缅甸克木族有多少人口

Ⅰ 缅甸有多少个少数民族,请按顺序写出来

缅甸是一个多民族的国家, 据调查统计,全国有四十二个民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是缅族、吉仁族、挥族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族。缅甸民族有三大语系：(一)藏缅语系、(二) 汶高棉语系、(三)汉泰语系。根据人类学家的鉴定，缅甸民族多属于蒙古人种,又都是从中国青藏高原先后进入缅甸的。

缅族 是缅甸的主体民族,占全过国入口的69%,属于蒙古人种藏缅语系缅语支。起源于中国西北蒙古高原边缘地区,西藏东北部和甘肃南部地区，是羌族的一个支系。在公元前缅族人逐渐向南迁移,大约在7世纪中叶，到缅甸中部叫栖定居,渐渐地散布到全缅各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要从事农业生产,缅甸独立后工业也有所发展。

吉仁族 是缅甸的第二大民族,占全国人口的8.4%，属于藏缅语系吉仁语支,也是从中国西北羌族分支出来的,南迁时迁徙路线可能是从怒江流域经缅甸东北部,最后定居于萨尔温江流域一带。吉仁族分两支。住在山区高原的叫山区吉仁；住在平原地区的叫平原吉仁。山区吉仁基本上是刀耕火种。商品交换形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山区居民大多数信仰原始宗教,他们最信誉奉的是榕树神、家神和民族创始者神。平原吉仁多信佛教,迁居城市者和上层吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文学和艺术。每当夜晚群聚火地,弹出优美动听的琴声、唱出世代相传的民歌、故事、歌颂本民族的创始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和动物。缅历10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公历1月1日作为新年)。届时他们便把一年必需的粮食储藏起来,用一部分粮食酿酒和烹制各色美点佳肴聚餐。按民族习俗,聚餐时要先敬奉老人,长辈和老师，然后同亲友们开怀畅饮,欢度佳节。同时他们还要把去年亡故的亲人的尸体火化,将骨灰撒向天空,任其在风中四散飘落。43

拇族: 属于汉藏语系藏泰语支,占全国人口的8%。大多聚居在缅甸东北部的掸邦境内,其馀则散居和杂居在克钦邦、克耶邦、杰沙和缅甸的几个县境内。根据1947年2月彬弄会议的决议，掸族于1948年初建立自治邦，是缅甸最大的一个邦区。原本是以土司制度治邦。1962年缅甸革命委员会成立后,废除土司制度。

掸族人民的宗教信仰,生活习俗与缅族极为相似。全族95%的人信仰佛教。掸族人民勤劳善良,性格温柔。具有团结互助的精神。一家有难，全寨相帮是他们传统的民旅美德。掸族人有自己的语言文字, 掸族人民能歌善舞,孔雀舞是他们世代相传的民身间艺术精华。

若开族: 旧称阿拉干族,占全国人口的5%。属于汉藏语系藏缅语族,缅语支。若开族居住于缅甸西南部沿海地区与(孟加拉国)毗邻。1973年正式建立若开族自治邦。若开族语言与缅族相似,除一部分信仰伊斯兰教和印度教之外,其余均信奉佛教。若开族的生活习惯和风土人情基本上与缅族相同。赛船节是若开族人民的传统佳节,每年缅历的一、二月间(公历4、5月间)正是收获季节，也是若开人民一年一度的赛船节。

孟族: 是一个历史悠久文化灿烂的古老民族，属于蒙古人种，孟高棉语系，孟语支。先民从康藏高原迁徙西南沿湄公河上游南下,进入中南半岛，散居在中、越、柬、老、缅、交界的地方。它是在缅甸南部定居最早的一个民族。约占全国人口的28%。主要居住在德宁达依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基础建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面对缅甸文化有较大影响,他们在经济、生活、宗教信仰、衣食住行和婚丧礼仪等各方面基本上与缅族相同。日常社交活动中都使用缅语和缅文,但在孟族聚居区仍使用本民族的语言和文字,保留本民族的传统和习 俗,以农业耕作为生。

克钦族: 是一个跨居缅、中、印三国边区的民族,约占全国人口的2。4% 。祖先源于中国青藏高原的羌族系,是藏缅语系景颇语支。主要分布在亲敦河上游和伊洛瓦底江上游。缅北克钦邦为聚居中心。古代缅王阿朗悉都出巡当地时受到景颇人民载歌载舞的迎送,当时对他们赐名为“克钦"，意为想跳舞，现转意为能歌善舞的民族。克钦族豪爽开朗、待客如宾、疾恶如仇。客人来访时，必置酒款待。如受欺侮,则兵刃相见。生活习俗还保留着早期社会的残余形态，虽然有一部分克钦人改信基督教和佛教,但多数人仍信仰原始宗教，认为万物有灵，信神不信鬼,为了驱恶鬼、崇善鬼，就举行经常性的宗教活动和祭典。“木脑众歌节”就是克钦族的祭典盛会。

钦族: 属于藏缅语系钦语支。随着藏缅族的南迁,是较早到缅甸的农民族之一,占全国人口的2。3% 。大部分聚居在缅西部钦山山脉一带。也有散居在若开山脉的钦族。1947年召开彬弄会议之后,钦族在独立后，不建邦,改设特别区。1973年12月才开始改称自治邦。大部分还是处于刀耕火种的阶段。由于环境条件不同,钦族的社会经济发展极不平衡，但都不同程度地保留着原始村社的特点。钦族人多数信仰原始宗教。英国占领后,少数人改信基督教，也有信奉佛教的。钦族各支系的习俗不尽相同,收种节是钦人共庆的新年。大约在公历l0月下旬举行。庆功节被华人称为“摆功德宴"。钦人一生至少做一次功德。节日期间，家家庭院都树立着竹柱子,以显耀主人家的富裕和功德的标记。庆功会主要是表彰为本民族、本部落和本村寨做出贡献,立过战功的集体和个人。男子后脑勺留长发。南部女子有纹脸的习俗。钦人热情好客,性格豪爽,男女老幼酷爱烟酒。

克耶族: 属藏缅语系吉仁语支。占全国人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他们和吉仁族是兄弟民族,也称他们为山区吉仁。主要居住在缅甸东部和东北部,自称克耶民旅。他们喜欢用儿茶染成红色上衣而得名。克耶以农耕为本，在山区基本上是刀耕火种，手工业较发达。早在13世纪就出现本民族的铁匠、铜匠和漆匠等手工业工匠,魏当肩袋行销缅泰,邦内所产的云漆是缅甸的精品。风俗习惯与吉仁族大致相间同。“克托博"是克耶族的新年,是主祭两神的节会,在每年的公历4月间举行,含有祈求来年风调雨顺,五谷丰登之意。

Ⅱ 克木人属于哪个民族

并未被列为一个民族,中国尚未确认克木人为单一民族，属于跨境民族。
我国西南边疆的云南和广西，与东南亚的缅甸、老挝和越南接壤，并与泰国邻近，在长达4700公里的漫长国境线上，分布着16个跨境民族，他们是壮族、傣族、布依族、苗族、瑶族、彝族、哈尼族、景颇族、僳僳族、拉祜族、怒族、独龙族、佤族、德昂族、布朗族和京族，还有在中国尚未确认为单一民族的克木人。

从历史上考察，这些民族都源于古代西南地区的四大族系，并与一定的语言系属有对应关系。因为他们出自不同的族群，文化传统各不相同，因而具有不同的文化特征。直截了当地说，跨境民族的文化，分别具有百越、苗瑶、氐羌和濮文化四种风貌。

壮族、布依族和傣族均属“百越”族系，其语言是汉藏语系壮侗语族，与之相关的民族在东南亚大约有2700万人。与壮族同源的有越南的岱族和侬族，合计160万人，在壮族中亦有“布岱”和“布侬”两种自称。越南的布依、都依、布那和热那四支，均出自我国的布依族，总数近3万人。人数最多的是与傣语同源的民族，越南的傣族约90万人；老挝的佬族约180万人，另有傣族18万人和泐族4万人；泰国有傣族2000万人，另加泐族8万人；缅甸有掸族250万人，总共2550万人。他们的语言均属壮侗语族的壮傣语支，经济以稻作农业为主，保留百越文化的若干特征，如“干栏”建筑、铜鼓、纹身等。

东南亚的苗族和瑶族都是明清以来由我国西南迁去的，其中，苗族约85万人，瑶族约45万人。越南的50万苗族称“赫蒙族”，分“赫蒙豆”（白苗）、“赫蒙都”（黑苗）、“赫蒙西”（红苗）、“赫蒙冷”或“赫蒙佐”（花苗）和“赫蒙刷”（汉苗）五个支系；老挝30万苗族分白苗、青苗、黑苗三支；泰国有5万苗族，缅甸有7000苗族。瑶族主要分布在越南，有红瑶、窄裤瑶、钱瑶、卢岗瑶、白裤瑶、青衣瑶、蓝靛瑶等七个支系，共40余万人，老挝有瑶族2万人，泰国约3.2万人。他们的语言均属汉藏语系苗瑶语族，以山地农耕为主，过着迁徙不定的生活，家族与村寨是主要的社会组织，婚姻、丧葬、服饰、头饰、节日、禁忌、宗教等与国内苗瑶民族大同小异。

出自氐羌体系的民族，语言属汉藏语系藏缅语族，但民族较多，但人数不多，总计不过80万人。彝族在越南、老挝各2000人，称“倮倮族”。哈尼族在越南有万余人，老挝称“卡果”、“依果”的亦有万人，缅甸自称“阿卡”的约6万人，泰国有3.5万人自称“阿卡”或“卡果”、“依果”。僳僳族在缅甸有4万人，在泰国有2万人。拉祜族在缅甸有5万人，在泰国有3万人，在越南有2000人。缅甸有独龙族千余人，怒族近万人。缅甸的“克钦”与中国的景颇同族，约56万人。在这些民族中，除景颇族而外，其余民族的主体部分均在中国，文化习俗是一致的。

比较复杂的是佤族、德昂族、布朗族、京族和克木人。按其族源，佤族、德昂族、布朗族和克木人的先民均出自“百濮”族系，即古代的“闽濮”、“鸠濮”、“裸濮”、“扑子蛮”之类，但语言属南亚语系孟高棉语族，而我国濮人的后裔仡佬族、木佬族等的语言按张济民先生的意见属汉藏语系的仡基语族，两者之间的关系有待深入探讨。京族的语言在国际上习惯称为越南语，系属至今未定，但文化上又与百越和百濮有若干相似之处，其族源亦有待探索。佤族在缅甸有8万人，泰国有1万多人。德昂族在缅甸称“崩龙”，人数为24万。布朗族在老挝有分布，人数不详。克木人在老挝称为“老听”或“卡族”，泰国称“卡”，越南称“摩依人”，总数不下40万，以老挝最多，我国的云南仅有2500人。京族在越南有4500万人，我国广西只有1万多人。

Ⅲ 越南人口数量2022总数是多少

截止2022年4月为：9826万。

有54个民族，京族占总人口86%，岱依族、傣族、芒族、华人、侬族人口均超过50万。主要语言为越南语（官方语言、通用语言、主要民族语言）。

主要宗教：佛教、天主教、和好教与高台教。

越南共有54个民族，如下：

哲族、芒族、越族、土族、布依族、热依族、佬族、卢族、侬族、山泽族、岱依族、泰族、仡佬族、拉基族、拉哈族、布标族、瑶族、赫蒙族、巴天族、巴拿族、布娄族、布鲁－云乔族、遮罗族、戈族、格贺族、戈都族、叶坚族、赫耶族、抗族、高棉族。

克木族、麻族、莽族、墨侬族、俄都族、勒曼族、达渥族、欣门族、色当族、斯丁族、华族、艾族、山由族、占族、朱鲁族、埃地族、嘉莱族、拉格莱族、贡族、哈尼族、拉祜族、倮倮族、夫拉族、西拉族。

以上内容参考：中华人民共和国外交部——越南国家概况

以上内容参考：网络-越南

Ⅳ 克木族的概述

未识别族群的克木人: 在西双版纳除了世居的傣、拉祜、布朗、基诺等12个民族外，还有一个未识别族群的克木人。克木人自古居住在西双版纳至老挝北部边境地区，是古高棉的一支。“克木”意为“人”、“人民”，克木人有克木、克比之分。克木内部又分为“克木泐”（西双版纳土着）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。克木人主要分布在勐腊县南腊河、南亮河、南满河、南俄河两岸，以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老、中、新寨。总人口仅2000余人。
克木人在历史上曾有过强盛时期，曾在勐腊县尚勇的天峰山一带建立过强大的王国，开采磨歇井盐畅销老、越、泰、缅各国。后被傣族征服，沦为奴隶。至1950年，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。克木人长期从事山地农业，刀耕火种，生产力水平低下。克木人在山区住高脚式竹楼或四壁着地的平房，茅草盖顶，竹笆围墙。部分克木人迁到平坝后，建傣式竹楼或瓦房居住。克木人原有自己的衣饰，近年逐渐着傣装。克木人不与外族通婚，同姓氏族也不通婚，违反者受“同槽吃食”的处罚。青年男女15岁以后，即可自由恋爱，需请媒人说亲，婚礼在女方家举行。在女方家住满3至4年，才能接回男方家，届时男方父母要举行隆重的招媳妇仪式。克木人每个氏族都以一种动物或植物作图腾姓氏，女随母姓，子随父姓。男氏族的图腾姓氏有虎、水鸟、猴等；女氏族图腾姓氏有小米雀、秧鸡、白头翁等。克木人有语言，无文字。语言属南亚语系孟高棉语族，全民族讲傣语，部分人掌握了傣文和汉语。

Ⅳ 克木族为什么住树上

因为传统，现在不住在树上了。

克木人在中国、越南、老挝、泰国、缅甸都有分布，但在老挝的人数最多。克木人在中国于06年从哈尼族中独立出来，单列为一族，现约有3000人，国家现有克木人扶持计划。在越南等国为单一的民族。克木人有语言，无文字，语言属南亚语系孟，高棉语族，全民族讲克木语，部分人掌握了傣文和汉语。

婚丧风俗

同一姓的克木人被认为是同一血统，不能通婚，违反者被视为乱伦，会受到惩罚，男女两人要到猪槽吃食，学猪走路，巫师在旁举起斧头，做砍头状，口中念念有词，大意是：鬼啊！虎啊！要咬，要抓就在今天，过了今天就免了。

他们的婚姻由3个群体缔结而成，甲姓集团的男子只能娶乙姓集团的女子，乙姓集团的男子只能娶丙姓集团的女子，决不能反向通婚。舅舅决定外甥女的婚姻大事。

Ⅵ 克木人的简介

克木人
Khmu
克木人是一个跨境而居的文化群体，主要分布在中国云南西南部和中南半岛北部。他们分布的区域分别属于中国，越南，老挝，缅甸，柬埔寨，泰国等国家。克木人有一个十分引人注目的文化现象就是图腾崇拜，在克木社会里，每个人都有自己的图腾崇拜，同一图腾姓氏的人不能结婚。克木人的宗教可以称为一种原始宗教，他们信仰鬼神，信仰自己的祖先。每个村寨都祭“官鬼”，一般是在大树下摆一块画有人像的石头，每年一、二月开发坡地之前，搭一棚子举行祭祀仪式。每个家庭供有祖先灵位，一般在夜间祭祖。祭祖时 ，人们要模仿本族图腾（如虎或鸟）的动作。婚姻是一夫一妻制，夫兄弟婚、妻姊妹婚相当普遍。保存母系氏族残余，招婿之风盛行，舅父在家中具有重要地位。个别地区还有群婚现象。属蒙古人种南亚类型。使用克木语，属南亚语系孟高棉语族。
在中国也有少量克木人，但是为未识别民族。
克木人是中国一个人口较少的族体，分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪市郊区，属于“百濮”群体之一，中国克木人分“达迈老”，“达迈交”和“达迈泐”三支，“达迈老”迁自老挝，“达迈交”迁自越南，“达迈泐”为土着。
克木人没有自己的文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属孟高棉语族。 克木人主要从事旱地农业，过去耕作方法是刀耕火种。
图腾制度的存在，对规范克木人的通婚范围有很重要的作用，采用外婚制，因图腾不同形成了不同的通婚集团，通过婚姻的连结，形成了更大的社会互动网络。

Ⅶ 克木人的介绍

克木人（英文：Khmus）亚洲中南半岛的一个民族。属蒙古人种南亚类型。克木人在中国、越南、老挝、泰国、缅甸都有分布，但在老挝的人数最多。克木人在中国于06年从哈尼族中独立出来，单列为一族，现约有3000人，国家现有克木人扶持计划。在越南等国为单一的民族。克木人有语言，无文字，语言属南亚语系孟--高棉语族，全民族讲克木语，部分人掌握了傣文和汉语。克木内部又分为克木泐（西双版纳土着）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。

Ⅷ 西南地区的18个跨境而居的少数民族有哪些

1、西南地区的藏、壮、傣、布依、彝、哈尼、门巴族、拉祜、傈僳、景颇、阿昌、怒、佤、独龙、德昂、布朗、苗、瑶等18个民族与缅甸、泰国、越南、老挝等国家跨国而居。
2、上述各民族群体所跨居的国家数量有所差异，而且同一民族在不同的国家可能有不一样的自称或他称，但每一个单一民族群体在历史上都有密切的渊源关系，在现实中也有较强的民族认同观念，是典型的现代跨境民族。
3、少数民族是指多民族国家中主体民族以外的民族。在中华人民共和国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。

Ⅸ 克木族的劳作与居所

克木人以种植稻谷、玉米、木薯为主。生产工具主要是从赫蒙(苗)人、京（越）人那里买来的刀和斧。播种时，在坡地附近随手砍来的大约2米长，甚至有3人长的点播棍，用完后又随手扔掉。有一些克木人定耕定居后，开始学会种水田和梯田。由于河溪畔已无多少可耕种的田地了，他们以畲地和刀耕火种为主。按地势分，有坡畲地、平畲地；按种植种类分，有稻畲地、玉米畲地、木薯畲地；按开发对象分，有老林地，属上等畲地（现今日益减少），再生林或竹林开发出来的畲地等。
克木人有自己的历法，按其历法劳作。克木历一年也分为12个月，正月比阴历正月早2个月，比泰历正月迟1个月。正月开始耕种，先伐草木，使之晒干后，放火烧草木，作为肥料。耕地主人就地搭一座茅草棚，照料庄稼，防鸟、虫、兽害。收割后，茅草棚就成为粮仓。30多年前，克木人与毗邻民族明显不同的是，他们还处于半种植半采集状态，粮食不够吃，还得依赖大自然的恩赐，采摘可食的野生植物，还吃青蛙、虫、虫卵，猎获野兽可肉食。
克木人住的是上人下畜的干栏房，但并不很坚固，只能住5年至7年，这是因为以前他们居无定所，在此住几年，在彼住几年，一生要搬迁10次至15次，平均大约四五年搬迁一次。克木人有句俗话说：“3天搬家，3月迁村”。由于经常搬迁，家产很简单，也没有笨重的东西，一般有马、斧、锅、衣服、被子、家禽、宗教信仰用器，放进背篓就可以全部装完。富人则会有铜锣、白银、一两头水牛。另外，富人的干栏房屋顶呈螺蛳壳形，一般人的屋顶是双斜面、四斜面的干栏房。5座至7座房就构成一个村屯，有10座至15座干栏房就算大村寨了。
20世纪60年代末，有一部分克木人开始定居或是较长时期居住在一个地方，因此干栏房也变得坚固、讲究，家具、用器也增多，有灯、暖水瓶、水壶、茶杯、搪瓷脸盆、瓦缸等等，甚至还有自行车和马。

Ⅹ 克木人的分布

在中国，克木人主要集中于云南省勐腊县南腊河、南亮河、南满河、南俄河两岸，以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老、中、新寨，总人口现仅 2000 余人.
克木人信鬼神，祭供祖先，崇拜图腾。多住山坡，村寨稀疏。长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。主要农具为打塘点种的尖棒，长达5米，一端包铁尖，另一端装响器，播种时，在“乐声”中边跳舞边掘塘。运输工具主要是用大型背篓。