新加坡在哪里看荷花

㈠ 请问以下节日，在新加坡什么时候举行

众所周知，新加坡有7成以上是华人，还有马来人，印度人和其他人种，来看看新加坡都有些什么节日吧。
不仅有华人的节日，也有马来人，印度人的节日呢。公共假期也都考虑到了所有民族呢。

春节（新年）

新加坡华人保留着过春节的习俗，同时也形成了自己的特点。中国家历十二月（腊）二十四日，新加坡华人开始是祭灶（即送灶神）。这天各家各户都准备许多祭品，主要有蜜柑、甘蔗、糯米饭和其他粘性甜食，以便让灶神爷吃了之后多讲好话。

新春佳节，“捞鱼生”已经成了一种习俗。由于“鱼”和“余”谐音，加上必须要用筷子以“捞”的方式来吃，因此华人都喜欢在过农历年时大吃特吃鱼生。主要是为了讨个好兆头，希望年年有余。现在鱼生的花样非常多，有鸿运鱼生、幸运鱼生、三文鱼生、生虾鱼生、发财鱼生、芒果鱼生、越南鱼生等...

春节期间，华人都吃桔子和鱼。因为汉语的“桔”字，右半为“吉”字，“鱼”字与“富裕”的“裕”字谐音，以此来祈求在新的一个里能够和吉祥和富裕。各家各户还要印上一个红底金色的“福”字以及互赠贺年卡。贺年卡上常常印着振翅飞翔蝙蝠，因为“蝠”与“福”字谐音；或印有荷花、苹果、竹子、梅花等，因“荷”、“苹”与“和平”谐音，“竹子”象征节节向上。

送红包也是新加坡华人欢度春节的一个传统风俗。在新加坡，送红包已有多年历史。长辈送给小孩的红包通常可分为两种，一种是除夕守岁时，由父母用红纸包些钱币给小孩压岁，俗称“压岁钱”第二种是拜年红包，一般是已婚的长辈送给小孩，而未婚长辈则不必送。华人过春节，不论地位高低，贫富贵贱，总要分送红包，亲友之间也要互赠红包。

舞龙是新加坡人欢度春节必不可少的传统庆祝活动。新加坡舞狮又可分为北狮和南狮。北狮的大狮由双人舞，小狮由单人舞，有滚绣球、过跳板、上楼台等技巧动作。南狮由二个合作，前者举狮头，后者用双手抱前者腰部，摆动狮身。南狮更注重技巧表演，如爬高台、蹬彩球等。

舞龙也是新加坡华人春节传统庆祝活动之一。入夜以后，龙身内灯光闪烁，通体透明，舞动起来，别具魅力。最常见的龙约长70米。一支龙队需七八十人才舞得起来，困为交替更换者必不可少，还要有龙珠手和放烟火的人。

妆艺大游行

从1973年开始，新加坡人在过中国春节的同时也开始过斤盖伊节。斤盖伊这个词的古义是“装饰的彩车”。彩车游行是节日活动的最高潮，来自世界各地装扮独特的彩车在繁华的街道上漫游，演员在上面载歌载舞，街道两旁的观众人山人海，全国各族人民都在这个时候涌向街市，参加新春2月这个美丽的民众化装活动。前来助兴的有：扣人心弦的美国“仙乐”队伍，活泼可爱的日本儿童单轮车队，新加坡的莲舞蹈团的中国古典纺丝仙女，精彩的美猴王家族花车，、马来族、印度族和蒙古族的音乐及舞蹈。政府的高级官员届时亲临现场，予以祝贺。

中元节

中元节也是新加坡华人十分重视的节日。新加坡华人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会。中元会每年选一位炉主，主持中元会事务，并向会员收月捐等。从七月初开始，新加坡各大小社团、商家、小贩都庆祝中元节，大街小巷搭棚建坛，将中元会会友一年的会钱购买献祭福物，并请地方戏班演戏、唱歌助兴。

中元节又俗称鬼节，由农历七月初一到三十号，整整一个月时间都要设坛拜祭无主阴魂，在这期间有宴会、歌台表演、喊标福物等活动，十分热闹。

清明节

是华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。

端午节

原本是屈原投江纪念日，现在发展成包粽子拜祭神明的节日。新加坡每逢端午节便会举办龙舟比赛。

中秋节

农历八月十五是中秋佳节，天上的月亮分外的圆，地上的人也团圆，人们吃月饼、喝香茶、提灯笼，联络所、社团举办中秋晚会，裕华园也举办大型灯展，十分热闹。

卫塞节

在农历四月十五日，是佛祖释迦牟尼的诞辰、成道及涅磐纪念日。新加坡佛教总会在节日的前几天就开始举行一连串的庆祝会，各佛教团体及寺庙张灯结彩，大放光明，象征佛陀的光辉世世代代照耀人间。

开斋节

马来人最重要的节日当属开斋节，每年回历九月，回教徒从日出到日落都要禁食，戒食一个月后见到新月才可开斋，回教徒会把家里打扫干净，装饰一番，穿上新缝的传统服装，备好各式美食糕点来庆祝开斋节，其热闹气氛与华人的春节不相上下。

哈芝节

是回教徒前往回教圣地朝圣后隔天所举行的重要宗教仪式，节日订在回历十二月的第十天，庆祝仪式主要是宰杀牛羊，感谢真主。

大宝森节

是印度人的节日，又称屠妖节或万灯节，家家户户会把房屋打扫干净，在住屋周围点上灯，迎接守护神和幸运女神，印度兴都教徒会举行盛大庆典，用车载着神像游行庆祝，有些教徒身上背着铁架，刺着银针，向神表示谢恩或赎罪。庆祝中心在小印度一带。

圣诞节

是在十二月二十五日，是纪念耶稣基督诞生的节日，基督教堂会举办特别的庆祝仪式，教徒也会唱圣诗、访问家庭。每逢圣诞节，乌节路一带都会张灯结彩，各大商厦都会装饰一番来吸引众人，整个街道都充满了节日的气氛。

耶稣受难节

纪念耶稣牺牲的节日，是一个庄严的节日，受难节之后的星期日便是复活节，庆祝耶稣的复活。受难节与复活节都是纪念和感恩的节日。

元旦新年 1月1日

劳动节 5月1日

卫塞节 5月7日

国庆日 8月9日

印度族万灯节 10月19日

㈡ 去新加坡旅游 费用

最有名的景点就是圣淘沙，新建了一批赌场，刚开业，其他的还有市中心的鱼尾狮公园和新加坡河，购物就去乌节路和牛车水，植物园（免费的）也很漂亮，里面的胡姬园虽然收费但值得一去。
来回机票便宜的2000多，国航的贵一些，国泰的比较便宜，但要在香港转机，花费的时间比较多，住的话，一天准备300-400就差不多了，牛车水有一些便宜的旅馆。吃饭和坐车比较便宜，和北京差不多~~~

㈢ 新加坡去凤凰古城怎么去方便

从新加坡飞广州，再从广州飞张家界，然后再坐张家界到凤凰的直达班车，走高速，约两个半小时的车程，选择两点之前到张家界的航班，晚了班车就不走了，要等第二天。当然，你还可以在张家界玩一下然后再去凤凰，张家界也挺漂亮的。
凤凰周边有铜仁凤凰机场（贵州）、怀化芷江机场、张家界荷花国际机场，距离依次递增，新加坡都没有到这几个地方的航班，所以要转机。
广州也有到怀化的高铁，到了怀化再坐到凤凰的大巴，走高速，约一个小时的车程。到达怀化要在5点之前，晚了就没车了。
广州到铜仁凤凰机场也有航班，但是也要看你是周几去，有班期，到铜仁时已经是晚上了，所以不怎么建议。

㈣ 哪里有深圳夜场最新招聘的信息

夜场最新招聘的信息很多地方都有啊，在网络一下就知道。不过，你想找真实的，就不多了，很多都是假的。我知道有个是真实的。
你可以去深圳太阳岛原大富豪夜总会看看，深圳最大的，你可以去找一个叫张总的，手机尾数是495的那个，你可以在网上搜一下，很多网友都说他人不错。

太空舱里，有20粒荷花种子，它们随飞船在太空遨游。深圳夜场最新招聘荷花的培育者是一位来自重庆市的花农，他以数百万的成本，做出了利用太空技术创富的壮举。

花开花谢中的灵感

罗登强，是重庆市大足县宝顶镇慈航村人。深圳夜场最新招聘这里有闻名天下的历史文化遗迹大足石刻，到此旅游的人很多。

1984年，罗登强看好旅游服务市场，举债5万元买了一辆桑塔纳轿车，成为全县最早经营出租车的人。不久，当地的出租车市场趋于饱和，深圳夜场最新招聘他赶快转向，在自家的小院里摆了几张桌子，兼营起小餐馆。虽然餐馆窄小而简陋，罗登强却给它起了个很响亮的名字——荷花山庄，由于有车接送食客，小餐馆的生意不错。

1992年5月的一天，一位食客到荷花山庄用过餐之后，深圳夜场最新招聘不满地发泄道：“就这几株荷花也敢称荷花山庄？要是真的满地荷花，我就多住几天，赏花钓鱼，过几天世外桃源的生活。”

罗登强觉得对方说得有道理，毅然卖掉出租车，深圳夜场最新招聘筹措12万元承租了80亩地。他对餐馆进行全面改造，使餐馆周围碧水环绕，幽静怡人。其余的地方则全部种上荷花。每到荷花盛开的季节，映入眼帘的，是形状各异的荷塘织锦铺翠，深圳夜场最新招聘漫无边际；品种繁多的荷花姹紫嫣红，令人想起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的佳句。

有如此美景，顾客便纷至沓来。深圳夜场最新招聘罗登强又适时推出了特色佳肴“荷花鱼”。这样一来，荷花竟给他带来了滚滚财源，开业第一年，荷花山庄收益60多万元。

然而，花开花落是自然规律，每到秋冬季，荷塘便一片萧条，翠减红衰愁煞人。荷花凋谢的时候，“荷花罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的美景不见了，深圳夜场最新招聘前来赏花的游客也大大减少。此时，山庄的生意也像荷叶一样萎缩了，最惨的时候，客流量不到旺季的三分之一。残酷的现实使罗登强夜不能寐，他想，深圳夜场最新招聘要是能培育出一种冬季也能开的荷花就好了。

罗登强开始在自己的试验田里不断进行荷花选育、嫁接和育种试验。几年过去，尽管他费尽了心机，可除了成功解决睡莲冬季开花的难题外，深圳夜场最新招聘其他却一无所获。他向中国荷花协会的专家请教后才知道，在中国，深圳夜场最新招聘还没有人能够解决荷花冬季正常生长和开花的难题。罗登强没有因此丧失信心，他觉得，睡莲已经培育出冬季里开花的品种，习性相近的荷花也应该有这种可能。

1998年，罗登强从报纸上看到一则消息：将种子送上太空，种子在失重的情况下基因将会发生变化，变得更加优良。他进一步向专家咨询又获知，深圳夜场最新招聘太空育种有可能培育出四季常开的荷花品种。从那时起，他便开始打将荷花种子送上太空的主意。

财源出芙蓉，花入金盆叶作茶

要把荷花种送上太空，除了技术支持外，深圳夜场最新招聘还必须有雄厚的资金做后盾。罗登强决定双管齐下。一方面，他与西南农业大学、中国荷花协会开展技术合作，在短时间内，培育了了红台莲、千瓣莲、白天鹅睡莲、西施睡莲等品质优良的荷花种子。深圳夜场最新招聘同时，他又在经营管理方面狠下工夫，积极进行资金方面的准备。

1999年，一位新加坡客商到荷花山庄观光时，深圳夜场最新招聘沉湎于满地荷花碧连天的美景中，留连忘返。看到莲池里还有被誉为埃及国花的西施睡莲和白天鹅睡莲等稀有品种时，当即提出要购买一批白天鹅睡莲。没费多大周折，深圳夜场最新招聘双方便达成了协议。这笔找上门来的生意，让罗登强赚了40多万元。接下来，罗登强又主动出击，把荷花卖到日本、法国等国家。

㈤ 七月放莲花灯时是什么节日

中元节(俗称鬼节)
旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。
中元节
农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
来源
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，借以表扬他的孝道。
目莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
庆祝方式
道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。
目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。
中元节的宴会热闹精采，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上高潮，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。当晚也选出新的炉主。
中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。
我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。
中元节
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
中元节有感
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
长安杂兴效竹枝体
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
中元节
俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中元节
中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中于这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
七月十五日又是佛教盂兰盆节。“盂兰盆”乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦于其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，于僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的“鬼节”。
中元的民俗活动，围绕着祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉（横死鬼魂），道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。随着华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。刘仲宇
中元节
农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。
中元节
七月歌台
在华人民间的传统习俗里，中元节是个重大的祭祀祖先，普度众生的日子，家家户户必大事庆祝一番。
每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结采、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。
庆祝中元十分普遍
在本地，街普多以一座组屋，或街道为中元节普度单位；市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体；至于庙宇，不庸致疑。
在我国是普遍流行，除此之外，本地的工厂和工业大厦，一般都有普度组织。
近年来，由于人民生活水准提高，庆祝中元也十分普遍，排场也十分讲究，一些民间组织或公司的中元会也纷纷成立，从这种趋势来看，这个华人传统习俗，在本地是一年盛似一年。
在新加坡，一般的市普、街普都会拜祭大烛大香，一排一排的排开去，有的高十几二十英尺，很是壮观。
在祭棚内，还请糊纸店糊一尊身长丈六，或丈二的普度公，青脸獠牙，异常怕人，放在布棚里供奉，面前烧三条大香，两条大烛，祭礼的方式或荤或素，愈多愈妙，有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类，干粮杂果、素食斋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩缤纷一片。
至于庙普又有的不同，庙普内设有祭坛，中央挂着“盂兰盆会”或“三宫大帝”的大镜子一面，至于神桌上，则置有三个斗灯、神像、香炉。斗灯内盛有白米、古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、凉伞及点燃的煤油灯，古人相信这样可避邪。
祭坛前的长桌上，则供奉牲醴，及用面粉为材料，捏造成飞禽走兽、鱼蟹水族类及其他供应品，极尽丰盛之能事。
投标福物花样繁多
除了祭品外，这些地方性组织的普度会上，还少不了福物，福物有的是中元会组织的会员及热心人士的捐赠，花样繁多，有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、扑满元宝、大彩票、发糕、酒、电器用具、儿童玩具，应有尽有。
拜祭过后，免不了的便是进行精采的投标福物了，这也是本地中元普度的特色之一。
投标时多由炉主出马，声似洪钟地把出标人的价钱喊出，总听见宴席间，这里、那里、一时高喊出价标福物的声音，比起彼落，好不热闹，而出价者也十分阔气，因为一般人相信，“标”一件东西可带来一些财气，所以大家十分慷慨开价，尤其是商界人士。
通常中元会的负责委员，都会把这笔开标的可观款项，拿来充为慈善基金，或会员的福利基金，同时，也可为下一年的中元会活动，做好准备金，如请歌台或地方戏曲助兴。
中 元 节
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
中元节有感
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
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清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
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万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
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河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
中 元 节
七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。
中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。
我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。
五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。
在民间，家家要上坟祭奠祖宗。
晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。
晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。
七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。
放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
中元节与酒
农历七月十五日，为中元节。我国古代正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五日为下元节。道教出现以后，所祀奉之神有天官、地官、水官、并将“三元”与“三官”相配，说上元天官生日为正月十五日，中元地官为七月十五日，下元水官为十月十五日。所以道都七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都是具体的规定和做法。民间的祭奠，则相对较自由，供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。北齐的时《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节、盂兰盆节。有的书中说，中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，络绎不绝，较之清明节尤胜。
中元节
我是知道有中元节的，在文学作品中看过，以为那是流行于黄河流域的民俗，别的地方或许也有这种习俗，但想来总不如黄河流经的地方来得地道。在我的感觉中那天的夜晚总应是雾蒙蒙的，在朦胧中各家的祭祖饭在烛光和香火的映照下显得十分诱人，在迷雾中孩子们的河灯在沉没之前也消失了，驶向天国。成人们在干什麽作品中多没有提，我想他们多半是在为祖先和孩子们扎河灯然后为他们做饭，这是一种圆融的场面，鬼节应该是个快乐的节日。
真正了解到中元节习俗是到新加坡以后的事，当然我所了解的不过是新加坡的中元节，一个与河灯毫无关系的中元节。
元节在新加坡的俗称叫鬼节，规范来说中元节应该是阴历的七月十五，因为阴历七月十五是岁时节令的中元，所以这一天的节日叫中元节。因佛教的盂兰盆会也是在阴历七月十五举行，一些地方又把这一天叫“盂兰盆节”。佛家对七月十五非常重视，在那一天要举行很多活动，"放灯照冥”就是起中的一个小仪式，这一仪式传到民间变成神秘而浪漫的放河灯。放河灯的目的尽管众说纷纭，但总是与鬼魂有些联系，如肖红在“乎兰河传”一文里提到的’七月十五是鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生又找不到路！这一天若是有个死鬼脱着一盏河灯，就得脱生’
同佛家的’放灯照冥‘被百姓根据自己纯朴的愿望吸收改良为民间的放河灯一样，中元节跨越了冥界与国界，来到新加坡，也产生了很大的变化。在新加坡的中元节你找不到河灯的影子，庆赞中元的时间也从阴历七月十五一天扩大为阴历七月的一整月。这一个月人们尽量不动土，不置业，也尽量不出游，这一个月的飞机票也是全年低的，一些不信邪的人就利用这个机会出国游玩。当然信邪的人还是占大多数，新加坡的阴历七月正是酷暑季节，但不管天气多热，泳池里的人总是稀稀落落的，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会注意说话，尽量避免说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特别灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，很多父母在七点一过就把小孩关在家里。
新加坡人相信阴历七月一日是鬼门大开的日子，在以后的一个月里鬼魂可以自由出入阴阳两界，在这一天后半晌儿的时候，信的人家会在自家门前的草地上插两根蜡烛，在蜡烛的旁边再插上三七二十一根香，把事先准备好的阴币，佛咒、糖茶之类的供化放在蜡烛的前面，然后点烛焚香拜三拜，祭拜完毕就拿了阴币，佛咒到焚烧桶去烧。这焚烧桶就是汽油桶把顶盖去掉，再在侧面打几个洞做成的，是近几年才出现的新鲜玩艺儿。焚烧桶的出现是因为政府认为向以前那样在自家插的蜡烛前直接烧纸太影响卫生又很难清理，于是每年一到七月政府就会在组屋前摆放些焚烧桶供人们烧纸用。一些人不能认同自家烧的纸同别人家的混在一块儿的观念，他们只好到杂货店买专为自家用的小化纸桶。更多的人好象突然间受不了烧纸的烟熏火燎，特别是初一，十五，二十九这三天，空气中弥漫的是烧纸的味道，天空中飘扬着的是烧纸的灰烬。很多人为此向政府投诉，政府只好劝请大家少烧点，说是叫礼轻情意重。有一家公司抓住这个商机，研究出新型焚烧桶让大家试用，据说反应良好，或许明年我们就会用上价值一千五百新币的新型焚烧桶了，听说新产品是箱形，所以应该叫焚烧箱才对。
各家各户庆中元的时候，一些华人公司也会集体庆赞中元。公司庆中元的排场要比小家小户来得大，贡品很多，有整袋整袋的大米，各式各样的罐头，饼干和水果，讲究点的还要画龙点睛地来只金猪。这些贡品都摆在一个木制的台子上，台子前立着几根碗口粗细与人齐高的蜡烛与香。让员工们感到兴奋的是，老板点烛焚香除了要鬼兄弟们保佑生意兴隆外还要向他们求四个吉数来买彩票。这四个数是全公司共享的，买的时候也有学问，最常见的是顺买，到买和通吃，据说中的机会很大，或许鬼兄弟真的有些灵通吧。

㈥ 为什么中国国花不选荷花呢

荷花?

中国林学会向北京传媒透露，中国将启动国花、国树和国鸟的评选工作，以结束长期以来没有国花、国树、国鸟的历史。
《中国青年报》昨天报道，中国关于国花的评选曾有过“一国一花是牡丹，一国四花有牡丹”的呼声，但由于种种原因，此事不了了之。20世纪80年代，也曾举办过国树评选活动，银杏树当选的呼声最高。但受当时的条件所限，评选国树的事情也被搁置下来。

至于国鸟，有人建议，应选仙鹤，因为它“鹤立天下，卓尔不群”。宋朝隐士林逋的“以梅为妻，以鹤为子”传为千古佳话。如果梅花与仙鹤分别当选国花和国鸟，无疑是相得益彰。

报道说，为了早日弥补中国在这方面的缺憾，中国林学会将联合中国花卉协会、中国野生动物保护协会，开展国花、国树、国鸟评选工作，并按程序报全国人大通过。

新华社较早时曾报道，中国是目前世界上惟一没有确定国花的大国。日前，有关专家呼吁，国花讨论不能再拖下去了。

报道说，一个时期以来，很多专家学者纷纷撰文讨论国花之选。争论最为激烈而又难分伯仲的，便是梅花与牡丹。不少学者提出：不妨“一国两花”。

在众多学者眼里，“梅花精神”更是梅花当选为国花最重要的筹码之一。梅花能在冬春之交，傲雪而开，铁骨冰姿，是高雅、纯洁、刚正不阿的象征，也是自古以来爱国正直人士托物言志的精神寄托，因此“梅花精神”成了中华民族精神文明的宝贵财富之一。

与梅花相比，牡丹显得美艳绝伦、富丽堂皇，被尊为“花王”、“富贵花”，自唐宋便有“国色”、“天香”之称。17世纪传入西方后，被誉为“中国花”。隋唐时，牡丹曾被视为国花。它的雍容华贵在许多文学艺术领域都有充分表达，升华一步可以寓意祖国的繁荣昌盛。如果将牡丹选定为国花，人们的认同度也很高。

专家认为，中国地域辽阔，花文化的积淀异常深厚，一国一花难以代表整个国家的自然、植物、人文情况。

从世界范围看，一国两花（树）的先例很多。如法国有香根尾和百合，日本有樱花和菊花，泰国有睡莲和素馨，印度有菩提树和睡莲，以色列的油橄榄和银莲花，比利时的虞美人和杜鹃花等等。可见，一国两花也符合国际惯例。

回顾近现代中国国花之选，1903年，清朝敕定牡丹为国花；1915年版《辞海》载：“我国向以牡丹为国花”；1929年，当时的国民政府将梅花定为国花。1994年，中国曾举行过盛大的国花评选，报选牡丹为国花，兰、荷、菊、梅为“四季名花”，但全国人大认为各方分歧太大而没有做出决议。

另据《中国青年报》日前报道，早在1986年举行的一次较大规模的中国名花评选活动中，梅花居首，牡丹紧随其后。在1995年中国花卉协会主持的评选中，专家委员会的意见是“一国两花”或“一国四花”（春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花）。

新加坡《联合早报》2003年4月18日

㈦ 新加坡电视剧《莲花争霸》主题曲《走我路》主唱和词曲作者是谁

新加坡电视剧《莲花争霸》主题曲《走我路》主唱是罗文，词曲作者分别是林夕和徐日勤。
歌名：走我路（《莲花争霸》主题曲)
作曲：徐日勤
填词：林夕
主唱：罗文
歌词：
无怨无悔我走我路
走不尽天涯路
在风云之中你追我逐
恩怨由谁来结束
什么时候天地变成江湖
每一步风起云涌
什么时候留泪不如留血
每个人也自称英雄
什么是黑白分明
是是非非谁能回头
啊什么刀光剑影
把风花雪月留在心中
无怨无悔我走我路
走不尽天涯路
人在江湖却潇洒自如
因为我不在乎
无怨无悔我走我路
走不尽天涯路
在风云之中你追我逐
恩怨由谁来结束

㈧ 莲花争霸:电视剧哪里可以免费下载

安装PPTV就可以看了，里面有新加坡1993版的《莲花争霸》，主演：李南星。

㈨ 求一部早期新加坡电视剧的名字

片名：莲花争霸
集数：25
产地：新加坡
年份：1993
武术指导：刘志豪
故事策划/编审：赵志坚
编剧：李维健、张亮星、符丽媚、符丽娟
编导（导演）：罗庭、杜南星、陈丽霞、杨锡彬、李宁强
监制：马家骏
分类：武侠剧
《莲花争霸》是1993年新加坡广播电视局的武侠剧，94年引进内地。
《莲花争霸》是90年代红遍全中国的新加坡古装武侠剧，它揉和了金庸先生的《笑傲江湖》与古龙先生的《流星蝴蝶剑》，风格奇诡，最后那个类似东方不败的人物让人印象深刻，罗文唱的主题曲“江湖路”传唱一时。
据新加坡报道《莲》在新加坡播映时观众反应一般，甚至有人指它“东拼西凑”，有抄袭的嫌疑，逼得当年的戏剧处处长江龙回应：“抄袭得好也是一门艺术。”此句往后成为经典。
[编辑本段]剧集简介
江湖中有一神秘杀手组织，沈冲是其中最优秀的杀手，但长期以来，他厌倦了杀手的生活，投靠南宫世家老爷子。
北方崛起的神秘组织飞鹰堡为了争夺武林秘笈《莲花宝典》，与南宫世家形成了争霸局面。白玉川也为夺得此秘笈，一面与飞鹰堡勾结，一面又附和老爷子。沈冲深得老爷子信任，被派遣暗中调查黑白，在一次刺杀行动中邂逅了奇女子南宫蝶。小蝶目睹江湖恩怨几次自杀，又几次被沈冲救回，两人情深意重，生死缠绵。
[编辑本段]主要演员
沈 冲 —— 李南星 饰
南宫蝶 —— 朱乐玲 饰
南宫剑 —— 陈天文 饰
白玉川/段素素 —— 塔琳托娅 饰
秋若兰/风二娘 —— 刘秋莲 饰
高 翔 —— 李天赐 饰
叶 群 —— 谢韶光 饰
南宫俊 —— 朱厚仁 饰
杨 棠 —— 张文祥 饰
任海龙 —— 陈国华 饰
孔小武 —— 俞宏荣 饰
小 诗 —— 翁瑞芸 饰
唐 秀 —— 陈慧慧 饰
兰 兰 —— 丁岚 饰
[编辑本段]分集介绍
第1集
中原武林一直由南宫世家统领，好多帮派都附属南宫世家。然而，北方却崛起了一个神秘组织－－十二飞鹰帮。为争夺江湖利益，这两大派展开了你死我活的斗争。
十二飞鹰帮的黑鹰堂主和曲山三友都接到鹰王特使送来的密函，要他们两派结盟。正当黑鹰堂主在牡丹园为黄山三友的归顺而庆祝的时候，却被鹰王特使和另一名杀手所杀。
这位鹰王特使叫沈冲，他和高翔、叶群都是同一个组织“流星门”的杀手，这三人武功高强，沈冲更是其中的佼佼者。而这个组织的首领却是一个风情万种的妓院老板娘秋若兰，人称秋老大。那么，秋老大又为什么要杀黑鹰堂主呢……
第2集
南宫俊（又称老爷子）是南宫世家的掌门人，手下人才济济，极受武林中人尊重。他的儿子南宫剑是个血气方刚的青年，喜欢上了牡丹园的琴师翠侬姑娘。为了母亲的病能早日恢复，他决定将翠侬姑娘赎出牡丹园，娶她过门给母亲冲喜。就在此时，有个叫杨棠的东洋浪人也在疯狂地寻找翠侬。原来，他和翠侬是青梅竹马的恋人，三年前为学武功离开家乡，这次回来是想迎娶翠侬的，可他万万没想到翠侬要嫁给南宫剑。
第3集
南宫俊自海龙帮刚到家，家中就乱了套，夫人病死，儿子派出去迎亲的人全部被杀，新娘也被人掳走了。南宫剑跑出去正碰上迎面而来的杨棠，两人不由分说就打斗起来。南宫剑受伤回家。杨棠找上南宫世家，打败裘项天，白玉川却用暗器打伤杨棠，杨棠约白玉川决斗。
南宫俊的女儿小蝶在她母亲死后十分伤心。南宫家的养子白玉川陪她散步时道出了心中的秘密，小蝶生气拂袖而去，路上碰到一个醉汉，可这醉汉却莫名其妙地死去。这一切正好被沈冲看到。
南宫俊非但不杀杨棠，还将翠浓交给杨棠。接下来，杨棠终于明白翠侬是贪图虚荣想嫁给南宫剑，一怒之下杨棠杀了翠侬。为报答南宫俊不杀之恩，杨棠投入了南宫世家。
第4集
小蝶为躲避白玉川的纠缠，搬到蝶园去住；一日出游，遇见一位公子，可这公子也奇妙死去。她跑到一个破窑洞，却意外地见到杀手高翔。他俩相爱了，这使白玉川大为恼火。
赤松道人是黄山三友的师兄。他发现三个是由弟行为不轨，带着徒儿铁头去查个窨，不料被黄山三友派去的杀手沈冲所杀，手中的黄山剑谱也被抢走，铁头侥幸保命，被南宫俊救走。
第5集
高翔被一蒙面人追杀，沈冲救了他。他心灰意冷，决意退出江湖，并劝沈冲找一名门正派栖身。沈冲决定投靠南宫世家。经过秋老大引见，他成了南宫世家的杀手。
山西振威镖局孔老刀的儿子小武，偶遇飞鹰堡的侍女小诗并与其相爱，可他也因此与飞鹰帮结怨。孔老爷子向南宫俊求救，南宫俊派白玉川和沈冲去飞鹰堡解决此事。
第6集
白玉川和沈冲奉老爷子之命去拜见飞鹰堡主万鹰王，想劝鹰王法外开恩，将小诗许给小武，鹰王提出要问问小诗才行。可小诗的回答却出乎人意料。二人岂肯就此罢休，他们要放手一搏。
白玉川让鹰王见识了自己的手段，鹰王表面答应将小诗许给小武，并约南宫俊一月后到蓬莱客栈议事。就在小诗和小武的洞房花烛夜，不幸的事情发生了，小诗和小武惨遭飞鹰堡的毒手……
第7集
振威镖局被血洗，南宫俊很伤心，发誓要报仇。南宫剑怨父亲不信任他，叫沈冲陪他去喝酒。他们在牡丹园碰到秋大姐，她一直在等着沈冲的爱，而沈冲却告诉她说他爱是另一个女孩。
小蝶回家看哥哥。白玉川将她骗至自己房中，欲对其非礼。慌乱中，小蝶发现了白玉川的面具，原来，小蝶身边的男人都是白玉川杀的。
老爷子约任海龙到蝙蝠岛两面，却遭一帮黑衣人追杀，险些丧命。他怀疑有内奸。
第8集
谁是内奸？沈冲自认为自己嫌疑最大，南宫俊怀疑裘项天是内奸，让南宫剑去查裘项天的底细，又派白玉川和沈冲去蓬莱客栈。
小蝶受到白玉川的迷奸，无脸见人，想一死了之，幸被沈冲所救，俩人情投意合。沈冲答应小蝶，一定活着回来见她。
裘项天奉南宫俊之命到蓬莱栈布局，却被一个意想不到的人所杀。
第9集
白玉川和沈冲到达蓬莱客栈时，里面已住了两个人。吃饭时，两人发现这里竟有人肉包子。原来，这是一个黑店，老板娘叫风二娘。
南宫俊好久没见女儿，便差人去叫。小蝶回来后，南宫俊发现她怀了孩子，一怒之下将她逐出家门。小蝶走投无路，正要自杀，被秋老大搭救。
第10集
杨棠和南宫剑奉老爷子之命前往蓬莱客栈，不料在兰若寺遭到突袭。南宫剑险些被杀，被杨棠拼死救出，但是杨棠中毒受伤，醒来时听见高翔在和裘项天说话，原来裘项天正是内奸，开始他是诈死。杨棠奋不顾身将内奸铲除。
客栈突然来了好多人，要在土地庙演出。这件事引起了白玉川的注意，还没等他反应过来，就中了埋伏，袭击他的人居然是高翔。
叶群劝风二娘放弃蓬莱客栈跟自己走，风二娘不从，叶群带着遗憾走了。风二娘想出门透透气，突然发现了躺在地上的南宫剑。
正在养伤的杨棠遭遇金鹰，交战之后，杨棠被金鹰杀害，临死前却在身上留下了重要情报。
第11集
白玉川和沈冲回到了南宫世家，带回了杨棠的尸体，却没有找到南宫剑。南宫俊在杨棠的遗体上找到杨棠留下的重要情报。
沈冲到牡丹园找秋老大。秋老大告诉他，小蝶在牡丹园当了琴师。沈冲大惊，想找小蝶问个明白，被小蝶拒绝。后来还是秋老大说出了小蝶的秘密，他想知道是谁害了小蝶，却惹得小蝶生气而走。
第12集
白玉川因小蝶拒绝他而去喝闷酒，遇见了秋老大，她揭穿了白玉川的秘密，告诉他说小蝶和沈冲是真心相爱的，还说他们要远走高飞。白玉川恼羞成怒，恶狠狠地告诉秋老大，任何跟小蝶在一起的男人只有死路一条。
小蝶告诉沈冲，她是个不详的女人，要沈冲离开她，沈冲用自己的爱心打动了小蝶，他们决定过田园式的生活。
第13集
沈冲向老爷子提出要退出江湖。在秋老大的帮助下，沈冲和小蝶终于成亲了。新婚之夜，小蝶突然昏倒在地，沈冲以为小蝶死了，欲送她到桃花岛安葬。这时，秋老大赶来，给了他一个字条，上面写着小蝶未死，而是中了“百日离魂散”之毒，要想救活小蝶，就得杀了南宫俊。
第14集
南宫俊答应了儿子和风二娘的亲事，派任帮主去接南宫剑。风二娘答应任帮主会劝说南宫剑。可南宫剑却以为风二娘是看中南宫家，而不是他的人。为此，风二娘决定到南宫家走一趟，跟老爷子说个明白。
南宫剑得知风二娘回到南宫世家，便骑马往回赶，却中了飞鹰帮的毒计被抓走，而风二娘也神秘失踪。老爷子怀疑风二娘与万鹰王暗中有联系。
第15集
在准备刺杀老爷子的当口，沈冲发现南宫俊是小蝶的父亲，他感到震惊。
南宫俊知道沈冲是为了小蝶而杀他，不但没有怪罪沈冲，而且还拿了解药给他，要他带小蝶远走高飞，并再三叮嘱沈冲，如果查出那个迷奸小蝶的男人是谁，必须告知。
扶桑使者武田一郎给万鹰王带来了“莲花宝典”。这是一种盖世神功，鹰王为练好它，准备离开飞鹰堡一段日子。
第16集
沈冲经过调查，终于知道了迷奸小蝶的是白玉川，他怕白玉川会对老爷子不利，决定回南宫世家。
南宫俊准备去飞鹰帮，这时，有位叫兰兰的姑娘来投靠南宫俊，老爷子经不住诱惑，拥她上床，不料遭到白玉川袭击。原来他早有预谋背叛南宫世家，要独霸南宫世家。
南宫俊受重伤后，与兰兰从床上水道逃走，躲在一处水井中养伤。
第17集
沈冲寻到井下，不见南宫俊，却碰上了白玉川，两人决战，沈冲苦战打败白玉川，此时任海龙也率众来救，白玉川功败垂成，负伤逃走。
秋大姐到蓬莱客栈找自己的妹妹风二娘。叶群告诉她，风二娘和南宫剑被飞鹰帮抓走，并被他们训练成杀人傀儡“雌雄罗刹”。
飞鹰帮的金鹰堂主派“雌雄罗刹”去刺杀白玉川，不料却被白玉川打败。风二娘不幸身亡。秋老大赶到时，只看到她的尸体。
第18集
风二娘死了，兇手又不知道是谁，这对南宫剑的打击很大，他因怀念风二娘，整日饮酒，兰兰劝他忘掉过去，他却怀疑兰兰嫁到南宫家别有企图。
南宫世家和海龙帮联合，兵分两路攻打飞鹰堡，叶群也加入了这个行列。
万鹰王一心想练成神功，但却必须进行“自宫”，就在他进行“自宫”之时，被赶往飞鹰堡的沈冲和叶群发现，两人乘机联手将万鹰王杀死，这一切被早已躲在树上的白玉川看在眼里。
第19集
沈冲和叶群在回家的路上遇见白玉川，又展开了一场搏斗，白玉川受伤被打下悬崖，他不但没死，还意外地拣到了万鹰王失落的“莲花宝典”，并自宫，练成此功，天下无敌。摇身一变装成了大理国的女郡主段素素。
兰兰告诉南宫剑说自己喜欢他，让他带她走。南宫剑不但没答应，还打了她。
大理郡主拜访任帮主，说她的王兄被奸人所害，想请任帮助复国。
第20集
任帮主答应郡主跟她回大理，却被她打成残废。原来这是她复仇计划的开始。
镇上的人得了一种怪病，无人可医。这时，从外面来了一位李桂大夫，说是能治好大家的病。
李大夫为兰兰诊断，说她有喜了，老爷子很高兴，可李大夫却说他不可能有孩子。
段郡主让南宫剑为她铸一把剑。回来的路上，南宫剑碰上了李大夫，俩人一同喝酒。南宫剑又醉倒了，醒来时，发现兰兰竟睡在身旁。他想起李大夫，冲了出去，迎面正好走来沈冲。
第21集
沈冲怀疑李大夫有问题，就去找他，而李大夫却已经死了，身旁站着南宫剑。
南宫俊告诉兰兰，自己不可能有孩子，他认定孩子是南宫剑的，兰兰极力解释也无济于事。南宫剑回家找父亲解释，他和兰兰之间没事，自己没做过对不起父亲的事。老爷子盛怒之下，死也不信。南宫剑决定受他三掌，以报养育之恩，兰兰冲了上去，替他受了一掌。临死前，兰兰告诉南宫俊，肚子里的孩子真的是他的。
第22集
小蝶见哥哥终日打铁，想让他开心，便带他到一个地方，却原来是段素素的住处。南宫剑对段有了好感。
南宫俊为兰兰超度。回家的路上，有两个白衣人袭击他。他受了刺激，神志不清，误伤了寻来的沈冲。
南宫剑去看素素，喝多了酒把她当成了风二娘，他醒来发现自己躺在素素床上……
经过叶群的调解，南宫俊父子终于和好。
任海龙不堪段素素折磨自尽
第23集：叶群也厌倦了江湖恩怨，决定带秋老大离开南宫世家过平静的日子。他们向南宫剑辞行，南宫剑请叶群查一件事。叶群跟踪沈冲，发现沈冲是无辜的，但此时叶群却被蒙面的段素素袭击，双方交战，叶群不敌武功奇高的段素素（白玉川），中了寒冰掌，临死前意识到段素素就是白玉川，拼着最后一口气挣扎回来，说了“白玉川”三个字就死在秋老大怀里。
不料南宫剑和秋老大都怀疑沈冲和任海龙勾结，杀了叶群并陷害南宫世家，南宫剑更是误会叶群临死前说的话，以为沈冲是第二个白玉川，率大批人马追杀沈冲。
沈冲不甘被冤枉，打败南宫剑，突出重围，决定到飞鹰堡查个明白。
第24集
南宫世家和海龙帮都在追杀沈冲。沈冲回牡丹园找秋大姐，并告诉秋大姐，他怀疑白玉川并没有死，此时，残废的任海龙也出现在秋老大面前，原来他是诈死逃了出来。秋老大终于相信了沈冲。小蝶去找段素素，被沈冲发现。沈冲觉得段可疑。
段素素突然登门拜访南宫俊，想请南宫俊帮她潜回大理复国。小蝶见到她，十分高兴，请她搬到蝶园去住。
南宫俊终于答应帮助段素素，还召集了精兵。晚上，他们尽情作乐，准备第二天出发。南宫剑又喝多了酒。
第25集
南宫俊在回家路上被段素素擒住。天亮了，南宫剑醒来一看，他们的人全死了，父亲不知去向。
沈冲和秋大姐及时赶到，告诉南宫剑，段素素就是白玉川。南宫剑如梦方醒。小蝶正要去送段素素，有人却来禀告：老爷子和南宫剑被偷袭，郡主要接她走。她也中了白玉川的计，被劫持走了。段素素南宫俊百般折磨拷打。
为救老爷子和小蝶，沈冲、南宫剑等人全力以赴，仍然占下风，南宫俊赶来救援，却被段素素用暗器打死。段素素欲对沈冲同下杀手，秋大姐为沈冲挡了一掌而身亡。小碟偷袭段素素得手，沈冲等乘机终于将白玉川铲除。混战任海龙身亡。南宫剑心灰意冷，毁掉莲花宝典，退隐江湖，沈冲和小蝶也过上了平静的日子。

㈩ 金湖荷花荡的景点风光

荷花荡内已建成荷花仙子广场、仿古牌楼、曲桥观荷、百荷观赏园、风车木屋、咏荷碑廊、葡萄长廊、燕来居宾馆、水上餐厅、观荷通道、赏荷桥、观湖楼、青山寺、西安寺等景点。
万亩荷花，自然风光，美不胜收！
景区大门是高大、典雅的牌楼，上面的“荷花荡”三个大字是金湖籍在荷花荡“西安寺”出家、现任新加坡佛教协会会长曹常恒大师亲笔题写的。过了牌楼，沿路前行就是高邮湖湖堤，走在高邮湖湖堤上，右边停泊着很多鱼船的是避风港，左边是连绵成片的荷花塘。
这里地处高邮湖西北侧，地理位置偏僻而幽静，在火红的战天斗地年代，横桥人民肩挑手推，将万亩的湖荡浅滩联圩而成种植水田。近年来在这片广阔的湖荡中种植了品种多样的荷藕，每到夏季，风卷荷叶，绿坡阵阵，荷花出水，清香四溢，形成一处绝妙的自然风景区。
荷花荡的中心广场耸立着一尊汉白玉“荷花仙子”雕塑，这里有着一段哀婉动人的爱情故事。相传在隋代，高邮湖西有一位姓何的老秀才，不惑之年添了个女儿，起名“荷花”，爱如掌上明珠。一晃17年过去，荷花出落成为一位相貌出众的姑娘。求亲说媒的几乎踏破了门坎，但荷花姑娘总是不肯应允。原来荷花心中已经有了如意郎君，叫“秦廷”。两人情投意合，早已私定终身，老秀才见他俩郎才女貌倒也十分般配，就答应了这门亲事，并准备筹办婚事。谁知天有不测风云，此时隋炀帝到扬州看琼花，见这一带女子长得特别漂亮，于是就下令广征美女，充实后宫。这荷花恰在应征之列。临别之时荷花与秦廷抱头痛哭，难舍难分。荷花赠他丝带，秦廷赠她玉笙，以此作为信物，誓不相负。入宫之后，隋炀帝见荷花天姿国色、美貌绝伦，龙颜大悦，册封她为“芙蕖贵妃”，还特地为她修建一座宫殿，取名“莲藕宫”。可荷花姑娘天生高洁，不愿享受荣华富贵，更不肯攀龙附凤，整日里以泪洗面，郁郁寡欢，只是想念秦廷。 御幸之日眼看就要到来，荷花无计可施，决心以死相拼。想到这里心情倒平静下来，朦朦胧胧的睡着了。梦中好像见到一位老婆婆对她说：“芙蕖贵妃，我送你一件衣衫，你穿上之后，那昏君就不敢靠身了。”荷花醒来一看，身边果然有一件绿色衣衫。她穿在身上正好合身。原来送衣衫给她的那位老婆婆就是观音菩萨。当晚隋炀帝御幸莲藕宫，见美人躺在床上，十分欣喜，连忙扑上去宽衣解带。谁料想荷花浑身长满针刺，扎得昏君嗷嗷直叫，龙颜震怒，立刻将荷花打入冷宫。荷花被打入冷宫后受尽折磨。再说这一年秦廷借赶考的机会，进京来探望荷花。听人说荷花身上长刺，已被打入冷宫。秦廷将信将疑，心想她就是浑身长刺，我也要娶她为妻。这一天他扮成一个送柴的杂役，偷偷混进皇宫。深宫内院房舍连片，到哪里去找荷花呢？正迟疑之间，忽听有人吹奏玉笙。声音悲伤哀婉，如泣如诉，催人泪下。秦廷循声前去，果然见到了荷花。两人紧紧拥抱在一起，互相诉说离别之苦。此时荷花身上的针刺也随之脱落了，两人真是又惊又喜。谁知正在逃走的时候，他们不幸被卫兵发现了。秦廷可怜被活活打死，荷花呼天抢地痛不欲生，也一头栽入水池中以死殉情。荷花死后。水中开出一朵朵美丽的鲜花。人们就称它叫“荷花”，也有人称“芙蕖”。玉笙落入水中变成了藕，绿色的衣衫变成了荷叶。秦廷死后变成了一只昆虫，就是现在的“蜻蜓”。每当荷花出水的时候，它总是恋恋不舍，在荷塘里飞来飞去，久久不肯离去。大家看到的，就是传说中荷花姑娘的塑像。
“荷花仙子”广场不仅可怀古思幽，更是观景佳处。这里白天可观荷、拍照；夜晚则能赏月、歌舞，是整个景区的中心。站在广场上，微风拂面，闻清香阵阵，沁人心脾。如果是月光如银的夜晚，你可听见蛙声如潮。对酒赏月，浮光耀银，思绪万千，真是“一片秋云一点霞，十分荷叶万分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家”。两旁是咏荷碑林，大家请看：路右边的一条碑廊上，镌刻的是由着名诗人赵恺先生撰稿，本县书法家周思民先生题写的《荷花荡记》。文章历数古荡千年苍桑，细说水乡万种风情，堪称文情并茂，诗书双绝；路的左边，则是本地一批文人墨客题写的数十幅咏荷诗文墨宝，表达了水乡儿女对自然风光的深情赞誉。
在广场的东南角有一个四角凉亭，那就是“碧荷亭”。栏杆两侧竖写着宋代大诗杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。登亭观览，万亩荷田碧波滚滚，万朵荷花姹紫嫣红，感受的不仅是赏心悦目的满眼绿色，还有沁人心脾的荷香清风。
离开荷花仙子和咏荷碑廊，沿着长廊向南，我们先来看两侧耸立的风车、木屋，是否具有农家风情？再看这座古朴的圆木拱桥，它叫赏荷桥。
过了桥，我们眼前的这一大片荷田叫“观荷园”。据统计，目前世界上荷莲品种共有一千种，而我们这个“观荷园”就栽培了国内外名贵品种30多种。您看洁白如雪的是中美友谊荷，红艳逼人的是红领巾本地红，还有玫瑰红、黄色、白色的睡莲等，竞相开放，五彩缤纷，让人留连忘返。
长廊是荷花荡景区中心道路，路的上方建有1400米长的乳白色荷荡长廊，主要栽植葡萄和紫藤，青枝绿叶形成了一条绿色通道。人在廊中，凉爽舒适。长廊宛若一条绿色长龙穿行于荷花荡中。北侧的曲桥凉亭叫“望月亭”，是为了纪念苏东坡来此中秋赏月，登舟夜游而建的。它也是人们赏荷纳凉，消暑解乏的地方，坐在亭上，微风吹过，荷香阵阵，荷叶依依，认人不知不觉地融入荷花荡美妙的风光中。
沿长廊继续向前走，右旁的这一路白色长桥，将引导游客继续进入荷花荡的怀抱。登临前面依次排列的五个形态各异、静卧在万倾碧波上的红色亭台，再去细听荷花荡神奇的传说：
甓社亭 高邮湖原名叫甓社湖，相传在北宋仁宗年间的一天深夜，天色如墨，突然湖中一团亮光闪耀，有渔夫目睹一竹匾大的河蚌张开巨壳，露出一颗硕大无比的珍珠，光芒四射，映照湖面如同白昼，北宋大文学家黄庭坚随即写下了“甓社湖中生明珠，淮南草木借光辉”的诗句，盛赞此事。如今人们在湖上有时还可看到这样神奇的场景。
鸡鸣亭 古时候这里住着一对老两口，养着一只老母鸡，这只鸡三年没下蛋，三年后却生了一个很大的蛋。老太婆吃了这个头生蛋就怀孕生了个儿子，取名叫“鸡子”。儿子三岁时，老两口相继去世，这只老母鸡与孩子相依为命。热了老母鸡就用翅膀给他扇风，冷了就羽毛给他取暖。人们都说这只老母鸡是个神鸡，当地一个财主听说后就想抢来占为已有。神鸡对孩子说：“你把我杀了煨成汤，财主来欺侮你，你就把汤泼在地上，自会消灾脱难。”孩子还是不忍心杀它。后来财主真来抢神鸡，神鸡就啄他，财主不敢贴边。神鸡对孩子说：“财主是不会善罢甘休的，你赶快杀了我”。孩子不肯，神鸡就对着镰刀刎颈自杀了。第二天财主又带人来了，孩子就按照神鸡的说法，把鸡汤对财主一泼，立刻漫天大水，财主跑到哪儿水就淹到哪儿，最终财主被淹死了。孩子住的地方也长出了个大墩子，从此这个地方就叫“鸡母墩”。又因为这地方地势较高，夜晚的灯又能为高邮湖里的航船指明方向，所以又叫“鸡鸣荡”。 陈州亭 这里还有个水漫陈州的故事。相传宋代以前，现在的高邮湖中坐落着一座名叫陈州的城市，府衙对面住着一家老两口，靠磨豆腐为生，生意十分兴旺。有一天，城里来了个疯和尚，说只要府衙前的石狮子眼睛发红，陈州城就会沉陷。城里人都不当一回事，认为石头做的狮子眼睛怎么会发红。恰巧这话被几个小孩听到了，以为好玩，当晚就用胭脂把石狮子的眼睛涂红了。第二天，老两口赶早起来磨豆腐，抬头一看石狮子的眼睛果然红了，非常惊慌，就收拾东西准备逃命。这家没有什么值钱的东西，唯有一口祖传的宝缸一定要带走。谁知水缸下面有一个泉眼，水缸一动，滔滔大水立刻汹涌而出，老两口拼命爬到缸里才算保住了性命。可是不一会整个陈州就被大水淹没了。水漫陈州后，百姓遭灾，皇上就派包拯来放粮赈灾，救活了无数百姓，后来老百姓在这里建起了陈州亭，以纪念包拯。这个亭子有两层，在一层顶部绘着八仙过海的壁画。沿阶梯拾级而上，凭栏四望，碧荷千顷，满目苍翠，心旷神怡，如同人间仙境。
凤凰桥 原来这里有个很大的墩子，年长日久，水冲浪打，只剩下一个土坡了，传说这里曾有凤凰落在这里，故得名。古人说：“凤凰不落无宝地，宝地引得凤凰来”。最右边的亭子叫“龙腾亭”，传说这里原是风水宝地，能出“真龙天子”，此话传到明代开国皇帝朱元璋耳里，引得龙颜大怒。朱元璋急派军师刘基到此实地查看，果然见到“龙脉”，于是刘基请来72名工匠，历时72天，在“龙脉”上打下72口深井，又打造49把铁锹，费时49天在“龙脉”拦腰开挖出一条“斩龙河”，河成第二天，只见斩龙河里一片血红，“龙脉”被斩断，这才消除了朱皇帝的忌讳。虽然坏了风水，没出真龙天子，但是这里出了不少能工巧匠，闵桥是远近闻名的建筑之乡，龙腾亭象征着闵桥人民生活富强、事业兴旺发达。
场爱情争夺战由此拉开，剧情波澜曲折，结局出人意料。