缅甸景颇族主要在哪个省份

1. 傣族，景颇族，阿昌族，德昂族分别是哪个省的哪个地区

1、傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。

2、景颇族主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等5个县、市，与德昂、傈僳、阿昌、汉等民族交错杂居于山区；部分散居于耿马、腾冲、泸水、孟连、昌宁、勐海、隆阳等县（区）。

3、阿昌族是云南省特有的、人口较少的7个少数民族之一，主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州，陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。

4、德昂族是我国人口较少的民族之一，比较集中的分布在云南省保山地区的保山市，德宏傣族景颇族自治州的潞西市、瑞丽市、盈江县、陇川县、梁河县，临沧地区的永德县、镇康县、耿马傣族佤族自治县。其中潞西市的三台山德昂族乡和临沧市镇康县的军弄乡是德昂族居住比较集中的地区。

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（1）傣族村寨多分布在群山环抱的河谷平坝地区。比较大的坝子有景洪、勐笼、勐遮、勐罕、勐海、芒市、陇川、干崖、勐卯、遮放等。

傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣雅、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣雅”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。

（2）景颇族聚居的山区，一般海拔1500米左右，大部分纬度偏南，气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，山青水秀、树木葱茏。这里良好的植被造就了天然的绿色水库，山有多高水有多长，座座青山有溪流，条条山箐有小河，为发展农业提供了有利的灌溉条件。

景颇族包括景颇、载瓦、勒期、浪峨、波拉5个支系。支系的名称也是各支系的自称和支系语言的名称。其中，“景颇”既是支系名称也是民族名称。各支系有自称和对其他支系的他称，与景颇族杂居的汉、傣等民族对景颇族各支系也有不同的称呼。中华人民共和国建立后，根据本民族的意愿，统称为景颇族。

（3）阿昌族在古代汉文献中，曾被称为“峨昌”、“莪昌”、“娥昌”或“萼昌”，现在通称“阿昌”。阿昌族还有不同的自称，户撒地区阿昌族自称为“蒙撒”、“傣撒”、“蒙撒掸”、“衬撒”；梁河地区阿昌族则自称为“汉撒”、“阿昌”、“峨昌”。

阿昌族的先民很早就居住在滇西北的金沙江、澜沧江和怒江流域一带，后来一部分迁至怒江西岸，即古代称作“寻传”的地区，再逐渐南移，约于13世纪定居于现在的陇川县户撒坝子，另一部分则沿云龙、保山、腾冲迁徙，最后定居于梁河地区。

（4）德昂族是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广,虽然德昂族只有1万多人,却分布在云南省3个地州9个县市。除潞西市的三台山和镇康县的军赛两地外，其他德昂族与景颇、汉、傈僳、佤等民族分寨而居，其中有少数村寨间杂在坝区傣族村落之间。

德昂族由于居住分散，自称他称很多。居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，镇康、耿马的德昂族则自称“尼昂”或“纳昂”，此外，还有“崩龙”、“昂”、“冷”、“梁”、“布雷”、“纳安诺买”等称呼。新中国成立后进行民族识别，沿用了“崩龙”这个名称。后根据本民族的意愿，1985年9月经国务院批准，“崩龙族”正式改名为“德昂族”。

2. 谁知道景颇族的资料

景颇族是云南特有民族，人口：126,900人，主要聚居在德宏州各县的山区及怒江州泸水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。缅甸也有景颇族聚居。景颇族语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支。景颇族发源于青藏高原，唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民，约在一千多年前，沿金沙江、怒江和恩梅开江南迁，到十七世纪逐渐定居在今缅甸北部和云南德巨集地区。从明代起，景颇族地区设立土司制度，虽然在本世纪50年代以前，景颇就已进入阶级社会，但各地区还保留了不同程度的原始公社制残余，社会组织方面主要有“山官”制度，山官为世袭的贵族，其统治权力在相当大的程度上还是家长制的习惯约束力（没有统治机构和武装）。景颇族居住在山区丘陵地带，以农业为主，水田少，旱地多，住竹楼。景颇族喜欢饮酒，嚼草烟、槟榔。景颇族热情好客，对猎获物和祭品都有“见者一份”平均分配的习惯。景颇族的服饰：妇女穿黑色短上衣，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿，腰、颈、腕戴有涂过红、黑色漆的藤圈。盛装时上衣前后及肩上都钉有很多泡泡，颈上挂银项圈、银链子，带银耳环和银手镯。男子喜穿黑色对襟短上衣、裤腿短而宽，头上裹以黑或白包头。外出时必挂棉麻织成的挂包和长刀。景颇族的服饰具有浓郁的民族风格。

景颇族家庭为父系一夫一妻制，女子在婚前有性生活的自由。景颇人认为万物有鬼魂，遇到不祥之事就要祭鬼。部分信仰基督教。景颇族的歌舞庆典叫：“目脑纵歌”，译意为“大伙跳舞”。每逢庆祝五谷丰收，迎送亲人与宾客，婚嫁大礼，都要举行不同规模的目脑纵歌，它代代相沿，成为景颇族传统的盛大节日。

服饰

景颇族崇尚黑色，男女服饰、包头都习惯用黑色的。男子穿黑色的对襟短衣，老年人裹黑色的包头。裤子的款式为短而宽的裤筒。青年人一般用白布包头。男子外出挂长刀或扛火枪，体现了景颇族尚武的习俗。妇女的上衣一般为对襟或左襟的黑色短衣，上面缀满银泡和芝麻铃。下穿筒裙，裹毛织的护腿，筒裙的花色非常鲜艳，喜欢佩银制饰物。过去景颇族男女都跣足。

3. 景颇族的民族标志是什么

景颇族的民族标志是目瑙示栋。

目瑙示栋的主要内容和活动：

一、祭祀

在历史上，竖目瑙示栋之前要，全村寨的董萨要念村寨鬼（一种祭祀)，形成祭祀高潮，连续三天的祭祀后，才能将目瑙示栋竖起，顿时，整个目瑙纵歌场欢呼雀跃，场面极其热烈。如今在目瑙示栋正中置一面大鼓，两侧悬几面大锣（当地叫铓）在目瑙纵歌开始进行前，由董萨对目瑙纵歌场四方大门进行祭祀，驱鬼。

二、瑙双领舞

景颇族的目瑙纵极其讲究，没有瑙双的领舞是不能开场的。瑙双由4名巫师头戴由犀鸟头做成的鸟冠，鸟冠四周缀有野猪獠牙，后面插有孔雀羽毛或者雉鸡羽，身穿红绿绸缎制的龙袍，身披银泡，手执长刀。瑙双排成两列，前面二人称为武双，后面二人称为文双。

目瑙纵开场前，先后瑙双、瑙巴（相当于助理）、祭司和助手组成的祭祀舞队带领参加跳舞的人在激昂的鼓声和锣声中，踩着同一节拍进入舞场。舞阵排成两列纵队，瑙双手拿长刀引舞领路，后面舞者男人手拿长刀，女人手拿扇子或者手绢，按照瑙双带领的各种路线围绕目瑙示栋踩着同一鼓点进入舞场跳舞。

三、忘情纵歌

每到目瑙纵歌节，景颇族村村寨寨，男女老少，身着节日艳丽的民族服装,成群结队，敲锣打鼓，兴高采烈的聚集到纵歌场。

各景颇族支系穿着不同的服饰，在瑙双的带领下，列队加入纵歌队伍中，舞场中鼓乐声和着景颇族歌声响彻整个广场。男子手中长刀上下舞动银光闪闪，妇女手中的扇子或手绢翻飞，衣服上、筒帕上银泡耀眼夺目铮铮作响。

舞者完全沉浸在一种陶醉和忘情中，口中情不自禁的唱出“哦……然、哦然、哦然……”的欢呼声，场面蔚为壮观。鼓声、锣声节奏鲜明，声势豪壮，山谷应声，雄壮的歌声感染着场内场外每一个人，景颇人民象喝醉了香甜的米酒一样激情奔放。

舞场上，一些景颇族妇女不断将竹筒中的水酒敬给舞者。成千上万的舞者在瑙双带领下，沿着他们心中祖先迁徙的路线，时而穿插，时而环绕，进退有序，上万人的队形随着鼓点的变化，舞步随之改变，毫不紊乱。

围观者经不住壮观场面的感染，纷纷加入到队伍中，舞场一般可容纳数万人同时跳舞，时间可以持续 10多个小时而不散。目瑙纵歌跳双不跳单，一般通常为四天，举行目瑙纵歌之前要请董撒测算日期。

每次举办目瑙纵歌节，与德宏相邻的缅甸各地都派出数百人的代表队祝贺和参与，目瑙纵歌又增进了中缅两国友谊。

(3)缅甸景颇族主要在哪个省份扩展阅读：

景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源

根据2010年第六次全国人口普查统计，景颇族总人口数为147828人 。

示栋竖立在目瑙纵歌舞场中央，是景颇族群众心中最神圣、最崇敬的图腾。目瑙纵歌一个重要的标志就是目瑙示栋，是为了纪念景颇族先人宁贯娃首创"目瑙纵歌"而设立的祭坛。

示栋一般由四竖二横六块厚实的长方形木牌加底座组成，用红黑白绘就不规则的螺旋形几何图案，中间两竖牌稍高，左边为雄牌绘就太阳图案，右为雌牌绘有月亮图案，代表景颇族从青藏高原日月山迁徙而来，同时也表示阴阳搭配和人类离不开太阳和月亮。下面螺旋形舞蹈图案，代表景颇族祖先当年迁徙的路线。

再下是犀鸟和孔雀领舞的传说图案。两则稍矮的牌子是祖宗男女桩，顶端绘有祖先发祥地---“木折省腊崩”。左桩下面画着菱形宝石图案，右桩下面画着波纹形迁徙路线。

再下均是象征人类繁衍的厥叶花，象征各民族团结的南瓜子，象征消灾辟邪的牛头和人类生殖繁衍的乳房。横的上面一块绘有田地图案，下一块绘的畜禽、五谷图案，阴阳雌雄桩之间有交叉的刀和箭相连，表示景颇人民生活离不开刀和剑,也体现景颇人民的英勇果敢精神。

4. 景颇族的省份

景颇语，载瓦语、浪速语、勒期语、波拉语基督教载瓦人、浪速人、勒期人、傈僳族、阿萨姆族景颇族，缅甸称克钦族，是一个主要居住在缅甸克钦邦掸邦和中国云南省的一个民族，共有约100万人，现在主要信仰基督教。另外，在印度的阿萨姆邦和印度控制的藏南地区（印度称“阿鲁纳恰尔邦”）亦有景颇族（印度称Singpho）数千人，他们与中国及缅甸的其他景颇族人有密切的关系。

5. 景颇族在哪个省

在云南省。

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源。

景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

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景颇族拥有丰富的古老文化，能歌善舞。男子对马有特殊的感情，一生刀不离身，刀既是防身武器，又是生产工具。女子服饰艳丽，用很多银泡装饰。庆丰收、贺新房、迎嘉宾、婚丧礼仪等都要举行歌舞活动。

每年正月举行的“目脑纵歌”，是大型集体歌舞盛会，男女老幼围绕高大的“目脑柱”边唱边跳，通宵达旦，热烈欢乐。景颇族有自己的语言文学。景颇族爱好喝酒，酒筒（皮吞）随时携带，且嗜嚼烟草、芦子和槟榔，以消毒解暑。

6. 景颇族多集中在哪里

回答：主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。

延伸：

景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系。支系的名称也是各支系的自称和支系语言的名称。

其中，“景颇”既是支系名称也是民族名称。各支系有自称和对其他支系的他称，与景颇族杂居的汉、傣等民族对景颇族各支系也有不同的称呼。

7. 景颇族的资料。

摘要 景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

8. 景颇特色

1、服饰，景颇族服饰风格独特。

（1）男子服饰以黑、白为主色，老年男子服饰各支系相同，均着黑色对襟短衣和黑色宽管长裤，戴黑色包头。中、青年男子服饰，景颇支系与其他支系间存在细微差别，上身内穿白色立领衬衣、外套黑色圆领外衣，下身穿黑色长裤，头戴红蓝色相间的方格棉纱布圆筒形头巾。

（2）妇女的服饰分便装和盛装。若着便装，上身为黑色或各色对襟或右襟紧身短衣，下身为净色或织有景颇族特色图案的棉布长筒裙。

2、景颇族有丰富、优美的口头文学，有反映景颇族起源、迁徙历史的叙事长诗;有反映景颇族与大自然作斗争的故事;也有神话、寓言、谚语、谜语等。

历史传说、故事等多与音乐相结合，又说又唱，词曲优美动听;情歌内容广泛，形式新颖活泼，能表达细腻复杂的思想感情，具有丰富的想象力和较高的意境，在景颇族的口头文学中占有重要地位。景颇族人爱好音乐和舞蹈，乐器有木鼓、牛角号、箫笛、三比(管乐器)、象脚鼓、口弦、铓锣、钹、小三弦。

3、艺术方面

（1）擅长集体舞，男女老幼都喜欢参加。舞蹈一般有欢庆性的、祭祀性的和娱乐性的三种。在新屋落成、战争胜利后跳欢庆性舞蹈。在祭“木代”(最大的天鬼)或老人死亡后为死者送魂时跳祭祀性舞蹈;在生产劳动之余和节日时跳娱乐性舞蹈。

（2）工艺，在景颇族的艺术中，编织具有鲜明的民族特征，编织工具十分简单，但却能编织出300多种绚丽美观的图案。绘画大多与原始宗教相结合，多系单线回纹图案和单线直纹图案。雕刻有简单的圆雕和竹木刻。

4、景颇族人主要从事农业生产，粮食作物以水稻、旱谷为主，其次是玉米。新中国成立前，景颇族社会已经出现了地主、富农，过去的山官已经逐步演变为封建领主。

5、景颇族民风纯朴、直爽，是一个晓勇的民族，他们从小就和大人一起上山打猎，肩背挎包、腰挂长刀、肩扛铜枪炮，十分威武。景颇族妇女善编织，能够织出数百种彩色图案花纹，其中大多数是动植物的图形，精美艳丽。在改革开放的今天，贫穷落后的景颇山已经出现了繁荣兴旺的景象。

(8)缅甸景颇族主要在哪个省份扩展阅读：

景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源

参考资料：景颇族-网络

9. 景颇族的介绍

景颇族，中国云南世居少数民族之一，由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”。景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。缅甸境内有克钦邦，克钦族即中国景颇族。只是名字不同而已。

10. 景颇族在那有多少人口

主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区，缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源。根据2010年第六次全国人口普查统计，景颇族总人口数为147828人。

景颇族是云南独有民族之一，景颇族主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等五县市山区。

其余的景颇族人口散居于怒江僳僳族自治州的片马、岗房，古浪、临沧地区的耿马佤族自治县等地。云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄，其中载瓦支系最大，人数占景颇族人口的80%左右。

景颇族民族的特点

1、景颇族是纯朴、直爽、热情、好客的民族。当你要离开主人家时，一定要有礼貌地告辞。如果你不说一声就离开，人家会说你无道德、缺教养。景颇人喜欢上山采来阔叶，当作碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒用，否则会被当成仇人而遭怒视。

2、景颇族热情好客，凡是来的客人，主人会热情招待。景颇人重视礼尚往来，在农闲期间，人们走亲访友，以酒肉、饵块粑粑、鸡蛋、糖果或自己家里的土特产如蜂蜜、草烟赠送主人，客人走时也往往是满载而归。

3、尊主敬客，严守禁忌。景颇人通常和朋友一见如故，尊客为上宾，但是双方必须互相尊重。客人要尊重景颇族的风俗习惯，比如骑马入村过寨，必须下马徒步而行；到别人家里做客，要在主人指定的位置上就座，不得久立不坐；不得在屋内吹口哨。

4、景颇族姑娘一般不戴包头，结婚后才戴上高包头。生儿育女后，要挑选一个吉日良辰，背着酒肉礼物回家。