缅甸华人公墓在哪里

㈠ 华人公墓怎么样

干净整齐的街道，划分有序的街区，种满花草的庭院，还有路牌、路标、路灯，装饰豪华的一层或二层建筑……几乎所有人都会认为是富人的别墅区。如果不是进门的时候有“华人义山”的牌坊，如果不是偶尔门前烧的纸钱，如果不是穿过几个街区还碰不到一个人，几乎没有人会相信这是墓地！ 胆战心惊的漫步在整个“别墅区”，除了有些“房子里”的几声狗吠，几乎碰不到活人，偶尔会从某个巷子出来一个人，都会把我们吓一跳--墓地管理员。 如果你够胆大，可以与管理员或者进门时候的保安商议，让他们带你去几个比较豪华的“别墅”参观，可能要给点钱，三五百比索也不便宜。当你参观后，你定会感叹万千：因为，陵墓里面有水晶吊灯、空调、抽水马桶、冷热自来水、厨房……甚至，某些陵墓里还会有奔驰轿车！！！

㈡ 缅甸的标志性建筑物是什莫

仰光（Yangon） 仰光地处富饶的伊洛瓦底江三角洲．仰光河下游．距出海口34公里．是缅甸政治、军事、经济、文化、教育中心。人口500多万．仰光属热带季风气候．终年绿树成荫、鲜花常开．有“花园城市”之称。仰光古称“大光”．十八世纪中是仰光河畔的一个渔村。1755年改名为“仰光”(缅文意为“战争终止”)。 仰光港为深水港．可进出万吨轮．是缅甸吞吐量最大的港口。仰光也是全国的航空枢纽．北郊建有敏加拉洞国际机场。 仰光市内主要景点有： 大金塔（Shwe Dagon Pagoda）：是仰光最具代表性的景点，踏高110米，坐落于市内一座小山上，表面涂有72吨的黄金，塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。整个建筑群非常雄伟，在阳光的照射下显得夺目而耀眼。传说是保存有佛祖八根头发的商人两兄弟建成，已有2500年的历史。 大金塔缅语名“瑞德宫”塔．耸立于仰光市中心丁固德拉山岗上．是仰光市的地标。大金塔始建于公元前588年．相传塔下藏有佛祖释迦牟尼的八根佛发．是着名佛教建筑和人类文化遗产。在缅甸百姓心中有至高无上的神圣地位。每逢月圆曰或佛教节日．大金塔都有盛大的佛事活动．香客信徒云集。大金塔主塔高368英尺(110多米)．占地14英亩．从底至顶按坛台、云锣座、缘钵钟座、飞檐座、莲座、蕉包的次序层层砌高。顶部由宝伞、风标和钻球组成。镶嵌着无数的宝石翡翠．最顶端镶有重76克拉的钻石。4座中塔和64座小塔呈众星捧月状环绕在主塔四周。风格各异，错落有致．整体合一，每座小塔的壁龛内均供奉着大小不一的佛像。主塔和小塔上贴满金箔．仅主塔贴金就重达7吨多。大金塔上下四周悬挂1万多枚金银风铃，风吹铃动，声传四方，悦耳动听。大金塔东、南、西、北四方建有四道正门，每门入口处均有造型独特的缅式狮身人面兽守护。南门建有电梯．供国宾及外国游客登塔使用。塔东北角有一棵菩提古树．相传是从释迦牟尼金刚宝座的圣树苗中移植而来。东北角和西北角有两座古钟．一座约16吨。系1778年缅王捐铸。另一座约40吨。系1841年缅王捐铸。塔南侧为大金塔博物馆。陈列着信徒捐赠的佛像、金银器皿和其它物品。 甘道基皇家太湖 在高大的合欢树和棕榈树丛中．皇家大湖(缅语名“甘道基”)， 如一颗碧绿的翡翠镶在仰光市区，湖西的高岗上矗立着金光灿烂的大金塔；湖东是美丽的卡拉威宫，湖北面是绿树成荫的昂山公园，湖岸环绕着木走廊，是散步和欣赏湖滨美景的好地方，湖北建有一宽大的柚木平台，是远眺、拍摄大金塔和卡拉威宫的绝佳位置，在这里还可以观赏倒印在湖中美丽的日出和醉人的日落。 卡拉威宫 卡拉威宫是缅甸风格的代表性建筑，设计别具匠心，造型为两只传说中的神鸟——妙声鸟．背驮一座宝塔．浮游在皇家大湖上。建筑周围的雕刻及大厅内的装饰．描绘了缅甸主要民族的文化特色和生活场景，金、红两色是整个建筑的主体色彩．象征吉祥、安乐。 卡拉威宫 (Karaweik Palace): 是仰光市内景点的标志之一。是一艘浮于湖中的鸟型大船，很有特色。外观金碧辉煌，里面装饰豪华。每天晚上7点至10点有缅甸民族歌舞表演，以自助餐的形式开放。 茵莱湖（Inle Lake） 位于仰光市北部，湖面宽阔，湖水清澈．湖畔绿树成荫．碧草如茵，繁花似锦，湖周有多个公园，是仰光市民休闲的好去处。湖边树丛中，风格各异的豪宅别墅、茶餐厅、宾馆或隐或现。在湖边的咖啡馆悠闲小坐，清风习习而来，远看蓝天微云、白帆点点，让人不禁入忘我之境。湖滨还有缅甸划艇俱乐部，对这个水上项目有兴趣者可以在这里花不多的钱当一次“一日会员”，由专业划艇运动员陪你到泛舟湖上，体验一次竞技之乐。缅甸国宾馆也建在湖畔。 茵莱湖长22公里，宽10公里，是缅甸主要的风景区。茵莱湖三面环山，处于盘地中间，湖面非常宽阔，湖水的颜色随天气变化。乘船游茵莱湖是主要的旅游项目，浩瀚的湖面上有集市、菜园、寺庙、学校、工厂、酒店、参观等。湖上船不多，在浩瀚的湖面上航行，正是“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。” 昂山市场 (Bogyoke Market) ：位于市中心，是仰光市内最大的旅游工艺品市场，除供应仰光市民日常用的各种百货外．还出售各种特色旅游纪念品、天然宝石、翡翠玉器、金银饰品、金线绣、木雕、漆器、皮具、藤器等传统工艺品．是外国游客的主要购物场所。是外国客人购物的天堂。 苏里塔Sule 位于市中心．闹中取静．塔高46米．塔身镀金．塔基呈八边形。据传建成于2000多年前迎接圣物的和尚自印度返回后，以Kakusana菩萨时代的保护神Sule的名字命名。周围遍布出售工艺品的摊贩。 波特涛塔Botataung 又名千佛塔．与Sule塔同时建成。据传从印度来的护送圣物的千佛陪葬于此。1943年被皇家空军炸毁．20世纪下半叶重建。重建中发现了许多2000多年前的文物和珠宝。游客可进入塔身内部观赏保存圣物的密室。 巧达吉卧佛塔 塔内有长70米的卧佛雕塑。雕塑完成于1907年，20世纪60年代重修。佛脚上的108种佛迹清晰可见。旁边的英文说明逐一解释各种佛迹的含义。 中心公园 位于仰光市政厅附近的中心公园，又叫玛哈班都拉广场，是为纪念抗击英殖民者的民族英雄班都拉将军而得名。公园中央的独立纪念碑高42.72米，像一枚刺向苍穹的宝剑，象征着缅甸的自由与独立神圣不可侵犯．也向后人讲述着班都拉将军为争取缅甸独立而牺牲的英雄事迹。公园边的仰光市政厅，是一黄色的缅式风格建筑，外观庄重、装饰精美，游客均会到此拍照留念。 珠宝展览馆 1992年建成，由南、北两楼组成，南楼设有珠宝拍卖厅和贵宾休息室，每年的珠宝交易会和玉石拍卖会均在此举行。两楼间安放着缅甸的国宝…33吨的老坑玻璃种玉石，当年缅甸政府用大队官兵，历时数月才从开采地运到此处。北楼是一幢4层建筑，顶层为珠宝和矿藏展览厅，陈列着缅甸自独立以来收藏的各种国宝级珠宝玉石珍品，令人在大开眼界之余更增加不少知识。其中有个展台展示的是玉石的等级和分类，玉石爱好者是非看不可。展厅北侧还陈列着缅甸主要矿藏示意图，展有缅甸的各种矿产样品．并配有一个缅甸地图沙盘，全缅各地的主要矿藏一目了然。其余楼层为珠宝首饰销售厅，游人在此可以购买到各种珠宝饰品 观音古庙 位于唐人街．由第一代华人移民所建，供奉着从故土请去的观音娘娘．历来香火旺盛．缈缈香烟中散发着暖暖的乡情。 国家历史博物馆 位于PYAY大街的使馆区．从历史、宗教、工艺等多方面介绍缅甸历史，一楼展示缅甸历史上历朝的珍宝，二楼展示各类佛教艺术品，三楼是绘画为主的艺术品。 丁茵水中佛塔 丁茵(Thanlyin)的水中佛塔(KyauktanYele Pagoda)，在众多缅甸塔群中独树一帜，别具匠心，塔群建在河中心的小岛上，需乘渡船方能到达。信徒在这里放生鱼，是该地的一大特色。沿途可观赏丁茵大桥，Kyaik Kauk Pagoda、以及具有浓郁殖民色彩的丁茵(Thanlyin)小镇，沿途秀丽的田园风光和绿树丛中点缀的缅式高脚茅屋也别有一番风情。如果时间富余，可在途中的椰林餐厅稍事休息．，品尝缅式小吃，体会一把忙里偷闲的田园夕乐。 二战英军公墓 为缅怀二战时期牺牲在缅甸的英国士兵，英国政府和缅甸政府在仰光郊区桃疆为他们建了一座纪念他们的公墓。 特色建筑 仰光作为曾经的殖民城市．多座建筑保留了西方建筑风格．还有西式风格与缅甸特色的混合建筑．更具艺术色彩和视觉美感．如仰光市政厅、天主教堂、海关大楼、仰光火车站等。 参考资料： http://as.bytravel.cn/art/mdl/mdlyjdqgl 参考资料： http://..com/question/44050983.html

㈢ 北京哪个陵园里有华人华侨的墓地

目前北京有两个地方有华人华侨公墓墓地，分别是门头沟的万佛华侨陵园和延庆长城边上的长城华人怀思堂，北京长城华人怀思堂是1999年经北京市民政局批准经营殡葬事业的单位，也是北京市目前唯一合法的大型室内墓。2005年3月成为中国殡葬协会会员单位。北京长城华人怀思堂坐落在长城脚下，以长城文化为依托。整个园区以秦汉建筑风格，内部设施豪华，堪称阴宅中的别墅。

北京市华人华侨陵园万佛华侨陵园

㈣ 南京白龙山思亲陵永久华侨公墓在哪里从龙江小区坐几路能到达

白龙山思亲陵永久华侨公墓在马群街道大庄村白龙山，从龙江小区步行至 龙江花园 站乘坐 d1路, 在 仙隐北路站 下车，转东上线，在华侨公墓站下车，下车走一会就到了

㈤ 请问吴三桂的坟墓在四川省哪里

陈圆圆与吴三桂的墓，以及吴三桂后裔都落在贵州省黔东南州岑巩县马家寨。

在马家寨吴家墓地，距陈圆圆墓约三四米处，石碑比陈圆圆碑稍大，中间竖刻一行字“受皇恩养一次八十五岁吴公号墓”。其中三个空白，因年久模糊不清无法识别。仅从其他字判断，此墓主人系男性，绝非张皇后。

现场反复辨识，上述三字还是难辨，幸好他们已做了两份拓片，纸上的字较易辨认。经过研究，终于识别第一个字是“颐”，而后两个字才是碑文解读的关键：这两个字是墓主人的号。

经反复比对，终于认定这两个字就是：硕甫！这正是吴三桂生前用过的号。他最常用的号，有“月先”，还有“长白”等字号，而“硕甫”则很少用，只在部分典籍中有，少为人知。

再看碑文，除“吴公号硕甫”已破解，全文连读如同天书。专家凭借对吴三桂的深入研究，终于获得合理解释：“受皇恩颐养”，其意思是受皇天之恩而被眷顾与颐养。所谓“一次”则很费解，但不能简单解为只“颐养”一次。

如与吴三桂曾即位当皇帝，死后其孙又尊其为“太祖高皇帝”相联系，那么“一次”可解释为“第一次”“首次”，再引申为“开创”“首创”，则与三桂死后的庙号“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂为“大周太祖高皇帝”。

从来墓志铭的碑文正中书写：死者职位爵名某某之墓，或称“神道碑”，却未如该碑正中书写墓主之年龄八十五岁。这里，当另有深意。

在深入调查中，吴氏“秘传人”称：吴三桂死于康熙十七年八月十五即中秋节。据此为断，八十五岁应解读为八月十五日，暗指吴三桂死于康熙十七年中秋。而史载吴三桂死于八月十八日，终年67岁。

据此还有一种解释：67加18，也合85之数，仍与吴三桂之卒年月日吻合。总之，“八十五岁”隐含着吴三桂卒年日期。总结以上释文，石碑中央全文应解释为：受皇天之恩眷顾颐养，大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓。卒于康熙十七年（戊午）中秋。

石碑右侧，刻有“雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦”竖写文字。意思是说，立碑时间为雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之时，恰恰是康熙帝刚去世半年。由于清朝皇帝已经更换，不易再追究前事，吴三桂后人才迫不及待地立碑，而且苦心设计，刻下这段不合常规、让人难懂的碑文。

(5)缅甸华人公墓在哪里扩展阅读

吴三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮（今江苏省高邮市），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初着名的政治、军事人物。

明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥 。

崇祯十七年（1644年）降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年（1659年），吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年（1662年），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。

康熙十二年（1673年），下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。

康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为皇帝，国号大周，建都衡阳。建元昭武，同年秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。

㈥ 缅甸为什么把中国远征军公墓铲平

关于这一点，一方面是缅甸官方的行为。具体的说，就是跟缅甸当年实行的“土地国有化”运动有关。1948年缅甸独立，华人在缅甸不再享有政治地位。1964年，奈温政权实行“国有化运动”，仅在仰光一地就有700家华人企业被收归国有，致使许多华人、华侨在倾刻间家破人亡。华人的勤奋，在东南亚地区大多富甲一方，在缅甸也是如此，可华人的财富受到许多当地人的嫉妒。这就是上世纪60年代中期缅甸反华的重要背景之一。
缅甸政府的所谓“国有化”运动，不仅波及到缅甸当地的华人华侨，就连在缅甸境内的中国远征军墓地也难以幸免，不少远征军墓地就是在这种背景下，被缅甸官方破坏、铲平，土地被转作其它用途。
另一方面，是某些缅甸人个人的行为：
关于部分缅甸当地人捣毁中国远征军墓地的时间和原因说法不一。大体上有这样两种说法，一种是说上世纪50年代，在解放军的追击下，盘踞在云南的国民党李弥残部逃往缅甸，而缅甸政府不想接纳这支残余部队，因此派出上万人的部队，试图剿灭他们，结果却被打得大败。部分缅甸当地人就拿在缅甸各地的中国远征军墓地撒气，派人捣毁墓地。
另一种说法是，上世纪60年代中国爆发了文革，缅甸受到波及，在极左思潮的影响下，缅甸华人华侨情绪激昂，和当地人发生了冲突，从而导致了中缅两国交恶，缅甸当地人于是用捣毁中国人墓地的方式来实施报复。

㈦ 中国远征军的纪念墓地

玛格丽塔墓地，位于印度阿萨姆邦雷多
新三十八师墓地，位于印度史迪威公路23英里处
新二十二师墓地，位于印度史迪威公路23英里处
萧竹青墓地，位于中华人民共和国藏南地区贾瑞普（Jairampur）
中国驻印军第五十师墓地，位于缅甸密支那
中国驻印军第十四师墓地，位于缅甸密支那
中国驻印军第三十师墓地，位于缅甸密支那
中国驻印军第五十师墓地，位于缅甸西保
八莫墓地，位于缅甸八莫
国殇墓园，位于中华人民共和国云南省腾冲县
陆军新编第一军印缅抗日阵亡将士公墓，位于中华人民共和国广东省广州市白云山马头岗
中国远征军抗日阵亡将士纪念碑，位于缅甸同古（原为“中国远征军200师同古会战纪念碑”，被毁后新建）
抗日阵亡将士纪念碑，位于缅甸果敢
芜湖赭山公园内的戴安澜将军墓

㈧ 北镇市龙华园公益性公墓在哪里这个公墓是合法的吗

北镇市龙华园公益性公墓在哪里？这个公墓是合法的吗？北镇市龙华园位于大市镇，交通极为便捷，园区坐落于山水之中,美不胜收,地处医巫闾山余脉之上,与龙岗皇家寝陵一脉相承。. 门前明堂开阔，潺潺流水的三宵娘娘河从门前经过，形成玉带环腰的完美格局。. 整个园区坐北朝南，四周以龙华山为龙头，元宝山为靠山，犹如蜿蜒盘旋的一条巨龙环绕整个园区，占据了龙脉之灵气。. 园区左方为青龙山，右方为白虎山，山环水抱。

北镇市龙华园公益性公墓在哪里？这个公墓是合法的吗？北镇市龙华园位于大市镇，交通极为便捷，园区坐落于山水之中,美不胜收,地处医巫闾山余脉之上,与龙岗皇家寝陵一脉相承。. 门前明堂开阔，潺潺流水的三宵娘娘河从门前经过，形成玉带环腰的完美格局。. 整个园区坐北朝南，四周以龙华山为龙头，元宝山为靠山，犹如蜿蜒盘旋的一条巨龙环绕整个园区，占据了龙脉之灵气。. 园区左方为青龙山，右方为白虎山，山环水抱。

㈨ 新一军军歌的延伸阅读

新一军，魂兮归来
共识网—《领导者》杂志官方网站，2010-08-05 14:33 作者:周华蕾
1947年9月8日，广州。在新一军印缅阵亡将士公墓落成祭礼上，孙立人站在纪念塔下，平静而缓慢地说：我站在墓前。
60年后，那些亡魂的袍泽们说：“不为他们修复公墓，我们于心不忍。”
1990年11月19日，台中，一位在家种了半辈子玫瑰花的老人过世了。葬礼上，自动前往吊唁者一万余
人。一位辅仁大学的老教授说，今后在台湾大概不可能再有同样的感人场面了。
这位老人便是“十大抗日将领”之一的孙立人，人称“东方的隆美尔”。在抗日战争中，他曾率领新一军远征印缅，成为歼灭日军最多的将领。1955年，孙立人因被怀疑策动“兵变”，被蒋介石勒令迁至台中。
他被软禁在台中市向上路一段18号的庭院里，一去就是33年。
逢年过节，孙立人都会默默来到神龛前，为死去的部下们焚香烧纸。临终前，他尚有两个心愿：一是回安徽老家探望父母坟冢；一是待他“百年”之后，归葬广州马头岗新一军印缅阵亡将士公墓，与战士们“同冢长眠”。
2006年，广州白云山下，新一军印缅阵亡将士公墓，1947年9月落成，占地4万平方米，坐落于今天的濂泉路、广园东路一带。公墓倚山面南，当年，孙立人曾三次乘坐军用飞机盘旋广州上空，觅得这一具典型风水格局的“宝地”。年深日久，公墓已经残存无几。据学者卢洁峰考证，如今仅墓门、纪功亭和纪念塔尚存，它们以“三点一线”的姿态，散落在这片城中村里，不复可辨。
纪功亭正处于改造中，铁门紧锁着。这里将改建为永久市场，纪功亭作为文物，将用玻璃保护起来。
八车道的广园中路把纪念塔隔离在某单位用地里。门岗一边带路一边说，很少有人来这里扫墓，“一般一个月会有一次吧，也就是老革命来献献花，激动一下”。
清明节，枯寂了60载的公墓生平第二次被献上花圈。40多位年逾七十的“老战士”从全国各地、加拿大和美国赶来，自动组成一个致敬团，于4月2日抵达广州，集体给阵亡将士和孙立人将军敬礼。老战士中间，有的已身患癌症；有的颤巍巍拄着拐杖，由子女搀扶着；有的为了两天的广州一聚，奢侈地花上整年积蓄。
访问团里有一位特殊人物，孙立人将军的义子、加拿大滑铁卢大学化学荣誉教授揭钧先生。20年前，为给孙立人洗冤，他带头与台湾当局交涉，并最终使孙立人在1988年获得自由，但他也因此被限制重返台湾。
2006年4月3日，老兵们站在2米多宽的过道上，队列整齐，神情凝重。当年的“娃娃兵”揭钧以特有的方式向阵亡将士致礼：这位头发花白、身形瘦长的七旬老翁含泪伏下身，一连做了50多个俯卧撑。按照新一军军规，每个军人每天要做100个俯卧撑。
老兵们注视着纪念塔，静默无语。他们想起六十多年前，那些坐着大卡车，唱着军歌浩浩荡荡向西南挺进的日子。
“印度人的手，英国人的屁股和中国人的尸首”
“满腹诗书不如上阵杀敌。”在兵荒马乱的1940年，抱着这样的决心，20岁的张富麟离开师范学校，一个人来到重庆参军，成为孙立人领导的38师中的一名通讯文员。
那时云南一带传唱着一首忧伤的《难民曲》：日本鬼子的大炮，轰坏了我们的家，枪杀了爸爸呐，吓跑了亲爱的妈妈……
1942年1月20日，占领泰国的日军入侵英国殖民地缅甸，直逼滇西，意欲切断滇缅公路这一中国抗战的“输血管”，从而由后方夹击中国，打到重庆，彻底灭亡中国。中国政府根据《中英共同防御滇缅公路协定》，组织十万大军陆续奔赴缅甸战场。
1942年4月18日夜，缅甸仁安羌。白天43摄氏度的余温还没有退却。英国斯高特师长陷入越来越深的绝望。他已经两天没喝水了，救援迟迟不来。7000名英军被日军围困在“501高地”与“502高地”这两座小山间，犹如瓮中之鳖。38师接到英国的求救信号，英军指挥官斯利姆说，“不能等到明天了，部队已经两天两夜不进粮水，马上就要投降了。”
在敌人数量未知的情况下，38师113团决定在第二天5点拂晓攻击。战争风暴降临的前夜，没有人能睡得着。19日清晨4：30，沉睡的天空被信号弹映红。团长刘放吾立即下令——“开始攻击，强渡平墙河！”
在强大的“四七”迫击炮支援下，经过12小时激战，尸体堆积如山。敌人伤亡惨重，全线动摇。“这场胜仗是用勇气换来的。”老兵们说，“在你死我活的阵地争夺战、肉搏战中，指战员们是把自身的体力和战力都发挥到了最大的极限了。”
仁安羌战役，孙立人的部队入缅不到一个月，以寡敌众，以少胜多，创造了军事史上的奇迹。包括英国路透社在内的各国记者一致认为：这是近百年来中、英、日军队在同一时间、同一战场所做的第一次较量，结果中国军队赢得胜利。
新38师收复仁安羌，本期待友军的支援，准备对敌军进一步打击。但由于英军“弃缅保印”的战略，中英联军已呈大崩溃局势。38师保护缅甸的任务变成了阻击敌人并掩护已丧失战斗力的英军撤退至印度。
第38师忍饥挨饿苦行数日，终于跨过阿拉干山脉整齐划一地进入印度奎龙村，沿途收容了一两千英缅军的残兵败将和越南难民。
第一次缅战后，十万中国远征军骤减近六万，多系饿死、病死，有诗云，“一万忠烈死疆场，五万冤魂葬深山”。戴安澜将军也在此役中伤重不治而亡。据西南联大毕业生、38师的翻译官梁家佑回忆，那些趾高气扬的日本兵说，他们看到的总是“印度人的手（举手投降）、英国人的屁股（逃生）和中国人的尸首”。
“这不是战斗，是屠杀”
1942年5月，滇缅公路被日军抢占，中国唯一的“输血管”被切断。被日军占领的缅甸如同一个大楔子，从南面插在英属印度和中国间。美国开辟了一条飞越喜马拉雅的“驼峰航线”，冒着风险向中国西部空投物资。但最根本的办法，是开辟一条突破日军封锁的道路。
反攻缅甸的时机已经成熟。中国驻印部队合并为新一军，下辖新38师和新22师，敦厚的郑洞国任军长，孙立人被升为副军长。
1943年3月，第38师前往缅北地区开山辟路，消灭盘踞其间的日军，掩护美国筑路。这是一项可怕的任务：重返野人山。在泥泞的丛林山地行军，即便驮山炮的骡马也无法行走，重型炮械都需要士兵扛抬。
驻扎此地的日军是赫赫有名的第18师团。它曾参与过南京大屠杀，一直以来攻无不克，号称“丛林战之王”。而孙立人的第38师则是刚刚组建，初出茅庐。
于邦，北通新背洋，南向胡康河谷，是双方必争之地。孙立人率领114团在前线争夺数月之久，于1944年除夕的前夜，完全占领了于邦。112团的炮兵连连长丁涤勋至今记忆犹新，当攻下于邦，渡过大龙河以后，沿途的树枝挂满了日军溃逃途中留下的小纸条，上面字迹歪斜：“中国官兵们，请不要再追了，孟关再！”
38师继续向孟关和密支那方向追剿。孟关是胡康地区的心脏，地形复杂，山连水，水连山。孙立人深入前线督战的同时，蓄起胡须，立下誓言，“不攻下孟关，不剃胡子”。在孙立人的指挥下，新38师作战英勇，神出鬼没，常打胜仗，逼得日军节节败退、闻风丧胆。
密支那攻坚战是最苦、最长的一仗。战士们在过膝的泥水中奋战，日军拼死抵抗，局势僵持不下。自1943年5月18日史迪威派美国空军大规模空降偷袭密支那，一直到8月1日深夜，由104个中国人组成的“敢死队”与正面部队同时发动进攻，连续激战81天之久，日军终于全线崩溃。
梁家佑在回忆录中写道，在密支那，日军被围困，弹尽粮绝，水上少将看着丸山大佐把伤员和随军女人用木筏全部带走后，日本兵自杀成群，结果一个俘虏也没留下。
日军在仰光电台强作镇定：“支那军思乡心切，其气甚锐！”
此时新一军士气大振，所有将士的口号是：“打到东京去！”
新一军的攻击速度与强大的战斗力，终令日军难以抵抗，原本势均力敌的会战演变成了中国军人对日军的大扫荡。八莫、南坎战役结束后，日军惊魂未定，大叫：“这不是战斗，是屠杀！”
根据凤凰卫视报道的数据，第二次入缅战争，新一军歼灭日军48000人，阵亡18000人，取得了缅北战场的全面胜利。
高黎贡山脚下的老人说，打完仗几天，山坡上流的都是“血旺子”，那些年村民都管山泉叫“红河”。滇西一带的村民挖地盖房时，还能掘到中国远征军穿着草鞋的尸骨。
1945年1月27日，中国滇西作战军、中国缅北作战军及盟军会师于芒友。中印公路与滇缅公路完全贯，缅北滇西反攻作战取得完全胜利。
自1942年4月入缅到1945年4月3日止，中国远征军整整三载浴血奋战，以两倍于敌人的伤亡代价，终获“惨胜”。
“我们师是在缅甸唯一没有打败仗的部队！”说起这段往事，38师老兵们的情绪高亢依然。
仗打到哪里，公墓修到哪里
1945年1月，史迪威公路（即中印公路）通车。《大公报》驻军记者吕德润随军前行的前夜，到伊洛瓦底江边的一所木屋向孙立人道别。屋子里只有孙将军孤身一人，和一条猎狗。
吕德润问孙立人是否有需要捎带的国内物件。
孙立人沉思片刻说：“如果你方便时看昆明街头有没有卖冥钞的，如碰上就请你代我买一些回来。”
吕德润乍一听“冥钞”两个字没回过神来。
“冥钞就是上坟时烧的纸钱。”孙立人苦笑道，“并不是我迷信，只是我实在不知道还能用什么别的办法去祭奠那些为国牺牲的将士们。”他的声音越来越低，断断续续说完这句话，将头别过去。
吕德润事后回忆道：“我采访过不少中外将领，像孙将军这样重感情的，还是第一次见到。”
孙立人的部队有条不成文的规矩：仗打到哪里，就把公墓修到哪里。当年，从密支那到腊戍及卡萨十余城市都建立了新一军阵亡将士公墓和纪念碑。
一个士兵，不是战死沙场，便是回到故乡。1945年6月，带着缅甸俘获的大象和日军俘虏，新一军回家了。同行的还有上万阵亡将士的骨冢，一如孙立人的承诺，“招魂随旆，同返中原，永享春秋，长安窗梦”。
1945年9月16日，广州受降典礼一结束，新一军军长孙立人立即着手筹备建筑新一军印缅抗日阵亡将士公墓。公墓选址广州白云山马头岗上，因为“广州是一个抗击侵略者的城市，马头岗附近有72烈士、廖仲恺、朱执信诸位先生的墓园”。
公墓费用未动用国民政府一分钱，由新一军全体官兵自愿捐献。孙立人命令600名日军战俘“以流汗报流血”，“以慰先烈于九泉”。据王伯惠等老战士回忆，新一军用一个工兵连，每天从战俘营，押解600名战俘到沙河工地，工兵连的战士站在工地四面负责警戒，“修建公墓的日本战俘很老实，工作很认真，中午自己做饭”。
两年后，新一军印缅阵亡将士公墓落成，蔚为壮观。
一块青石纪念碑居于纪念塔正面，刻有孙立人的手书隶体，“陆军新编第一军印缅阵亡将士纪念塔”。
纪念塔中央驻守着一只铜鹰，它是新一军的军魂，以射杀日寇的炮弹壳熔铸而成。铜鹰重逾千斤，守护着二万七千名烈士的骨冢。
1947年9月8日，公墓落成祭礼上，两千多人身着墨绿色的军装、臂戴黑纱。孙立人站在纪念塔下，如同一棵笔直的松树，瘦削的脸上没有任何表情，他平静而缓慢地说：“我站在墓前，遥望西南，十分怀念那些印缅阵亡的袍泽。他们英容雄姿，仿佛就在我的面前。我时时在怀念他们，我永远在哀悼他们。”
老兵回忆说，当哀乐奏起的时候，留守墓园的3只缅甸大象竟像也被悲伤的情绪所感染，一连数声吼叫。沉闷的人群里，响起了低泣声。
时间似沙河的溪流缓缓淌过墓园。六十年过去，清澈的沙河已渐渐淡出人们的视野，成为眼下广州的下水道和臭水沟。
“一群被遗忘的人”
“那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切遗忘。”穆旦写在1945年的诗，竟一语成谶。
解放后，新一军散落天涯，墓园渐渐荒芜，无人问津。
正当中国抗日阵亡将士的公墓遭受毁灭性的破坏的时候，日本却在缅北建起了日军阵亡将士公墓，他们甚至给每一匹阵亡的战马竖立了纪念碑。数年前就已看过该公墓的张富麟说：“看了之后岂止难受，简直气得要骂爹骂娘！”
“一群被遗忘的人，他们战死，便与草木同朽；他们战胜，仍是天地不容！”柏杨在泰国一座中国印缅军公墓的石碑上留下文字。
1950年元旦刚过，美国麦克阿瑟将军派专机来台湾接孙立人，表示美方有意把他培植成为台湾“政权”领导人。但这只是美国的一厢情愿，孙立人将此阴谋原原本本转呈给蒋介石。他的忠诚也为自己埋下了悲剧的种子。1955年，蒋介石惟恐孙立人功高盖主，以“兵变”的罪名将他软禁台中。
孙立人成为“张学良第二”，那些旧日僚属袍泽也遭连累，据李敖记载，“他们三十多年来，或魂归天上、或命丧法场、或坐穿牢底、或穷困潦倒”。113团团长刘放吾在台湾凤山卖煤球。终生服刑的旧属郭廷亮在假释台湾时，发生火车跳窗事故，“意外”身亡。
那三十多年，孙立人被困在台中的“家”里，没有见过外人。生活窘迫的时候，靠种玫瑰花和养鸡下蛋支撑家庭。晴日里，他在园子里为玫瑰花施肥、剪枝、浇水。家人有时拿些花出去卖，人们管它们叫“将军玫瑰”。他一次次申请去美国参加女儿的毕业典礼以至结婚典礼，一次次被拒绝。
1991年2月20日黄昏，冰心老人在《纪念孙立人将军》里追忆道：“本来应是三十三年峥嵘的岁月，却变成蹉跎的岁月，怎能不使人悲愤？”
张德三原是中国远征军新一军总队机枪连机枪手、排长，在缅北沙河战斗中受伤被遣散后，只身逃回腾冲，险些被当作汉奸枪毙。他的记忆中再也没有留下当年的任何情节，只是一遍又一遍给探访者演示打机枪的动作：“哒哒哒，这是三发……”。他没有食指，只好用中指演示扣动扳机。
1945年抗战胜利后，张富麟留居缅甸曼德勒，做了三十多年的华文教师。60多年来，张富麟再也没有回过祖国。靠家人在市场卖米和生姜为生。他自己也摆摊卖字，但从未有人买过他的字，在缅甸，没几个人会喜欢中国书法。他的家是一间竹子搭的小屋，四面透风。他期待有一天，中国抗日老战士、老同志能再一次穿上威武的军装，戴上军功勋章，在人们的欢呼下，列队走过天安门广场。
那段光辉的历史，成为辛酸的历史，憋在每个战士心底。新一军的传说替代了历史，在民间越传越奇。故事里，奉行人本主义的孙立人成为活埋1200名日军战俘的铁血将军， “吾军欲发扬，精诚团结无欺妄”的新一军军歌演绎为另一版本，“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨……”
2006年10月，当学者卢洁峰前往成都访问新一军老兵时，他们的发言像决堤的洪水，争先恐后自顾自地说起来，挡也挡不住。事后好几个老兵对她说：“痛快！说出来就痛快！”
卢洁峰说：“我想，他们是被压抑得太久了，他们没有机会去表达，没有人愿意坐下来，听他们倾。”
世界没有忘记新一军。1992年，仁安羌战役50周年纪念时，芝加哥卡尔登酒店大厅里，英国前首相撒切尔夫人紧紧握住刘放吾将军的手：“今天我代表英国政府和人民，对你表示深深的感谢与敬佩。”美国总统布什也向其致函表示敬意。
2005年9月3日上午，中国国家主席胡锦涛在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上发表重要讲话：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后作战的任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。”9月4日，这次讲话被《人民日报》全文转载。得到报纸的当天，新一军三十师老兵张孟轩拿着放大镜一个字一个字地看。由于患了喉癌不能说话，就在纸上拼命写：
“所有老战士都将被颁发纪念章，那也就是说，国家承认我们是抗日的了！”