缅甸佤邦得病毒的人埋在哪里

㈠ 缅甸政府在10年前瓦解了果敢同盟军，为何却不敢动佤邦联合军

因为佤邦联合军他们武装力量相当厉害，已经比缅甸厉害很多。

佤邦，由南部和北部两个地区组成，总面积大约有三万平方公里，略小于海南岛面积，北部在缅甸的东北部，面积有1.7万平方公里，佤邦的南部与泰国交界。

1989年与缅甸军政权达成停战协议，将控制区域设置“缅甸掸邦东部第四特区”，驻地为勐拉。

㈡ 一个缅甸佤邦人跑来中国贩卖毒品，被中国警方抓住，该如何处置是交由他们国家处置，还是按照我国的法律

这种情况中国法律是有管辖权的，属于属地管辖权的情形，
第六条【属地管辖权】凡在中华人民共和国领域内犯罪的，除法律有特别规定的以外，都适用本法。
凡在中华人民共和国船舶或者航空器内犯罪的，也适用本法。
犯罪的行为或者结果有一项发生在中华人民共和国领域内的，就认为是在中华人民共和国领域内犯罪。
此外，毒品犯罪属于国际性犯罪，属于有关国际条约规定的犯罪，根据普遍管辖权，中国也是有管辖权的
第九条【普遍管辖权】对于中华人民共和国缔结或者参加的国际条约所规定的罪行，中华人民共和国在所承担条约义务的范围内行使刑事管辖权的，适用本法。
【关于引渡】
引渡的定义一般为：一国应外国的请求，将在其境内被外国指控为犯罪或判刑的外国人，移交给请求国审理或处罚的国际司法协助行为。
可以提出引渡请求的主体有：罪犯国籍国、犯罪行为发生地国、受害国。
罪犯国籍国即缅甸是可以提出引渡请求的，但是需要中国有关部门的审查和批准。

㈢ 我在缅甸佤邦十多年的财产被鲍部长的手下人故意抛去，该怎么办

你是不是 犯了什么错了。或触碰了当地的法律法规。

㈣ 为什么缅甸佤邦强大

缅甸佤邦强大，主要有下面三个原因：

缅甸的佤族、佤联军、佤邦，在缅甸媒体上，他们经常被描绘成某种中国团体，甚至有人认为，佤邦军可能效仿乌克兰的克里米亚，克里米亚举行公投加入俄罗斯，同样，佤邦也可以在其控制的地区举行全民公投，然后决定与中国合并。中国人听了，只能呵呵了～～

缅甸佤族人从此，从一介山民到拥有自己的军队、地盘，拥有了只有国家才有的标配，这个发展历程，是缅甸佤族人积极进取谋民族发展的结果。

㈤ 佤邦为什么说自己是中国人

佤邦虽然是在缅的境内受缅的统制，但是它是高度的自治特区，在zheng和jun事上有着自主权，其总面积约3万平方公里。

为什么说自己是中国人？跟历史有很大的关系。

一、佤邦历史

佤邦与我国云南交界，历史上属于我国ling土，公元225年，在蜀汉丞相诸葛亮的牵线中与居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落签盟，归顺蜀汉朝廷，镇守边关，永不反叛，蜀汉朝承认葫芦王地为蜀汉领地，卡那曼卷为佤族人世袭总王，永远统领佤旗人所有部落佤族，并且当卡那曼卷受到外敌侵犯还得保护救援，唐代属于南诏国，宋代属于大理国。

到了1885年，ying国占领了缅，开始染指佤邦，到了1934年，ying国派兵占领瓦族，班洪和班佬等部落的银矿，1941年我国内外抗战困难，ying国以关闭缅滇公路为威胁施压手段，迫使国zhengfu在阿瓦山地区划定对他们有利的边界线，至此，佤邦就成了英属印殖民地。

直到日投降后，缅才趁机摆脱了英的统治，同时也把佤邦划入了自己的地界，但是佤邦仍被国民dang残jun占领着，当地各种jun、、zheng跟缅jun打来打去，直到八十年代才逐渐停止，与缅达成协议，受缅统治，但是是自治特区。

近年来跟着我国快速发展的列车，在能源市场等有众多合作，虽然我国深深影响这这里但是网友喊回归是不可能的，毕竟现在是缅的领土，是受到我国和国际社会认证的，而且我国一向宗旨是不干涉他国内zheng，而且和缅的关系也不错，是全面战略合作伙伴，有着油气能源等重要合作，而且junshi装备基本都是我国的，网友们所收回佤邦让缅作何感想。

㈥ 为什么缅甸佤邦人的生活那么像中国

佤邦在经济文化方面与中国相似，有着其特殊的历史和地理原因。
从历史上来说，佤邦1000多年前是云南滇西“茶马古道”和缅甸王朝向中国王朝进贡以及中国王朝官军入缅甸木邦、佤城往返必经地之一。而在第二次世界大战期间，中国远征军不仅在战时一度控制了边界大部分争议地区，抗战后中国对这些地区仍保有着强大的影响力乃至控制力。这个时期的许多争议地区不仅在中国地图上划在中国一侧，而且实际上也控制在中国人和认同中国的势力手里。
看看佤邦的民族构成，佤邦是多种民族杂居的地区，这里居住着佤、拉祜、掸、克钦、汉、爱尼、僳僳、苗、布朗、回、本、崩龙、阿克、缅、克伦、老棉等十六种民族。其中，佤族占70%左右，其次是拉祜族和掸族。

可以看出，当地是以佤族华人为主，多种华人少数民族混居的地区。很多人在中国有亲戚。比如佤邦和接壤的中国沧源都属于佤族聚居区。所以文化上，佤邦和中国是天然亲近的。在90年代，军阀坤沙被击败后，佤邦收编了一部分土地和部队，即所谓南佤。该部队和国民党残部关联很大，这又加强了佤邦在文化上的中国色彩。

㈦ 缅甸佤邦政府枪毙中国人合法吗

如果触犯了当地刑法，符合死刑法律，应该是合法的，普通百姓没有外交豁免权。

㈧ 缅甸佤邦是中国人吗

缅甸佤邦不是中国人，佤邦或称缅甸第二特区或掸邦第二特区，缅甸政府称缅甸掸邦第二特区、北掸邦第二特区，位于阿佤山区，是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国、宋代属于大理国。佤邦官方语言为佤语和汉语，官方行文为中文。该特区分为“北佤”和“南佤”两部分，总面积约3万平方公里。

(8)缅甸佤邦得病毒的人埋在哪里扩展阅读：

北部地区位于缅甸东北部，面积1.7万平方公里，南部地区与泰国交界，面积1.3万平方公里。

南部地区位于东经98°～100°、北纬19°～21°之间，东西距离215公里，南北距离91公里，总部万宏，面积约1.3万平方公里，东临老挝会晒。

大其力开始到泰国的密赛桥顺密赛河由东向西，顺山梁至勐岗，继续往东至累东，再由北向南至累三哨，以山为界向东拐又改向西南至累兰至南班河口岸。继续向偏北到累帕布。

㈨ 为什么中国不收回佤邦

有中国的军事战略
缅甸作为中国一个邻国，与我国有着源远流长的历史关系。历史上缅甸也很强大，历时7年的清缅战争，清朝并没有占到便宜，这是干隆皇帝临死前很遗憾的一件战事。近现代以来，缅甸也是世界上内部战争持续时间最长的一个国家，该国独立前及独立后，内战就从没有停止过。有时短暂停止是下一场大的冲突酝酿。

缅甸之所以内战冲突不断，主要还是缅甸特殊情况所造成的，因为缅甸是一个多民族国家，由于历史上原因，加上英国殖民统治造成的“后遗症”，分布在缅甸边境的地区民族反抗意识很强烈。为了平定缅甸国内民族武装，缅甸也想了很多办法，招抚打压都用了不好使。有些民族武装表面上服从缅甸政府，但不久蓄积能量后又会闹出乱子，因此让缅甸政府很头疼。不过近几年，缅甸政府基本平定了国内民族武装，很多武装势力被收编或者招抚。比如2009年，缅甸掸邦第一特区的果敢同盟军，就在缅甸政府的分化打击下解体，之后果敢同盟军的领导人彭家声虽然露过面，但只是反抗一阵，还没有招抚果敢军，不知道什么时候能再次蓄积实力。

从缅甸这些民族武装势力来看，当初实力都很强，他们拥有先进武器，能与缅甸政府直接对抗，但后来剩下为数不多武装势力，比如佤邦联合军就是一支很强大的武装，至今仍独立存在，是佤邦自治特区武装力量。虽然名义上与缅甸政府和解，也归附了缅政府，但佤邦联合军至今拒绝被缅甸政府收编整编。为何佤邦联合军敢于拒绝缅甸政府，不仅仅因为佤邦力量强大，主要还有以下这几个因素：

第一，身份认同感不同。
无论是果敢还是佤邦，在古代都是中国领土。佤邦的形成只有70多年。抗战时，英国为了讨价还价打击日本，要求中国在云南把佤邦划为英国在缅甸殖民的土地。而果敢本是中国地盘，后来给了缅甸。佤邦与果敢同属我国西南边疆的汉文化圈，这些地区都有共同汉文化的认同感。特别是果敢无论族源血统与中国最为密切，但近一百年来的果敢地区战争来看，此地被称为“九反之地”，大大小小战争不断，即使到现在还偶尔还有冲突。从历史上战争来看，果敢人内部构成来源复杂，在战争中有时是敌，有时是友，有时敌友不分。因此，果敢人在主观上的民族身份还没有真正确立起来。现在果敢人虽然都是汉族，而且对中国都有共同认同感，但并没有法律身份，果敢人对缅甸给的法律身份又不认可，因此就没有一种族群共同认可。

而佤邦中佤族也有过血缘、历史、文化等身份与中国分离状态。古代佤邦实行的部落制度，大大小小的几十个部落，部落中的土官、头人都是世袭统治，历史上就属于中国土司管辖的领土。比如明朝属于孟定府、孟琏司及孟奶府土司，清朝时有些地区脱离土司控制，成瓯脱地。佤邦在历史和文化认同上也深受中国的影响。英国强迫中国把佤邦划为英属缅甸区域，但这种血缘、历史及传统关系没断。只是形式上分开了，但现在佤邦人对中国的认同感很强，也很明确，他们认为不是缅甸人。

另外，佤族族群认同感也强，因为佤族占总人口的70%，其他小民族也都能团结在一起，他们平等互助，而且也认为是大家庭中一员。

第二，具有坚定的信念。
佤邦联合军自从1989年在鲍有祥的重新组织下，该武装力量延续了1989年前的信念，鲍有祥在这支部队中师、团、营、连、排等各级都建立相同的D组织，而且制定了联合党章程及法律。佤邦军与果敢同盟军一样，基本上保持全民皆兵状态，但这支军队中无论佤族还其他民族的将士都有着共同信念和理想，基层组织基础牢固。而且在鲍有祥的带领下，联合军还有崇高理想与目标，这些东西并不是虚化的事物，有些都是看得见摸得着的，这种领导模式得到联合军上下拥护。有句俗话叫“强大信念很难战胜”，联合军这种团结一致的合力，缅甸军想完全战胜很难，因此，缅甸政在历次想收编该武装时，都被拒绝。

第三，既民主又坚强的领导。
佤邦军与果敢同盟军虽然都于1989从缅北脱离出来，但两者走了两条截然不同的路。从果敢同盟军内部来看，虽然有号召力较强的彭家声领导，但彭家声在统治中，却采取任人唯亲的统治，他的兄弟及儿子都在政府及果敢军中任要职，这种家族式统治并不牢靠。而鲍有祥接管联合军后，既采取坚强的统治，也实行民主式管理，不仅有佤族领导，也有其他族的领导。而且各个民族的领导都有着共同信念。这种共同信念的下的武装很稳固，缅甸政府军不敢打这样“铁板一块”的武装。

㈩ 缅甸的佤族和佤邦历史和现状如何

缅甸的佤族居住在金三角缅甸掸邦东北部，与中国云南西南部边境接壤。约在北纬22℃～23℃、东径98℃～100℃，缅甸萨尔温江和中缅边界界河南卡江之间的纵山峻岭地带。佤原意为“住在山巅的人”，佤族的村寨一般建在山巅的云海之中，茫茫云海仿佛把佤族和人类社会的文明进程隔绝开来，千百年来，佤族长期停滞在原始部落社会。佤族在中国古代文献记载中这是这一地区最古老的民族，属于濮系统，称呼为“哈刺”、“古刺”、“哈瓦”、“卡瓦”等。据清朝和民国的记载，“卡瓦”分为“熟卡”和“生卡”，“生卡”也称“野卡瓦”，即保留猎头祭谷原始习俗的佤族。“熟卡”即接受了中国汉族、拉祜族、傣族等影响，社会生产和社会习俗有所变化的佤族。中缅边境地区的佤族，历史上与中国边境的地方民族政权和内地封建中央皇朝都有联系，汉语和汉字是中缅边境佤族地区民族共同通用的语言和文字。现代民族学把佤族列为南亚语系孟高棉语族佤崩语支。 缅甸封建时代，靠近萨尔温江以西接近平原地区的少数佤族与缅甸王朝的关系较为密切。十九世纪中叶缅甸沦为英国殖民地后，其势力扩张到萨尔温江以东的佤族地区，对殖民地实行分而治之的政策，曾在佤族地区建立过佤邦“WA.STATE”。二十世纪中叶缅甸独立后，由于缅甸政府内大缅族主义抬头，又因交通不便与缅甸的本土联系较少，处于自我封闭，自我管理的原始自然状况，大多数佤族部落没有统一，缺少强有力的领导和整体的力量等其他的种种原因，佤族要求成立佤邦的要求没有实现，佤族地区仍然是三不管地区，原始农业的落后生产方式和猎头的社会习俗没有改变。 1969年缅共应部分佤族民族武装的要求，进入该地进行武装革命，结束了佤族的原始部落时代，统一了佤族地区，建立了中央根据地，使缅甸佤族地区前进了一大步，为缅甸佤族现代社会的发展奠定了基础。但在缅共时代，原始社会刀耕火种的生产方式，和毒品种植经济没有发生多大的改变。 缅甸佤族武装在1989年4月17日脱离缅甸共产党，与缅甸政府实现民族和解，成立民族自治政府，提出一手高举和平民主的旗帜，一手紧握自卫的武器，发展经济。 缅甸佤族地区的和平发展是艰难和曲折的，民族自治政府成立的初期，罂粟种植、鸦片贸易和海洛因加工仍然是经济的主体。一方面缅甸国内经济落后，拿不出多少资金帮助地方发展经济。另一方面以美国为首的西方国家制裁缅甸政府，中断了对缅甸禁毒的援助。缅甸佤族地区只能在原始农业刀耕火种的生产条件下，依靠历史上遗留的毒品经济的原始积累来生存和发展。同时，为了争夺金三角中心的控制权（泰、老、缅边境地区），又投入大量的人力和物力与坤萨长期激战。缅甸佤族地区成立的第一个五年计划期间（1990年——1995），经济发展缓慢，但却获得了对坤萨贩毒武装集团作战的胜利。 坤萨覆灭后，缅甸佤族地区的罂粟种植面积占大金三角种植面积的1/2，产量占1/3。缅甸佤族地区成为了金三角主要的种毒、制毒、贩毒（包括冰毒）地区之一。给周边地区的国家及国际社会带来了毒品泛滥的巨大灾难。美国称缅甸佤族地区政府的主要军政领导人是金三角第三代世界鸦片毒枭，中国警告缅甸佤族地方政府个别领导人向中国境内走私贩毒，缅甸政府也认为佤族地方政府走在十字路口。在国内外的强大压力下缅甸佤族地方政府领导层认真地思考了何去何从的问题。在第二个五年计划期间（1996年至2000年）开始加快了发展步伐，经济得到了飞速的发展，交通、能源、宝石制造、商业、城镇建设、教育等方面取得了引人注目的成就，替代种植方面也有进展，地方政府的经济和民众的生活也得到了一些改善，但并没有改变毒品经济仍然是佤族地方经济主要来源的状况。这种矛盾又特殊的过渡状况，又使缅甸佤族地区蒙上了一层不散的浓雾，怀疑、威胁、恐惧┅缅甸佤族地区向何处去？受到举世的关注。 缅甸第二特区（佤邦）概况 一 地理位置： 缅甸第二特区（佤邦），是缅甸联邦的一个重要组成部分。它由南、北两块地区组成。北面地区位于缅甸东北部，约在北纬22—23，东径98—100间，东北面与中国云南省临沧地区的耿马县、沧源县，思茅地区的澜沧县、西盟县、孟连县、西双版纳州的勐海县接壤。北面与缅甸第一特区（果敢）相连。南面与缅甸掸邦第四特区相邻。西面至缅甸第二条大江—萨尔温江（怒江），与滚弄、当阳等城镇隔江相望。面积约1.7万平方公里。人口约40万。南面地区与泰国接壤，面积约1.3万平方公里，人口约20万。 二 历史： 缅甸第二特区（佤邦）的历史可分为三个阶段： 第一个阶段：1967年以前的几千年。是佤邦漫长的历史阶段。这段历史是原始社会末期，封建社会初期的变革阶段。鬼神支配着人们的思想，世袭的山官、头人统治整个社会，其表现形式是部落制度。整个佤邦分为大大小小几十个部落（佤语叫“恩”）。二十世纪五十年代后，由于外来武装势力的干预，佤邦境内出现了布来吴、岩帅、永和、岩小石、扎跌等部落武装组织（称自卫队）。这些武装组织和部落之间互相残杀械斗，战乱不断，民不聊生。 第二阶段（1967—1989年）：在部落混战、各族群众处于暗无天日的危难时刻，佤邦许多有识志士勇敢地站出出来。他们认识到，要拯救处于水火之中的人民，必须推翻反动的部落制度。必须组织革命的武装力量，以实现佤邦的统一和和解。 1966年6月，以鲍有祥、鲍三板为首的领导人组织了昆马游击队。 1967年5月，岩肯、岩克龙为首的领导人，组织了岩城游击队。 1968年，以鲁兴国为首的领导人，组织了户双游击队。 1969年2月以赵尼来为首的领导人组织了绍帕游击队。 这些游击队的出现，鼓舞了人民求解放的愿望，受到了人民的拥护和爱戴。人民群众积极参军参战、传递情报，队伍发展迅速。但这些游击队组织都是自发的、分散的。对统一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游击队领导人不谋而合地意识到：必须统一组织、统一领导、统一指挥。赵尼来、鲍有祥、鲁兴国、岩肯等领导人加强了联络，经过很多曲折，找到了缅甸共产党。以诚恳的态度请缅甸共产党来领导游击队闹革命。 1969年三月，缅共代表来到绍帕、户双，7月到昆马、岩城。缅共代表与游击队领导经反复协商，密切合作，对各游击队进行了整编。以户双游击队为基础，成立了缅甸人民军东北军区4048营，以绍帕游击队为基础，成立了4049营，以昆马游击队的基础，成立了502营，以岩诚游击队为基础，成立了501营。 部队成立后，组成了江东指挥部。指挥部成员有：周昆系、郭志明、杨福康、鲁兴国、郭志、赵尼来、鲍有祥等人。指挥部成立后，70年4月30日解放了勐冒（新地方）、随后解放了营盘、邦腰、金厂等地。根据东北军区的命令，4048、4049部队到外区域作战，501、502部队留佤邦地区作战。 1971年11月，佤邦的部队和民兵群众参加了滚弄战役。 1972年3月，缅共东北军区总部迁到勐冒，进驻佤邦的部队有4045、4046、4047、3035、炮营等。本年底，佤邦境内大都获解放，北佤南佤实现了统一。1973年解放了勐波地区，孟延地区的大部分及勐宁等地区。1973年4月，东北军区总部迁到邦康，1978年7月中央总部也迁到邦桑，直到1989年4月16日。 缅甸共产党在佤邦地区20年，以马列主义、毛泽东思想为指导思想；以阶级斗争为纲；以农民为基础；以军事为中心；以农村包围城市、赢得战争、夺取政权为方针路线，解放了佤邦、统一了佤邦，使佤邦人民摆脱了部落统治的桎梏与枷锁，佤邦人民是不会忘记的。 20年来，缅共除以上部队编号外，还先后组建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48师、68师等部队编号。在地方，还广泛地成立了民兵，各县成立了县大队。武装力量形成了民兵、地方军、主力军三结合体制。 在地方政权方面，组建了北佤县、南佤县、景北县、邦伞特区。 缅共在佤邦20年，为佤邦办了20多所学校、5个医院，动员群众修了干季公路300公里，搞了部分开田挖沟等农田水利工作。 1985年9月9日，缅共召开了第三次全国代表大会。赵明同志，被选为中央委员。赵尼来、鲍有祥、李自如被选为中央候补委员。缅共第三次全国代表大会前后，内部发生了许多问题：根据地越来越小，阶级斗争越搞越激烈，中央主要领导年龄老化，思想僵化，教条主义十分顽固。大民族主义、宗派主义日趋明显，干部中培置亲信，拉帮结伙。连年战争，群众生活逐年下降，部队供给短缺……对此形势，当时许多中下层干部提了许多改进意见，但缅共主要领导听不进，还加上“反党”帽子。在这种情况下，3月11日，原缅共东北军区副司令员彭家声在果敢宣布脱离缅共领导，成立了果敢民族民主同盟军。 在对待和处理果敢问题上，缅共内部有两种主张：一是和平解决，二是军事镇压。主张军事镇压的占了上风。他们组织了指挥部，命令当时任北佤县县长、12旅旅长的赵尼来和当时任中部军区副司令员的鲍有祥，率部队前往镇压。他们俩人都是主张和平解决的干部。在这即将发生兄弟互相残杀的危急时刻，赵尼来、鲍有祥左右为难，一边是上级领导，不执行军令不行；一边是20多年同一战壕的战友，不忍心互相残杀。在无可奈何的情况下，他们最后决定：脱离缅共领导。这就是震惊内外的《4.17》事件。 第三阶段：和平建设时期（1989—1999年）： 1989年4月17日，佤邦举义旗，脱离了缅其错误领导，组建了佤邦联合党、佤邦联合军。5月18日和政府对话，达成停战协议。4月17日是佤邦历史上一个里程碑。从此佤邦进入了和平建设的新时期。