新加坡华人牧师有哪些

① 请问华人知名的牧师有谁

黄国伦，唐崇荣，刘志雄，刘彤，寇邵涵，寇绍恩，张茂松等等。

② 何耀姗是谁哪个国家的哦有没有详细资料

何耀珊（6月2日-），英文名Sun Ho，新加坡籍，现为流行歌手。新加坡城市丰收教会和公益机构创办人之一。已婚。丈夫是新加坡城市丰收教会主任牧师兼创办人，康希牧师。 [1] 育有两个孩子。因为成长过程艰辛，何耀珊立志要帮助那些和她一样在忧郁症当中挣扎的朋友，因此她在1996-2001年间，从事辅导工作。2002-2007年，何耀珊在亚洲发行了五张华语专辑，都在亚洲缔造销售佳绩，多张专辑荣获销售双白金甚至三白金唱片。 [3] 在这五年的时间内，何耀珊与许多知名作曲人合作，如马毓芬 [4] 、已故歌手马兆骏、F.I.R.、牛奶、深白色、李伟菘、陈奂仁等人。其中《孤单旅行》专辑更是登上九个排行榜冠军。在孤单旅行之后发行的专辑《收获》，在2006年也登上十个音乐排行榜冠军。2007年何耀珊发行《拥抱》，更是登上十一个排行榜冠军。 [3] [5] 另外何耀珊所发行的华语单曲 《起点》也成为新加坡电视节目“转捩点”主题曲，由何耀珊所主持的“转捩点”是根据真人真事改编。 [6] 2003-2006年，何耀珊推出了五首英文单曲，都在美国告示排行榜以及英国伦敦Music Week排行榜登上冠军，让她成为亚洲第一位成功登上舞曲榜冠军的华人歌手。 [2] 2003年，何耀珊推出第一首英文单曲"Where Did Love Go"，由大卫福斯特、彼得罗福森（Peter Rafelson)制作，登上2003年12月美国告示排行榜热门点播舞曲“突出”单曲榜冠军。 [7] 接下来的三首单曲"OneWith You"、"Without Love" 以及 "Gone"也都登上美国告示排行榜舞曲榜冠军。 [8] 另外何耀珊的单曲"Ends Of The Earth"以及上述三首单曲， 也都登上英国MusicWeek排行榜冠军。自从2003开始，何耀珊在美国也开始和许多知名音乐人合作，如吉米哈瑞（Jimmy Harry）、戴安华伦、汤尼马兰（Tony Moran）、克里斯克（Chris Cox）、艾瑞克库柏（Eric Kupper）、杰森那文斯（Jason Nevins）、摩托布朗科（Moto Blanco）、the Underdogs等。 [2] 何耀珊在2003年成为第一位受邀参加好莱坞电影节的亚洲歌手 [2] ；2004年， 何耀珊更是受邀参加第46届葛莱美奖颁奖典礼， 并在美国舞蹈之星音乐大奖当中担任颁奖人，都是其他亚洲歌手前所未有的。2007年何耀珊参加了欧洲MTV音乐大奖，也是第一位参加此颁奖典礼的亚洲艺人。 2007年，何耀珊与知名制作人、创作人怀克怀克里夫金合作，共同创作“China Wine”，并一同出现在音乐录像带中。“China Wine”音乐录像带由伟恩伊沙（Wayne Isham）执导，片中演员除何耀珊之外，还有汤尼麦宏（Tony Matterhorn）、Elephant Man以及怀克里夫金。 [9] 怀克里夫金在何耀珊预计在2009年发行的美国英文专辑中，与何耀珊共同创作了许多歌曲，也担任制作人。2008年，何耀珊更是受怀克里夫邀请，担任他美国及加拿大巡回演唱嘉宾，并在怀克里夫金与保罗席门(Paul Simon)所合唱的最新单曲“Fast Car”音乐录像带中客串演出。 [10] 何耀珊在SonyBMG欧洲音乐大奖会后庆祝活动中，与怀克里夫金共同演唱 Chinawine。 美国音乐创作人戴安华伦，在何耀珊华语专辑《拥抱》中为她写了一首歌 “因为有你”。 [11] 何耀珊也和美国乐坛传奇人物奥莉维亚纽顿强（Olivia Newton-John）合作，在奥莉维亚即将发行的公益专辑 “充满希望与鼓励的歌曲：奥莉维雅与她的朋友（Songs of Hope and Inspiration: Olivia and Friends）” 中和奥莉维亚合唱“Isn’t It Amazing”，由艾每史凯(Amy Sky)制作。 [12] 为了北京2008奥运，何耀珊和知名创作人大卫福斯特以及卡洛拜尔莎格合作，创作了“The Light”。 [13] 2008年5月欧洲最大、最精彩的爱滋病慈善晚会，第十六届Life Ball在维也纳举行，而何耀珊受到大会邀请，在晚会中进行耀珊为了演出，请来大师级的纽约服装造型师公司The Blonds（曾为玛丹娜打理造型）来为她做整体造型。

③ 季凤文的介绍

季凤文季凤文，男，1964年11月生于辽宁省丹东市，毕业于南京金陵协和神学院，现任中国宗教界着名爱国人士，中国新教基督教会着名牧师，海城市基督教三自爱国运动委员会副主席。

教育经历：

1990年-1994年6月，学院：南京大学 。

专业：图书情报学，学位：硕士。

2011年6月18日取得美国展望大学神学院教牧博士学位。

2013年5月被辽宁省海城市基督教两会任命为海城市基督教协会副会长。

海城市基督教三自爱国运动委员会副主席。

海城市基督教两会培训中心学术顾问、教务长。

季凤文牧师的脚踪遍布全世界，在中国各地基层教会培训传道人，深受广大信教群众的欢迎和爱戴，他的讲道深入浅出，即使没有任何文化的人，也能听的明白。

1994年8月到1995年2月任江苏京索集团文化分公司经理。主编完成国内首部《圣经文化研究丛书》出版发行任务，获得新加坡国际图书大奖。

1995年4月到1996年6月在新华通讯社江苏分社国际新闻交流中心任内参记者。

1996年7月被江南文化研究培训学院宗教文化研究中心聘请为该中心副教授。

④ 一个姓黄的中国有名的牧师

黄子嘉牧师 1941 年生于福州,毕业于台湾成大后,随即献身传道。 曾获台湾华神道学硕士,美国三一神学院之神学硕士及 Concordia 神学院之神学博士。 黄牧师曾任台湾华神院长, 1997 年担任新泽西州若歌华人教会主任牧师至今 黄牧师 1941 年生于福州,毕业于台湾成大后,随即献身传道。 曾获台湾华神道学硕士,美国三一神学院之神学硕士及 Concordia 神学院之神学博士。 黄牧师曾任台湾华神院长, 1997 年担任新泽西州若歌华人教会主任牧师至今

⑤ 新教传到中国,中国传教的第二人于多少年被按立

你说的这个人叫梁发，是中国新教第一个华人牧师，1815年信主受洗，1822年按立为牧师。
人物生平：
梁发（1789-1855年），又名梁阿发，原名公发，字济南，号澄江，出身于广东省肇庆府高明县古劳村的一个农民家庭。其早年在广州当制笔和印刷工人期间结识英国传教士马礼逊（Robert Morrison）及其助手米怜（William Milne）。
清嘉庆二十年（1815）随英国基督教传教士米伶前往马六甲，参与海外对华传教中心的工作。翌年，由米怜主持受洗礼入基督教。
嘉庆二十三年（1818），梁发返回故乡传教，被当地官府视为邪教而逮捕入狱。经营救出狱后，他又再赴马六甲辅佐米伶的教会工作。
道光二年（1822），米伶病逝，梁发遂返回广东，并于翌年经英国传教士马礼逊委任，成为中国第一位华人基督教牧师。
道光八年（1828）他又返回故乡传教，再次遭官府追捕，遂逃至澳门。
道光十年（1830），又往高州传教，并撰写了《灵魂篇》、《真道寻源》等教义向信徒散发。
道光十二年（1832）他在广州传教布道，撰写了《劝世良言》等喻世讲义广为散发，在社会上引起相当深远的影响。以致两年后洪秀全在广州读到《劝世良言》时顿有如获至宝之感，以此为宗旨创立拜上帝会，建立太平天国的重要理论基础。
道光十八年（1838），梁发因擅入在广州举行的乡试试场散发传教的讲义，又被清兵追捕而避往澳门、新加坡。翌年，又潜回广州，撰写了《救世之神谕》一书。 [1]
咸丰五年（1855）病逝。梁发在近代中国社会里积极倡导西方文化的“自由、平等、博爱”的观念，所作的独特贡献是同时期

⑥ 季凤文牧师是哪里人

季凤文，男，1964年11月生于辽宁省丹东市。
1984年至1988年毕业于南京金陵协和神学院。1988年本科毕业后留校任教师和编缉，同时兼南京大学宗教研究所《宗教》杂志责任编缉九年。
1990年到1994年6月读完南京大学信息管理系图书情报学专业硕士研究生学位课程，及南大哲学系宗教学专业博士学位课程并获得相关证书。
1999年到2003年自学完成高血压病、心脏病、糖尿病、颈椎病等专业课程，根据祖传秘方，结合中国传统中医理论，中西医结合，大胆创新，科技领先，广泛实践，攻克以上疾病的治疗难题，获得临床应用的成功。
2004年6月15日，任南京拉法文化科贸有限公司董事长。
2005年任世界宣教会牧师。新加坡哈该领袖培训学院讲师。
2009年任美国展望大学分院院长。北京光爱基金会理事。
2011年任福建省福清市基督教培训中心教授。
季凤文牧师于二零一一年六月十八日荣获美国展望大学神学院教牧博士学位证书和毕业证书。

⑦ 吕沛渊牧师是谁

吕沛渊牧师：美国西敏神学院神学博士。曾任洛杉矶台福神学院系统神学及教会历史专任教授。现任美国加州硅谷一华人教会牧师与神学院教授。
1992年取得美国西敏神学院历史与神学博士学位，并于同年任教加州洛城LOGOS神学院，1998至2000年，担任圣荷西HARVEST神学院副院长与专任教授。2000至2006年，担任硅谷Cupertino“基督之家”牧师，并同时在“华神北美分校”、“海外神学院”、“信义神学院”、“华神延伸部”、“更新学院”与“进深学房”授课。并曾任改革宗神学院代理院长。事主传道二十余年。2006年11月起，开拓“圣经归正教会”，同时担任“改革宗神学院”与“工人神学院”兼任教授。
本人不信教，仅以提供资料，不加评论。

⑧ 请问华人知名的牧师有谁

第一个华人牧师

牧师，是基督教(新教)的一种神职人员。在鸦片战争以前，随着西洋牧师进入我国，中国才有了本土的职业牧师。第一个华人牧师是梁发。

梁发(1789-1855)，又名梁亚发和阿发，号学善者，别号善学居士，广东高明(今高鹤)人，1804年(嘉庆九年)到广州当雕版印刷工。他从1810年起，受雇于来华的英国传教士马礼逊，刻印《圣经》的中译本。1815年又被英国传教士米怜所雇，前往马六甲印书，次年受洗入基督教。马礼逊和米怜在马六甲主办第一份近代中文报刊《察世俗每月统纪传》，梁发担任刻印和发行工作，而且以“学业”的笔名为该报撰文。1819年他回到家乡，编写《救世录撮要略解》，鼓动中国人崇信基督教。

1823年(道光三年)底，梁发在澳门被马礼逊派任为华人牧师。1827年，梁发又当上了传教士，先在高明、广州等地传教，后又在新加坡、马六甲和华侨中进行传教活动，着有许多宣传小册子，借广州举行府试机会散发给考生。洪秀全在广州应试时曾获得其《劝世良言》等，这对后来的拜上帝会所订教义有一定影响。

摘自《联合日报》高举美等/文

孤儿出身的布道家——专访唐崇荣牧师
唐崇荣博士生于中国福建省，长在南洋岛国印度尼西亚，自幼好学，资质聪颖。虽曾受过唯物思想的影响，但由于神的眷顾，加之他准确的鉴别力，终于认定了基督圣道，并以事奉主为终身之志。他从事神学教育十数年，创办神学院并亲任院长，频繁组织世界范围的布道活动。此外，在建筑、音乐、美术及科学领域中，神均赋予他恩赐，使他多有建树。由于唐牧师有令人钦佩的学识、才干、魄力与现代视野，并对神的呼召有深切感悟，在其孜孜不倦的、创造性而成功的布道中，常以其自身对信仰的成长体验，使原本艰涩的神学理论很平实地被听众理解。他总是频频发出挑战，激发思想，进而使听众在圣灵大能感动下接受神的救恩。他这种将“体系缜密的神学”与“挑战激发的布道”融汇结合的布道理论和实践，对于华人基督教社会有着广泛而深远的影响。

四十多年来，神借着唐牧师主领了无数次大型布道聚会，赴会听众总数达百万之巨，许多场次超过万人，因听他布道而决志信主者之众，即使在西方教会中亦属罕见。无怪乎，唐牧师被誉为继宋尚节博士之后当代最伟大的华人布道家。

唐崇荣牧师自述见证

我是在中国大陆厦门出生的。两岁时，我的家人接受福音。一年后，我的父亲离开世界，我成为孤儿了。我六岁读书时，曾经问妈妈，“为什么别人有爸爸，我没有？”“他早就走了！”“到哪里去？”“很远的地方！”“什么时候回来？”“永远不回来！”“为什么？”“因为他死了！”感谢上帝，照他自己的应许成为孤儿的父亲，成为寡妇的怜恤者。

我记忆很深的是七、八岁的时候，每天早上起来，最先听见的总是忠心敬虔的母亲向上帝祷告的声音。我八、九岁的时候，她就要孩子们每天先与她一同祷告一个钟头，然后再放我们到学校去读书。九岁半时，我母亲感受到主的带领，就把所有的孩子尽可能地带到南洋去。当时她不知道是什么原因，但到了南洋几个月后，中国大陆便落入共产党的手中。当我十二岁时，领受了特别的感动，就在一次奋兴会中，把自己奉献给上帝，立志一生做主的工作。从那时候开始，我就常常读圣经，在学校里面做见证，把耶稣基督介绍给别人，带领人到教会和主日学去。

但到了十七岁时，无神论、进化论、辩证唯物论、共产主义的思想侵蚀了我的基督教信仰，使我整个年轻时代，向往着振奋人心的共产主义。就在那个我几乎要脱离基督教信仰的最危险时刻，我在上帝面前说：“主啊，如果你是真的上帝，你的道是真理的话，你解答我问题，使我解脱、使我肯定，重新接受你是基督，接受你的道是真理；否则的话，我就永远离开你。如果你解答我的问题，我就立志到世界各地，在你的引导下，去解答别的青年人的问题。”如今我在聚会中解答很多问题，原因是当时我对上帝的承诺。上帝感动我、呼召我，使我痛哭流泪，深深感到我是罪人，耶稣基督为我死在十字架上，我应当接受他做我个人的救主。但是，真觉悟到他是我的主和我应当真心归向他的时刻，却不是在聚会中，而是在路途中。当时我应该回到苏拉巴亚城去，从火车站下来走回家的半路上，我觉悟到基督是我的救主。当我把头抬起来，我发现这宇宙是上帝所造的，基督是天地的主。当我从上看到下的时候，一个很清楚的观念浮现出来——他为我死，为我流血舍命，为我受了咒诅，为我领受神的审判，为我被钉在十字架上。我的心完全被改变过来，感到基督是为我唐崇荣而死的，那我活在世界上是为什么？

当我看见一切都这么美的时候，突然间发现，在路上行走的人是最可怜的，因为他们在世界上忙忙碌碌，却不知道死了以后要到哪里去？谁把福音传给他们？就在这件事发生后的第三天，我听见上帝在我心中的感动，叩我心门的声音，我知道这是从天上来的呼召，就把自己奉献给上帝做传道人。那是1957年1月9日，是43年以前的事情。从那天开始直到今天，同样的信心、同样的心情、同样的负担、同样的火热，从没有衰退和减弱，从没有失去从天上来的异像和感动。

作者：本人 2004-10-12 03:03 回复此发言

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2 孤儿出身的布道家——专访唐崇荣牧师

文化使命之布道

唐崇荣博士的讲道，本于圣经真理，又深具文化使命感，他的信息以批判性、思想性与时代性见称。

唐牧师看到华人教会一方面受着外界属世文化的冲击，另一方面亦面对内部种种偏差的困扰。因此他对当今的教会爱深责切，勇敢地按着正意分解圣经真理，直言不讳，成为基督教界难得的诤友。虽然唐牧师的讲道常给人受到严厉责备的感觉，让听众感到扎心，但他仍不枉使命而大声疾呼：人必须明白真道，坚守信仰，而不要跟随世界的潮流、学说和运动盲目奔跑。所以，他总是仗义执言，直述胸臆，对那些不合圣经真理的假道理多有批评，为的是“用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4：2），以至“凡事受了责备，就被光明显出来。”（弗5：13）

唐牧师多年来一贯认为，华人教会一直在持守属灵与属世分割的世界观，轻视思想与知识的功用，以致今日的中国教会在整个文化界、知识界、科学界、哲学界不能发挥力量，更遑论能成为文化的领导者了。唐牧师的布道会经常吸引大批的知识分子与专业人士参加，在谈到向知识分子传福音的工作时，唐牧师说，“我个人认为知识分子常常左右整个时代，虽然知识分子在读书的时候，不一定有这么大的影响力，但普通人一生之中受知识分子影响的可能性，较其它任何阶层的人士更大。所以，要得着群众，不能不注重知识分子，这是我感到福音应当在知识分子中间广传，我们应为此共同努力的原因。”

质与量并重之布道

过去几十年来，唐崇荣牧师在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、台湾、香港、美国、加拿大、俄罗斯、欧洲、南美洲各地巡回布道，往往使得万人空巷，人山人海。在这些聚会中，唐牧师带给人的不仅是知识性的满足，更是一波接一波的生命挑战。唐牧师喜欢在这些聚会中呼唤迷失生命意义的现代人回归生命的本源——上帝。对于基督徒，他也发出挑战，鼓励信徒献身事主。因着他的影响而改变人生方向，重获生命意义的人，更是不计其数。

唐牧师所带领的聚会，不单注重量的要求，也注重质的讲究。他说，“耶稣基督说的话很简单，却包含了世界上最深奥的智慧。所以，我相信深入浅出是可能的。如果我们弄通了上帝的话，又能够清楚表达的话，就可以使许多人认识这伟大的信仰与深奥的智慧。所以，要普及这些知识，便要扩充大型的讲座，乃是为着叫更多人同得祝福。基督徒应是不自私的人，愿意让更多的人与我们同得福音的好处。”

“主必兴旺，我必衰微”

唐崇荣牧师近年数度肝病发作，并且需要一直接受心脏科医生之定期观察。但是，面对日益迫切的普世与中国布道的挑战，虽然有着日积月累之身体软弱，他却喜欢引用约翰韦斯利的墓志铭：“上帝埋葬了他的仆人，却继续他的工作。”唐牧师说，上帝不靠你，也不靠我，当你自以为是教会的支柱，或以为一旦教会没有你便不能继续的时候，也就是你应该停止作工的时候了。这位上帝的仆人是如此的胸襟宽阔，他活出了“主必兴旺，我必衰微”的真典范。但愿我们多为上帝之仆人祷告，求神施恩保守唐牧师之身体健康，能更多被上帝使用，带领更多人归向主。

⑨ 周金海牧师是那个教派的

基督教派
北京时间1月31日，已有90岁高龄的周金海牧师因感染新冠离世。大约半个月前（1月22日），周金海牧师和师母在美国达拉斯确诊感染新冠。目前，周师母在家休息，由女儿们陪伴照顾。
有多位中国内地牧者悼念。一位华东的C牧师在他的朋友圈分享了周牧师辞世的消息：“华人‘内在生活’之父，我的属灵长辈周爸爸，今晨荣归天家”，并回忆他的灵命成长和服事之路中，周牧师的灵修和《内在生活》对他的帮助，“求主纪念他老仆人的服事。”