缅甸施工用的水泥从哪里来

㈠ 万塔之邦

缅甸

缅甸:昨天的辉煌

文/任维东
缅甸对我来说，既熟悉，又陌生。说熟悉，早在上个世纪80年代的中期，我曾以边境旅游的方式，从云南省的德宏州出境，去过缅甸的木姐和南坎两个小城。当时，中国改革开放大潮初起，经济还很不发达，这两个缅甸小城里自由市场上的电子手表、化妆品、衬衣等商品给我留下了深刻的印象。后来，又从西双版纳出境，去过缅甸的勐拉。这些地方都处缅甸的北部边境，经济并不发达，甚至可以说是落后。说陌生，是指我还没有深入到缅甸的腹地。
今年“五一”大假，我不畏炎热，决定与朋友飞赴缅甸旅游。所见所闻，使我感到过去国人对我们这个近邻的了解实在是太少，甚至有许多误解。
过去，一提缅甸，在许多国人眼里，似乎就意味着腐败、独裁、毒品、贫穷与落后，很容易联想到金三角、昂山素季等等。这里面明显有宣传的误区。等你到了那里，亲眼看看，就会明白“百闻不如一见”的古训是做人时应当时刻谨记的。
我们这次去造访的是缅甸现在的首都仰光和古都曼德勒、蒲甘。
事实上，缅甸在历史上曾是中南半岛上称霸一时的强国，有着辉煌的历史。在雍籍牙王朝孟云王统治时期（公元1782－1819年），缅甸的封建社会发展到了鼎盛时期，疆域西起当今印度的阿萨姆、曼尼坡，东到今泰缅边境的广大地区，都是它的势力范围，成为当时东南亚各国中疆土最为辽阔的强大的封建国家。
位于中南半岛西部的缅甸，面积约676，581平方公里，在东南亚仅次于印度尼西亚而居第二位。与中国接壤的国境线长达2，185公里，其中与云南省接壤的边界线有1，997公里。由于其大部分国土都在北回归线以南，因而属于热带。
花城仰光
现今的首都仰光是一个洋溢着现代气息的美丽的城市，特别是城中参天的热带树木、盛开的鲜花和殖民地时期留下的欧式建筑，给人印象颇深。
5月的缅甸正是一年中该国最热的季节。我们到达仰光那天的中午，有空调的旅游大巴内气温竟然在30摄氏度，车外气温高达41摄氏度。或许是我们已经先在曼德勒预热过了，所以一身短打扮（短衣、短裤、拖鞋）的我，居然也能接受和适应。当然，一离开空调，就免不了汗流浃背。
导游阿强是个华人，一路上给我们介绍缅甸的历史，而且总少不了要赞美当年占领缅甸的英国殖民者，说仰光的街道、火车站都是英国人一百多年前规划兴建的，某一街区的建筑也是英国人建的，等等，时至今日，还在沿用，仍然能适应仰光城市现在的需要。
来仰光，第一要看的自然是其标志性建筑、堪称世界之最——雪德恭大金塔。它距今已有二千多年的历史，经数次整修，如今塔高112米，底座周长427米，其塔顶镶嵌有7000多颗钻石及一颗世界最大的红宝石，塔身用纯金建造，而且大金塔四周又环立着68座各式小佛塔，形成金塔之林，在蓝天红日的映照下，真是灿烂辉煌，蔚为大观。据说，整个大金塔使用了六七十吨黄金，这也更凸现了大金塔的珍贵。所以，从某种意义上说，看大金塔就是看黄金。一年到头，这里都拥挤着缅甸的佛教信徒与世界各地的旅游者。
在缅语中，仰光意思是“战争结束”，也就是和平之城，位于伊洛瓦底江支流仰光河的左岸。其街道不宽，但比较整齐，建筑也要比古都曼德勒现代化，高楼不少。但最让人称道的是街道、马路两旁郁郁葱葱又参天的大树以及盛开的各种鲜花。说仰光是春城、花城，倒真是恰如其分。
由于仰光工业很不发达，许多日用品和工业品依靠进口，加上热带植物遍布，雨水充沛，所以这里的空气质量非常好，污染少，天是瓦蓝瓦蓝的。对于久居中国污染严重的大都市的我们而言，来缅甸洗肺、换气，真是好极了。
走在仰光的大街上，看到一个怪现象，那便是正在跑的汽车大都十分破旧，而且形形色色，真像一个旧车博物馆。有的老式汽车我们以前只在电影里看过。这些汽车中有上个世纪20年代的甲壳虫、有老掉牙的二战卡车，更多的是日本产于上个世纪六七十年代的旧车。问及原因，导游阿强说，缅甸军政府规定从外国进口的新车在缅甸销售要缴纳高达200%的关税，所以大多数缅甸人很难买得起新车，只好用外国（主要是日本）淘汰的旧车。
普通的缅甸人出行，主要靠的是从中国进口的自行车和摩托车。也有乘坐公共汽车的。仰光的公共汽车也很特别，有不少使用的是箱式小货车，乘客一个挨一个站在车厢里，任凭气温高达三四十摄氏度，像沙丁鱼似的紧紧拥挤在一处，甚至还有勇敢者外挂在车厢的两边和尾部，让我们这些老外看得提心吊胆，生怕他们从车上摔下来。
这些以运送人为主的公共巴士不少都是超载，安全措施也非常缺乏，仰光当局的管理人员如警察竟然熟视无睹。我们对此感到十分奇怪。阿强说，没办法，国家落后、人穷，命不值钱，也就是两袋米的价钱嘛！他解释说，在缅甸出了交通事故，人被汽车轧死，政府也就补助死者家属两袋大米而已。当然了，如果轧死了当大官的家人，那就不是两袋大米能解决的，麻烦就大了。
提“钱”来见
没来缅甸之前，就听说缅甸一些政府官员相当腐败，凡事都要钱。因此，当我乘飞机抵达曼德勒时，就做好了入境交小费的准备。前年，去柬埔寨旅行，在首都金边国际机场，我和全旅行团的朋友，每人都被迫在查验护照时向移民警察奉献了1美元，才顺利过关。
当我站在曼德勒国际机场的外国人入境通道前，一个面孔黝黑的男移民官员，友好地用英语同我打招呼。在我把护照递上去后，他问我：“Can you speak English?”“A little.”我一边回答，一边提高了警惕，心想莫非他想要小费？岂料，他只是问我的职业是什么，来缅甸访问的目的是什么，准备去什么地方，并没有索要小费。两人一问一答，临了，他还给我护照时，不忘说一句“Welcom to Burma！”我终于如释重负地过了关。
入境的经历使我以为原来的传说有些言过其实，甚至是谣传。没想到，在后来的旅途中，还是得到了验证。导游阿强说，由于经济不发达，缅甸的政府官员薪水很低，而要养家糊口、过好日子，则不能不索要小费、收受贿赂，这在那里已经是非常普遍的现象。据他介绍，在缅甸找官员办事，几乎无一例外地要“提‘钱’来见”。比如司机开车违犯了交规，见警察时一定要把钱捏在手中与他握手，而一些有经验的老警察不用看，但凭手感，就能判断出司机送的钱的面值大小，真是一绝。据说有一次，缅政府因为腐败受贿问题，一次更换了政府十多个部长。
在我们结束旅行，再次来到曼德勒机场，准备从这里回国时，索要小费的事情终于发生了。在第一次过机场安检门的时候，与我同行的好友那鼓鼓囊囊的钱包，立刻让检查官员眼睛发亮了，示意这位好友在一旁等待检查。他和我都以为坏了，这下钱包里的美元要被没收了，因为入境时没有申报。负责检查的那人，将好友的钱包拿去翻看了一下，然后向另一位官衔比他大的人请示怎么办，两人用缅语嘀咕了一阵，还是挥手放行了，让人虚惊一场。然而同行的一位四川老表，就没有那么幸运了，他携带的七八千元缅币，被以“政府规定不准将缅甸国家货币带出境外”为由，合理合法的没收了，尽管四川老表解释说他还要回来做生意，也无济于事。
量体温（因为北京又发现了非典）、换完登记牌，又办行李托运，我亲眼看到“很懂规矩”的导游阿强，从他的钱包里抽出几张大额缅币，送给办行李托运的机场工作人员。当这些手续总算办完之后，向候机厅走去，没想到缅甸人还设了最后一道安检在那里。 我自然是顺利过关了，拿好自己的物品，正准备找个座位坐下，一转身，发现我的那位好友又被拦住了，自然又是他的钱包惹的祸。负责检查的三、四个缅甸官员有两个是穿军装的军人（缅甸是军人政府，一切都是军方说了算），其中一个示意好友停下。跟在好友后面的一位同行者，想帮忙，可惜试了一下，听不懂军官说的英语。感到紧张、又不懂英语的好友赶紧喊我：“大哥，你快来看看，他要干什么。”我走过去，看见军官把装有钱包、护照之类的小塑料筐放在一旁。我用英语问他“有何贵干？”他支支吾吾，不肯明说。我马上意识到，可能是想要小费，连忙问他是否要“Tips”，他点点头，竖起一根手指：“One dollar!”我当即向好友说明，他连忙从钱包里抽一美元奉上，那军官又指了一下他的同伴。我说：“再拿一美元，给他。”好友又急忙抽出一美元递过去，这样才终于放他过关了。待到候机厅坐定，议论刚才的经历时，同行的一位老者带着一脸的不悦进来了，他没有美元，却被索要了300元人民币。瞧瞧，缅甸军政府官员的腐败，我们总算领教了！
照说，佛教号召信徒追求简单生活、不能贪婪，在这样一个人人信仰佛教的国度里，这些利用职权、明目张胆地向外国游客索要钱的行为是否与佛教的宗旨相违背呢？
万塔之邦
这里想说说缅甸的另一大特色。来到缅甸就如同来到佛教国度。由于历史的原因，至今缅甸奉佛教为国教，国民的80-90%都是佛教信徒。据资料记载，缅甸这样一个人口四五千万的国家，和尚就约有10万之众，尼姑数千，大小佛寺在2万座以上，佛塔也多达10余万座。
如果你是佛教信徒，那以我这次的经历奉劝你一定要去缅甸朝圣。事实上，这次缅甸旅行中，我也发现了一些来自泰国、中国等地去缅甸朝圣的佛教徒。在闻名于世的仰光大金塔，我亲眼看到了来自泰国的一个约有二三十人的朝圣团，带着银钵、鲜花等贡品，集体参拜大金塔，集体在大金塔诵经。
有人说，缅甸是万塔之邦。到缅甸一看，发觉此言真的不虚。从曼德勒到仰光，从仰光到蒲甘，无论是城市还是乡村，到处都是闪着金光的佛塔和寺庙，到处都有僧侣的身影。同行一位朋友感慨地对我说：“这次旅行，可是把我这辈子的佛塔都看完了，以后不用再看了。”以缅甸古都蒲甘为例，蒲甘王朝从公元9世纪起，不惜耗费大量钱财，兴建的各式佛塔多达5000多座，历经后代的战乱和多年的自然风化，现在还存有2000多座古佛塔。
实际上，我们造访的第一站并不是仰光，而是曼德勒。曼德勒位于缅甸中部，伊洛瓦底江从城边流过。它是缅甸着名的古都，也是缅甸现在的第二大城市。当地的华侨习惯称之为“瓦城”。
曼德勒古时候是什么样子，我们不得而知，但以我的眼光，现在无论从空中看、还是从地面上看，它都不像个城市，更别说是什么第二大城市。在我看来，曼德勒就像个大镇子，几乎没有什么楼房，大都是缅甸风格的低矮建筑，这些房屋不像中国城市那样拥挤在一起，而是较零散地分布在伊洛瓦底江平原上；像样的街道也不多，不少道路还是土路，难得一见水泥或沥青铺就的马路，每当汽车驶过，难免会扬起阵阵尘土。有一点令人印象深刻的是，这片平原面积不小，许多地方还空着或一片荒芜，以后它发展的空间还是很大的。而同样没有什么工业的曼德勒，植被也不错，到处都是绿树。如果说要挑选曼德勒最具现代气息的建筑，那理所当然就是城郊新落成的国际机场。这个飞机场，是目前缅甸全国最大、最好的现代化国际机场，比其首都仰光的机场要好得多（仰光的机场还是英国人当年修建的，已经显得又小又简陋、陈旧），听说这个新机场是泰国援建的。
游览曼德勒，除了看众多的佛塔，主要是在清晨或傍晚，登上曼德勒山，看日出或夕阳，据说这是曼德勒最令世界各地摄影家们痴迷之地。再就是参观曼德勒的皇城。皇城为敏同王（公元1857－1878年）所建，坐落在曼德勒的城东北部，呈正方形，城墙以砖砌成，四周还环绕一条护城河。在第二次世界大战中，皇宫遭到了破坏，现存的建筑物据说还不到原来的一半。这个皇宫虽然也充满着缅甸的建筑风格，建筑物镶金镀银，看起来也还不错，但同泰国的大皇宫、柬埔寨金边的王宫相比较，不仅要小得多，也没有他们那样富丽堂皇和气派。现在对外国游客开放，当然了，有军人把守，因为皇城内还住有军政府的高官。
朝圣蒲甘
中国人说“不到长城非好汉”。缅甸人则说：“不到蒲甘，就不算到过缅甸。”
我们是从仰光去蒲甘的。从仰光到蒲甘虽然只有100多公里的路程，但据说路面太糟糕，坑坑洼洼，十分难走，如果乘汽车要花五个小时左右的时间。所以，我们选择了飞机。
一大早起床，缅甸时间7点40分左右到达机场，8点多登上仰光航空公司的一架座位只有70多个的小飞机，仅用了20分钟，我们就飞到了蒲甘。趁着此刻天气还比较凉爽，行装未卸，旅游大巴把我们直接拉到了蒲甘的佛塔遗址。这时，已经相当于北京时间的10点钟左右，光线很适合摄影。首先，导游带我们看的是这里最有名的雪西贡佛塔，然后是最高的佛塔、最壮观的佛塔等等，一个个地看下去。
同样位于伊洛瓦底江畔的蒲甘，是缅甸最重要和最大的佛教圣地。据史书记载，蒲甘王朝从公元9世纪开始大肆修建佛塔，以炫耀其强大的实力，到鼎盛时期，共兴建了5000多座各式佛塔。因此，说蒲甘是万塔之城，真是名副其实。
地处盆地的蒲甘，气候常年炎热，地面呈现出类似于非洲草原的地表特征，土壤干燥而有些沙化，一个旅游者打趣地说“蒲甘蒲甘，普遍干旱”。不过，这里虽然干旱，却又会下点雨，这对古塔的保存倒是比较有利。令人感到意外和惬意的是，尽管干旱，但蒲甘并不乏绿草和树木。放眼望去，数以千计的佛塔，都掩映在绿树之中，无论是在朝阳里还是夕阳下，都非常的美丽。
由于天气太热，从中午到下午4点以前都不适合外出。抵达的那天下午，蒲甘气温最高时竟高达45摄氏度，很容易热得中暑。所以，根据安排，大家中午饭后先在酒店里休息。虽然，房间里有空调，还有电扇，但是还是觉得热，就连床铺都是热的，好半天，也凉不下来，身上还是粘乎乎的。我的同伴，把自己的皮凉鞋用清水冲洗后，拿到屋外去凉晒了一会儿。居然，这皮凉鞋的后跟，被火热的太阳晒化了胶粘剂，鞋跟裂开了，其高热度为我等平生所未见。
下午5点，大家登车继续参观。先参观了一处佛塔之后，看看时候不早，在我的提醒下，导游带着我们前往另一处佛塔，目的是为了在那里观看蒲甘最美的一景——塔林夕阳。
下车后，为了表示对佛教的尊敬，按照缅甸人的习惯，照例得脱下鞋子，赤足，沿着陡峭的台阶，攀上佛塔半腰的一圈平台。此时，已经是6时30分左右了，夕阳从远处把落日的余晖撒在了蒲甘林立的各式佛塔之上，反射出土红色的光芒，凸显出一派庄严，给人一种心灵的震撼。远眺，则群山起伏逶迤，伊洛瓦底江为夕阳最后的辉煌映照得金光闪闪。塔中腰虽然面积不大，却也聚集了来自各国的观光客，尤以欧美人士居多。大家都光着脚，在塔腰转来转去，寻找角度拍照、观赏，力图把这号称东南亚最壮丽的夕照凝固在自己的记忆之中。
面对这有千年历史的文化遗产，今天的后人又该如何珍惜？哦，蒲甘，你不只属于缅甸，还属于全世界、属于全人类！地球上的人们除了激赏你的壮美，还应当为保护你的永存而做点什么。
参考资料：http://www.people.com.cn/GB/paper81/12506/1124554.html

㈡ 水泥怎么做的

水泥的生产，一般可分生料制备、熟料煅烧和水泥制成等三个工序，整个生产过程可概括为“两磨一烧”。

1、生料粉磨，分干法和湿法两种。干法一般采用闭路操作系统，即原料经磨机磨细后，进入选粉机分选，粗粉回流入磨再行粉磨的操作，并且多数采用物料在磨机内同时烘干并粉磨的工艺，所用设备有管磨、中卸磨及辊式磨等。

湿法通常采用管磨、棒球磨等一次通过磨机不再回流的开路系统，但也有采用带分级机或弧形筛的闭路系统的。

2、熟料煅烧，煅烧熟料的设备主要有立窑和回转窑两类，立窑适用于生产规模较小的工厂，大、中型厂宜采用回转窑。

3、水泥粉磨，水泥熟料的细磨通常采用圈流粉磨工艺（即闭路操作系统）。为了防止生产中的粉尘飞扬，水泥厂均装有收尘设备。电收尘器、袋式收尘器和旋风收尘器等是水泥厂常用的收尘设备。

由于在原料预均化、生料粉的均化输送和收尘等方面采用了新技术和新设备，尤其是窑外分解技术的出现，一种干法生产新工艺随之产生。采用这种新工艺使干法生产的熟料质量不亚于湿法生产，电耗也有所降低，已成为各国水泥工业发展的趋势。

(2)缅甸施工用的水泥从哪里来扩展阅读：

水泥特性：

1、水泥：粉状水硬性无机胶凝材料。加水搅拌后成浆体，能在空气中硬化或者在水中硬化，并能把砂、石等材料牢固地胶结在一起。利用的是某些石灰在水中硬化的特性。

2、早期石灰与火山灰的混合物与现代的石灰火山灰水泥很相似，用它胶结碎石制成的混凝土，硬化后不但强度较高，而且还能抵抗淡水或含盐水的侵蚀。长期以来，它作为一种重要的胶凝材料，广泛应用于土木建筑、水利、国防等工程。

㈢ 水泥如何制作

水泥的生产，一般可分生料制备、熟料煅烧和水泥制成等三个工序，整个生产过程可概括为“两磨一烧”。

1，生料粉磨，分干法和湿法两种。干法一般采用闭路操作系统，即原料经磨机磨细后，进入选粉机分选，粗粉回流入磨再行粉磨的操作，并且多数采用物料在磨机内同时烘干并粉磨的工艺，所用设备有管磨、中卸磨及辊式磨等。湿法通常采用管磨、棒球磨等一次通过磨机不再回流的开路系统，但也有采用带分级机或弧形筛的闭路系统的。

2，熟料煅烧，煅烧熟料的设备主要有立窑和回转窑两类，立窑适用于生产规模较小的工厂，大、中型厂宜采用回转窑。

3，水泥粉磨，水泥熟料的细磨通常采用圈流粉磨工艺（即闭路操作系统）。为了防止生产中的粉尘飞扬，水泥厂均装有收尘设备。电收尘器、袋式收尘器和旋风收尘器等是水泥厂常用的收尘设备。

由于在原料预均化、生料粉的均化输送和收尘等方面采用了新技术和新设备，尤其是窑外分解技术的出现，一种干法生产新工艺随之产生。采用这种新工艺使干法生产的熟料质量不亚于湿法生产，电耗也有所降低，已成为各国水泥工业发展的趋势。

(3)缅甸施工用的水泥从哪里来扩展阅读：

湿法生产：

将原料加水粉磨成生料浆后，喂入湿法窑煅烧成熟料的方法。也有将湿法制备的生料浆脱水后，制成生料块入窑煅烧成熟料的方法，称为半湿法，仍属湿法生产之一种。

湿法生产具有操作简单，生料成分容易控制，产品质量好，料浆输送方便，车间扬尘少等优点，缺点是热耗高（熟料热耗通常为5234～6490焦/千克）。

参考资料：

水泥--网络

㈣ 缅甸孟平市在什么位置

位于缅甸东北部，比邻中国云南省西双版和缅甸禅邦第四特区勐拉，缅甸佤邦东部新建的开发区，现为第二特区佤邦联合军468旅驻防，拥有高度的自治权。

勐平的语言：官方语言是汉语，然后是缅甸语，最后是佤族各部落的一些土语。

勐平的主要产业：农业和服务业。

勐平的通信网络：因为距中国边境思茅地区较近，所以勐平的程控电话和移动电话用的是中国的网络。在缅甸北部金三角腹地使用中国移动电话打国内电话，是不会收取国际长途话费的。

(4)缅甸施工用的水泥从哪里来扩展阅读：

勐平开发区是缅甸佤邦的主要产粮区之一，自然资源和矿产资源丰富，近几年甘蔗、橡胶、咖啡等种植业的迅速发展，电力缺口超过1500千瓦，加上即将立项的日产300吨的水泥厂和2015年拟建日处理500吨的莫帕锰铁矿选矿厂，两企业用电负荷可达4500千瓦，到2015年，该区最大负荷预测将达8310千瓦。

㈤ 寸姓的名人

寸性怡，字怀云，清朝同治八年（1869年）出生于腾冲和顺乡上村一个贫苦农家，是明朝洪武二十三年（1390年）随沐英、傅有德征云南时，由重庆巴县征调到腾的寸姓一世祖寸庆公的第十六代孙。清朝光绪二十一年（公元1895年），赴永昌府应岁试，一举考取了文生，也就是成为了秀才。
寸性怡生前多年担任寸氏族长，他办事公道、认真，尽心料理宗族事务，排解族间各种纠纷，倡善抑恶，因而深得阖族老幼颂扬。尤其值得一提的是，在任其族长期间，寸氏宗祠年久失修，他除了从资金上大力鼎承外，还亲自在缅甸请建筑设计师规划设计，并顾请了印度工匠到和顺按图施工，用马帮运回来许多水泥——当时叫作“比腊泥”（即英国水泥）及钢筋等建筑材料，修建了跟和顺其他7家宗祠迥然不同，别开生面的宗祠大门，典型的南亚建筑风格在整个腾冲建筑史上可谓独树一帜，为腾越文化是中华文化与南亚、东南亚文化交汇的产物作了最好的物证注脚。可惜的是“文革”浩劫将原有建筑毁于一旦，近年才又用火山石按原式样复制，目前这道别具韵味的大门已成为了和顺魅力名镇最富特色的建筑名片之一。 (1898～1942年)，云南腾冲和顺人。着名民主革命先驱、教育家。在云南腾冲保山县和顺镇，有个中国第一乡村图书馆－－和顺图书馆，他的创始人，就是寸馥清和寸仲猷。和顺图书馆的前进路上，有汗水，有智慧，有心血，还有生命。1938年写下《本馆经济史略》的寸仲猷先生，是和顺书报社的两名发起人之一，是和顺图书馆的一名“接生婆”。寸仲猷是位文化多面手，不仅古文功底深厚，且精通缅、英两种语言。还为益群中学的建立出过大力，为和顺“星光音乐社”捐赠过音乐器材，是腾冲集邮界的先驱。为了家乡的文化事业，为了和顺图书馆这个“婴儿”健康成长，寸仲猷往来于中缅之间。除了募筹资金外，在缅甸设立驻缅经理处，北京、上海等内地城市出版的书报经香港到仰光转入腾冲，解决了内地书报迟迟运不到边城的困难。
可惜的是1942年4月，日寇席卷缅甸，寸仲猷满腔悲愤，将各地寄给图书馆的书报和家产打理好驮运回国，路上被土匪杀害。劫匪们打开驮子大失所望，看见的是大量书报和集邮邮票，根本就没有什么金银珠宝。这位活了四十四个春秋的和顺图书馆的奠基人之一虽然肉体毁了，但寸仲猷制赠给馆里的钢印至今还在使用。印把上“寸嗣徽赠”四个大字灼灼耀眼，铭记着他的奉献，辉映着他的人生，也使人看到当时和顺乡人的拳拳赤心。 (1935～ )，云南腾冲和顺人。着名遗传学研究员。1959年毕业于华西医科大学医疗系。现任中国医学科学院输血所室主任。兼任广州、长春两市血液中心细胞研究室窖座教授。政府特殊津贴享受者。擅于进行细胞工程研究工作。进行人类肿瘤细胞分离培养，1983年创建了我国第一株人骨髓瘤细胞株IBTCHM8310。为当时可供人－人杂交瘤单抗母体细胞的世界第三株细胞。为我国开展人－人杂交瘤研究作了贡献。
1987年获全国卫生文明建设先进工作者称号，获四川科技进步二等奖。在承担国家“七五”医学重点攻关研究期间先后共创建了六株人类细胞株。其中两株通过同行专家会鉴定为国内首创。人胎儿细胞株HFT8810在体外培养二年多共传二百余代仍一直保持着分泌人胸腺素的功能为国际领先水平。
1992年被评为医科院精神文明建设积极分子，1993年荣获四川省科技进步三等奖。 (1940～ )，云南腾冲和顺人。着名地方电子学工程师，原腾冲县农业广播电视学校副主任。1964年9月于昆明农林学院林学专业分配到保山行署林业局。1981年调腾冲县林业局，进行地、省和国家级科研成果奖。1987年2月调腾冲县农广校从事农职业教育。在没有专职校长的情况下政府任命为教导处副主任及领导小组成员。刚到校时，一无场地二无设备三无教师四缺经费，但其干一行爱一行，在县委和政府及有关部门支持下，与其它同志一道努力拼搏建盖了一千五百平方米木楼两幢，购置了电教设备、十台微型计算机、一辆车，固定资产达二十万元，办学条件总值三十三万元。十多年累计招生二十二个专业两千一百余人，其中中专学历生一千九百余人，毕业六百余人，专修班六十余人，毕业五十余人，在专一百余人。
1987年在全省首次创办全日制烟草班毕业后成为全县创建烟草行业的骨干。全日制班共办七个，三百五十余人，毕业三百余人。分管学籍管理中，坚持一个“勤”字，学员个人档案及集体档案均规范管理，便于查寻，为教学和用人单位提供依据，并随时可提供各级所需数据。还承担多门课程的教学，教学质量较高为发展腾冲县农村经济发挥了一定作用。数次被省评为办学先进集体，先后几次被省农业厅、行署农业局、县农业局给予先进教育工作者的殊荣。现虽接近退休，但仍热爱职业教育，为科技兴农再尽一点微簿之力。 (1962～ )，白族，云南鹤庆草海人。着名民族手工业大师。1978年初中毕业随父学艺(系家中多六代传人)，走南闯北做活，先后到过云南、贵州、广西、西藏、宁夏、甘肃、陕西等省区的少数民族县居区。
1987年到拉萨从事民族手工艺的开发研制，聘为西藏自治区福利企业总公司民族用品加工部经理设计制作了大量佛事和藏民族生活用品。
1996年回新华村创办“寸发标手工艺作坊”，制作以九龙杯、酒具为代表的民族手工艺品。专业特长与成就：在十多年的实践中，熟练地掌握了金属雕刻制作的技艺，能用黄金，白银和黄、红白铜等作原料，设计制作出数十种民族手工艺品和生活用品，主要有九龙壶酒具、九龙喷雾火锅、鹤阳八景酒具、九龙奖怀、银包木碗、金龙、金剪刀等。曾多次参加省、州旅游产品交易会，产品销售到省内及西藏、四川、贵州、广东、深圳、北京、上海等地；部分产品远销到美国、法国、印度、尼泊尔等国家，多件精品被云南省民族博物馆收藏。多次被云南民影学院民族艺术系聘请讲学和指导学生学习。荣誉与奖励：1996年首创的“标样牌”九龙酒具获国家专利。
1999年6月被云南省文化厅首批授予“云南省民族民间高级美术师”称号，是全省首批获该称号的十三人中年龄最小的一个。 男，汉族，1960年10月生，1977年10月参加工作，1984年9月入党，中央党校研究生学历。
1977.10－－1978.10，德宏州潞西县勐戛公社插队；
1978.10－－1983.08，潞西县财政局法帕税务所工作；
1983.09－－1985.07，云南财贸学院财政系学习；
1985.08－－1991.11，德宏州税务局工作；
1991.11－－1994.05，德宏州税务局副局长；
1994.06－－2003.01，德宏州地方税务局党组书记、局长；
2003.01－－2010.05，思茅行署副专员、思茅市、普洱市副市长
2010.05－－，云南省农业厅副厅长、党组成员。 (1933～2002)，云南腾冲和顺人。着名缅甸归侨，文艺工作者。文山州侨联副主席，男中音歌唱演员，中国音乐家协会云南分会会员。本人作词，刘世坤作曲《畴阳河连着中南海》发表于1973年9月云岭新歌(云南创作歌曲)。1982年10月在广西演出，在江日报报道“民族艺苑绽新花”作者，东明，永年。“寸国义同志的男中音独唱，声音浑厚明亮，吐字清晰，演唱自然，感情朴实，获得了观众的热烈赞扬”。
1961～1984年在文山州民族文工团任歌唱演员，歌唱队队长及声乐教员，二十多年坚持上山下乡到部队为工农兵演唱，到过州外和省外及越南河江省演出，省广播电台曾录音广播。
1980年9月在北京参加全国少数民族文艺会演，担任云南代表队歌唱队副队长。该团的彝族舞蹈《铜鼓舞》轰动了北京舞台，现该舞蹈已拍摄在《姹紫嫣红》影片中，其领唱和伴唱，此录音带以后被省歌舞团带到东南亚几个国家演出时使用，外专州和延边歌舞团和中央民族歌舞团也来信要此录音。
1981年10月到扣林山主峰阵地九勇士所在地和有名的“80年代上甘岭”为解放军指战员演出，演唱了《驼铃》、《我和班长》、《怀念战友》等歌，深受欢迎。云南省华侨历史学会会员，文山州政协第七届委员、云南省侨联第五届委员、云南省侨联第六届名誉委员。
1982年6月、8月、12月曾先后出席文山州、云南省、全国归侨侨眷侨务工作者先进集体先进个人表彰大会。1986年10月被全国侨联评为侨联工作积极分子。
1987年9月出席云南省归侨侨眷侨务工作者先进集体先进个人表彰大会。 (1935～ )，云南腾冲和顺人。着名地方侨务工作者。
毕业于云南省腾冲县益群中学。现任云南省盈江县侨联副主席兼秘书长、侨办副主任，兼盈江县首届海外联谊会副会长，傣族景颇族自治州第十届人民代表大会代表。自从事侨务工作以来，认真贯彻执行党的侨务政策，坚持以经济建设为中心，坚持为侨民服务的宗旨，广泛开展联谊工作，积极为侨民排忧解难。1991年到条件比较艰苦的侨乡昔马乡参加“双文明”建设工作期间，亲自领导高产杂交玉米种植实验成功，为大面积推广高产杂交玉米，解决侨乡昔马的缺粮问题奠定了良好的基础。特别是在着马遭到历史上罕见的洪水和泥石流灾害后，不顾个人安危，夜以继日地配合乡党委、政府领导抗洪救灾和重建家园工作，并带头发起捐资捐物活动，深得侨乡群众好评。盈江县城是省级对外开放口岸，为促进当地经济建设的发展和对外开放，1992年，凭着在侨界中的威望，对侨商多方宣传开导，解除顾虑，动员五户侨商申报开办盈江县首批“三资”企业，使五家“三资”企业得以顺利开张营业。适应改革开放的大潮，开办了县侨联直属企业“边侨商号”，缓解了县侨联经费的不足。
1993年该县一侨商与广东某个体户发生价值上千万元的经济纠纷案，其以事实为依据出庭作证，协助司法部门圆满解决了此案，为侨商挽回了不必要的经济损失，在当地及缅甸边境产生了很大影响。个人曾先后三次被县直机关党委评为优秀共产党员，1992年被评为云南省侨务工作者先进个人。1999年业绩入编《中国侨界模范人物名典》。 寸氏宗祠：始建于明代嘉靖年间。扩建于清代嘉庆十年(1806年),，当时的族长寸光远组织阖族在国内外展，劝捐’活动,将所捐得的钱在缅甸用于经商所赚钱财用于修建宗祠。先修大门，尔后次第修建逐步完善。历时18寒暑，初具规模，是和顺宗祠中历史最为悠久之一。公元1935年,清同治秀才、寸氏宗族族长寸性怡主持重修和顺寸氏宗祠新大门。坐落于大石巷右侧。 宗祠选址极其考究，它位于乡间的中心前沿，视野开阔，其向深远。自里向外有正殿、两厢、内院、前厅、前院、大门、小月台，越乡道即大月台，更低处还有一池荷塘。拾级而上具有步步高升之势，且纵贯于一中轴线上。更有考究者，始祖坟位于后山正中橄榄坡下灵秀的一坡脑上，如将宗祠及远眺之笔架山连在一起，又恰在一更大的中轴线上，真可谓神奇的风水宝地。
与其它宗祠不同的是大门,系中西合璧,三道罗马式圆拱门,每道门上有一个近三角形的顶,图案为浮雕,有创意。使用的材料水泥、钢筋、沥清都是从缅甸驮来,资金耗费不少,同时还在主门两侧的石柱上镶嵌“五岳宗山百川赴海,千秋报本万古流芳”的楷书石刻楹联,至今保存完整。大门外有两层石月台,临门月台高出乡前通衢175cm,左右两边有石标杆,每棵杆上有两个石斗(为清光绪乙未科进士寸开泰所立)。通衢外又有一个更大的月台,前有荷池一塘,眼界开扩,风景无限。寸氏宗祠自上世纪20年代时为子孙受教育计，前贤慨然将其提供初等小学校舍延续至2005年。在侨乡教育史上留下了饿厚重的一笔。族人接管宗祠以来，各方踊跃，凡清明时节，各方族裔前来瞻拜祭祀，礼仪隆盛。此族人之极大凝聚力所为，展现出对祖先之英德景仰、追远、承袭之情。 五岳宗山百川赴海（上联），千秋报本万古流芳（下联）。
暖阁楹联
随庄硚以开滇喜姓着九边勋垂百代(上联)
佐沐英而定越幸职肩千户祀享万年(下联)
大厅楹联：
扶王道于五千年既安既东(上联)
勒宗功于二十纪有守有为(下联)
左厢楼楹联：
耀祖光宗当追司马才华亲题玉柱(上联)，
课孙训子好奋元龙志气大启琼楼(下联)
右花园楹联：
仗先祖之有灵桂折杏探南园家声从此振(上联)
忆故园其无恙瓜棉椒衍西川世泽到今存(下联)
客堂楹联：
嘉佳来临喜促膝谈心表扬先德(上联)
高堂戾止愿本身作则训诲后昆(下联)
大门楹联：
五岳宗山百川赴海(上联)
千秋报本万古流芳(下联)
立德立功愿万世子孙书香远继(上联)
有源有本问两川父老祖泽犹存(下联)
惟道帷德帷功缅宗风于先代(上联)
日谦日慈日俭留家法于后人(下联)
厨房楹联：
知稼穑艰难力服先畴未敢自安暇逸(上联)
采藻萍清洁勤修祀典还期永享蒸尝(下联)
寸开泰作品内容曾参与编修《腾越厅志》，主编《腾越乡土志》、《龙陵县志》、《寸氏家谱》等。传世着作有《八十一株梅花馆诗文稿》《梅花记》《庚子纪变诗》多卷。
龙光台长联 寸开泰 清代几层楼独撑东南峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边，最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高 呼，问、问、问，这半江月谁家之物；
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不如长歌短赋，抛撒些绮恨头愁；曲槛回廊，消受得好风细雨。嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在干坤套里。且向危楼俯首，看、看、看，哪一块云是我的天。气壮山河成仁取义；光昭日月生荣死哀：云南腾冲来凤书院门联 寸开泰 清代寸氏家训共十六字：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。清代光绪乙未进士寸开泰手书的“寸氏家训”
梅花颂 寸开泰 清代
百劫修来贞洁身，
独殊群艳占先春。
雪中莫问和美事，
且作花间共醉人 。
寸发标手工艺术作品： 寸品升(生卒年待考) 字平阶，云南腾冲和顺人，清光绪拔贡，着名民主革命先驱。其所起草的“讨袁檄文”被胡适称为“天南第一笔”。后为民国成立为众议院议员。着《居竹轩诗文集》四卷。录诗16首，文两篇。自号蕉溪酣睡子的寸平阶，是位狂士。：一醉鳌峰当枕眠，但丹敢照人丰彩绮。 寸品升《讨袁檄文》(民国三年即公元1914年5月为孙文起草)： 壬子之二月，国民悯构兵之惨，许清室旧臣自新，竭诚志以临时政府付袁世凯，四海之内，莫不走相告曰：息兵安民，以事建设，是大仁大义举也。吾民既竭诚以望袁，今袁所报民者何如哉？辛亥之役，深[流]血万里，人尽好生，何为而然？若知袁种之暴戾更甚于清，则又何苦膏血万户，以博一人皇帝之雄哉！所以宁死而不悔者，誓与共和相始长耳。
今袁背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而闾阎无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；滥用公款，谋杀人才，而陷国家于危险之地位矣；假民党狱，而良懦多为无辜矣。有此四者，国无不亡！国亡则民奴，独袁与二三附从之奸，尚可执挺衔璧以保富贵耳。呜呼！吾民何不幸，而委此国家生命于袁氏哉！自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。
今长江大河，万里以内，武汉京津，扼要诸军，皆已暗受旗帜，磨剑以待。一旦义旗起，呼声动天地。当以秦陇一军，出关北指；川楚一军，规画中原；闽粤旌旗横海，合齐鲁以捣京左。三军既兴，我将与诸君子扼扬子江口，定苏浙，以树东南之威。掣庭扫穴，共戮国贼，期可指日待焉。
书曰：“民惟邦本，本固邦宁。”又曰：“纣有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。”正义所至，何坚不破？愿与爱国之豪俊共图之！
寸黯 康熙末岁贡，有诗文集，已迭，录文一篇。
寸式玉，字章五,号德山,干隆丙午举人,培成甚众,主讲来凤书院八年。着有诗文集多种和《家居诗》。仅存《北上吟草》一卷,录诗48首。
寸秀升,嘉庆丙寅岁贡，,录文一篇。寸辅清 字 佐廷(1867——1915)和李根源一样,是1904年以官费送日本留学者,他俩一起赴日留学,并于次年首批加入同盟会。1911年,在昆明举行重九起义中,根源攻上五华山，辅清则为大汉军政府云南都督撰写第一张安民告示。先后任广西补用知县，云南镇南知县。先后创办永昌师范，腾冲中学，并首任校长。着《芝轩诗文钞》《留日归国日记》。文革中被毁。录诗72首，文一篇。寸品升 字平阶。云南腾冲和顺人，清光绪拔贡，着名民主革命先驱。其所起草的“讨袁檄文”被胡适称为“天南第一笔”。后为民国成立为众议院议员。着《居竹轩诗文集》四卷。录诗16首，文两篇。自号蕉溪酣睡子的寸平阶，是位狂士。：一醉鳌峰当枕眠，丹敢照人丰彩绮。寸亮卿 (生卒年待考)，字翊清 廖生云南腾冲和顺人。廖生，教师，后旅居缅甸，诗文着作颇丰，多已流失。录诗四首。 在寸亮卿翊清的倡议下,组成秀峰诗社。当时,亮卿先生撰《秀峰志盛》《秀峰志盛》今我秀峰诗社开，陆海潘江鱼贯来。倾谈笑语放达出，天际欢声震若雷。须臾片云黑上首，跋扈风雨催诗吼。若者昂头纵啸歌，若者雍容欣酌酒。
寸时桢 字干臣。附生，教育家，录诗一首。 寸仲猷：字嗣徽(公元1898～1942年)，云南腾冲和顺人。着名民主革命先驱、教育家。清光绪二十四年（1898年）生于腾冲县和顺乡的一个清贫的华侨家庭。自幼聪慧勤学。1912年于和顺两等小学毕业，因品学兼优，与寸树声同时被乡里公费选送到大理云南省立第二中学深造。毕业后赴缅甸习商。他勤奋自学，几年的时间就能用缅语对话、书写，用英语书信，讲闽粤方言。他热心公益，善于交际，到仰光后，广泛接触新闻、教育、文化、工商界人士，和缅英当局政府官员也有往来，常出入当时进步的《新觉民日报》社，于报刊常有诗文发表。
寸嗣徽先生精于集邮。1938年“和顺图书馆”新馆屋建成，他除捐赠了经费和图书外，还赠送一些精美的邮票给图书馆，装入几大镜框排成图案加注文字说明，长期悬挂在馆内，向群众展出。这是云南继昆明文庙邮展后的又一次集邮展览。着有《腾冲家庭的缅化和教育的落后》《和顺图书馆的前车——咸新社》《说从俭》《本会会务进展要务》《本文作者致总部书》《婚礼改良议》《缅甸森林管理法及概况》《由旅缅滇侨概况及社团组织说到选举》《本馆经济史略》等。寸树琼 字佩久。云南腾冲和顺人，崇新会重要骨干，和顺教师，和顺图书馆馆务经理，后旅缅经商，爱国侨领。着有诗词联200余首（副）。寸守纲 字维三（1912——1985）.。曾为和顺图书馆馆务经理，弯楼子教师和益群中学教师。善书善画善诗文。
寸尊文 字郁廷 ，文生。七绝2首

㈥ 哪里有缅甸国家水泥标准

缅甸不清楚，但根据推断应该是采用国标或者JS标准。

㈦ 缅甸水泥标准

按照海螺标准。
缅甸海螺5000吨水泥熟料生产线建成后，缅甸工业部给予了高度评价，并要求后续建设水泥厂一律按照海螺标准。可以自豪地说，我们推动了当地水泥工业的技术进步和结构升级。
在海外发展过程中，海螺集团秉承共商、共建、共享的理念，通过打造利益共同体，开展国际产能合作，实现与投资国、当地社区的互利共赢。

㈧ 生产水泥的原料有哪些

水泥的成分有石灰石、砂岩、硅酸盐矿物、铁粉以及一些矿渣，将这些成分进行配比，然后磨成细细的粉末，这时候的混合物叫生料。然后进行煅烧，一般温度在1450度左右，煅烧后的产物叫熟料。然后将熟料和石膏一起磨细，按比例混合，就成了我们现在看到的水泥。

(8)缅甸施工用的水泥从哪里来扩展阅读：

水泥的主要成分是硅酸盐，在遇到空气中的水分和氧气时会发生硬化。

水泥硬化的有关化学方程式如下：

1、3CaO.SiO2+6H2O=3CaO.SiO2.3H2O+3Ca(OH)2

2、2(2CaO.SiO2)+4H2O=3CaO.SiO2.3H2O+Ca(OH)2

3、3CaO.Al2O3+6H2O=3CaO.Al2O3.6H2O

这些硬化过程都是复杂的化学变化过程，也正因如此，水泥硬化才能更加完全。

㈨ 水泥是怎么制作的

水泥的制作方法和流程：

1、 破碎及预均化

（1）破碎 水泥生产过程中，大部分原料要进行破碎，如石灰石、黏土、铁矿石及煤等。石灰石是生产水泥用量最大的原料，开采后的粒度较大，硬度较高，因此石灰石的破碎在水泥厂的物料破碎中占有比较重要的地位。

（2）原料预均化 预均化技术就是在原料的存、取过程中，运用科学的堆取料技术，实现原料的初步均化，使原料堆场同时具备贮存与均化的功能。

2、生料制备

水泥生产过程中，每生产1吨硅酸盐水泥至少要粉磨3吨物料（包括各种原料、燃料、熟料、混合料、石膏），据统计，干法水泥生产线粉磨作业需要消耗的动力约占全厂动力的60%以上，其中生料粉磨占30%以上，煤磨占约3%，水泥粉磨约占40%。因此，合理选择粉磨设备和工艺流程，优化工艺参数，正确操作，控制作业制度，对保证产品质量、降低能耗具有重大意义。

3、生料均化

新型干法水泥生产过程中，稳定入窖生料成分是稳定熟料烧成热工制度的前提，生料均化系统起着稳定入窖生料成分的最后一道把关作用。

4、预热分解

把生料的预热和部分分解由预热器来完成，代替回转窑部分功能，达到缩短回窑长度，同时使窑内以堆积状态进行气料换热过程，移到预热器内在悬浮状态下进行，使生料能够同窑内排出的炽热气体充分混合，增大了气料接触面积，传热速度快，热交换效率高，达到提高窑系统生产效率、降低熟料烧成热耗的目的。

（1）物料分散

换热80%在入口管道内进行的。喂入预热器管道中的生料，在与高速上升气流的冲击下，物料折转向上随气流运动，同时被分散。

（2）气固分离

当气流携带料粉进入旋风筒后，被迫在旋风筒筒体与内筒（排气管）之间的环状空间内做旋转流动，并且一边旋转一边向下运动，由筒体到锥体，一直可以延伸到锥体的端部，然后转而向上旋转上升，由排气管排出。

（3）预分解

预分解技术的出现是水泥煅烧工艺的一次技术飞跃。它是在预热器和回转窑之间增设分解炉和利用窑尾上升烟道，设燃料喷入装置，使燃料燃烧的放热过程与生料的碳酸盐分解的吸热过程，在分解炉内以悬浮态或流化态下迅速进行，使入窑生料的分解率提高到90%以上。将原来在回转窑内进行的碳酸盐分解任务，移到分解炉内进行；燃料大部分从分解炉内加入，少部分由窑头加入，减轻了窑内煅烧带的热负荷，延长了衬料寿命，有利于生产大型化；由于燃料与生料混合均匀，燃料燃烧热及时传递给物料，使燃烧、换热及碳酸盐分解过程得到优化。因而具有优质、高效、低耗等一系列优良性能及特点。

4、水泥熟料的烧成

生料在旋风预热器中完成预热和预分解后，下一道工序是进入回转窑中进行熟料的烧成。

在回转窑中碳酸盐进一步的迅速分解并发生一系列的固相反应，生成水泥熟料中的 矿物。随着物料温度升高近矿物会变成液相，溶解于液相中的 和 进行反应生成大量 （熟料）。熟料烧成后，温度开始降低。最后由水泥熟料冷却机将回转窑卸出的高温熟料冷却到下游输送、贮存库和水泥磨所能承受的温度，同时回收高温熟料的显热，提高系统的热效率和熟料质量。

5、水泥粉磨

水泥粉磨是水泥制造的最后工序，也是耗电最多的工序。其主要功能在于将水泥熟料（及胶凝剂、性能调节材料等）粉磨至适宜的粒度（以细度、比表面积等表示），形成一定的颗粒级配，增大其水化面积，加速水化速度，满足水泥浆体凝结、硬化要求。

6、水泥包装

水泥出厂有袋装和散装两种发运方式。

(9)缅甸施工用的水泥从哪里来扩展阅读

水泥按用途及性能分为：

（1）通用水泥: 一般土木建筑工程通常采用的水泥。通用水泥主要是指：GB175—2007规定的六大类水泥，即硅酸盐水泥、普通硅酸盐水泥、矿渣硅酸盐水泥、火山灰质硅酸盐水泥、粉煤灰硅酸盐水泥和复合硅酸盐水泥。

（2）专用水泥：专门用途的水泥。如：G级油井水泥，道路硅酸盐水泥。

（3）特性水泥：某种性能比较突出的水泥。如：快硬硅酸盐水泥、低热矿渣硅酸盐水泥、膨胀硫铝酸盐水泥、磷铝酸盐水泥和磷酸盐水泥。

水泥按其主要水硬性物质名称分为：

（1）硅酸盐水泥，即国外通称的波特兰水泥；

（2）铝酸盐水泥；

（3）硫铝酸盐水泥；

（4）铁铝酸盐水泥；

（5）氟铝酸盐水泥；

（6）磷酸盐水泥

（7） 以火山灰或潜在水硬性材料及其他活性材料为主要组分的水泥。

水泥按主要技术特性分为：

（1） 快硬性（水硬性）：分为快硬和特快硬两类；

（2）水化热：分为中热和低热两类；

（3） 抗硫酸盐性：分中抗硫酸盐腐蚀和高抗硫酸盐腐蚀两类；

（4） 膨胀性：分为膨胀和自应力两类；

（5） 耐高温性：铝酸盐水泥的耐高温性以水泥中氧化铝含量分级。