缅甸王室为什么还有权利

❶ 蒙古人战无不胜，灭国无数，为何却灭不了一个小小的缅甸

十三世纪时蒙古人的世界，整个世界都在蒙古人的铁蹄下瑟瑟发抖。公元1206年，蒙古族历史上最杰出的领袖，成吉思汗统一了蒙古各部，建立了人类历史上最大的帝国，蒙古帝国。

三.元朝内部不稳。

元朝庭对汉人实施残酷的统治，绝大多数汉人始终没有归附。再加上吏治的腐败，横征暴敛，收刮民脂民膏，导致阶级矛盾激化，时常有起义发生。元朝不得不派出军队镇压起义军，无法集中优势兵力征战东南亚诸国。

❷ 缅甸历代的政权更迭情况缅甸为何长期处于分裂和战乱的状态

缅甸古代主要的文明其实是南方的孟族人接受印度文化而成，缅族是后来从云南迁入的
主要统一的缅人王朝：
1、蒲甘王朝是由阿努律陀于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，这是第一个缅族的王朝
2、东吁王朝(1531年-1752年）1531年缅人莽应体二度统一缅甸
3、贡榜王朝(1752年-1885年）
在这些缅族王朝中间，还有南方孟族和北方掸族、高族（哈尼族）建立的王朝

缅甸之所以长期处于分裂和战乱，其实是国内的民族问题。
缅族虽然是主要民族，但并不占绝对优势，其他的主要势力是南方的孟族，北方高原的掸族（就是傣族），西北地区的克钦族（景颇族和傈僳族），北部的佤族，此外还有钦族、克耶族、克伦族和若开族等等，很多部族都是割据一方的土皇帝，不归政府管的

❸ 现在哪些国家还有国王

发达国家中，资本主义的君主立宪制国家都有国王，典型——英国，日本，西班牙。国王只是名誉元首，并没实权，权利在国会手里。

发展中国家（或者落后国家）有不少军政合一的国家，比如非洲的很多国家也有国王，并且有实权。

❹ 缅甸是联邦制国家还是君主立宪制国家呢

缅甸是联邦制国家，联邦制是一种国家行政区组成形式，相对联邦制的是单一制中央集权制。 缅甸不是君主立宪制国家，名义上是民主共和制总统制，实际上军队能量大，而被认为是军阀统治的军政府。

政体：总统制——议会制（内阁制）
国体：联邦制——单一制
共和制——君主制
总统制，最典型的就是美国。总统掌握行政权，议会掌握立法权。
总统制国家总统和国会可能是对立的（现在的美国总统和国会），也可能是一伙的（这种选举前的美国总统和国会）。
宪法往往已经规定了哪些权利属于总统，哪些权利属于国会，所以国会也不可能通过手中的立法权来捆死总统，比如现在的布什总统即使选举失利仍然是很嚣张的
议会制（内阁制），有两种情况，一种有国王的（君主立宪制）比如英国；另一种没有国王的比如印度。议会制国家总理或首相是由议会多数党派领袖担任，总理（首相）和议会是属于同一政治派别，一个鼻孔出气的。
一般联邦制国家地方权利比较大，而单一制国家地方权利比较小
联邦制国家：美国、俄罗斯，单一制国家：中国、日本。
联邦制国家的宪法一般会规定哪些权利属于中央，哪些权利属于地方，双方都不能违反。任何一方想要扩大自己的权利就需要通过全民公决的形式投票修改宪法。
而单一制国家，中央只需要一纸法律就可以扩大自己的权利或者下放权利。
有国王的就是君主制，没有国王的就是共和制。

❺ 现在哪些国家还会有皇室家族

英国 加拿大 瑞典 等等 资本主义国家大部分都存在着皇室家族 因为他们从封建主义社会到资本主义社会的过程是个很艰难的 当时为了使这个过渡时期顺利的完成 所以就保留着皇室家族
他们没有实权 政府定期会给他们资助 权力（政治权力）还是由国会主掌 国会一般分为众议院和参议院组成 众议院原从人民竞选中选出众议员 而有的参议院原从皇室家族中选出参议员 但现在的国会议员一般都是从人民中竞选的 因为皇室家族的时代已经过去了 取而代之的是民主时代
皇室家族的权利被限制很多 但已存在一部分 只是象征性的权利 他们一般是不可以参与政事的
皇室家族不是选出来的 因为是君主制 他们后羿自然会成为家族成员 有的为君主 有的为皇后 有的为伯爵等等
皇室家族成员是被其国家人民所尊敬的 譬如伊丽莎白皇族 这点是和中国历史相反的

❻ 来自大理的南诏后裔皮逻阁为何能统一缅甸

缅甸部落三巨头

纵贯全境的伊洛瓦底江将缅甸南部三角洲地区冲击成大片的沃野良田，也为中部的河谷平原带来充足的水利资源。大约2000年前，两支来自中国的部落先后沿着大江从云南迁徙到缅甸，其中一支在伊洛瓦底江河谷安家，另一个则在沿海地区扎下根来。

在河谷地区安家的骠族老家在青海、甘肃一带，是缅甸有文字记载的最早居住者，尽管在他们之前，早就有热带地区的土着生活在伊江两岸，但骠族显然代表了更为先进的文明。他们在河谷地区开始了农业和畜牧业，并作为中间商，垄断了中国和印度之间南方丝绸之路上的贸易。

从魏晋到唐朝，中国的史籍上都记载过骠族的情况，比如唐朝诗人白居易就曾写下过新乐府《骠国乐》记录贞元十七年（801年）骠国乐舞到长安表演的场景：“玉螺—吹椎髻耸，铜鼓千击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花?斗薮龙蛇动”，可见这种乐舞的主要乐器是螺号和铜鼓，舞者顶髻纹身，舞姿耸动跳踊，时而摇摆旋转。至公元8世纪，骠族在伊洛瓦底河谷平原上聚集成18个城邦，以卑缪为都城，建立了骠国。

2014年6月，现存的3个骠族城镇遗址被联合国命名为世界文化遗产，成为缅甸第一处世界文化遗产古迹。

卑缪的骠族古城于2014年被联合国授予世界文化遗产。骠族是缅甸有文字记录的最早移民。

在沿海地区盘踞下来的孟族，是柬埔寨高棉人的近亲，他们擅长渔业和海上贸易，逐渐在缅甸东南沿海和泰国南部建立起了几个城邦，并将触角伸向泰国内陆，甚至到达老挝。孟族人从斯里兰卡引入了小乘佛教，并将其传播至中南半岛，被称为“东南亚的佛教信使”。孟族人有自己的语言和文字，缅甸现在的文字就是在孟族文字的基础上发展起来的。

孟邦首府毛淡棉的佛寺。孟族是将小乘佛教传播到中南半岛的“信使”。

尽管骠族和孟族很早就进入缅甸并建立了城邦国家，但真正一统缅甸全境的却是另一支来自云南的族群。

缅族：从南诏到缅马

公元8世纪，以现今云南大理州巍山县为中心的彝族城邦——蒙舍诏——吞并了洱海周围的另外几个城邦，史称“统一六诏”，从而建立了南诏国。蒙舍诏的第四代君王皮逻阁是一位具有雄才大略、远见卓识的帝王，他统一六诏后，将都城搬到了现在大理古城附近，凭借洱海周围的肥沃土地和苍山天险，使南诏迅速称雄于莽莽云贵高原。

南诏是一个尚武的国家，身处大唐与吐蕃两个强大王朝的夹缝中，时而联蕃据唐，时而弃蕃归唐，左支右绌，竟然也打下了不小的一片天地。

707年，吐蕃进犯南诏国境，唐朝派遣唐九征为讨击使，率兵与南诏军队并肩作战，击退吐蕃军队，拆除了吐蕃建在漾濞江上的铁索桥，切断了吐蕃与洱海地区的交通。唐九征在漾濞江边竖立了一根铁柱，用来表彰战功，并以之标记大唐与吐蕃的边界。这就是后人孙髯翁在昆明大观楼“天下第一长联”里写到的“唐标铁柱”典故。

而到了755年，中国北方发生“安史之乱”时，南诏又联合吐蕃军队进犯大唐后方的四川，攻城略地，抢夺人畜。据唐朝末年樊绰所着《蛮书》记载，南诏归化了西南地区众多蛮族部落，士兵身披虎皮，生食畜肉，阵中以大象猛兽开道，南征北伐，所向披靡。

832年，彪猛善战的南诏大军翻过横断山脉，一路杀进伊洛瓦底河谷，攻破骠族城池，灭掉了骠国，并掳走三千多人、带回大理做奴隶。

然而，进入公元9世纪后期，由于连年的征战，南诏国力渐衰，随后发生了王室内乱，权臣篡位。其后的几十年间，大理地区经历了多次政权更迭，最后于937年由白族人段思平建立了大理国，才算安定下来。

在南诏大军征讨骠国时，一部分军民留在了伊洛瓦底河谷。他们留下的目的起初是为了帮助南诏镇守大后方，并开拓新的屯田基地，以保障南诏征战的后援。但是，到了南诏王国逐渐衰落的时候，这些远离家乡的征人渐渐意识到“故国不堪回首”，归程遥遥无期。伊洛瓦底河谷为他们提供了广袤的牧场和良田，连年征战培养了他们的纪律性和团队精神，很快，他们就成了河谷地区的新主人，并逐步修建了城堡，开始建立起自己的城邦。

从那时开始，他们渐渐摒弃了“南诏人”或“哀牢人”的称谓，而自称为“缅马”（Mranma），意思是“强大的骑士”。缅甸现在的国名——Myanmar——就是从这个称谓发源而来的，而这些留在伊洛瓦底河谷的南诏人从此变成了后来缅甸的主体民族——缅族。

缅族人先后在今天曼德勒省伊洛瓦底江和她最大支流钦敦江的汇合处建立了数个城邦，其中最早的一支是于849年建立的蒲甘国。

蒲甘古城现在已经成为缅甸最重要的旅游地，大约有2000多座佛塔和寺庙得以幸存。

南诏后裔首次统一缅甸

关于蒲甘王国的起源，现代学者的考古研究与缅甸古代皇家编年史的记录有很大的出入。缅甸人将蒲甘的历史向前推进了几个世纪，而由于没有任何文字记载及考古学的佐证，很多皇家的记录大多来自后人编织的传奇故事。

缅甸和越南一样，为了摆脱中国的“阴影”，在神话故事中编造出一个自己的始祖，以示“正本清源”，表明自己的民族是现在国家版图上的世袭土着，与中国没有任何关系。在缅甸人的传说中，蒲甘的缔造者是太阳神之子与神龙之女结合而生，长大成为一个巨人，百步穿杨的神箭手，长寿110岁，等等。而现代科学研究和邻国文字记载的历史，则会得出另一种结论。

不管怎么说，在蒲甘建国的年代，蒲甘只是伊洛瓦底河谷地区众多的城邦小国之一。附近骠族的城邦仍旧苟延残喘，南方孟族的城邦也渐成气候，更多的民族部落翻山越岭而来，栖息在高原与河谷之间。直到蒲甘国成立了将近200年后，1044年，一位缅甸人民心目中的伟大英雄——阿奴律陀，登上了国王的宝座。

阿奴律陀从兄长手中夺下王位，在随后的30年里，他骑着战象，亲自率兵东征西战，逐个兼并了河谷地区的其他城邦，统治了整个伊洛瓦底河谷。然后，他的军队继续四面出击，向北一直打进云南，与大理国划地为界；向南消灭了孟族城邦，占据了沿海港口，扼住了通往马六甲海峡的海上贸易通道；向西南杀进阿拉干王国（现缅甸若开邦）的领地，令阿拉干国王纳贡称臣；向东南占领了德林达依海岸，击退了高棉帝国的扩张大军。

蒲甘王国控制的地盘基本上覆盖了今天缅甸领土的面积，阿奴律陀成为缅甸历史上第一个统一了全境的国王。这位“缅始皇”随后推行了一系列的改革措施，很快将蒲甘发展壮大成为在东南亚与高棉比肩的强大帝国。

❼ 缅甸是封建制度国家吗（有国王和首相）

缅甸不是封建制度国家，而是总统制共和制国家。

一、缅甸：

缅甸联邦共和国（英语：the Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝。首都为内比都。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。1988年7月，因经济形势恶化，缅甸全国爆发游行示威。同年9月18日，以国防部长苏貌将军为首的军人接管政权，成立“国家恢复法律和秩序委员会”（1997年改名为“缅甸国家和平与发展委员会”），宣布废除宪法，解散人民议会和国家权力机构。1988年9月23日，国名由“缅甸联邦社会主义共和国”改名为“缅甸联邦”。2008年5月，缅甸联邦共和国新宪法获得通过，规定实行总统制。缅甸于2010年依据新宪法举行多党制全国大选。2011年2月4日，缅甸国会选出吴登盛为缅甸第一任总统。2016年3月15日，缅甸联邦议会选出吴廷觉为半个多世纪以来缅甸首位民选非军人总统。

2005年，缅甸政府将首都从最大城市仰光迁至内比都（前称彬马那）。缅甸是一个以农业为主的国家，从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、小麦、甘蔗等。

二、总统制：

总统制是资产阶级民主共和国的一种政权组织形式，与议会内阁制相对称，指由选民分别选举行政和立法机关，由总统担任国家元首，同时担任政府首脑的制度。

实行总统制的国家，在宪法中都规定了总统的职权。与议会内阁制相比较，总统制的特点是以总统为行政首脑，行政机关从属于总统而非议会。在总统制下，总统独立于议会之外，定期由公民直接或间接选举；总统只向选民负责，不对议会负责。有些国家虽然也设总统，但总统只是国家元首，不兼任政府首脑，内阁由议会产生，只对议会负责。这种情况属于半总统制或者双首长制。

❽ 关于缅甸的文化

蒲甘849年建城，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。缅甸历史上的阿奴律陀国王率兵征战，吞并了包括缅甸南部文化发达的直通王国，在蒲甘建立了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，于1044年定都蒲甘，这就是历史上着名的蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。

在阿奴律陀建立蒲甘王朝之前，几代君王均信奉阿利教(一个万物有灵与大乘佛教混合的教派)。这个教派教规松驰，并有干涉王室和僧人享有“初夜权”等恶习，民众对其敢怒不敢言。阿奴律陀登基后，想改信一种较文明的佛教。

当时，下缅甸孟人王国的京都直通一带信奉小乘佛教，口碑较好。阿奴律陀便派遣使臣前往直通取经，孟人国王摩奴诃不但不给佛典，还侮辱了派去的使臣。阿奴律陀大怒，于1057年发动了征服直通的宗教战争。经过3个月的酷战，终于攻破直通，俘虏了摩奴诃王，缴获三藏经30部，同时还带回大批僧侣与工匠艺人。阿奴律陀大力宣扬巴利语系佛教，命令工匠大造佛塔，以此作为安定民心、维护和稳定统治的重要国策。

在此后的243年间，历代蒲甘王都执行这个国策，效仿阿奴律陀护佛宏法，并认为广建寺塔将功德无量。于是，在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。

佛塔之都

相传蒲甘地区曾有400多万座佛塔，这些建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，无论闹市或者郊外，都能见到踪影。这些佛塔形式不同、颜色各异，高低不一，但都精雕细刻、独具匠心。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。

建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、僧侣还是平民，建造佛塔就是完成一个最大的善果。人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享，而且可以惠及众生。他们一生舍不得吃舍不得穿，临死时把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。

尊敬僧侣

蒲甘是个全民信佛的地方，人们对僧侣非常敬重。在古代，佛教大法师就是国王的国师。国王见国师必须赤脚膜拜。召见法师时要主动让开宝座以示尊敬。人们见到僧侣要停步，双手合十。躬身施礼。在现代，缅甸人对僧侣的崇敬之情丝毫未减。对僧侣讲话要用敬语，出门坐车或乘船，要给僧侣让坐。若因佛事出门，国家要负责给僧侣买票。求见僧侣要行五体投地礼。哪怕是亲生父母见了刚刚入佛门的儿子也要行大礼。

人们在佛教思想的长期影响下乐善好施，缅甸人认为，如果能在炎热的夏天向过路人施舍一杯清凉洁净的水，都是一件很积德的事。

❾ 缅甸的一场内部政变，为何成为宗主国大明最后的催命符

一、缅甸王的他弟弟莽白，自己带兵进了首都，将他的哥哥给刺杀了。然后自己夺得了皇位。然后清朝的大军吴三桂的捎信给莽白，信中所说如果不将永历帝送出来，大军就会踏入缅甸将其灭亡，莽白天看了信之后就答应了。因此一场内变就这样毁灭了明朝。

四、法院不在云南，以及他家族第11代统治云南的巨大权力，向清朝投降，仍然继承公爵，享受繁荣。但是，他没有。他知道南明就要死了，他已经准备好了夺取这个国家。缅甸是大明的附庸国，应该尊重这个主权国家。然而，时代已经改变，现在，流放的缅甸国王不再礼貌，甚至忽视它。