格或是能力而言，都不适应在荒野中开辟全新的生活。船长约翰·史密斯（John Smith）脱颖而出成为领袖。尽管纠纷、饥饿和来自美洲原住民的袭击频繁发生，但是他凭借严规厉矩，让这个小小的殖民地度过了第一年。
1609年，史密斯返回英格兰，在他离开期间，殖民地陷入混乱。1609-1610年冬季，多数人生病死亡。到1610年5月，最初的300人只剩下了60人。同年，在詹姆斯河更上游建立了亨利科镇（Henrico，即现在的里士满[Richmond]）。
但是不久，一个新事物从根本上改变了弗吉尼亚经济。1612年，约翰·罗尔夫（John Rolfe）开始把西印度群岛引进的烟草种子与美洲本土种子杂交，新品种的味道颇受欧洲人的喜爱。第一批新烟草在1614年运抵伦敦。不到十年，它便成为弗吉尼亚最大的经济来源。
然而，繁荣并没有接踵而至，疾病和印第安人的袭击造成的死亡率仍然非常高。1607到1624年间，大约有14,000人移居到这个殖民地，而1624年仅剩1132人。根据一个皇家委员会的建议，英王在那年解散了弗吉尼亚公司（Virginia Company），将其变为一个皇家殖民地。
马萨诸塞(Massachusetts)
在16世纪的宗教动乱期间，被称作清教徒（Puritans）的一批男女信徒寻求从内部改革英国国教（Established Church of England）。从根本上说，他们要求以较简单的加尔文新教（Calvinist Protestant）信仰和礼拜形式替代罗马天主教（Roman Catholicism）的仪式和结构。他们的这些改革将打破国教一统，有可能造成国民分裂，并削弱王室权威。
1607年，一小批分离派（Separatists）教徒——他们是相信改革英国国教将是徒劳之举的清教中的激进派——出走荷兰莱登（Leyden），在那里获得荷兰的庇护。但是，信奉加尔文教的荷兰人主要将他们限制在低收入的体力劳动行业。一些成员日渐不满于这种歧视，决意移民到新世界。
1620年，一批莱登清教徒从弗吉尼亚公司取得土地特许权。他们共101人，乘坐“五月花号”（Mayflower）船启程前往弗吉尼亚。一场风暴将他们的航线向北推了很远，最终在今天新格兰的科德角（Cape Cod）靠岸。他们认为自己现在不处于任何正规政府的管辖范围内，因此起草了一份正式协议，遵守由自己推选的领袖所制定的“公正和平等的法律”，即《五月花号公约》（Mayflower Compact）。
12月，“五月花号”抵达普利茅斯（Plymouth）港；这些清教徒移民开始在冬季建立定居点。近一半人因严寒和疾病而死亡，但是邻近的万帕诺亚格印第安人（Wampanoag Indians）向他们传授了最终让他们得以维生的技能，例如：如何种植玉米。来年秋季，这些清教徒移民种植的玉米获得大丰收，毛皮和木材贸易也在增多。
1630年，新一波移民抵达马萨诸塞湾（Massachusetts Bay）沿岸，持有国王查理一世颁发的建立殖民地的特许令。其中许多人是清教徒，他们的信仰在英国越来越多地遭到禁止。他们的领袖约翰·温思罗普（John Winthrop）呼吁在新世界创建一个“山巅之城”（city upon a hill），以便他们能够严格遵循自己的宗教信仰生活，并为所有基督徒树立典范。
马萨诸塞湾殖民地（Massachusetts Bay Colony）日后在整个新格兰地区的发展中扮演了重要角色，其中一个原因是，温思罗普和他的清教徒教友持有这张特许令，据此，殖民地的政府权威确立在马萨诸塞而不是英国。
根据特许令的规定，权力属于议会（General Court），其成员必须是清教或公理会（Congregational Church）的“自由人”，从而确保清教徒是殖民地占主导地位的政治和宗教力量。殖民地总督由议会选举，约翰·温思罗普担任此职长达一代人时间之久。
并非人人都喜欢刻板的正统清教徒的管理。第一个公开挑战议会的是一名年轻牧师罗杰·威廉斯（Roger Williams）。威廉斯反对殖民地占据印第安人的土地，提倡政教分离。另一名异议者安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）对清教的主要教义提出质疑。这两人和他们的追随者遭到驱逐。
1636年，威廉斯从纳拉干西特印第安人（Narragansett Indians）那里购得一块位于现今罗得岛普罗维登斯（Providence，Rhode Island）的土地。1644年，由清教徒控制的对他持同情态度的英国议会向他颁发了特许令，在罗得岛建立一个特殊殖民地，在这里政教完全分离，并且实行宗教自由。
脱离马萨诸塞的不只是像威廉斯这样的所谓异教派。一些寻找更好土地和机会的正统清教徒，不久也开始从马萨诸塞湾殖民地出走。例如，有关富饶的康涅狄格河谷（Connecticut River Valley）的消息引发了在贫瘠土地上艰难度日的农民的兴趣。17世纪30年代初，许多人甘愿冒遭印第安人袭击的危险而取得一块平坦、厚沃的土地。这些新社区经常把取消教会成员身份作为参加投票的先决条件，从而使投票权得到扩大。
与此同时，越来越多的人为寻求新世界似乎能给他们带来的土地和自由飘洋过海，新罕布什尔（New Hampshire）和缅因（Maine）沿岸也建立起一些定居点。
新荷兰和马里兰
1609年，受雇于荷兰东印度公司（Dutch East India Company）的亨利·哈得逊（Henry Hudson）对现今纽约市（New York City）附近地区和今天以他的名字命名的哈德逊河进行了探索，并很可能到达了今天纽约州奥尔巴尼（Albany）北部。其后又有一些荷兰人作航行探索，这些都为日后在该地区伸张领土主权及建立早期定居点奠定了基础。
同在北方的法国人一样，荷兰人起初的兴趣也是毛皮贸易。为此，他们与易洛魁五族（Five Nations of the Iroquois）建立了紧密关系，易洛魁部落对任何想进入毛皮腹地的外来者甚为关键。1617年，荷兰殖民者在现今奥尔巴尼所在的哈得逊河与莫霍克河（Mohawk River）交汇处修建了要塞。
曼哈顿（Manhattan）岛的殖民始于17世纪20年代早期。1624年，荷兰以传闻的24美元价格从当地的美洲原住民那里购得该岛，并很快把它更名为新阿姆斯特丹（New Amsterdam）。
为了鼓励向哈得逊河地区移民，荷兰推行一种封建贵族式的地产制，鼓励人们成为"patroon"，即领地主。第一批这类地产于1630年出现在哈得逊河沿岸。凡是能够在四年时间内吸引50名成人来到这里的股东，即地主，可获得25公里的滨河地产，并拥有那里的捕鱼、狩猎特权和民事、刑事管辖权。与此相应，他负责提供牲畜、工具和住房。租户向他支付租金，并将剩余收成优先由他处置。
再往南，三年后，与荷兰有联系的一家瑞典贸易公司企图沿特拉华河建立他们的第一个殖民地。由于缺少巩固地位的资源，新瑞典（New Sweden）逐渐被新荷兰吸收，而后融入了宾夕法尼亚（Pennsylvania）和特拉华（Delaware）。
1632年，信奉天主教的卡尔弗特（Calvert）家族获得国王查理一世的特许令，得到了在后来成为马里兰（Maryland）的波托马克河以北的土地。由于特许令没有明确禁止建立非新教教堂，这个殖民地成为天主教徒的理想立足点。圣玛丽（St. Mary's）——马里兰的第一个城镇——于1634年在靠近波托马克河流入切萨皮克湾的地方诞生。
卡尔弗特家族一方面在为天主教徒建立安生之地——天主教徒在以圣公会为国教的英国面临日益严重的迫害，另一方面也希望通过地产赢利。出于这个原因，同时也为了避免与英国政府产生麻烦，他们也鼓励清教徒前来定居。
马里兰的皇家特许令包含着封建和现代双重成分。一方面，卡尔弗特家族有权设置庄园地产。另一方面，他们必须经自由民（地产持有人）的同意才能制定法律。他们发现，为了吸引移民并让自己拥有的财产赢利，就必须向人们提供农场，而不只是庄园地产的租用权。于是，独立的农场增多，而农场主要求对殖民地事务享有发言权。1635年，马里兰举行了第一次立法机构会议。
殖民地-印第安人关系
到1640年，英国已在新英格兰沿海和切萨皮克湾建立起稳固的殖民地，两处之间有一些荷兰殖民地和很小的瑞典定居点。在他们的西边则是美洲原住民，当时被称作印第安人。
东部的印第安部落有时友善，有时敌对，欧洲人对他们已不再陌生。虽然美洲原住民受益于新技术和贸易，但早期殖民者带来的疾病和对土地的渴望也对他们的生活传统构成严峻挑战。
起初，与欧洲殖民者进行贸易带来了一些好处，例如刀、斧、武器、烹饪器具、鱼钩和许多其他物品。最初从事这类贸易的印第安人相对于不从事贸易的部落获得显着优势。为了满足欧洲人的需求，在17世纪，易洛魁等部落开始更致力于以获毛皮为目的的捕猎。毛皮为部落提供了购买殖民地货物的手段，这种做法一直持续到18世纪后期。
早期的殖民地-印第安人关系既有合作，也有冲突；出现过主导宾夕法尼亚最初50年的典范关系，也发生过一系列挫折、冲突和战争，而结果几乎总是印第安人失败和失去更多土地。
1622年，弗吉尼亚发生了第一次重要的美洲原住民反抗，大约有347名白人被杀，包括刚抵达詹姆斯敦不久的数名传教士。
1637年，在康涅狄格河地区的白人殖民地爆发了佩科特战争（Pequot War）。1675年，最初在1621年与清教徒移民者媾和的原住民酋长之子菲利普王（King Philip）试图联合新英格兰南部各部落，反抗欧洲人进一步侵占他们的土地。但是，菲利普在较量中丧生，许多印第安人被出售为奴。
殖民者从东部殖民地向未开垦地区的不断移居，打乱了美洲原住民的生活。随着越来越多的猎物被杀，各部落面临艰难的选择：或忍饥挨饿，或发动战争，或向西迁居，后者导致与西部部落发生冲突。
居住在纽约和宾夕法尼亚北部安大略（Ontario）和伊利(Erie)两个大湖以南地区的易洛魁人，反抗欧洲人推进较为成功。1570年，五个部落联合组成当时规模最大的美洲原住民之国“长屋之民”（Ho-De-No-Sau-Nee），也被称作易洛魁联盟（League of the Iroquois）。联盟由来自五个成员部落的50名代表组成的委员会掌管。委员会处理所有部落的共同事务，但对自由、平等的部落如何管理各自的日常事务没有发言权。任何部落不得自行发动战争。委员会通过了处理谋杀等犯罪行为的法律。
易洛魁联盟在17和18世纪具有强大力量。它和英国人从事毛皮贸易，并在英国与法国1754-1763年争夺北美洲主宰权的战争中，站在英国一边。如果没有易洛魁联盟的支持，英国也许不会获胜。
易洛魁联盟一直保持强盛，直至美国爆发独立战争（American Revolution）使情况发生改变。当时，委员会第一次未能就支持哪一方达成一致意见。成员部落随后作出各自的决定，有的与英国结盟，有的站在殖民者一边，有的保持中立。结果，易洛魁人成为众矢之的。他们损失巨大，联盟再也未能恢复。
第二代英国殖民者
英国17世纪中叶的宗教冲突和内战阻碍了移民，也减少了宗主国对新生美洲殖民地的注意力。
为了弥补英国无暇顾及的防御措以及其他原因，马萨诸塞湾、普利茅斯、康涅狄格和纽黑文（New Haven）等殖民地在1643年成立了新英格兰联盟（New England Confederation）。这是欧洲殖民者首次尝试区域联合。
在英国殖民者的早期历史上，各群体内部及相邻群体之间频繁因权力和地位而发生争斗——既在宗教领域，也在政治领域。马里兰尤其经历了在英格兰奥利弗·克伦威尔时期发生的那种激烈宗教对立。马里兰在17世纪50年代废除的《宽容法》（Toleration Act），便是这种争斗的牺牲品。不过，它很快得到恢复，包括它给予的宗教自由保证。
随着国王查理二世（Charles II）在1660年恢复统治，英国再次把注意力转向北美。在很短时间内，卡罗来纳建立起第一批欧洲殖民地，荷兰人被逐出新荷兰。在纽约、新泽西、特拉华和宾夕法尼亚则建立了新的专属殖民地。
荷兰殖民地曾由欧洲任命的专制总督统治。多年来，本地人已经与之疏远。因此，当英国殖民者开始蚕食荷兰在长岛（Long Island）和曼哈顿的领地时，不得人心的总督无力召集民众抵御。新荷兰在1664年陷落。但是让步的条件并不严苛：荷兰殖民者可以保留他们的财产，按照自己的方式信教。
早在17世纪50年代，当今北卡罗来纳沿海的阿尔伯马尔湾（Albemarle Sound）一带已经居住着从弗吉尼亚向下游迁移的殖民者。第一任专属总督在1664年到任。但是，直到1704年一批法国于格诺派教徒到来后，阿尔伯马尔湾才出现了第一座城镇。时至今天，那里仍属偏远地区 。
1670年，来自新英格兰和加勒比海巴巴多斯岛的第一批殖民者到达现今南卡罗来纳（South Carolina）的查尔斯顿（Charleston）。这个新殖民地制定了一个带有英国哲学家约翰·洛克（John Locke）思想烙印的周详的政府制度。它最显着的特征之一是，试图建立世袭贵族制，然而未能成功。这个殖民地最不受人欢迎的特征之一是，早年从事印第安奴隶贸易。但是随着时间的推移，木材、稻米和靛蓝成为这个殖民地更有价值的经济基础。
1681年，贵格派（又名公谊会，Quaker）一位富有的教徒、查理二世的朋友威廉·佩恩（William Penn）得到特拉华河以西的大片土地，后来被称作宾夕法尼亚。为了帮助向那里移民，佩恩积极从英国和欧洲大陆招募宗教异见者，包括贵格派教徒、门诺派教徒（Mennonites）、阿曼门诺派教徒（Amish）、摩拉维亚教徒（Moravians）和浸礼会教徒（Baptists）。
佩恩次年抵达时，特拉华河沿岸已经居住着来自荷兰、瑞典和英国的移民。他在那里创建了Philadelphia ——“兄弟友爱之城”（City of Brotherly Love），即费城。
基于自己的信仰，佩恩受到一种在当时其他美洲殖民地并不常见的平等意识的感召。因此，费城妇女享有的权利大大领先于美洲其他地区。佩恩和他的部下也相当关注殖地民与特拉华印第安人的关系，确保他们把土地让欧洲人定居后得到付款。
1732年佐治亚（Georgia）成为殖民地，是13个殖民地中的最后一个。它与西班牙的殖民地佛罗里达很接近——甚至可说其实就在其界内。因此，这里被视为是防御西班牙入侵的缓冲地带。不过它有另一个独特之处：佐治亚的防务指挥官詹姆斯·奥格尔索普将军（General James Oglethorpe）是一名改革派，他有意识地将这里变成一个为穷人和昔日囚犯提供新机会的地方。

B. 西班牙殖民者在美洲的探险是怎样的

在哥伦布发现了美洲之后，其他的探险家也跟随他的脚步开始向西航行。1497年，意大利人约翰·卡伯特和儿子塞巴斯蒂安乘坐英格兰国王亨利七世赞助的一艘船驶出了英格兰西部港口布里斯托港。他们发现了现在被称为纽芬兰的那片土地。后来，他们又发现了拉布拉多。但是像哥伦布一样，他们始终认为那里是中国的一部分。 就在这时候，一个叫亚美利哥·韦斯普奇的意大利人首先宣称，这块新的土地实际上是另一个大陆，而这个新大陆和中国还隔着另一个浩瀚的海洋。

探险家们把所有美洲的不同民族都称作“印第安人”，即印度人，但是他们一点也不像印度人，而且这些美洲民族之间也存在很大的不同。尽管生活得非常简单，他们并不完全是野蛮人。南美洲的人肤色较黑，但是他们与亨利王子的探险家们在非洲发现的黑人大不相同。 在南美洲的一些地方，这些印第安人具备一定程度的文明，他们建造了许多巨大的城市，但并不是一种很高级的文明。在某些方面，他们的生活方式与薛西斯时代或者大流士时代的波斯人很相似。他们大量使用金子和宝石作为装饰，但是从来没有学会冶炼铁矿石，也没有任何铁器，当然也没有达到欧洲人那样的文明程度。

C. 当年西班牙人到达美洲，为什么没在北美大部建立殖民地，而只在中南美

北美的圆柱名相对比南美洲要少的多，南美洲曾经有过印加帝国和阿斯凯克帝国

D. 西班牙对美洲的征服

从地理大发现之后,西班牙以“发现新大陆”引以为傲,虽然哥伦布(Christopher
Columbus, 1451-1506)终其一生都将自己在1942年所踏上的美洲误为是印度,
把当地人取名为印地安人,但这个错误并未损及哥伦布对于欧洲和美洲的影响.
恩格斯曾说过:“葡萄牙人在非洲海岸,印度和整个远东寻找的是黄金;黄金一
词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语;黄金是白人刚踏上一个新发现的
海岸时所需要的第一件东西.”(注一)而美洲正符合了这样的条件,美洲蕴含
丰富的金矿,银矿,吸引了大量的欧洲人前往掏金,一艘艘满载征服者的船只开
进了美洲,拿着枪炮的征服者,无情地大肆搜刮.有没有人想过 当时的美洲也
是有人居住的,虽然他们的科技还不如欧洲进步,但大量的欧洲人入侵美洲,奴
役印地安人,破坏文化资产,同时也带来传染病.首先,入侵加上传染病让当时
的美洲人口锐减.再者,西班牙人在美洲实行殖民政策,把印地安人当奴隶来进
行买卖,又强迫当地人信奉天主教,如此的殖民政策导致许多的欧洲人大量移民
美洲,在当地有许多欧洲人和美洲人通婚,改变了美洲的种族结构,所以才会造
成现在美洲的多元文化,可是当我们从另一个方面想,假如当初没有地理大发
现,美洲的文化资产是否得以保留至今 是否可以成我们学习的对象 也许我们
就可以向他们学习,现代的科技也许会更进一步.因此本文拟以地理大发现后欧
洲人对美洲人的影响作为探讨的主轴.
贰●正文
由于地理大发现,发现了美洲,让哥伦布成为世人传颂的传奇人物,地理大发现
更被西班牙视为伟大的光荣,但发现美洲真的是件好事吗 地理大发现为欧洲人
带来大量财富和资源的同时,却对美洲产生了许多不良的影响,可以分析为四个
方面:
一,宗教的改变
许多印地安人在非自愿的情况之下,被迫皈依了天主教.欧洲来的传教士为了瓦
解土着宗教,还把魔鬼与印地安人的偶像崇拜联系在一起,他们的宗教宣传信仰
土着宗教就是魔鬼.实际上,把土着诸神与基督教的魔鬼相混同是16世纪西班
牙人中一种必然的和自然的现象,同时僧侣与首批征服者也具有同样的认识并且
协调行动,以对付印地安人及宗教.例如:印地安人举行起义后神父就散布天使
的叛逆路锡福出现了,于是西班牙征服者就可以出来镇压“魔鬼”.1616-1618
年特佩旺人起义,在此次起义中印地安人火烧了阿卡波内塔,杀死了绝大部分的
耶稣徒,因此,后来西班牙人就指控起义首领是“魔鬼”的代理人和亲信,随之
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地理大发现后欧洲人对美洲人的影响
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派兵加以镇压,最后传教士还是极力宣扬耶稣,十字架和圣礼名称能威慑和制服
魔鬼,从而威逼墨西哥的印地安人皈依天主教.(注二)
二,文化的破坏
现代的拉丁美洲文化的基本要素大部分形成于殖民地时期.在西班牙,葡萄牙等
国家的三百年统治之下,西欧各种文化成分通过不同的途径和手段被移植到拉丁
美洲,而拉丁美洲内的印地安文化,来自非洲黑人文化以及少量的东方文化融合
为今日的美洲文化.(注三)地理大发现后,西欧殖民者和传教士以剑与十字架
征服并占领了美洲广大的地区.在过程中他们一方面无情地杀戮或奴役印地安
人,掠夺或摧残其文化遗产,殖民过程中带来西属王家和罗马教皇大学都遵循类
似西班牙萨拉曼卡大学的规章,在葡萄牙统治的巴西,耶稣会创办的的学校,经
由教育来同化当地的住民而使印地安人的语言渐渐的消失.举例来说,在欧洲人
还未入侵前,印地安人就在中美洲和中部安第斯山区创造灿烂的文化,如为人所
熟知的印加文明.而自从欧洲人入侵后,带来严重的冲击破坏了当地的文化,带
来异宗教让原本的宗教信仰遭受毁灭的地步,神庙被捣毁,金字塔被夷平,文化
遗产被洗劫一空或被付之一炬,使印第安文明的发展就此被拦腰斩断.(注四)
此外,在一场又一场的战争中,壮丽辉煌的特诺奇地特籣大部分被摧毁,而残存
的建筑也随着即被拆卸下来建造西班牙的新首都.(注五)
三,人口的损失
美洲印地安人的人口数在欧洲人进入美洲之后快速下降.首先是欧洲殖民者的屠
杀,根据研究,在1492-1550年间,西欧殖民者在美洲的征服活动消灭了两种文
化最早接触点的印地安居民;加勒比亚各岛屿的印地安人.西欧的殖民者还大量
的屠杀了中部墨西哥的印地安居民.在这地区1525年约有2500万人降至1605
年下降了为100多万人.在南美洲中部安第斯山区,1525年时约350万-600万
人,1561年降至150万人,而到1754年更降为60万人.16世纪的文化冲突,
16,17世纪采矿业中的奴隶制或“米塔”繇役制,以及17世纪大庄园里的舍卖
商店,都构成了美洲人口下降的重要原因.(注六)
再者是传染病的影响,在长期与外界隔绝下,印地安人对曾遍及欧洲大陆的许多
疾病都无免疫力.结果造成对西班牙来说微不足道的小病,比如麻疹,流行性感
冒等,对印地安人却都是致命的疾病.由于这些流行以及天花的传染,造成墨西
哥在西元一五一九年一千一百万的人口,到了西元一六五0年剩下不到一百五十
万人.(注七)
最后是奴隶政策,在秘鲁也跟古巴一样虐待土人,因为秘鲁的征服者并不愿意开
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地理大发现后欧洲人对美洲人的影响
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垦农地,他们只选择出产金银的山地居住,因此就把大批的秘鲁人赶上山间,终
日为他们做苦工,开采金银矿.这些秘鲁人本来都是住在热带的盆地,现在突然
被强迫迁到寒冷的高山,由于过度的劳力与营养不足,而相继病死.又据Velasco
的统计,一五七四年秘鲁的人口约有一百五十万,可是到了一七九六年就只剩下
六十万.
四,人口结构
大量的印地安人死亡,美洲的空缺则是由来自欧洲和非洲的移民潮,由此产生的
居留地有三种类型.一种由西班牙和葡萄牙的殖民地组成;在这些殖民地中,伊
比利亚移民组成一个永久居留的贵族阶层,统治高地被征服的印第安人和低地从
非洲输入的黑人奴隶.第二种居留地发展于西印度群岛;在那里,欧洲人—英国
人,法国人及西班牙人也组成一个居留的贵族阶层,不过,所统治的仅仅是从外
面输入的黑人劳动力.最初,种植园主雇用来自欧洲的契约雇工为他们经营烟
草,靛蓝和棉花种植园.但是,由于17世纪中叶他们转向蔗糖生产,需要的劳
动力便要多得多,遂从非洲运进奴隶.第三种居留地见于大西洋沿海一带.那些
方的土着印第安人或者人数 太少,或者非常难驾御,无法作为充足的劳动力
来源,而且,除了南部的殖民地外,那一带的作物也不成为输入黑人劳动力的根
据.这个转变改变了美洲的人口结构和文化的属性,形成了现今美洲文化的雏
形.(注九)
参●结论
现代拉丁美洲文化的基本要素大部分形成于殖民地时期,在欧洲等国家的三百多
年的殖民统治之下,欧洲的各种文化透过不同的路径殖民到拉丁美洲,而当时的
殖民时期所形成的文化一直保留至今,所以才会造成今日拉丁美洲的独特文化,
但是当初殖民时期欧洲人对拉丁美洲文化资产的破坏是无庸置疑的,迫害当地居
民不管他们的死活,再加上传染病的流行,所以造成大量的人口死亡.逼迫当地
人信奉基督教,而且许多的神庙就为了盖基督教教堂而被捣毁,再者把神庙拆掉
把建材运回欧洲盖基督教教堂,许多的文化资产在当时被无情的摧毁,这段时间
以来被破坏的文物已经永远不能恢复了,导致现代的文化遗憾.

E. 不是第一批到达美洲，为什么都说哥伦布发现了新大陆

我们的教科书中，都是这样写道“1492年，克里斯托弗·哥伦布踏上了美洲大陆，他是世界上第一个发现美洲的人”，其实，这种说法在今天显得不太恰当和准确。其实第一批到达美洲的人并不是我们熟知的哥伦布，而是阿隆索·桑切斯·德维尔瓦。

拿到了一手资料，在阿隆索去世10年之后，克里斯托瓦尔·哥伦布就带着阿隆索遗赠给他的宝贵资料踏上了前往美洲的征程。有了阿隆索的航线图，哥伦布去往美洲的航行路线肯定错不了，所以他后来也成功地踏上了美洲的土地。

所以，我们教科书中常说的克里斯托瓦尔·哥伦布和这位史学家所说的克里斯托夫·哥伦布根本就不是同一个人，我们也是误解了这么多年。史学家马利亚的观点，教科书中的克里斯托瓦尔·哥伦布根本就没有去过美洲，更别提是第一批踏上美洲土地的人了。尽管现在关于“谁是第一批到达美洲的人”这个说法有无数种猜测，但是历史毕竟是历史，我们用辩证的眼光看待就好。

F. 哥伦布是意大利人，为什么说第一个踏上美洲大陆的是西班牙人

哥伦布其实并不是美洲的第一个发现者。在这之前，印第安人早已遍布南北美洲，成为美洲大陆的主人。哥伦布也不是第一个到达美洲的欧洲人。早在10-14世纪间，就有不少勇敢的欧洲斯堪的纳维亚人曾经到过美洲。
哥伦布确实是意大利的国籍，虽然他在西班牙的资助下四次横渡大西洋，到达美洲大陆的。所以，我个人觉得“第一个踏上美洲大陆的是西班牙人”这种说法不准确，但如果说是西班牙人首先踏上了美洲大陆则比较合理，因为哥伦布接受西班牙的资助，代表的是西班牙，并且其中的“西班牙人”是整体概念。

G. 新大陆的发现对西班牙负面意义

毫无疑问，西班牙是15、16、17世纪的风云儿，从15世纪末开始，他们发现并拥有几乎整个新大陆，他们开辟了新航线新贸易新经济，他们建立了世界上第一个日不落帝国，他们是荷兰联省的主人，他们轻松周旋于旧大陆各强国之间，他们是天主教的极端信徒，左右着教皇的宝座……可是，这样的繁荣仅仅持续了两个多世纪，到1700年，哈布斯堡王室最后一位国王查理二世逝世，马上就爆发了西班牙王位战争，结果英国再次战胜夙敌法国和西班牙，并签定了《乌得勒支和约》。而在这之前，1648年荷兰联省独立，1688年葡萄牙独立，从此，西班牙在波旁王室的带领下，走进了黑暗时代。

直到三十年战争前，西班牙仍然是欧洲数一数二的强国，仍然是天主教国家的领袖，但实际上西班牙已经是一个泥足巨人，任何激烈一点的推搡就足以导致整个王国的崩塌，三十年战争只不过是一个导火索而已。当然，导致这个结果的原因有很多，话题就从哥伦布开始吧。

当哥伦布为伊莎贝尔女王发现了新大陆后，第一次成为统一国家的西班牙立刻将目标转移到西方，应该说这是一个非常明智的决策，因为刚统一的西班牙并没有实力去和老牌的君主国家法国、德国、英国，富裕的贸易国威尼斯、热那亚、米兰以及野蛮的奥斯曼去争夺什么，只有将眼光放在新大陆，开发新大陆或者说掠夺新大陆，成为西班牙可以与老牌国家平等相处的唯一途径。我承认，西班牙对新大陆的掠夺是残暴没有人性的，从哥伦布在古巴的总督继任者，在两年内屠杀了60万当地土着开始，上千万的美洲人被杀死，数不清的黄金和白银被运往伊比利亚，烟草、靛蓝、甘蔗、咖啡、可可这些经济作物成船成船的被运往欧洲各地，就几十年时间，大西洋航线已经取代地中海成为世界上最重要的贸易航线。大航海时代改变了人类的历史和世界的格局，第一受益者无疑是西班牙，查理五世就是靠新大陆的财富，横扫欧洲，成为欧洲的霸主。军事和政治上，查理五世和费力佩二世是极其优秀的，但在经济上，他们却是个低能儿，他们将从新大陆获得的财富轻易的流向欧洲其他国家，举个例子吧，当查理五世将费力佩二世送往伦敦与玛丽女王结婚并试图获得英国国王称号的时候，也顺便带去了27大箱的银条和用100匹马驮运的金币交给英国宫廷，但玛丽逝后，其妹伊丽莎白一世继承，合并英国的计划也泡了汤，当然，这么多的财富就很轻松的由英国人支配了。这对暴富的西班牙来说这只是一笔小钱而已，但影响更严重也更愚蠢的却是伊莎贝尔女王制定并得到查理五世和西班牙历代国王确认的的一条法律，“不但严禁其他国家进入美洲西班牙属地的港口，并且严禁其他国家间接参与那里的贸易。”

看起来这条法律似乎使西班牙得以完全控制新大陆和欧洲的贸易，但实际上西班牙只能靠别人不断违反这条法律而获利，每年西班牙运往欧洲的货物量仅是其他国家的1/8，这样差额巨大的贸易，都是欺骗国王，以西班牙人的名义来进行的，于是，帐目上被记载的货物和资金流向是西班牙，但实际上绝大多数被他国所获得，而关税却一个利弗也没有。就这样，本应该征收到的巨额关税，被西班牙人自己抛弃掉，却养肥了自己的敌人英国和法国。

事实上，西班牙的经济基础和技术并不落后，这一点从英国国王亨利一世从1172年就禁止输入西班牙羊毛可以很明显的看出来，因为西班牙很早就有了品种优良的羊群，即便是在摩尔人时代，西班牙就已经在巴伦西亚一带的沃野从事于棉、稻、甘蔗的种植和育蚕业，哥尔多华、塞维利亚和格拉纳达在摩尔人的时代就已有了比较发展的丝织业与棉织业。而到了天主教时代，巴伦西亚、塞哥维亚、托莱多更是以毛织业的发达闻名的，单塞维利亚一处，就已有织布机一万六千架，而当1552年，塞哥维亚的毛织业就有一万三千工人。不单是纺织业，其他行业西班牙也是领跑者，比斯开湾一带的居民早就以制铁、航海与渔业着称于世，他们是最先从事于捕鲸业的，甚至直至三十年战争前夕，他们在这一事业上还远远胜过英国，英国还特为请他们派专人到它那里去传授捕鲸技术。而武器制造和造纸业，西班牙也同样闻名于全欧。总之，西班牙在发现新大陆，拥有数不尽暴发财富后，是具有一切走向强大、富裕的因素的，但往往专制政治与顽固不化结合在一起，就要摧残国民的进取精神。这种愚昧无知的举动首先表现在驱逐犹太人，然后是驱逐摩尔人，由此把二百万最勤奋而富裕的居民连同他们的资本赶出了西班牙。

这件对日后西班牙影响巨大的事还要从1220年教皇洪诺留三世通令建立异端裁判所开始，起初在阿拉冈，异端裁判所很早就被接受，不过它就像在法国那样，日趋涣散不起作用，几乎被人遗忘，但是在收复格拉纳达后，枢机主教格希梅内斯却不顾在拉格纳达投降时，双方签订的规定居住在西班牙的伊斯兰教徒和犹太教徒可以继续奉行自己宗教的条约，硬要所有的异教徒都成为天主教徒。在他的极力主张下，斐迪南和伊莎贝尔于1492年签署了一项布告，命令所有西班牙的犹太教徒如果不改信天主教，就在四个月内离开西班牙，并且不允许携带财产出境。这道驱逐令对大约二十万犹太教徒是一个大灾难，许多人未来得及找到一个安全的避难之所便横遭杀身之祸。西班牙国中很大一部分最勤劳、最精明的商人和手艺人流离失所，因此西班牙在经济上遭受了一次严重的打击。而1502年所有住在西班牙的伊斯兰教徒也都被迫做出选择，不是改信天主教就是流亡国外，那些反抗的摩尔人，也都遭到镇压。

驱逐异教徒事件最直接的后果就是失去了上百万技能纯熟的居民，而最致命的后果就是将西班牙的思想文化完全束缚在宗教枷锁里。在1492年以后的几个世纪里，大多数西欧国家出现了文化和科学技术高度繁荣昌盛的局面，但在西班牙却并非如此。任何发表离经叛道思想的人就会遭到宗教法庭逮捕，并被烧死，以至于人民都失去了开拓和创造精神与勇气，而在其它欧洲国家中允许发表某些不同的言论，即便是在教皇统治下的意大利。查理二世逝世后，和西欧其它国家相比，西班牙在思想文化方面已经是一潭死水，毫无生气，这也是为什么西班牙在近代的思想、文化、艺术、科学上毫无建树的最主要原因。甚至在今天，虽然自从斐迪南和伊莎贝尔初建西班牙宗教法庭至今几乎已有五个世纪了，虽然自从它被彻底消灭之日起至今也已有一百四十多年了，但是西班牙还没有从它的影响下真正恢复过来。而宗教的排除异端精神这样简单的把本国的工业放逐出境的同时，对西班牙另一个致命打击就是间接帮助了自己的敌人。

在发现新大陆并驱逐异教徒之后，西班牙的经济模式开始转变，掠夺成为他们的主要经济来源，而并不象后来荷兰人与英国人那样用本国工业品向东印度群岛与西印度群岛易取物资，只是用他们从殖民地榨取得来的金银向外国购买工业品。它们的国民原来是勤恳的、积极的，在它们的政策下却变成了买卖奴隶的贩子，变成了殖民地的专制魔王。它们就这样助长了荷兰与英国的工业、商业和海上势力，养肥了敌人，引火烧身；于是没过多久，这些国家不久就壮大起来，有了足够的力量，来摧毁它们的舰队，夺取它们的财源。后来西班牙的一些国王制定了禁止金银输出、禁止工业品输入的命令，但是毫无实效。

而与此同时，西班牙却陶醉在暴富的喜悦之中，费力佩二世带着父亲留给他的巨大财富到处征战，试图完成父亲未尽的宿愿，地中海、北非、小亚细亚、新大陆、旧大陆，到处都有他厮杀战斗的地方，而事实上，自费力佩二世登基到他逝世为止，终其一身仅有六个多月的空档无战事的和平日子（1577年2月到9月），这样长时间的战争是极其耗费人力和财力的，但效果却并不明显，以至于无敌舰队被击退后，西班牙再无足够的能力去进行大规模战争，而与新大陆之间的商运往来，也不再能得到充分的安全保障，大航海时代时跨越麦哲伦海峡远赴太平洋剿灭海盗已经成为历史，新大陆已经成为被英国和法国国王们默许的海盗乐园，如同大航海时代2中国王们为海盗颁发的私掠许可证一样，海盗们为英国和法国带来了巨大的额外财富，而西班牙却要在追缴与守卫中疲于奔命。