拉丁美洲分为西班牙文化和什么文化

1. 南美洲和拉丁美洲的区域划分有什么区别

拉丁美洲=南美洲+除加拿大、美国、格陵兰以外的北美洲

拉丁美洲属于文化地理上的划分，这些国家主要说西班牙语和葡萄牙语，宗教信仰主要是天主教

而南美洲属于自然地理上的划分，巴拿马运河以南就是南美洲，以北则是北美洲

2. 拉丁美洲,南美和北美是怎么区分的,有权威性的说法吗

北美是政治地理学的概念，指的是美洲的最北部地区，是北美洲的一部分，但它不包括同样属于北美洲的中美（即墨西哥、中美洲和加勒比地区）。根据联合国按政治地理学标准对世界亚区的划分，北美由 加拿大
美国
格陵兰（丹麦的自治领地和岛屿）
圣皮埃尔和密克隆群岛（法国的海外领地）
百慕大（英国的海外领地）组成。
北美洲，是七大洲之一。它指的是巴拿马运河以北的美洲部分，即7°12′N——81°N之间的美洲部分。北美洲是世界上第三大洲。
南美洲，是七大洲之一。它指的是巴拿马运河以南的美洲部分，即7°12′N——56°54′S之间的美洲部分。南美洲是世界上第四大洲。
拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处32°42′N——56°54′S之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲一般是政治、经济上的划分，它不属于七大洲。只是因长期曾沦为拉丁语族的西班牙和葡萄牙的殖民地，现有国家中绝大多数通行的语言属拉丁语族，故被称为拉丁美洲。拉丁美洲的范围大于南美洲的范围,拉丁美洲的一部分属于北美洲。

3. 拉丁美洲文化以什么为主导

以印第安人的文化为主。
欧洲殖民者于印第安人大量死亡后引进黑奴以补充劳力，使本区血统复杂。因西班牙及葡萄牙带来的拉丁文化长期居主导地位，故南美洲常被称拉丁美洲。但印第安文化并未消失，且融入非洲黑人文化，文化间彼此冲突与融合，形成合成文化，使南美洲的文化更加丰富。拉美文化的多元化和多源性与中国文化的多元起源有相同之处，也有不同之处。拉美文化具有开放性和独创性。从而创造出具有自己鲜明特色的拉丁美洲文化。

4. 拉丁美洲音乐是哪几种音乐文化的融合结合拉丁美洲的地理和历史加以说明

拉丁美洲指的是美国以南直到南美洲最南端的广大地区。面积相当于两个欧洲，包括墨西哥，中美洲，加勒比，南美洲四个部分，古代印第安人曾在这里创造了灿烂辉煌的玛雅、阿兹台克、印加三大文化。音乐在当时也得到了较高的发展。玛雅人的器乐与歌唱、舞蹈紧密地结合在一起，他们用敲击乐器较多，如用半个葫芦制成放在水盆中敲击的水鼓和用坚硬的长豆荚相互敲击的乐器，还有能吹出鸟鸣声的管乐器等。阿兹台克人则经常使用木鼓、竹笛、海螺和葫芦制成的摇铃。在印加人的音乐中，以排箫和竖笛着称，据说当时曾有多达百人的竖笛乐队为舞蹈伴奏。在印加贵族子弟的教育中，音乐是很重要的一部分。无半音的五声音阶是印第安人普遍采用的音阶。

经过300多年的殖民统治后，拉丁美洲的音乐文化发生了巨大的变化。由于大量欧洲（尤其是地处伊比利亚半岛的西班牙、葡萄牙）的音乐文化传播到了整个拉丁美洲。同时，来自非洲的黑人奴隶也带来了非洲的音乐艺术。长时期种族间的混血，也形成了各种新的混合民族。拉丁美洲的文化正是欧洲文化、印第安文化和非洲文化经过长期的碰撞、冲突、渗透、吸收后融合而成的一种统一而又多元的文化。它源于这三种文化而又不同于原有的文化，以崭新的面貌出现在世界上。从宏观的角度看，拉丁美洲音乐也是欧洲音乐、印第安音乐、非洲音乐的混合体。但由于混合的类型、层次、成份、程度各不相同，就形成了十分丰富、多种多样的音乐风格。如今，拉丁美洲音乐正以其色彩的丰富。节奏的独特，旋律的美妙，和声的浓郁，吸引着广大的音乐爱好者。它那无比的热情，充沛的活力，神奇的风貌，使世人为之瞩目。正如拉丁美洲伟大的革命家古巴诗人何塞·马蒂所说的：“这是一片用音乐和大自然秀丽景色装点的和谐和富有艺术的国土”。

拉丁美洲的音乐文化大致可分为三种类型：即印第安人音乐；以黑人音乐为中心的非洲--美洲音乐；以土生白人、混血人音乐为代表的拉美民间乐。

印第安人音乐大致可分为两类：一类是处于孤立偏僻地区印第安人的音乐，如亚马逊热带丛林区的印第安人。由于处于较原始的状态，其音乐比较简单；又如厄瓜多爾尔尔希法罗人的音乐只采用了三个音。巴西卡马尤拉人的音乐也比较简单，但却拥有世界上最长的管乐器--由两根植物茎（一长1.6米、一长2.2米）捆绑在一起的乐器，他们的音乐与舞蹈是紧密相连的，而且往往是在各种仪式、庆典上才表演。这些，对于研究音乐的起源和发展是很有用的。另一类是发展得较高的印第安人的音乐，如秘鲁、玻利维亚、厄瓜多爾尔尔等国的安第斯高原音乐，它是印加传统音乐的继承和发展。他们演奏的排箫、竖笛音乐很有特点，在表现高原印第安人的风情方面十分出色。庄严的太阳神颂歌，忧郁抒情的亚拉维情歌，欢快活泼的瓦衣诺舞曲，都是他们的创造。美妙动人的民间花腔女高音唱法一安第斯高原唱法是世界民间音乐中的瑰宝。印加古都库斯科被称为“美洲考古之乡”，每年6月24日是着名的太阳祭节日，在隆重的庆典上可以见到传统的印地安人音乐歌舞表演。玻利维亚高原的普诺也被誉为"美洲大陆民间歌舞之乡"。

黑人音乐亦称美洲--非洲音乐。这种音乐主要分布于加勒比海和巴西以及秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉的沿海地区。苏里南的原始森林中，逃亡的黑人奴隶和加勒比海的海地保存了较纯的非洲音乐。在巴西的巴伊亚地区和古巴、特立尼达多巴哥等国的黑人音乐，则受葡萄牙、西班牙文化的影响较多。美洲--非洲音乐的特点是节奏在音乐中起主导作用，切分很强烈，常采用多线条节奏，呼应式的歌曲，乐段结构不方整，使用欧洲乐器多，且偏爱敲击乐器。加勒比海流行的钢鼓乐就是黑人的创造。这是一种用汽油桶制作的旋律性敲击乐器。这种来自汽油桶的美妙音乐震惊了世界。巴西的桑巴、伦都和古巴的伦巴，加勒比海的卡立普索、曼波、恰恰恰以及秘鲁的马里涅拉、冬德达等舞曲，都是较典型的美洲--非洲音乐歌舞体裁。

拉美民间音乐指的是：主要受到欧洲音乐强烈影响的土生白人、印欧混血人的音乐。这类音乐直接来源于伊比利亚半岛，但在几百年的漫长岁月中己适应了拉丁美洲的风土人情，产生了变异。它基本保留欧洲音乐体系的基础（包括调式、和声、节拍、乐段结构等），但它那热情洋溢的风格，激荡人心的气氛，已根本不同于伊比利亚半岛的民族音乐了。这种音乐的特点是带有淡淡的怀乡、忧愁的色彩，重唱形式多，唱法放松，音色柔和抒情，采用3/4及6/8节拍多，乐段结构较方整，采用吉他很多。来自西班牙的竖琴在拉美也流行很广，但乐器音色变得嘹亮明快、"竖琴之国"巴拉圭还发展了用竖琴伴奏的独唱、重唱等形式。具有小吉他形状和曼陀林音域的恰朗戈（五弦琴）、蒂波里（三弦琴）、瓜德罗（四弦琴）等弹拔乐器都是欧洲音乐文化与印第安音乐文化巧妙结合的硕果，现已成为拉美音乐中不可缺少的乐器。在墨西哥还发展了一种溶吉他、小号、小提琴、低音吉他为一体的马里阿奇乐队音乐，特色鲜明，很受欢迎。

墨西哥的松，智利的库艾卡，阿根廷的探戈，秘鲁的秘鲁园舞曲等都是典型的拉美民间音乐歌舞体裁。

5. 拉丁美洲分为西班牙文化区和什么文化区两大文化区

拉丁美洲分为西班牙文化区和印第安文化区。
迄15世纪末，拉丁美洲人民独自发展自己的文化和历史。按照他们的经济形态和文化的发展水平，大致可分为以下几种类型：
（1）北美大陆南部、中美洲以及南美洲居住着创造发达化比美洲其他地区文化发展早，水平高。因此，玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
（2）亚马逊河流域的南美热带森林和草原部落。他们从事原始农业，辅以渔猎和采集活动，主要包括阿拉瓦克人、加勒比人和图皮·瓜拉尼人等。
（3）巴西东部和南部的狩猎者和采集者部落，大部分属于热斯族集团和博托库多人等部落。
（4）潘帕斯和巴塔哥尼亚地区（阿根廷南）的瓜拉尼人、克兰迪人、赫特人及部分阿劳干人。他们过着狩猎和采集生活，使用流星锤和投石器等工具。
（5）居住在南美南端的火地人各部落是以采集软体动物、狩猎海中及沿海的动物、禽类和鱼类为生的最原始的部落。

6. 拉丁美洲文化

被侵略过，带来过先进的东西，多种文化交融
。在殖民之前，拉美就保持着高度的文化多样性，而且后来不同的殖民者（西班牙，葡萄牙等）的大量涌入，最终产生了今天的局面
。再者，拉丁美洲是一个多民族的组合,因此拉丁音乐是以多种音乐的融合而形成的一种多元化的混合型音乐.无论是欧洲的白人音乐,非洲的黑人音乐还是美洲的印第安音乐,甚至是东方的亚洲音乐,都对拉丁音乐作出过不同的贡献.它们经过长期的沉淀,在以欧洲文化为主体的基础上,同时又大量的吸取了印第安文化和非洲黑人文化的各种因素,逐渐形成了一种多姿多彩的,充满活力的,充满动感的拉丁文化。多年过去，所以会变的！

7. 拉丁美洲由哪四部分组成

主要国家:巴西，哥伦比亚，墨西哥，阿根廷

简介

拉美地区包括4个部分，共有33个国家和若干个未独立的地区。

墨西哥

地理位置上属北美洲，但它原是西班牙的殖民地，从种族、文化、历史上看，属于拉丁美洲。墨西哥北部隔布拉沃河与美国接壤，南部与中美洲的危地马拉和伯利兹为邻，东濒墨西哥湾，西临太平洋。墨西哥国土绝大部分由墨西哥高原构成，东、西、南三面有山脉环绕，高原由南向北倾斜，北部是广阔的内陆盆地；南部多火山，海拔多在2000～3000米；国土面积为1 967 183平方千米。

中美洲

巴拿马运河

指从墨西哥南部至哥伦比亚西北部美洲大陆中段的狭窄陆地，其最窄处为巴拿马运河处，宽度仅为48千米。中美洲以尼加拉瓜湖为界分为南北两段：北段呈东西走向，南段呈西北－东南走向，是连接南北美洲的陆路桥梁和沟通太平洋和大西洋的战略要地。中美洲陆地面积为54万平方千米。在行政区划上，包括伯利兹、哥斯达黎加、萨尔瓦多、危地马拉、洪都拉斯、尼加拉瓜和巴拿马7个国家。

南美洲

位于西半球的南部，西临太平洋，东濒大西洋，西北与中美洲地峡相连，北濒加勒比海，南隔德雷克海峡与南极洲相望。南美洲大陆北宽南窄，略呈三角形，南北跨66～68个纬度，最长距离7150千米；东西最宽处是从巴西东端的布朗库角至秘鲁西北部的帕里尼亚斯角，即从西经34°46′到西经81°20′，东西宽达5100千米。南回归线以南，大陆显着收缩。南美洲陆地面积约为1797万平方千米，包括阿根廷、玻利维亚、巴西、智利、哥伦比亚、厄瓜多爾尔尔、圭亚那、巴拉圭、秘鲁、苏里南、乌拉圭、委内瑞拉12个独立国家和尚未独立的法属圭亚那。其中，巴西领土面积最大，为8 547 403平方千米，约占南美洲总面积的一半，仅次于俄罗斯、加拿大、中国和美国，居世界第5位。

西印度群岛

西印度群岛

由大安的列斯群岛、小安的列斯群岛和巴哈马群岛组成，自北向南呈弧状排列，并同南美洲大陆的北部海岸和中美洲东海岸一起，构成一片陆间海，即加勒比海。加勒比海东西宽约2800千米，南北长1400千米，面积为75.4万平方千米，平均深度2491米。这一地区习惯上称为加勒比地区。西印度群岛中较大的岛屿多为大陆岛，较小的岛屿多属火山岛和珊瑚礁岛。岛屿面积24万平方千米，群岛中有13个国家和一些未独立地区。大安的列斯群岛中有多米尼加、古巴、海地、牙买加4个国家和美属波多黎各和英属开曼群岛等。小安的列斯群岛中有安提瓜和巴布达、巴巴多斯、多米尼加国、格林纳达、圣卢西亚、圣基茨和尼维斯、圣文森特和格林纳丁斯、特立尼达和多巴哥8个国家及英属维尔京、蒙特塞拉特岛、安圭拉和特克斯和凯科斯岛，美属维尔京，法属瓜德罗普、马提尼克，荷属安的列斯、阿鲁巴。巴哈马群岛中有巴哈马一个国家。

摘自网络http://ke..com/view/83796.htm#4

8. 拉丁美洲印第安人三大文化

1492年10月12日，哥伦布到达美洲。随后而至的殖民征服、土着居民的抵抗和失败，使征服者的文化与被征服者文化相互吸收、同化，形成了一种即此即彼而又非此非彼的新的文化形态。我们访问的这三个国家，在人种和文化的特征上正好代表了拉美文化的三种典型：墨西哥有强烈的印第安文化传统影响；巴西除少量土着居民的文化影响外，还有着较浓厚的黑人文化色彩，尤其在巴西东北部；智利以西班牙文化为主体，但是阿劳科人也给今日的智利文化打上了不可磨灭的烙印。

在墨西哥，参观了三文化广场的1492年10月12日，哥伦布到达美洲。随后而至的殖民征服、土着居民的抵抗和失败，使征服者的文化与被征服者文化相互吸收、同化，形成了一种即此即彼而又非此非彼的新的文化形态。我们访问的这三个国家，在人种和文化的特征上正好代表了拉美文化的三种典型：墨西哥有强烈的印第安文化传统影响；巴西除少量土着居民的文化影响外，还有着较浓厚的黑人文化色彩，尤其在巴西东北部；智利以西班牙文化为主体，但是阿劳科人也给今日的智利文化打上了不可磨灭的烙印。

在墨西哥，参观了三文化广场的瓜达鲁佩圣母堂，我才理解这两种文化的融合，对墨西哥民族意识和共同心理的形成，有着多么重要的意义。借着从五彩玻璃窗透进的黯淡日光和祭坛前摇曳的烛光，我看到几个人正在虔诚地膜拜一个女神。我感到纳闷，为什么这个女神的外貌是印第安人，要知道天主教中除去圣母玛丽亚外并无第二个女神。陪同我们的官员解释说，墨西哥有一则流传很广的民间故事：西班牙传教士要印第安青年胡安．迭戈信奉天主教，胡安拒绝了。他说，圣母瓜达鲁佩已在他身上显灵，说着撩开外衣，里面的亚麻布内衣上清楚地显出圣母像。大家惊喜地跪倒在地。从此对瓜达鲁佩圣母的崇拜就传播开去，因为这一宗教形象从属于天主教，故能为殖民者容忍；但是圣母的肤色相貌，又能为土着人接受。我想，墨西哥人至今崇拜瓜达鲁佩圣母，也许还有更深一层意义：她是国家独立统一的象征。1821年伊达尔戈神父号召墨西哥人投身于争取独立的斗争，就是以瓜达鲁佩圣母为旗帜把墨西哥人团结在一起的。

在墨西哥城登上巴西“伐利格”航空公司至里约热内卢的航班，还远没有踏上巴西的国土，我就已经感到了巴西文化的特点之一：多种族。机上乘务员胸前的名牌告诉我，除了正统的葡巴人之外，还有一些是波兰人、意大利人和德国人。一位空中小姐，若不是有名牌表明她姓小野，我真会以为是中国人呢。我们在巴西利亚、贝洛奥里藏奇、圣保罗、里约热内卢和马瑙斯访问时接触到的巴西学者和官员中，就有德裔舒伯特、日裔铃木、美裔莎耶、意裔波基基奥；在马瑙斯我们还遇上了来自山东的华侨毕崇信；在圣保罗，我们下榻的旅馆就是旅巴台胞开办的。美国学者林恩．史密斯在其经典着作《巴西的人民与制度》中说：“如果说美国是人种的‘熔壶’，巴西就是人种的‘熔炉’”。这话真是千真万确。初到巴西利亚，薄暮时分在街上漫步，看到白人、黑人、黑白混血人、黄种人信步走着，巴西经济史便如影片一样在我现前映现。

从1548年葡萄牙人毕晓达向巴西贩入第一批黑人起直到1850年巴西禁止输入黑奴为止，被掠到巴西的金矿、钻石矿、甘蔗、棉花和咖啡种植园的黑人达五百万至一千万之巨。1808年开放港禁后，特别是1872年至1934年为止，除葡萄牙人外的欧亚移民相继大量移入了意大利人、西班牙人、日本人、德国人、波兰人、阿拉伯人、中国人和朝鲜人。在这里还要特意提到我们中国人。1808年葡皇迁至里约热内卢时，就有中国茶农来里约热内卢试验种茶而获成功。至今里约市蒂茹卡国立公园内还建有中国式的凉亭以为纪念。如今在巴西这块土地上，欧、亚、非三块旧大陆人种与土着居民印第安人汇聚一堂，形成了一个新的伟大的民族。

在里约热内卢访问时，我多次心里哑然失笑：意为“ 正月之河”的里约热内卢，没有一条值得一提的河，却有着一个倒映山光帆影的大海湾。这是四百多年前探险家贡萨洛．科艾略的误会。他循海岸南下，正月间发现了这个海湾。他看到这片辽阔的水域，以为发现了一条大河的入海口，便依惯例把这条“河”命名为“正月之河”。很有趣的是，素以“里约（河）”为简称的里约热内卢市，倒是以其旖旎的科帕卡巴纳和伊巴内马海滩及壮观的大西洋海景闻名遐迩。就连“巴西”这一国名的来历，也有一段故事。当年这里盛产红木，伐后横渡重洋，变成了欧洲贵胄猩红衣料的染料“巴西”。终于国以木名，“巴西”取代了“圣十字地”这一探险发现时得的旧名而沿用至今。巴西红木今天不多了，但是因木得名的巴西，却依然是一片葱茏世界。在她八百五十万平方公里土地上，森林面积就达四百万平方公里，尤以亚马孙雨林着称于世。我们离境时飞机经圣保罗向西南方向飞去，从舷窗看下去，山青水秀，植被茂密。巴西不愧是一个因木得名的国家。

十二月在南纬近30度的圣地亚哥正是初夏，开始灼人的阳光下，安第斯山皑皑冰峰的积雪消融，贯穿圣地亚哥市的马波乔河浅而湍急的冰冷水流中翻滚着被雪水裹带而下的各色卵石，河面上蒸腾着霭霭水汽。南回归线以南地区的太阳，永远悬挂在北方的天空，把我的影子投向南方。而一直生活在北半球的我，却总依老习惯，自以为是地闹了些认错路的笑话。在马波乔河边散步，身边的剑麻、棕榈和如茵的草坪透着温馨的气息，远处山头上却又闪着逼人的寒光。西班牙征服者佩德罗．德．瓦尔迪维亚在这个宏观风光壮丽，微观景致迷人的山谷建立圣地亚哥城真是有远见。谁能想到1541年2月12日奠基的小镇，会发展成这样一座世界名城呢？从秘鲁向南部探险征服的佩德罗．德．瓦尔迪维亚因首次击败阿劳科人的抵抗，使西班牙征服者在这片山海之间狭长的土地上站住了脚，被尊为“开创者和第一个智利人”。在军队广场，我看到了瓦尔迪维亚执剑骑马的塑像，那勇武骠悍的形象，正反映了资本主义上升时期生气勃勃的探险家的性格。不过瓦尔迪维亚最终还是命丧智利南部的阿劳科人之手。他因追求黄金，到处杀戮，被南部印地安人抓到后，从他喉咙里灌下融化的金液。追求黄金而死于黄金，也算死得其所。智利基本是白人社会，但国花却是意为“阿劳科人之魂”的科比韦花。科比韦花分鲜红、粉红和白色数种，遍布于昔日阿劳科人集中的智利南方的山野，生命力很强。

我想，智利人能在这北有炎热无雨的沙漠，南临火地岛冰冷荒凉的不毛之地，东傍安第斯山万年冰雪，西濒太平洋汹涌波涛的这片狭长而资源不丰的土地定居下来，以科比韦为国花，是当之无愧的。智利文化虽然几乎全盘西班牙化，但那比比皆是的源于阿劳科语的地名，南太平洋中与世隔绝、离大陆有三千七百六十公里的复活节岛上那六百余尊瞪大了眼睛、以神秘的目光注视着大洋和彼岸大陆的巨大石像，这一切，给智利的西班牙型文化罩上了一层若隐若现的土着文化色彩，使它益发具有诱人的魅力。

有着以玛雅文明、印加文明为代表的印第安文化悠久传统的“新”大陆，实际上是一块与“旧”大陆同样有着悠久历史的大陆。，我才理解这两种文化的融合，对墨西哥民族意识和共同心理的形成，有着多么重要的意义。借着从五彩玻璃窗透进的黯淡日光和祭坛前摇曳的烛光，我看到几个人正在虔诚地膜拜一个女神。我感到纳闷，为什么这个女神的外貌是印第安人，要知道天主教中除去圣母玛丽亚外并无第二个女神。陪同我们的官员解释说，墨西哥有一则流传很广的民间故事：西班牙传教士要印第安青年胡安．迭戈信奉天主教，胡安拒绝了。他说，圣母瓜达鲁佩已在他身上显灵，说着撩开外衣，里面的亚麻布内衣上清楚地显出圣母像。大家惊喜地跪倒在地。从此对瓜达鲁佩圣母的崇拜就传播开去，因为这一宗教形象从属于天主教，故能为殖民者容忍；但是圣母的肤色相貌，又能为土着人接受。我想，墨西哥人至今崇拜瓜达鲁佩圣母，也许还有更深一层意义：她是国家独立统一的象征。1821年伊达尔戈神父号召墨西哥人投身于争取独立的斗争，就是以瓜达鲁佩圣母为旗帜把墨西哥人团结在一起的。

在墨西哥城登上巴西“伐利格”航空公司至里约热内卢的航班，还远没有踏上巴西的国土，我就已经感到了巴西文化的特点之一：多种族。机上乘务员胸前的名牌告诉我，除了正统的葡巴人之外，还有一些是波兰人、意大利人和德国人。一位空中小姐，若不是有名牌表明她姓小野，我真会以为是中国人呢。我们在巴西利亚、贝洛奥里藏奇、圣保罗、里约热内卢和马瑙斯访问时接触到的巴西学者和官员中，就有德裔舒伯特、日裔铃木、美裔莎耶、意裔波基基奥；在马瑙斯我们还遇上了来自山东的华侨毕崇信；在圣保罗，我们下榻的旅馆就是旅巴台胞开办的。美国学者林恩．史密斯在其经典着作《巴西的人民与制度》中说：“如果说美国是人种的‘熔壶’，巴西就是人种的‘熔炉’”。这话真是千真万确。初到巴西利亚，薄暮时分在街上漫步，看到白人、黑人、黑白混血人、黄种人信步走着，巴西经济史便如影片一样在我现前映现。
从1548年葡萄牙人毕晓达向巴西贩入第一批黑人起直到1850年巴西禁止输入黑奴为止，被掠到巴西的金矿、钻石矿、甘蔗、棉花和咖啡种植园的黑人达五百万至一千万之巨。1808年开放港禁后，特别是1872年至1934年为止，除葡萄牙人外的欧亚移民相继大量移入了意大利人、西班牙人、日本人、德国人、波兰人、阿拉伯人、中国人和朝鲜人。在这里还要特意提到我们中国人。1808年葡皇迁至里约热内卢时，就有中国茶农来里约热内卢试验种茶而获成功。至今里约市蒂茹卡国立公园内还建有中国式的凉亭以为纪念。如今在巴西这块土地上，欧、亚、非三块旧大陆人种与土着居民印第安人汇聚一堂，形成了一个新的伟大的民族。

在里约热内卢访问时，我多次心里哑然失笑：意为“ 正月之河”的里约热内卢，没有一条值得一提的河，却有着一个倒映山光帆影的大海湾。这是四百多年前探险家贡萨洛．科艾略的误会。他循海岸南下，正月间发现了这个海湾。他看到这片辽阔的水域，以为发现了一条大河的入海口，便依惯例把这条“河”命名为“正月之河”。很有趣的是，素以“里约（河）”为简称的里约热内卢市，倒是以其旖旎的科帕卡巴纳和伊巴内马海滩及壮观的大西洋海景闻名遐迩。就连“巴西”这一国名的来历，也有一段故事。当年这里盛产红木，伐后横渡重洋，变成了欧洲贵胄猩红衣料的染料“巴西”。终于国以木名，“巴西”取代了“圣十字地”这一探险发现时得的旧名而沿用至今。巴西红木今天不多了，但是因木得名的巴西，却依然是一片葱茏世界。在她八百五十万平方公里土地上，森林面积就达四百万平方公里，尤以亚马孙雨林着称于世。我们离境时飞机经圣保罗向西南方向飞去，从舷窗看下去，山青水秀，植被茂密。巴西不愧是一个因木得名的国家。

十二月在南纬近30度的圣地亚哥正是初夏，开始灼人的阳光下，安第斯山皑皑冰峰的积雪消融，贯穿圣地亚哥市的马波乔河浅而湍急的冰冷水流中翻滚着被雪水裹带而下的各色卵石，河面上蒸腾着霭霭水汽。南回归线以南地区的太阳，永远悬挂在北方的天空，把我的影子投向南方。而一直生活在北半球的我，却总依老习惯，自以为是地闹了些认错路的笑话。在马波乔河边散步，身边的剑麻、棕榈和如茵的草坪透着温馨的气息，远处山头上却又闪着逼人的寒光。西班牙征服者佩德罗．德．瓦尔迪维亚在这个宏观风光壮丽，微观景致迷人的山谷建立圣地亚哥城真是有远见。谁能想到1541年2月12日奠基的小镇，会发展成这样一座世界名城呢？从秘鲁向南部探险征服的佩德罗．德．瓦尔迪维亚因首次击败阿劳科人的抵抗，使西班牙征服者在这片山海之间狭长的土地上站住了脚，被尊为“开创者和第一个智利人”。在军队广场，我看到了瓦尔迪维亚执剑骑马的塑像，那勇武骠悍的形象，正反映了资本主义上升时期生气勃勃的探险家的性格。不过瓦尔迪维亚最终还是命丧智利南部的阿劳科人之手。他因追求黄金，到处杀戮，被南部印地安人抓到后，从他喉咙里灌下融化的金液。追求黄金而死于黄金，也算死得其所。智利基本是白人社会，但国花却是意为“阿劳科人之魂”的科比韦花。科比韦花分鲜红、粉红和白色数种，遍布于昔日阿劳科人集中的智利南方的山野，生命力很强。

9. 拉丁美洲地区是西班牙语和什么

你说的是拉丁美洲的西语有那些吧。拉美地区的西班牙语叫castellano，有别于西班牙本土的español，在一些语法和词汇上稍有不同，当然了口音也随着不同地区国家存在着差别。在拉美地区除了西班牙语使用最广泛外，再就是巴西使用葡语，还有法属圭亚那和加勒比海的一些小岛国使用法语，另外极个别小岛国使用英语和荷兰语