缅甸有个什么龙

‘壹’ 缅甸与众不同，为何他们有8个生肖，一个星期有八天

在我们国家的邻国中，有很多国家与我们有着相近的文化和传统。韩国有着和我们近似的泡菜文化，而缅甸这个东南亚国家却有着与我们相似的生肖文化。只不过缅甸的生肖总共只有8个，而我们的国家一共有12个生肖；除此之外缅甸还有一个与全世界都不一样的地方，我们都知道一个星期一共有7天时间，而缅甸在这里一个星期却有8天。

而他们的生肖属相有老虎、狮子、双牙象、无牙象、老鼠、天竺鼠、龙以及妙翅鸟；而且这些生肖也对应着相应的星期来排列。如星期一属老虎，星期二属狮子，星期三则分为上半天和下半天，以此类推这就是缅甸的生肖属相。

是不觉得缅甸的这两点很不可思议呢？星期划分也还可以理解，但生日和属相真的很费解。难道每周都要过一个生日吗？这样的话生日也就没有什么意义了吧！

‘贰’ 缅甸七条龙

七条龙是一个地方名字 在腊戌

‘叁’ 越南钱币上的兽是纸币背面貌似都有~

这不是越南的纸币，而是缅甸的纸币（越南纸币上都是人头像——胡志明的头像）。

这是缅甸的1000缅元纸币。纸币正面是缅甸传说中的一种半狮半龙的动物——缅甸护法神狮（缅甸语：“Chinthe”），背面是缅甸中央银行大楼。目前缅甸元与人民币无直接兑换率，所以是换不了钱的。不过有收藏价值，全新一张在邮币交易市场上价值25元人民币左右。

‘肆’ 关于传说中的龙

龙只是一种图腾崇拜，是集很多动物的特点综合到一起形成的
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）

学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。

总观龙图腾说的争论，觉得起码有这样两个问题值得思考：

一个问题是，图腾说来自西方学者，中国远古氏族部落是否也像澳洲土着、北美土着那样，有过一个图腾崇拜时期？分析古籍中的有关记载，回答似乎是肯定的。但是，按学界的普遍观点，图腾文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器时代晚期，进入新石器时代便趋于衰落，步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续。按考古学提供的实物资料，龙的起源当是新石器时代开始以后的事，这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了，龙却起源了。将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象，有悖于事物发展的基本逻辑。

另一个问题是，图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延，这样的图腾是严格意义上的图腾，或可称为“狭义图腾”。增其内涵、扩其外延之后的图腾，就不是严格意义上的图腾了，或可称之为“广义图腾”。严格意义上的图腾是自然界中存在的实物，而龙不符合这个条件，它们是自然界里没有的神物，因此，要说龙为图腾的话，就只能将龙划归到广义图腾的框框里。问题是，狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突。比如，按狭义图腾的要求，图腾物是不得被侮辱被杀害的，而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释？如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话，我倒更倾向于狭义图腾，因为我觉得图腾就是图腾，应该尊重原初的内涵和外延，如果太广义了，也就没有图腾了。
参考资料：中国文艺>>文化频道>>龙文化

‘伍’ 最小恐龙发现于缅甸北部，是否意味着缅甸北部恐龙化石群的存在

化石网报道）据中国科学报（崔雪芹）：3月12日，中美加科学家团队在北京宣布，他们在缅甸白垩纪琥珀中发现了一只有史以来最小的恐龙（广义恐龙包括鸟类）。研究论文《缅甸白垩纪蜂鸟大的恐龙》发表于《自然》杂志。“这一新发现或表明我们发现了中生代已知最小的恐龙，其大小比蜂鸟还小，眼齿鸟的尺寸和形态向我们展现了一类新的身体结构以及它所代表的生态学，并命名了一新属新种。”论文第一作者、中国地质大学（北京）副教授邢立达告诉《中国科学报》记者。

据了解，最小的现生鸟类是蜂鸟，最小的蜂鸟是吸蜜蜂鸟，重约1.95克，长5.5厘米。从头骨尺寸来看，眼齿鸟比蜂鸟还要短一些，是迄今发现过的最小的古鸟类，同时也是史上最小的恐龙。距今约1亿年前，眼齿鸟生活在缅甸北部潮湿的热带环境中。眼齿鸟虽然小，但它的牙齿比其他所有的古鸟类都多。全部牙齿加起来约有100颗。这也是学者将其命名为眼齿鸟的原因。它是一种肉食性动物。眼齿鸟的另一个特别之处是其眼部，直径约4毫米。眼齿鸟的颧骨弯曲，眼睛从头部侧面凸出。这种视觉系统在现生动物中从未发现，此外，眼骨的开孔表明，眼齿鸟的活动模式为白天型。总之，眼齿鸟的尺寸和形态展现了一类新的身体结构以及它所代表的生态学。这一发现凸显了琥珀沉积物有着揭示最小体型脊椎动物的潜力。然而，由于眼齿鸟标本只有头部，其分类还存在一定的不确定性。学者们将继续在缅珀中搜索，希望在未来可以找到更完整的个体，揭开眼齿鸟的全部秘密。

‘陆’ 缅甸泊翠龙头鱼龙头冲下有什么说法

披肩龙
青龙过肩，财路无边。也有一说是事业一番风顺的。头向何方没有讲究。但是披肩龙都在左边而且头向前。 至于为什么在左边有一说是：帝王或者上座是面南背北，所以左东右西。龙为东方守护神兽，所谓纹在左边。但是此说法没有高人或者长者证实过。

如果只是在左肩，多半是属相龙。自身属性所决定，左右都可以。（也有一说，男左女右了。）

‘柒’ 缅甸琥珀变色龙等级

缅甸琥珀变色龙等级是最‬高‬级别。

琥珀变色龙（Tuberculate leaf chameleon）学名：Brookesia tuberculata。世界上已知最小的变色龙，被世界自然保护联盟红色名录列为：易危（VU）等级。

物种信息

琥珀变色龙，平均体长18-19毫米，最大记录23毫米，是目前最小的一种已知变色龙。仅生活在马达加斯北端蒙塔涅的琥珀山地区，栖息在海拔1000米热带雨林中的落叶或距离地面仅几厘米的小树枝上，白天活动，夜晚休息，以细小昆虫为食。

它们是伪装的高手，经常藏在热带雨林的落叶下面，或将自己伪装成枯死的落叶，以蒙骗捕食者。另外，侏儒枯叶变色龙的舌头比整个身体都长，这使得它们能猎食各类昆虫，从小蟋蟀、飞蛾到蜘蛛，甚至是蝗虫。

然而，由于宠物贸易导致的非法猎捕以及栖居地的丧失，其生存受到威胁。

‘捌’ 缅甸金珀的特点和种类，缅甸金珀的变种有哪些

1、缅甸金珀▲
咱们先从颜色最浅的缅甸琥珀说起，缅甸金珀，颜色金黄，色彩较淡，饱和度低，透明度高，色泽没有波罗的海金珀那么金，略深于波海金珀，但要浅于抚顺金珀。

2、缅甸金兰珀▲
缅甸金兰珀，属于金珀系，在强光或黑色背景下，金兰珀表面呈现蓝色调，不同于多米蓝珀的蓝，是一种属于缅甸金兰珀独有的，蓝中泛绿，绿中有金的那么一种蓝。
所以，人们常把逗金兰珀地称呼为逗兰地，而不是逗蓝地，很形象。

3、缅甸高白兰▲
在强光黑色背景下，表面呈现的蓝色调比金兰更蓝，更纯正，就叫高白兰，也是金珀的变种。

4、缅甸柳青珀▲
柳青，真好听的名字，金珀的另一变种，色彩上金中带有淡绿、绿以及浓绿，好似春天柳叶新绿，水波荡漾，真真形象，黑底变色一般为淡紫色，不一而足。
顺便说一句，缅甸珀以无杂无裂，透明度高，净度好像玻璃的为上品，称为逗净水玻璃底地。

5、缅甸绿茶珀▲
茶珀，金珀的变种，顾名思义，其珀体在自然光下呈现茶水的颜色和感觉，通透却又有着独特的一种浓郁，用语言很难准确描述，逗茶地之一字，形象生动，而且准确。
茶珀必须逗净水玻璃底地，清澈透明，可以透字，没有流淌纹，具有留光性、晨曦效应和机油光。
逗留光性地，黑暗中将强光照射茶珀后，关闭光源，茶珀可以短暂的留住光影，保持发亮，很神奇，老缅管这种现象叫逗嘎拉散地。
晨曦效应，黑暗中对着茶珀打光，会看到类似清晨阳光穿过空气，光亮里漂浮着亮晶晶微小颗粒的现象，非常美丽动人，是茶珀独有的特征，任何其他琥珀都不具备。
逗机油光地，是指在太阳光下和黑色背景下的表面色变，就好像水面上的机油在阳光下反光一样，变幻不定，不好听，好看。
缅甸绿茶珀，颜色泛绿的茶珀，珍贵品种。有人说绿茶是柳青的变种，也有的人举证说两者并不是一回事，不得而知，不过感觉上确实有相像的地方。

6、缅甸黄茶珀▲
缅甸黄茶珀，黄色的茶珀，同样珍贵的品种。
很多人分不清金棕和黄茶的区别，其实，它们俩完全是两回事，茶珀的最大特征就是清澈，可以透字，无流淌纹，而金棕是有流淌纹的。而且，黄茶的颜色比金棕暗深，所谓的金棕带茶，不过是颜色相近罢了。

7、缅甸红茶珀▲
缅甸红茶珀的产量极为稀少，甚至有人认为红茶珀已经绝迹了。一般来说，颜色金红，但也有淡红和深红，非常珍贵的品种，非常美丽，图片根本无法展示出它的真实之美。

8、其他缅甸茶珀▲
除了上述缅甸茶珀，根据不同的颜色，其他的茶珀品种还有很多，比如紫茶、浓红茶、玫瑰茶、变色龙等，不一而足，通图一张，不再详述。

9、缅甸血珀酒红▲
缅甸血珀是由金珀历经亿万年自然氧化而来，逗血地色就是氧化的皮层，一般具有风化纹，是缅甸珀中最名贵的品种之一，也是世界上固定出产最多的血珀，极具收藏价值。
缅甸血珀主要出产在雨季（缅甸矿区雨季约5~10月），雨季过后血珀最多，以净水玻璃底，酒红为尊，深深的红酒颜色，让人迷醉。

10、缅甸血珀樱桃红▲
缅甸血珀樱桃红同样名贵，比酒红颜色鲜艳，好似樱桃的鲜红色，是缅甸珀独有的品种，深受女士们的喜爱。

11、缅甸血珀金红▲
比樱桃红颜色更浅，缅甸血珀氧化不到位，或者氧化层打磨得过了，泛出金色的叫金红。
顺便说一句，缅甸血珀为了保住氧化逗血地层，随形居多， 国工正圆珠子鲜见，因为往往酒红磨成圆珠后，就成了金红，特别是净水玻璃底、颜色均匀的圆珠血珀手串，更是罕见，收藏价值很高，价格也是天价，如遇有人兜售，一定谨慎购买。

12、缅甸瑿珀▲
缅甸血珀进一步深度氧化，色泽黑色，透光深红，为瑿珀。
瑿珀自古就是珍稀名贵品种，称为逗众珀之长地，缅甸瑿珀产量极少，流通也很少，少有人见，越黑，透光越好，价值越高，以强光照射，不散光为优。

13、缅甸珀根▲
缅甸珀根，也叫根珀，是缅甸独有的一种琥珀，是琥珀与方解石的混合体，所以看起来更像石头，有白根、黄根、黑根之分，有人说白根最好，黄次之、黑末之，其实不然，还是要看花纹，纹理漂亮，质地油润为上品。
有人用缅甸珀根和抚顺花珀相比，长得很像，却不是一样的东西，由于天然抚顺花珀珍贵价高，出于对抚顺花珀的热爱，使缅甸珀根的价格也水涨船高，其实，珀根在缅甸是非常常见的料子，价值不高。

14、缅甸溶洞蜜▲
缅甸珀中把半根半珀，称为逗溶洞蜜地，琥珀与珀根相伴相生，相依相偎，相互纠缠，变幻莫测，让人爱不释手，是现在的收藏热门，名字起得好，有意境，缅甸不愧是宝石之地，有内涵。

15、缅甸蜜蜡▲
缅甸也有蜜蜡吗看缅甸蜜蜡是珀根的一种吗看相信很多人都有这个疑问。
大家印象当中的缅甸珀都是透明的，其实，缅甸也有不透明的蜜蜡，只是出产量少，少见而已，而且肯定不是珀根，是缅甸珀中的珍贵品种，值得收藏。

16、缅甸棕红珀▲
棕红珀是缅甸最常见的琥珀，有人说，不能归为金、血、瑿、根的缅甸琥珀，都可以归为棕红珀，还据说，90%的缅甸珀都为棕红珀，不知这个数据是否可靠，却可见其出产数量之多。
棕红珀的色泽偏重于棕，属于棕中带红，珀体流纹明显，相对混浊，韧度好，有机油光，一般杂裂较多，矿皮厚。

17、缅甸紫罗兰珀▲
缅甸紫罗兰珀是棕红珀的一种，太阳光下表面泛着紫色或紫蓝色的机油光，非常漂亮，紫色越重，净度越高，价值越高。

18、缅甸酱油珀▲
酱油珀，这个名字可相当一般，品质也一般。棕红珀的一种低端品种，颜色灰暗，呈土褐色，光泽死板，不灵活。

19、缅甸棕血珀▲
棕红珀氧化，称为棕血，或者血棕，与血珀的区别明显，棕血的色泽透光棕红，流纹明显，而血珀珀体通透，无流纹，常见风化纹。

20、缅甸金棕珀▲
缅甸金棕珀，棕红珀中最像金珀的品种，比金珀颜色深，透明度高，流纹明显。
关于金珀到底是属于金珀还是棕红珀，其实有点费思量，从色泽上看，金珀系，从流淌纹看，棕珀系。
缅甸琥珀就是这样，划分较复杂，棕红珀，有流淌纹，金珀没有流淌纹，虽然色泽相像，却是两个品种，可是，类似的情况如果放在波罗的海琥珀，那就都叫金珀了。

21、缅甸变色龙▲
缅甸变色龙是棕红珀中的热门收藏品种，颜色有深有浅，由金到红之间，净度很好，好像翡翠中的高冰种一样，反射光强，且变幻多彩，太阳光下可见浓绿机油光，称为逗变色龙地，珍贵品种，极其难得。
变色龙，留光性明显，常被归为茶珀之中，但是存有争议，因为变色龙有流淌纹，而茶珀应该属于金珀变种，没有流淌纹，各执一词，但是可以肯定的是，有的茶珀具有逗变色龙地浓绿微白机油光，称作逗变色龙地特征。

22、缅甸虫珀▲
缅甸琥珀中的昆虫较多，研究价值也高，珀体通透，昆虫完整生动，特别是具有研究价值的稀有昆虫品种，最具收藏价值。

23、缅甸植物珀▲
缅甸琥珀中的昆虫多，植物也多，包含有优美植物花朵、叶片的植物珀，收藏价值高。

24、缅甸水胆珀▲
缅甸琥珀中的水胆也比较多见，个头较大、可以晃动的活水胆具有收藏价值。

25、缅甸景致珀▲
缅甸琥珀中的包裹物非常丰富，有的简直就是一个微缩的远古森林景观，充满想象力，逗景色优美地的缅甸景致珀具有收藏价值。
可以直通车（恩煜传石坊） 琥珀蜜蜡知识交流

‘玖’ 何为缅甸的“长颈族”

长颈族是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族的一支巴东族所组成的，只能在湄宏顺镇看的到。长颈族人以脖子长为美。孩子从5-6岁起，就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时，长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。为了生活，她们套上了沉重的枷锁，向世界展示着残酷的美。

按照他们的风俗女孩在5岁的时候就要在颈及四肢套上铜圈带上1公斤的铜环，这个过程并不复杂。女孩接受了几个小时的推拿按摩之后，就由精通此道的人在她脖子上缠上铜圈，铜线截面直径可达1.5厘米。这个仪式完成后，女孩的家人要请全村人一起来热闹庆祝一番。此后的几个月里，女孩要一直戴着那些铜圈，静待脖子发生变化。等脖子适应了这些铜圈后，就要把它们换成更紧的铜项圈，而且要多加上几只。长颈族女人最多可以戴25只铜项圈，重量在5公斤到10公斤之间。这些铜项圈可以借助锁骨的支撑来拉长脖子，直到女孩长到青春期、身体完全定型为止。

长颈族女人认为这种习俗完全可以接受。“一开始是又疼又重，不过最后总能适应。”长颈族人莫波说，“最苦的是在天热的时候，铜圈热得烫人。这种时候我们只有到河水里泡一泡，才能给铜圈降降温。假如不这样做，即使天气凉快下来，被阳光烤热的铜圈仍会把一阵阵热浪传到全身。”很多书上写因为这些环的支撑慢慢的把脖子拉长其实是不对的，事实上脖子的长度并没有太多变化，这些环的作用是靠重力把肩膀压低，显得脖子长。所以当她们需要看医生等不得不临时摘下的时候她们的脖子也会缩回，而不像有些书上说的会死掉。

‘拾’ 缅甸的十二生肖与中国不同吗

在缅甸，如果你听说有人是属“妙翅鸟”的，不必惊奇，因为和中国的十二生肖不同，缅甸的属相只有8种，而且内容不同。更有趣的是，每个人属什么是按他出生在星期几来决定的。