新加坡李木源居士生前犯了什么罪

‘壹’ 出家人是什么人

净空法师---什么是出家。所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说

所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：“身出，心没出”。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。所以古德才讲，“地狱门前僧道多”，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。

第二种是“身不出家，心出家”。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站着走、坐着走，都是在家同修，出家没听说一个。而且都是在家的女众，男众说站着走坐着走、预知时至少，我们听到看到，站着走、坐着走，不生病说走就走，女众，在家的女众。黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。

第三种：“身心俱出”，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。

第四种是“身心都不出”。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。

‘贰’ 向学佛的朋友请教

如果你的这位朋友能真正理解佛的含义（但是这对于每个人都有一定的难度），是绝对可以好的，真的是不论什么病。
只要你接触了佛，听到了“佛”这个字，就是位幸福的人，释迦牟尼真的是位不可思议的人，他的智慧和慈悲是那么的广大，让我辈惭愧的无地自容。
哪怕你这位朋友只是稍稍对佛有了解，也会减少疾病带来的痛苦。你这位朋友很有缘，很幸运，因为他是位知道佛的人。
我的建议是，希望你这位朋友在没有真正彻悟之前，还是要积极配合医生的治疗，另外他心里要怀惭愧，因为他的真心还不够精进。
试试持下药师咒和药师心咒。

‘叁’ 我朋友淹死了。是自杀的。请问，她火化后有什么需要注意的吗也就是习俗什么的

自杀的人，死后是会更痛苦的，他/她的痛苦计有如下数点：

一、常生阿鼻地狱中轮回。

【阿鼻地狱】的解释：

阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层；阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久（地球的年龄也不过几十亿年）。

凡造五逆罪（杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）及十重罪（杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮旖、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等），死后必坠于阿鼻地狱，以“五事业感”（趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、身形无间）。

《观佛三昧海经》卷五观佛心品第四：“所谓苦者。阿鼻地狱。十八小地狱。十八寒地狱。十八黑暗地狱。十八小热地狱。十八刀轮地狱。十八剑轮地狱。十八火车地狱。十八沸屎地狱。十八镬汤地狱。十八灰河地狱。五百亿剑林地狱。五百亿刺
林地狱。五百亿铜柱地狱。五百亿铁机地狱。五百亿铁网地狱。十八铁窟地狱。十八铁丸地狱。十八尖石地狱。十八饮铜地狱。如是等众多地狱。”

事实上，十八层地狱依据各朝代的说法都不尽相同，十八层地狱原来叫“十八泥犁”，东汉安世高便译有《佛说十八泥犁经》。佛教传入中国后，已经跟中国的道教有所结合，六朝时期，佛家对地狱的说法纷歧，自唐朝之后，才有十八层地狱的说法。

二、地狱刑尽之后，即使转生成人也常有如下的种种痛苦：盲聋瘖哑，身常有重病残疾缠身，神经失常，弱智少慧，以及难遇佛法等等。

三、中阴身中常受诸世间鬼神众排斥欺负，为鬼中最为底下层之灵。

欲帮自杀之灵，唯有靠佛菩萨广大悲愿之力，所以要念经，持咒，持佛菩萨名号，放生回向。念经不是三五七遍，而是以净念念百千万遍方为有效。念的经咒可以是：《地藏经》、《金刚经》、《佛说阿弥陀佛经》、《尊胜佛顶陀罗尼》、《大悲咒》以及《高王观世音真经》等等。

持《高王观世音真经》有大效验，古往今来有无数的感应，在敝人宗派中有无数洗心革命的死囚犯，修本门的佛法以及念此经之后，火化得舍利子，这件得舍利子的事还为新加坡佛教居士林的李木源居士得悉，后广为流传。佛门修出舍利子为成就者的明证，为佛陀于《金光明经》所印证。

你念经持咒回向你的友人吧，也愿她早日超升出苦。

‘肆’ 想出家做尼姑，请问哪里可以出家另外需要什么条件

1、父母亲或监护人同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
3、没有债务问题缠身（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。
5、年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）。

也就是说，首先出家动机要纯，出家不是情场失意、商场失败后的无奈之选，而是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。出家前还要妥善处理料理好世俗社会的各种麻烦，否则，今天前女友来叙旧情，明天讨债来堵门，后天公安找上门，您这是出家还是出庭出柜呢？

印光法师认为，出家第一要发大菩提心；第二要有过人天分。这样才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。古德云：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”

因此，各位要随喜赞叹所有的出家师父哟！

‘伍’ 怎样可以得上一种绝症然后可以拖好几年把身边的事情处理好 一个人自

净空老法师有关疾病问题的开示（一）：癌症问题

●问：我的有钙化的现象，可能有百分之五是癌症。今年我才认识佛教，知道这些都是三毒在作祟，所以每天念佛回向，不想做检查。但念佛之后，身体其它毛病也出来了，请问是否我的业障多？亲友都认为我应该听取的意见做检查，请问我应如何处理？

答：这种事情确实如你自己所说的，所有一切病痛的根源就是三毒，只要把三毒拔除，病就没有了。最重要的，这些病痛还是要用心理来调整，并用医药来帮助。我们看到许多癌症患者，是被癌症吓死的，其实癌症并不可怕。
说老实话，在全世界，中国科技没有外国发达，但医药却是世界第一流。中国中医的经验有五千年历史，但非常可惜，中国人不相信中国人，要去相信外国人，这就很难。你找外国来治疗，他们在外科手术上很高明，但这些手术与治疗恐怕有很多副作用。中国高明的，对癌症确实有能力治疗；我们看到澳洲土着对于肿瘤也有能力治疗，不需要外科手术，而用心理治疗，药物来帮助。

我在中国认识一些老，他们告诉我：“如果得癌症，经过西药化疗或是手术治疗，中医顶多能帮助延长三个月的寿命。如果没有经过化疗与手术，中医有办法治疗。”这可以提供给你做参考。

●美国谭居士问：“我今年四十五岁，近来有病，经西医调理略有好转，但进一步检查之后，怀疑身体内有癌细胞，要我去做切片检查。我因为听过法师佛学问答，法师说：有些病是过去累劫以来的业障，药物是没有办法治好的。所以我开始在家天天回向和忏悔，但是身边的朋友和都说我应该去做切片检查，他们说佛陀都有为治病的，再等恐怕就会来不及了。前两天，我的病复发了，又发现我体内有两个水瘤，这是我念佛回向之后才发生的。从认识佛教以来，自问信愿行已具足，往生对我来说是没有挂虑的。但朋友们说我的孩子还小，不应该有厌世的观念。请问是否因为我的业障太重，所以念佛之后反而招惹冤亲债主的光临，要怎么做才对？”

答：佛经教导我们，“一切法从心想生”。病痛，古人说，人天天吃五谷杂粮，这些东西对人身体固然有营养，但是也会产生副作用，决定不是十全十美，正是所谓“病从口入”。所以生老病死是任何人都不能避免的，虽然不能避免，如果我们对于自己饮食起居小心调理，的确可以减少疾病的因缘，就能保持自己身心的健康。心理健康比生理还要重要，为什么？佛说：“境随心转”。心理健康，生理就一定健康；心理不健康，身体健康也会生病。怎么生病？从心想生。人身体本来很健康没有事情，天天想病，于是病就真的出现了；若真的有病，心里完全不想它，完全不在意，病很容易就好了。所以很多生病的人找治疗，把他的病治好了。

我有一次在美国的达拉斯，跟一位谈话，那时候我感冒去找他。我跟他说：“病人的病所以被医好，不是治好的。”他很惊讶！这也很有学问，懂得道理。怎么好的？病人对的信心治好的，他相信，相信的处方、药物，他的病就会好。大夫再高明，如果病人对你没有信心，对你用的药物怀疑，决定治不好他的病，我这个论调他点头同意。所以，一切法从心想生。
美国这位谭居士，你现在检查感觉到身体里面有癌细胞，还不至于很严重。新加坡居士林现在的代林长李木源居士，在十二年前得了癌症。癌细胞已经扩散到内脏，几乎每一个部位都扩散到了，给他诊断，顶多只能活三个月，他的那些诊断书、x光照片，好像有三十几张，我都看过，没救了。他自己也很清楚，万缘放下，把家里的生意统统都交代清楚，到居士林来念佛，来等往生。他不看也不吃药，三个月过后，他觉得渐渐好了；又过了三个月再检查，癌细胞没有了。这个事情已经十二年了，你看他的身体很健康，他的工作量比我们普通人要多很多倍。他吃长素，每天睡眠只有两小时。每年他带队到中国大陆去朝山旅游，每一次都带一百多人的大团体，一年要去六、七次。他的病怎么好的？他自己也不知道。实在讲这就是没有把病放在心上，忘掉了，每天就一心念佛，发愿在居士林为佛教作义工，所以他的病好了，没有了。你们每天在二楼看到他，他现在没有住在家里，住在居士林，居士林就是他家，全心全力为佛教、为众生。

我的一生是讲经教学，其它什么事都不管，我只是说说而已。为什么？我没有能力去做。我在美国看到美国的老人，到加拿大访问国家的老人福利事业，我看了之后有个感触；我们佛教能够好好发心将来照顾老人，帮助大家念佛往生，建弥陀村这很有意义。他听到了，他就真干，这两年到处找地方，曾经找过三次都不成功。可是这桩事情得到海内外许许多多人的支持，现在是实在不得已，把居士林这边还有一块空地，我看现在就开始动工，把它建成七层楼，听说这上面也再加建两层。这样也好，弥陀村跟讲堂、念佛堂，还有义诊所，都在一起，照顾就方便多了。所以这一切都是佛菩萨的安排，我们人怎么想法，都没有佛菩萨安排的圆满。所以人一发心把业力转变成愿力，这个事情就解决了。

得癌症，我常讲癌症没有什么了不起，癌症不会死人，癌症死的都是被癌症吓死的，你说对不对？你要是不怕它，不在乎它，没有什么了不起的。西医对这个很困难，但是中医没有问题。我上一次在遇到一位刘老先生，也是很有名的中医，他治好很多癌症。但是他有一个原则，癌症不能开刀，不能化疗，如果经过化疗、经过开刀，就很难治好。只要不开刀、不用化疗，用中药有办法治好。诸位要晓得，中医有几千年的历史，这里头有大学问在。西医的历史很短，说老实话它还在摸索，是探索的阶段，中医是已经纯熟了。但是现在中国人非常不信，连月亮都是外国的圆，你说有什么办法！对我们中国固有文化失掉自信心，这才叫要命，比癌症还严重。所以，一定要恢复对自己民族文化的自信心。我觉得如果有这一类的病，经过西医检查诊断发现疑似之后，最好请中医治疗。（学佛问答，21-90-39）

●问：“我得了癌症，只剩下三个月到六个月，请开示如何安排日子？”

答：十年前，居士林代林长李木源居士得了癌症，告诉他只有三个月。李木源居士知道这个状况，万缘放下，到居士林作义工，一心念佛，天天想阿弥陀佛，不去想病了。佛说：“一切法从心想生”，没有病，天天想也会把病想出来，有病不想病，想阿弥陀佛，那个病就变成阿弥陀佛，你的病就好了。若我们寿命到了，正好阿弥陀佛来接引我们往生，若我们还有寿命，这个病是灾难，我们一心念佛，病一定就会好。
诸位同修要知道，癌症不会死人的，得癌症怎么死的？吓死的。很多得癌病死的都是被癌症吓死的，你说冤枉不冤枉！所以不要去理会病痛，一心念佛，这个时候正好是逆增上缘。没有这个事情发生，你念佛念得不恳切、不能一心、不能专心。有这个缘来的时候，逼着自己不能不专心念，不能不一心念，在这短时间就能成就，《弥陀经》说：“若一日到若七日就能成就”，你有三个月的时间足够了，所以不要害怕。（档名：21-90-16）

●问：有一位女士患癌症末期，已十天没进食，她想求舍身往生，如何能尽速舍报往生？

答：劝她一切放下，一心念佛。如果她世缘未尽，念佛病会好。“新加坡佛教居士林”的李木源居士，在十年前也是得了癌症，癌细胞扩散到整个内脏，告诉他只有三个月寿命。他听到这个话之后，真的万缘放下，将生意、家事统统交代清楚，到“居士林”作义工。念佛念了六个月还没走，再去检查，癌细胞没有了。现在十几年过去了，他的身体比平常人还健康。因为他发愿为佛菩萨工作，没有自己，把这个身体奉献给佛教、给一切众生，这就是转业力为愿力，即佛家讲的“乘愿再来”。因此，念头一转，病就好了。
（佛陀教育， OL.39）

●附注：杨淑芬老师在“规讲解”第七集52-47-07中提到:

“人有私，切莫说”。……

举一个例子来讲，一个朋友他曾经这样说到，他说有一个，他看到这个病人病情已经相当严重，可以说在数日子了，生命已经到了尽头。所以，他就跟这个病人说：你可以回去了。这个病人他的年纪也不小了，当跟老伯说：老伯，你可以回家了，从此以后你就不用住院了。他的含意就是说：你过世了以后，永远就不会到来了。这位老伯就这样回去了他的家里。因为的这一句话，给这个病人产生很大的信心，他说永远都不用来看病了，不用再住院了，所以他非常的高兴。
事隔一两年之后，这个病患觉得自己就好了，他想说经过一两年再回来复诊看看。这个看到这个老伯，就非常的惊讶说：老伯，您怎么又来了？这个老伯就讲：我来看你，因为你以前说我已经好了，可以回家了。回家之后，我就非常的高兴，对自己很有信心，就这样慢慢的调养。经过两年之后，他认为应该再来检查，看看自己的身体状况如何。这个就告诉所有医学系的同学，他说的一句话，往往可以让病人燃起生命的希望。因为他没有把告知这个病人，所以病人也不晓得自己的病这么严重。由此可知，很多的病都是因为心理作祟被吓死了，不是他真正病死的。所以当别人有隐私，不应该让他知道的时候，我们也要替他保密。

这是一个故事。

有一次有一个朋友他当，他也讲到类似这样的故事。他就讲病患甲乙两个人，病历的诊病单开错了，甲是胃炎，乙是胃癌，两个单子给错了，结果真正胃炎的人他就转换成胃癌，真正胃癌的人他看到自己不是癌症，原来只是胃小小的发炎而已，结果两个人的命运就不同，一个活得很好，一个很快就病死了。

所以在这里，我们对于别人有隐私不应该让他知道，或者我们知道的也不应该替他宣扬，这样会造成别人很大的伤害。后头我所讲的病情，我们也要注意病人没有办法接受这样的打击，这样的事实，我们也要替他隐蔽起来，不要让他了解。

曾经在亲朋好友当中聊天，也听到这样的一则故事。有一个人，他的父亲得到肺癌，他们不想让父亲知道他得到癌症。所以当诊断证明开给他们的时候，家族就开了一个会议，认为应该给父亲过一个很安详很快乐的晚年，不希望他在里头折腾。所以就把这个“癌”字去除掉，把它用立可白涂掉，改成炎，发炎的炎，再去影印，就拿给父亲看：爸爸，你是一般的肺炎，我们回家疗养就可以，吃吃药打就可以。经过几年，两三年，父亲也真的是很快乐。子女知道父亲的病已经相当严重，但是不愿意让父亲在里头做很多化学治疗，或者痛苦的这种试验，他们不愿意。父亲在这两三年当中也过得很快乐。有一年过年，他就自己跑去给看，因为精神不错。就跟他说，你已经癌症末期了。结果来不及了，因为家人没有陪同他，

这个父亲知道以后，心情大受影响，隔了几个月就走了。

净空老法师有关疾病问题的开示（二）：疾病根源

二、疾病的根源

●问：我的母亲三天两头不是这里不舒服就是那里痛，我左右为难。一方面担心若她真有病，而我又不去理会她，觉得自己不孝；另一方面又怕她的病是从妄想生的，多吃药也会害了她。目前我对她说，只吃严重病的药，其它的小毛病不要去理它，只要多念佛、多做义工便是。请问这样做对吗？

答：你的作法已经不错了。病因不外有三大类：

第一类是生理的。这是关于我们的生活习惯，饮食不当，寒暑不留意，招惹来的病，这种病一定要找，可以治疗。

第二类是冤业病。这是讲冤家鬼魂附身，自己做不了主，所谓是神智失常，胡言乱语，这一类的病，没有办法。所以，学佛的人求佛、求菩萨调解，对方接受了，便离开了，身体就复原了。每一个人的冤亲债主都有很多，因为无量劫来我们跟这些众生结了不少冤仇，单单是杀生、食肉，这个业就造的很重了。我们学佛之后才知道错了，选择素食不再吃众生肉。我没有学佛时也做了很多，学佛之后才明了，所以我天天把修学的功德回向给他们，他们才不找我的麻烦。现在对他们有好处，所以放我一马，有时还会帮助我，就是这个道理。冤家宜解不宜结，要解冤释结才好。

第三类是宿业病。这个病很麻烦，这是过去生中造作极重的罪业，既不是冤亲债主也不是生理的，而是自己造的业障太重，果报现前了。有没有办法救？有！佛教我们用真心忏悔，断恶修善，改过自新，真的是“佛氏门中，有求必应”，我们了解这个原则就有办法救。

你要仔细观察，你母亲的病是属于哪一类，你要用什么方法来帮助她。当然最重要、最根本的，是自己天天忏除业障，断恶修善，不管哪一方面都有利益，纵然是生理的病，医药也特别有效。自己本身要帮助自己，决定不造恶业，起心动念、言语造作都要利益社会、利益众生，这样就好。（佛陀教育，ol. ）

●问：“一再强调心清净，细胞组织自然恢复正常，身体健康，无须看吃药。请明示对目前医药尚无把握的癌症、病、精神异常，和一般所谓的业障病，是否同样有效？”

答：没错，同样有效，决定有效。如果效果不彰的话，换句话说，他心不清净。心果然清净了，他这个体质就恢复到正常；正常就是自然，自然是最健康的。现在我们地球病了，地球怎么病了？自然生态被人破坏。现在晓得，许多科学家知道，这个问题非常非常严重。凡是符合于大自然的，决定是健康；违反大自然，毛病就出来。

从前讲经，举古德一个例子，火烘牡丹。牡丹花是植物，花开得很大，花开得很美，我们中国人称它作富贵花，表富贵吉祥的意思。这个花在中国黄河流域一带，大概是三、四月间开花，这是正常的，这是一般培养的，它是按季节来开花。武则天作皇帝的时候，她就打妄想，过年的时候，宫廷到处布满牡丹，那多好看！

她打个妄想，就有人奉承，替她想主意。想什么？把牡丹花用盆栽放在温室里面，使它提早在正月开花。它确实会提早开花，但是花开出来之后，这棵树以后就永远不再开花，只开一次；如果让它自然去发展，它年年到时候就开花。这种方法逼着它，花只开一次就完了，以后再也不开花，破坏它自然的生态。我们今天读佛经，可以说对这些理事相当清楚，我们身体怎么来的？一切万法怎么来的？佛经上告诉我们：“依报随着正报转。”依报是自然环境，正报是念头，念头清净现出来就是完全自然的、最健康的。起了妄想、起了分别、起了执着，就变化，就改变，最明显的改变，十法界，诸位要晓得，本来是一真法界，哪有十法界？为什么会变成这十种完全不相同的境界？这是极大的一个心理变化，所以佛才讲因果不空，才提出来这个警告。由此可知，众生生病，病根在哪里？根源就是心地的污染。心地污染，佛跟我们讲，最严重的是三毒：贪瞋痴，贪瞋痴叫三毒烦恼。你有贪瞋痴就是你心里头已有毒素，你这个心就不是好心。里面有毒，外面有恶劣的环境，内外交感，这个人怎么会不生病？怎么会不衰老？这一定的道理。心清净，境界就清净，身体自自然然恢复到正常。

今天我们讲毒，世间最毒的毒药，佛菩萨可以吃，他吃了没有障碍，你要说为什么没有障碍？毒药是物质，既然是个物体，也是“当体即空，了不可得”。这个身心都是“当体即空，了不可得”，空与空合，他出什么麻烦？什么麻烦也没有，道理在此地，这是从理上讲。相上我们一般讲，佛菩萨大慈悲心，大慈悲心解毒，那是从相上讲。从理上讲就是万法皆空，了不可得，法也是空的，身也是空的，妄想也是空的，他怎么会碍事？清凉在《华严经》上讲的，“事事无碍”，真的是无碍。我们凡夫稍稍一点的毒，我们都禁不起，都要送命，原因在哪里？我们妄想、分别、执着，把身当真，那个毒药也当真，这就有障碍，事事都有障碍。人家是事事无碍，我们是事事有碍；事事有碍是心不清净，事事无碍是心清净。

所以病苦很重的人，他要是真正明白这个道理，如何恢复清净心？所有一切万缘统统放下，老实念佛。多少时间有效？给诸位说，三个月就有效。真的很快，三个月见效，六个月就有很显着的效果。真正能这样修学，三个月的时候，他精神一定一天比一天好，妄念少了。虽然他有病，他病痛没有了，他不会痛苦。六个月以后，慢慢他就恢复健康，非常有效果。所以用不着找吃药，现在没有医德很可怕，为了要赚你的钱，看到你的病给你治病，不会给你一次治好，一次治好，他以后就不能赚钱，他慢慢给你治，治的你半死不活，你的钱慢慢不断的给他，这种很可怕！

我们韩馆长在台北，过去她的眼睛是严重的砂眼。有一个眼科大夫，在台北很有名的大夫，去给他看。每一次把砂眼拿一点点，搞了一、两年都还没搞清楚，每一次都要去送钱。以后有一个机会到南部去，到高雄，她眼睛又不舒服，高雄有个本省大夫，这个大夫很不错，一次就给她拿干净，她才恍然大悟，原来上了那个名医的大当。一次可以搞干净，他故意留到慢慢来整她，就是叫她月月要送钱给他。有的非常可怕，有病找，那个是牛头马面，你找他，真的是麻烦大了。药如果再用错的话，这个问题更严重。

最安全的方法是老实念佛，恢复到身心清净。我们中国古人说的一句话很有道理，“病从口入，祸从口出”，吃东西小心谨慎，就不容易感染到疾病。少吃；多吃绝对不是好事情。我们一般最讲求身体健康的，吃东西通常吃七分饱就够了，实在讲六分是最好，七分已经就太多了一点。六分，消化容易，只要消化系统正常的话，就绝对不会有大毛病。每一个人的体质不一样，所以吃东西自己要知道、要小心。过分的东西少吃，这个没好处，愈是清淡愈好。（9-23-）

‘陆’ 什么是无林不成帮

是无林不开榜吧 ！
莆田有个林家：
【莆田林氏。先世有老母好善。常作粉团施人。求取即与之。无倦色。】
这是讲莆田，也是在福建。他的‘先世有老母好善’，这是他先世祖母好善，常常做粉团施人，布施一些穷人。每天都是这样作法，一生都不疲倦，天天用这个来布施。有人来向她要，统统给，毫无倦厌，每天布施。
做好事，量力而为。善待别人，自己决定有好报，不要怕吃亏，不要怕上当。谚语常说：“吃亏是福”，所以我常常想，我没有这个机缘，如果我要有这个机会，我愿意开个餐厅，开餐厅免费供应大家。现在我们在新加坡居士林，我把我的想法告诉李木源居士，李木源居士这三年真的做了。每天供斋，免费的。平均每天到居士林来吃饭的有一千多人，星期假日三、四千人。这是好事！
居士林是不是被人吃垮？没有，愈吃愈兴旺。人丁旺，那么多人来吃饭！从开办到现在，跟诸位说，没有买过米，没有买过油，也没有买过菜，而且吃不完。原因在哪里？大家晓得居士林做这桩好事，天天有人送米，有人送油，有人送菜。送得太多，吃不完。吃不完怎么办？我们把多余的这些米、菜，送给养老院，送给孤儿院。所以，新加坡许多宗教的养老院、孤儿院都接受我们的赠送。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了你三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答你？他说：
【府后有一地。葬之。】
你家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来你的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。‘累代’是世世代代。‘簪缨’，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。

‘柒’ 新加坡李木源去世的最新消息

新加坡居士林林长李木源居士在8月29日凌晨逝世。