缅甸的铜鼓在哪里

⑴ 壮族铜鼓有什么习俗

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。?大约在公元前7世纪前后，生活在中国珠江流域的濮人从炊具铜釜中创造了打击乐器铜鼓。此后铜鼓向北传入四川邛都，向东传入贵州和广西、广东，向南传入越南北部，向西传入缅甸、泰国，至今铜鼓已流传了两千多年，在大部分地区和众多的民族中已相继退出历史舞台，只留下某些遗迹和历史的回忆，但仍有一部分地区和民族还保存着使用铜鼓的古老习俗，为绵延千古的铜鼓文化留下了“活化石”。贵州南部和广西西北部接壤的红水河流域是保留铜鼓文化最丰富的地区，还在使用铜鼓的民族主要有属壮侗语族的壮族、布依族、傣族、侗族、水族，属苗瑶语族的苗族、瑶族和属藏缅语族的彝族。铜鼓在失去权力象征的功能之后回到民众中，至今仍在民间使用，成为一种活着的文化遗存。红水河流域各民族的传统文化活动都使用铜鼓，铜鼓成为这些民族现存文化传统的活见证，从不同侧面反映了红水河流域使用铜鼓民族的经济状况、文化面貌和心理素质，以及他们在漫长的历史进程中为适应自然环境而产生的独特创造力。?铜鼓涉及矿冶、铸造、声学、历史、艺术以及与之相关的科技史、考古学、民族学、人类学等，具有重要的文化价值。?2006年壮族铜鼓习俗已经被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

⑵ 中国南伞在哪个位置

云南省临沧市镇康县。地处云南省西南边陲，临沧市西部，中缅边境中段。
距省会昆明884公里，距临沧329公里，距缅甸掸邦第一特区果敢县9公里，交通便捷。地理坐标东经98°41′12″—98°56′15″，北纬23°42′09″—23°52′21″，东邻木厂乡，南邻耿马县孟定镇，西邻缅甸掸邦果敢县，北邻凤尾镇、勐堆乡。

⑶ 奥地利学者赫克尔提出的四类铜鼓都有哪些特点

第一类铜鼓体积很大，被认为是最古老的，其纹饰的风格主要是自然事物的再现；第二类铜鼓也是大型的，形如大口竹箩；第三类铜鼓体积大小中等，四处接铸青蛙，多为2个累蹲一处，很少有单个的，这类铜鼓多出现缅甸地区；第四类铜鼓，由第一类型转化而来，多刻有中国式的纹饰及汉字，多见于中国各地。

⑷ 最大的铜鼓是

2016年1月10日，一面直径4.2米、高2.6米、重达7吨的巨大铜鼓，是目前世界最大铜鼓。

铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中，是一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国少数民族先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。铜鼓在越南、老挝、缅甸和泰国甚至印度尼西亚诸岛也有流传。

⑸ 南伞口岸的介绍

在云南镇康县城西南的南伞镇，镇西邻缅甸果敢，明清时即有边民互市活动。1912年设勐英镇，1941年改里仁镇，1984年改为南伞区驻地。南伞，傣语音译汉字地名，意为送公主的地方。汉、傣杂居。今为中缅边民互市口岸，国境线37．358公里。1982年在这里发现古代铜鼓，命名为南伞铜鼓。南伞交通便利，有公路可直达耿马孟定、镇康县城、保山龙陵、缅甸果敢县城。镇建街道开踩于1908年，初按干支记赶甲己日街。今边民互市每5日一街，平常天天均可交易。商品有日用百货、粮油副食，土特产品，日用工业品等。设有海关，商业繁荣，为云南重要互市口岸。镇郊3公里处置有中、缅两国界桩。

⑹ 铜鼓在古代生活中都有哪些运用和象征

铜鼓在古代生活中不仅是极为重要的乐器，而且还是财富和权利的象征，其装饰性也逐渐加强，从早期的没有纹饰发展到复杂情景图案，如舞蹈、竞渡、椎牛等，是研究古代民族社会历史的重要资料。

铜鼓是我国南方少数民族一种珍贵的民族文物，不仅布依族有，我国南方少数民族大部分地区也有发现，而且东南亚各国都有发现。从现有资料看，我国南方少数民族地区铸造和使用的时代最早，经历的历史时期最长，而且发现和保存的也最多。是我国古代文化遗产的一部分，也是我国南方各少数民族与汉族之间长期经济文化交流的佐证。

(6)缅甸的铜鼓在哪里扩展阅读：

铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。铜鼓是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。铜鼓在越南、老挝、缅甸和泰国甚至印度尼西亚诸岛也有流传。

2016年1月10日，由广西非物质文化遗产“壮族铜鼓铸造技艺”代表性传承人韦启初、韦启参兄弟俩设计制作的一面直径4.2米、高2.6米、重达7吨的巨大铜鼓，是目前世界最大铜鼓。

铜鼓形状像圆鼓，有各式图案，有的铜鼓上还有蟾蜍图案。铜鼓的直径有大到2.3米，小的有0.7米。至今中国出土的铜鼓有一千五百多个。在老挝也发现二百多个铜鼓，泰国民间收藏和出土的则有上千个。

⑺ 2021年南伞口岸什么时候开放

摘要 云南镇康县城西南的南伞镇，镇西邻缅甸果敢，明清时即有边民互市活动。1912年设勐英镇，1941年改里仁镇，1984年改为南伞区驻地。南伞，傣语音译汉字地名，意为送公主的地方。汉、傣杂居。今为中缅边民互市口岸，国境线37．358公里。1982年在这里发现古代铜鼓，命名为南伞铜鼓。南伞交通便利，有公路可直达耿马孟定、镇康县城、保山龙陵、缅甸果敢县城。镇建街道开踩于1908年，初按干支记赶甲己日街。今边民互市每5日一街，平常天天均可交易。商品有日用百货、粮油副食，土特产品，日用工业品等。设有海关，商业繁荣，为云南重要的互市口岸。镇郊3公里处置有中、缅两国界桩。

⑻ 铜鼓的故乡在哪里

两千多年来，在我国西南一些少数民族，以及越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家里，流行着一种青铜乐器——铜鼓。铜鼓那别致的造型，优美奇异的装饰图案，动人心弦的铿锵之声，凝聚着当地人民的智慧和卓越的创造才能。同时铜鼓被人们视为引渡人的亡灵走向天堂的圣使，是财富的代表，它还具有号令群众的威力，是王权的象征。铜鼓丰富的文化含义引起了研究我国西南和东南亚各国的考古学家、民族学家、历史学家们的极大兴趣，而铜鼓的故乡在哪里，则是他们目前研究讨论的热点。

1897年德国学者迈尔和富瓦在《东南亚的铜鼓》一书中提出铜鼓起源于柬埔寨。1900年荷兰学者狄葛乐发表的《东印度群岛和东南亚大陆铜鼓考》认为铜鼓为广东西南蛮人所创造的。1932年法国学者戈露波在《金属鼓之起源及流布》一文中又认为铜鼓起源于越南北部。法国人拉古伯里却说铜鼓产生于印度……然而，铜鼓究竟诞生在哪里?让我们看一看古代铜鼓分布区域内主要国家和国内主要出土铜鼓的地区。

1961年5月于越南海防越溪船棺墓出土的一面铜鼓，年代是距今2480±100年。1964年马来西亚出土铜鼓所垫木板的年代是距今2500±105年。广西在1977年于田东锅盖岭发现的一面铜鼓，年代是战国晚期，约相当于公元前3世纪。贵州于1978年在赫章可乐祖家老包墓地出土一面铜鼓，年代是西汉晚期，约公元前1世纪。四川在1975年5月于会理县罗罗冲出土一面铜鼓，年代是西汉晚期，约公元前1世纪。云南在1975年于楚雄市万家坝23号墓出土四面铜鼓，年代是距今2640±90年，即公元前690±90年。

通过各地最早年代数据的比较，我们可以得出结论，云南楚雄万家坝出土的铜鼓，是迄今世界上年代最早的铜鼓。云南楚雄万家坝出土的铜鼓，也是最原始古朴的。让我们做些具体分析就可以清楚地知道：一般的铜鼓，鼓面中心都有带光芒的太阳纹，鼓面、胸、腰部都有一圈圈弦线构成的晕圈和繁密的纹饰。但是，万家坝出土的铜鼓却别具一格，有的鼓面中心只有一个圆饼状的太阳纹，完全没有晕圈。铜鼓胸部、足部也没有花纹。腰部花纹是一些竖直线条和回字形的雷纹，显得朴实极了。铜鼓上的纹样绘制技巧是十分稚拙的，与其他较晚铜鼓上生动、流畅、技法高超的图案相比真有天渊之别。鼓面是铜鼓发声的主要部位，万家坝出土的铜鼓鼓面较小，似乎表现了铸造者对铜鼓造型与音响之间的关系还认识不清楚。铜鼓的表面很粗糙，凸凹不平，鼓壁上有许多砂眼，表明冶铸时不能很好掌握合金配比。铜色紫红，显然含锡过低。铜鼓在墓坑里都是鼓面向下倒放着，四面外表是黑黑的烟迹，看来当时的铜鼓也可以做炊具，说明做乐器的鼓和炊具还没有完全分家。万家坝这种铜鼓的原始性，说明它处在自身发展的初期阶段。

这样年代既早、又很原始的初期铜鼓，在云南并不止万家坝一地出土的5面，在楚雄市牟定县小贝苴、弥渡县青石湾和三岔路、祥云县大波那、昌宁县八甲大山、腾冲县固东、晋宁县石寨山等地都出土过，计20余面。在国外仅泰国出土两面。如果将铜鼓出土地点在地图上标志出来，就会看到大多数都集中在云南滇池以西，洱海以东、元江以北、金沙江以南的这片地区，这意味着该地区最有可能是铜鼓的起源地。

⑼ 铜鼓在中国的哪个省

江西铜鼓县位于江西省西北部的铜鼓县，山川秀美，土地肥沃，资源富饶，县城东边有一巨石，色如铜，形似鼓，击之有声，称为“铜鼓石”

⑽ 珍藏于世界的铜鼓有几大类

奥地利学者赫克尔于1902年发表了《东南亚古代金属鼓》一书，将珍藏于世界各大都市的铜鼓165件进行了研究和分类。他把它分为四大类型，至今尚为研究者所接受和采用。

第一类铜鼓体积很大，被认为是最古老的，其纹饰的风格主要是自然事物的再现；第二类铜鼓也是大型的，形如大口竹箩；第三类铜鼓体积大小中等，四处接铸青蛙，多为两个累蹲一处，很少有单个的，这类铜鼓多出现缅甸地区；第四类铜鼓，由第一类型转化而来，多刻有中国式的纹饰及汉字，多见于中国各地。