缅甸人怎么样

Ⅰ 缅甸人什么样子

缅甸是一个传统文化保存得非常好的国家，在仰光，超过80%的人还穿着民族服装。无论男女，下身都穿纱笼，男式叫“笼基”，女式叫“特敏”。虽然男女穿法稍有不同，但色彩都较为鲜艳。男女上衣均为右衽，也有对襟的。

男人上衣为无领对襟长袖短衫，用一条或粉红或黄或白的薄纱或丝绸帕包在头上，作为出席盛会的礼帽。女子的上及多为斜襟长袖衫，衣袖长而窄，颜色多为乳白色或粉红色。为了适应热带气候，多用薄纱制成。妇女一般都留长发，卷发髻，并插花，还特别喜欢佩戴各种首饰。缅甸人很少穿鞋袜，男女老少都爱穿拖鞋。

相关说明

缅甸全国共有135个 民族，总人口5141.9万（2014年），主要民族有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。

缅甸全国共有135个 民族，其中缅族约占总人口的65%，其他主要民族有克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。

缅甸有85%以上的人信仰佛教，大约5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯兰教，约0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛灵论。

Ⅱ 缅甸人坏不坏好不好沟通

一般缅甸人不坏很好沟通交流

缅甸语是官方语言，英语为通用语言，但是缅甸的英语教学质量不敢恭维。仰光、曼德勒等城市有很多华人，可用汉语沟通。但是缅甸的出租车司机的英语很蹩脚，需要耐心慢语方能简单沟通。当你碰上华人模样的宾馆服务人员或司机时，讲英语前最好先用汉语试试，免得大家都很费劲。

另外，体验缅甸当地人的生活，可以选择住当地民宿。

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缅甸的禁忌

1、女性四不可

缅甸有重男轻女的观念，同样是修行者，和尚要比尼姑高一等。女性和和尚、僧侣不可以平等而坐，甚至不可以碰到他们的袈裟。

在缅甸，很多佛塔是可以给人们上去“贴金箔”的，以表示人们对佛祖的敬仰，以及做功德。但是，在佛塔上的有些地方禁忌女性上去。女性的衣服不可以挂在高处，尤其是下半身穿的裤、裙、纱笼等。

2、影子神圣不可亵渎

过路时，人们不可以踩到和尚僧侣的影子，如果踩到他们的影子，就是对佛祖不礼貌的行为。

在公交车上，最前面的座位就是僧侣和尚的专属位置。如果坐车时，看到僧侣和尚上车的话，人们必须要让位。

当知道和尚僧侣要出来化缘时，高楼住宅的人不可以把衣服挂在阳台上。和尚僧侣经过自己衣服下的话，衣服主人会得罪。

3、佛塔、寺庙的神圣习俗

在缅甸的佛塔或寺庙里禁忌穿鞋袜，禁忌穿短裙、短裤。

禁止带酒进入佛塔、寺庙，或在佛塔、寺庙里喝酒、赌博。赌博在缅甸是绝对不允许的一件事。在缅甸大部分的家里，都有打赤脚的习惯。

在缅甸除了尊敬修行者还要尊重老人或年长者。我们从他们前面经过时，要低着头弯着腰走过，走路的脚步声不可以太大声。给长辈们接递物品时，必须要用双手。

4、生活中两必需和两不可

缅甸人用餐时，要先拿菜给父母或年长者，叫“乌差”（Oocha），表示一种礼貌；缅甸的每道菜都有一把勺子，我们加菜时，要用菜碗里的勺子。

佛教徒一般忌口吃四肢动物的肉，不可买看到现杀的肉；不可以用饮水来洗手脚，用饮水洗手脚是不礼貌的行为。

Ⅲ 缅甸人怎么样可以得到中国户口

如果能提供在中国定居的证明，可以向当地市、县公安局申请加入中国国籍。你如果有缅甸护照，按缅甸人申请。如果没有缅甸护照，按无国籍人申请。 申请加入中国国籍须知：
一、申请条件
外国人或无国籍人，愿意遵守中国宪法和法律，并具有下列条件之一的，可以经申请批准加入中国国籍：
（一）中国人的近亲属；
（二）定居在中国的；
（三）有其他正当理由的。
二、受理、审批机关
受理国籍申请的机关，在国内为当地市、县公安局，在外国为中国外交代表机关和领事机关。加入中国国籍申请，由中华人民共和国公安部负责审批。
三、申请手续
（一）填写《加入中华人民共和国国籍申请表》；
（二）提交要求加入中国国籍的书面申请；
（三）提交相应证明：
（1）外国护照复印件；
（2）外国人永久居留证复印件；
（3）如父母双方或一方为中国公民所生的子女，须提供本人出生时即具有外国国籍的相关证明。
（4）受理机关认为与申请国籍有关的其他材料。
四、其他事项
被批准加入中国国籍后，不得再保留外国国籍。出入境手续按中国公民有关规定办理。

Ⅳ 令人吃惊：缅甸人是最怎么看中国的

一个缅甸的官员曾经和我一起聊天，当我们聊到他对我们中国的看法的时候，他沉默了一下，然后问我，是不是好的坏的都可以畅所欲言，我说那当然。他说出了下面一席话：首先，作为一个政治工作者，他觉得在政治上，现在的缅甸政府对中国政府只有感激，别无其他，因为中国对缅甸政府的各方面的资助和给予，让他这样的基层官员，感到很感激。但是也就是在政治和经济缅甸要不断依靠中国的关系，他们的眼光和思想也是复杂的，缅甸的经济形成很单一，没有我们中国这样的多元化，80%的经济都需要中国的支持和帮助，缅甸的经济情况和我们中国的国内经济形势有着很大的关系，所以，在这方面，使他们看到了以后假如某一天中国和缅甸的关系因为第三国的插入，发生了改变的话，中国一旦给缅甸来个釜底抽薪，对缅甸来讲那即将是灭顶之灾，所以这几年缅甸也在一支寻找他的多元化经济道路。

我们没有任何的言论来指责我们的这个官员，因为作为一方父母官，我们的这个缅甸的基层官员，他首先要对自己的国家和人民负责，其次才能我们中国谈国家友谊，所以，在他的谈话中，我也发现了，现在的缅甸就好象是我们中国的60到80年代时候，正在想一条合适他们政府体制和经济体制的经济道路，因为我们有着同样的经历，所以对别人我们无可厚非。

另外一次和我聊天的是一个个体老板，他从事的行业是缅甸国内的日常用品批发的生意，因为他都是在我们国内进货，所以我和他的交道也就多了很多，当他和我讲到中国的时候，首先的的第一反应是，他说我们中国的在缅甸东西很好卖，第二中国对他们的政策很好，为什么说我们的政策对他们很好呢，朋友们来过中缅边境就知道，缅甸人进入我们国家边境城市经商是不需要很复杂的手续的，甚至比我们国内的人想从事一个生意还简单，在税收方面，我们对他们的也很低，很多产品都是免税的，商人的天性，当然只要有自己的利益，他可以出卖自己的任何东西，包括他自己的灵魂。所以我的感觉也不奇怪，问到他的生意怎么样，这个家伙和我卖起了关子，但是后来的话，禁不住我们的赞扬，他跟我们说了实话，依靠批发生意，他已经在他们当地开起了连锁店……

最后我接触的是一个缅甸的农民兄弟，当我问着他同样问题的时候，我们的这个胞波兄弟很无奈，他说他对中国的感情很复杂，说不好，我问他为什么说不好呢？他跟我讲，他们老百姓的日常生活和中国的联系实在是太紧密了，大到一台电视机，小到盐巴，和生活中的日常用品，牙膏、牙刷，他们用的都是中国产的东西，大的方面，比如语言和各个方面，现在的缅甸政府也一直在往中国靠拢，去年的话，他们村子里又来了3个中国过去的援助教育的老师，专门教他们的孩子汉语，他现在的担心是，过不了几年，他们的孩子的孩子说汉语会比说他们当地的语言还流利……

Ⅳ 缅甸人怎样评价曼德勒

缅甸人认为曼德勒是本国所有城市中最“缅甸化”的城市，虽然它很年轻，还不到150岁，但它是古代遗训和传说的捍卫者。曼德勒是缅甸第二大城市，也是比较传统的缅甸城市：所有的街道都向皇宫所在的中心会合。

Ⅵ 缅甸人是怎么生活的

缅甸人是怎么生活的？缅甸是一个距离云南特别近的国家，因为在很多年前的时候，这个国家还是封着的一个状态，后来因为一些原因去到了这个国家， 缅甸的人们大概有80%以上的人是信仰佛教的大概有20%的人是信仰督教的缅甸的佛教，缅甸人对于生活中很多的细节都特别有一定的标准的，不能穿鞋子或者是袜子不能对寺庙的佛像有不礼貌的举动，或者说穿着过于暴露。缅甸的人们是一心向佛的，而且他们那个国家犯罪率是特别的低。

Ⅶ 缅甸人酒量如何有谁知道吗

缅甸的人酒量肯定都跟一般人都是一样的，最多有的人他喝酒时是说稍微能喝一点，能喝多一点，这个是不可能跟每个人的体质还有身体的素质而定的，不是说每个人都是能喝很多酒喝不醉的。只能说别的人喝酒的方式方法，还有习惯习俗跟我们中国人不一样，其余的肯定都是一模一样的。能喝多少酒就喝多少酒，这个东西不能劝别人，也不能要别人必须喝多少酒，因为这个酒这个东西喝多了，伤身体喝一点嘛，还能有助于身体健康。有的东西都是有利就有弊。有的时候喝酒不是靠跟别人赌气，说自己啊，这么厉害，要想跟别人一绝高下，把自己的真性好强的心收一收，这样自己不会吃亏，如果喝醉了要是回家的路上啊，晕了没人扶你，这也是伤害自己的人身，健康还有安全。

Ⅷ 缅甸人长得如何除了皮肤黑之外哪里跟汉族人差别

除了皮肤较黑，他们的脸部颧骨较高，鼻子并不高挺，鼻梁扁扁的，所以并不像印度人（印度人的脸部特征跟白种人相像，鼻子高）。（当然这只是大多是缅甸人的特征）的确他们长得与我国西南民族的人比较相像。

Ⅸ 缅甸人怎么样

缅甸人很亲和，尤其对国外人，他们都是很热情，但普遍的缅甸人都因为教育的不普及而行为说话方面有点粗鲁，但总体来说缅甸人心地纯洁，可以说是比较优秀的一个民族。。。
P.S:我是缅甸华侨

Ⅹ 如何称呼缅甸人

缅甸人不论男女，都是有名无姓的。通常在名字前冠上一个称号，以表示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。

一般青年男性自称“貌”（以表示谦虚），对晚辈也称“貌”（意思是弟弟，以表示友善，热情）。

对陌生青年称“郭”（意思为小伙子，以表示热情，友好）；对与自己平辈的人也称“郭”（意思是哥哥）。

对长辈或有地位的人称 “吴”（意思是叔叔或伯伯，以对他表示尊重）。

对于妇女，无论结婚与否，或自称时都称“玛”（意思是姐妹）；在缅甸农村叫幼小的小姑娘时称其“密”，相当于“乖”。

年龄较大或受人尊敬的妇女，不论已婚或未婚， 都称“杜”（姑、姨、婶的意思），而且缅甸妇女在结婚后，仍然保持自己原来的名字，不改为夫。

许多爱国者，凡是参加德钦党的人都在自己的名字前加上“德钦”（以表示自己不做奴隶,要做自己国家的主人）。独立后，也有一些从事政治活动的人，喜欢在自己的名字前加上“耶波”（意思是同志）。

在常用的尊称中，还有其他一些称呼，如“波”意为“军官”。如果一个人自称“波”，那么,这个人就是曾经当过军官，或者现在正在军队任职；“塞耶”，意为“老师”。

缅甸孟族男子一般都在自己的名字前加上“孟”的称号，以表示自己是孟族人；在掸族土司的名字前，要加上“苏巴”；“苏”既可用于掸族土司，也可加在一般男子的名字前；在克伦族男子的名字前也加“苏”或者“曼”；而克伦族女子的名字前都加“诺”；在过去，克钦族土司的名字前要加“杜瓦”。

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缅甸人在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节，主要有下述三种。

其一，合十礼。由于缅甸人大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，关于行合十礼，有两点需要强调：一是见到僧侣时，对其只能行合十礼。二是在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。

其二，鞠躬礼。缅甸人在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。

其三，跪拜礼。在民间交往中，缅甸人在参见父母、师长或者僧侣时，往往讲究要"五体投地"，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。

在日常生活中，缅甸人对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。

在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。