缅甸佛塔都有哪些善

Ⅰ 缅甸有哪些举世闻名的标志性建筑

当属仰光大金塔。
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。

大金塔是仰光最具代表性的景点，塔高110米，坐落于市内一座小山上，表面涂有72吨的黄金，塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。整个建筑群非常雄伟，在阳光的照射下显得夺目而耀眼。传说是保存有佛祖八根头发的商人两兄弟建成，已有2500年的历史。

Ⅱ 长得像奶油蛋糕，深受女生喜爱，是缅甸哪个佛塔

去过缅甸的朋友都知道，缅甸最不缺的就是佛塔了，大千世界无奇不有，缅甸有很多非常有个性的佛塔，位于曼德勒就有这么一座网红佛塔，深受女性的喜欢，在网上非常火爆，而且形状长得非常的像奶油蛋糕，拍起照来又很好看，已经成为了曼德勒的网红打卡地了。

Ⅲ 佛塔每层做什么用的啊一层做什么二层做什么上面每一层又做什么

佛塔又称为浮屠，民间有一句话叫做“救人一命，胜造七级浮屠”，意思是说“救人一命，其功德胜过建造七层高的佛塔”。那么佛塔是用来做什么的呢？我们来说说它的来历、用途，以及类型、结构等等。 我们知道，佛教源于印度，因此佛塔也源于印度。塔在古代的印度叫窣堵坡（stupa），就是坟冢的意思。塔从印度的梵文译成汉文之后，曾经出现了佛图、浮屠等音译名称，以及方坟、圆冢、高显等意译名称。而“塔”则是古代的中国人给予这种建筑的一种形象化的名称。古印度建塔起于何时缘于何事呢？相传2500多年前，佛祖释迦牟尼圆寂（逝世）后，他的弟子阿难等人把他的遗体火化了，遗骨在火光之中凝结成了五彩斑烂、坚固非凡的结晶物，称作舍利子。相传释迦还遗留下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等，都是佛的舍利子。于是弟子们就按照古老的传统习俗建了许多状如半圆体、顶上为塔刹、四面有回廊的坟墓供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫，里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。由于佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品，所以佛塔就不仅成为了释迦涅槃的象征，更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了。后来建造佛塔也成了一种功德行为。 任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式，作为佛教信仰的重要标志之一的佛塔也是这样的。

塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶数为层的极其少见。
在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。

他的层次不同代表这次第也不一样。大体上是。
一层。从最初开始修学佛法的要一心一意。

二层。佛法是不二法门。
三层。皈依三宝。
四层。四摄
五层。五戒
六层。六度
七层。七觉支
八层。八圣道分
九层。即(1)声闻乘，(2)缘觉乘，(3)菩萨乘，(4)作密，(5)行密，(6)瑜伽密，(7)大瑜伽密，(8)无比瑜伽密，(9)无上瑜伽密。
十层。十善业
十一层。十一善法
十二层。十二因缘
十三层。十三宗
有好多种表示我这是看了一些资料所知道的。还有十五层塔十七层塔。
佛塔，又名浮屠（梵语“佛陀”的音译），藏语称“曲登”。 佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。七层塔代表七种宝物。金银琉璃珍珠玛瑙翡翠白玉。也有是代表像密宗里的七宝。等等不一而已。

Ⅳ 缅甸最着名的佛教圣地俗称仰光大金塔

仰光大金寺或雪德宫大金塔
（英语:Shwedagon Pagoda；官方称为：Shwedagon Zedi Daw）是一座位于缅甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度为98米，表面则铺上了一层金，再加上它是位于皇家圆林西的圣山Singuttara之上，所以这座塔也就在仰光市天际线中独占鳌头了。它是缅甸最神圣的佛塔，因为它供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。

一、历史

在不少的传说中记载此塔是在2500年前建成的，而考古学家相信此塔是由孟族（Mon）在公元六世纪至十世纪所建成的；可是，有佛教僧侣写的文献记载这塔在佛祖死前（公元前486年）已建成了；与考古学家的意见有异，所以此问题仍是颇具争议性的。而这佛塔的传说则由一对遇见佛祖的商人兄弟开始——他们收到了佛祖的八根毛发，准备送到缅甸供奉。该对兄弟到了缅甸，在当地国王的帮助下找到供奉不少佛祖宝物的圣山。当该八根佛祖毛发在两人的金匣子取出供奉时，有些不可思议的事发生了：

“（译）这是一个撼动人神的骚动，从发丝散发出来的光穿透天（堂）地（狱），使盲的能见，聋的能听，哑的能说得清楚；而且天降旱雷，地动山摇，连须弥山也受到影响，宝石像雨般从天而降，深度达至膝下而止；在喜马拉雅山上的树，即使不在开花的季节中也纷纷开花结果了。”

该佛塔在建成后日久失修，直至1300年中由勃固王频耶陀努（Binnya U）重建该塔至18米高，其后经过多次重建，直到15世纪，塔的高度才达至98米。在随后的数个世纪中，该佛塔在多次地震中遭受破坏。而在1768年地震中，塔顶则被震毁。而现在的塔顶是由贡榜王朝的白象王兴彪辛（Hsinbyushin）所建的。而新的塔尖（缅甸语为hti）则在1871年英国入侵南缅后由缅甸王敏东敏（Mindon Min）捐赠。

二、设计

塔基周长433米，周围有由木石建成，风格各异的64座小塔和4座中塔，塔有四个入口（mouk）皆有石狮把守，而在入口后则有一连串的梯级直达至山上的平台。在东及南面的入口有售卖金箔、香烛、鲜花等祭祀用品及幸运符、佛像、书籍、伞子之类纪念品的摊档；而在南大门两旁则有一对“chinte”的狮身人面像把守，见图。在一连串梯级上面，则有第二位佛陀Konagamana的像。塔底是由砖块砌成，并覆上金块。在塔底之上则为寺庙的梯台（pyissayan），是寺庙的核心部分的开始，故只有僧侣及男性才能进入。在更上的地方，就是其钟型的部分（khaung laung bon），在其上面则是经幡（baung yit）及倒转的钵（thabeik），再接着的是莲花瓣（kya hmauk kya hlan）及蕉的花蕾（nga pyaw bu）。而最上面的金伞（hti）有5448粒钻石及2317粒红宝石。在塔的尖端，则有一颗被称为sein bu，重76卡拉的巨钻。而在塔的周围则悬挂着1065个金铃和420个银铃。

塔身所铺的金是由真正的金块制成的，把塔的砖石结构覆盖。而金则是由缅甸上下各阶层的人捐赠出来的。这传统是由十五世纪自孟族女皇开始流传至今。塔内则有壁龛里供奉着玉石佛像。

大金塔始建于 585 年，初建时只有 20 米高，后历代多次修缮。15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重 4 倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整。现在塔的高度是112米，是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，本次修建时，在塔顶安装了新的金伞。
金塔底座周长427米，塔顶有做工精细的金属罩檐， 檐上挂有金铃1065个，银铃420个，并镶嵌有7000颗各种罕见的红、蓝宝石钻球，其中有一块重76克拉的着名金钢钻。塔身经过多次贴金，上面的黄金已有7000公斤重。 大金塔四周有68座小塔，这些小塔用木料或石料建成，有的似钟，有的象船，形态各异，每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中国式建筑的庙宇，为清朝光绪年间当地华侨捐资建造，成为大金塔地区古老建筑群体的重要组成部分。
大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，塔身高 112 米，塔基为 115平方米。塔身贴有 1000 多张纯金箔，所用黄金有 7 吨多重。塔的四周挂着1.5 万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有 1260 公斤重的金属宝伞，周围嵌有红宝石 664 颗，翡翠 551 颗，金刚石 443 颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。
阶梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美。塔的四周有 64 座形状各异的小塔环绕，有的像钟，有的似帆，有石砌的，也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿；塔下的四角都有缅式狮身人面像。
在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约 40 吨，一口重约16 吨。古钟色彩斑斓，是 1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。
气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。
1989年9月，缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮，拓宽了4条走廊式的入口通道，在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯，使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以不管人们站在市内的哪一个位置，都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上，仰光市全貌可一览无余。

三、仪式

访客在入寺前必须把自己的鞋子脱掉。而在东及南的梯道上则有阔的阶梯及传统的店铺；在南方的梯道有升降机，而在较少人用的西通道也有电梯以方便游客。缅甸人会在塔前以顺时针绕行的。缅甸人相信人出生的日子会决定其星座，这样的星座有八个，分别代表一星期的七天及星期三的上、下午，而星座则有八种的动物，有鹏鸟、虎、狮、有牙象、无牙象、鼠、天竺鼠及龙，分别代表在星期日至星期六出生的人。而每一个星座则有一个佛相，而信众则向其佛相供奉花，旗子及泼水以祈祷及许愿。而塔的地基则为正八边型，并被较少的神龛围着，而八这字则代表了一星期的各天，也就是缅甸人的八个星座。

Ⅳ 世界上有哪些比较着名的佛塔

我们都知道，虽然佛教不是起源于我国，但对我国人民的影响却非常大，在我国有很多的佛教信徒，也有很多的寺庙，基本上每个地区都会有寺庙，并且随着旅游业的兴起很多都已经成为了知名的旅游景点，并且一些神秘的寺庙也逐渐的被发现。不过要说最神秘的寺庙却不是在我国。

这个石头屹立这里千年之久，而这个佛塔在上边又有百年的历史，这两个至今都安然无恙地挂在悬崖边上，让人很是不理解这到底是怎么做到的，至今都得不到一个合理的解释，但也可能是因为这个原因，所以才会吸引那么多的人前去吧！

Ⅵ 缅甸有哪些寺庙值得一览

不管是去哪里旅游，我们都要知道有哪些景点可以游览。那么去缅甸旅游有哪些寺庙可以游览，寺庙永远是庄重而神圣的，是不可侵犯的。那么缅甸的寺庙有哪些值得一览呢？一起来看看吧。

在仰光大金塔前聆听袅袅梵音

缅甸人把它奉为佛教的圣地，视为民族的骄傲。仰光大金塔器宇轩昂地耸立在仰光的至高点新固德拉山岗上。

白天，它在阳光的沐浴下，金碧辉煌;入夜，它在星月的淡映下，清奇凝重。

交通 ：前往瑞光大金塔，有两种方式可选：

①公交可在苏雷宝塔附近乘坐29或61路公交Shwedagon Pagoda站下车即达;可以看谷歌地图站点在公园边上 记得带塑料袋

②出租车从苏雷宝塔附近乘坐出租车前往，车费约约2000基亚

门票 ：门票10000基亚或10美元

开放时间 ：04:00-22:00;停止入场时间:21:45 (1月1日-12月31日周一-周日)tips：每年有两天全天开放，分别为缅甸农历Tabaung月(三月左右)的满月日前一天、缅甸农历Wakhaung月(六月左右，佛教大斋期的开始)的满月日前一天。

在蒲甘高空上欣赏佛塔林日出

2000余座佛塔分布在25平方公里的大地上，蔚为壮观。

“手指之处必有浮屠”是对蒲甘佛塔之多的形容。无论朝哪个方向随手一指，眼前总有数不清的佛塔，而每个佛塔都有属于他们的故事。

交通 ：游览瑞山都塔，有以下三种方式：1、可以乘当地马车前往，同时可游览附近的其它佛塔，马车费用约20000基亚左右/天;

2、租借自行车游览，费用约1500基亚左右/天，自己租自行车的话灵活性较高，可以随心意而走，但体力消耗较大;

3、拼车或包车游览，8座面包车，费用约50000基亚左右/天

门票 ：瑞山都塔门票包含于蒲甘景点通票，通票票价20美元，进入蒲甘城时即可购买

开放时间 ：8:00-18:00

‍在实皆山上俯瞰江水

实皆山有超过600座寺庙，超过6000名僧侣和尼姑在此修行。

不高的石阶两旁都是繁茂的大树，行走其上，会令人内心变得平静。

交通 ：前往实皆山，可乘摩的抵达山脚，后承包三轮车游览

门票 ：门票包含于敏贡-实皆联票内，3美元/张，5日内有效

开放时间 ：07:00-19:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

Ⅶ 缅甸最着名、佛塔最集中的地区

那当然是蒲甘古城。1973年普查统计，结果尚存2217座。这些尚存的佛塔，在1975年的一次地震中又受到不同程度损坏。
缅甸历史古城、佛教文化遗址、着名旅游胜地蒲甘古城，位于国境中部，座落在伊洛瓦底河中游左岸
据说在前后200多年间建造1.3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。总之，佛塔的数量超过城市居民的人数，建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的座落在郊外的山麓岭坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。
塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。近千年来，由于缅甸政治中心南移，数次战争的摧毁以及19世纪西方殖民主义者的侵入，蒲甘的佛塔遭到严重破坏，有的倾塌，有的毁坏。

Ⅷ 仰光大金塔是座什么样的佛塔

金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥寺一起被称为东方艺术的瑰宝，它是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。

大金塔始建于585年，初建时只有20米高，后历代多次修缮。15世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重4倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整，现在的塔是1774年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，他在塔顶还安装了新的金伞。

大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，塔身高112米，塔基为115平方米。塔身贴有1000多张纯金箔，所用黄金有7吨多重。塔的四周挂着1.5万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有1260千克重的金属宝伞，周围嵌有红宝石664颗，翡翠551颗，金刚石443颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观。

大金塔东南西北都有大门，与中国寺庙前常有的守门狮子一样，塔门前各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。阶梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻、端庄秀美。塔的四周有64座形状各异的小塔，它们有的像钟、有的似帆，有石砌的，也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿，塔下的四角都有缅式狮身人面像。

在大金塔的东北角和西北角各有一口古钟，一口重约40吨，一口重约16吨。古钟色彩斑斓，是1741年和1778年由两位在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成。

大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。

气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。1989年9月，缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮，拓宽了４条走廊式的入口通道，在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯，使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以不管人们站在市内的哪一个位置，都能看见金光灿灿的塔顶。

Ⅸ 佛塔都有几面塔。每一面都有哪尊佛像。其中所包含的意义是什么

佛塔，又名浮屠（梵语佛陀的音译），藏语称“曲登”。 佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。佛教于公元一世纪始入中国，历经汉化而形成汉传佛教，佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。中国的佛塔有木塔、砖塔等建材类型，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。

佛塔种类

按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。

按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。

按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇嘛塔等。

Ⅹ 佛塔的象征意义

说起佛塔的起源，上可追溯到释迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事；而在释迦牟尼佛住世时，舍卫国的给孤独长者也曾经供养佛的发塔、爪塔。在佛陀涅盘后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。

楼阁式塔自中国古代楼阁发展而来，最初为木塔，后出现砖、石塔。楼阁式塔各层面宽、高度自下而上逐层减小，可登塔眺望。晚唐以前，塔的平面以方形为主。宋辽时期，塔的平面多为多角形。

在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部分都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。

随着佛教的流传和发展，寺庙中雕刻佛塔的原因也变得越来越多，并不再是为了收纳敬奉舍利，也可以是为了摆放经书或者是各种寺庙吉祥物，让前来膜拜的人们都能积集功德，让寺院的香火供给也越来越旺盛。

对历史有了解的人应该都知道，它在古代人们的心中有着非常深刻的寓意，它有着吉祥，降妖除魔，意味着正义，也因此人们将佛塔赋予了神圣的使命。而且我想在我们小时候的那个年代，我想大家都有看过一些电视剧，也就是一些神话故事，就比如托塔李天王李靖手里拿的七宝玲珑塔，就是个十分着名的镇妖之塔。还有另外一个故事传说，就是白蛇传，白娘子就是被法海镇压在金山寺的雷峰塔下面，以至于无法逃出。

可见，通过种种的传说故事，可以说从古至今，佛塔在寺庙中就已经非常的盛行，就被人们所信仰。就在我们现在的寺庙里，只要大一点的寺庙，一般都能见到石塔的存在。但是石塔的存在，在不同的地区所建造的佛塔也是会不一样的。