A. 腊戍属于哪个洲哪个国家
腊戌（Lashio）是缅甸的城市，属于亚洲
B. 缅甸腊戌市有几个县
腊戌县为缅甸掸邦辖下的县，其区域面积为12,867.0平方公里，2014年人口612,248人。该县下分4镇，分别是腊戍镇（Lashio Township）木邦镇（Hsenwi Township）孟崖镇（Mongyai Township）当阳镇（Tangyan Township），2,431村庄。腊戌为该县之首府。
C. 缅甸有个地方叫腊戌还是叫腊戍
叫腊戌和腊戍都可以，所指的是同一个地方。
腊戌（Lashio）是缅甸北部掸邦的首府。腊戍的西北方向面是缅甸掸邦木姐市管辖下的南渡镇、东北方向是兴威镇，东面是佤邦的南邓特区，东南方向是当阳，南面是孟崖，西南方向是昔卜、皎脉，西面是南散。滇缅公路从中国瑞丽的姐告开始，从木姐、贵概、兴威到达腊戍，然后再经过皎脉到达缅甸的曼德勒（又叫做瓦城）。
清朝末年英属缅甸占掸邦东北地区，包括腊戍等地。二战期间，中国远征军在腊戍抵抗日本侵略，写下了可歌可泣的抗日精神。
2011年7月底至8月中旬，云南省黄埔军校同学会、云南省侨联发起并组织实施了“忠魂归国”的公益活动，先后寻得19位中国远征军抗日将士遗骸，作为密支那地区和西保、腊戌地区的阵亡将士代表，火化后安放在骨灰罐中保存。
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腊戌的华校：
2013年12月4日，中国云南海外文化交流中心唐建军主任及云南同乡会尚兴玺会长带领云华师范学院教师一行到腊戌边远山区了解华校的办学情况，并进行招生宣传。来到这里还是第一次出远门，心情很愉悦，同时也想了解缅北山区华文教育的一些现状。
缅北地区很多山区华校，制约学校发展的关键问题就是师资的缺乏。这里的华人华侨热心华文教育，捐资助学，让华文教育在缅甸各地生根发芽。云南同乡会深谋远虑，顺应了华人社会对华文教育的需求，经过不懈努力，终于创办了海外第一所华文师范学校，为华人华侨子女的华文教育创造了良好的机会。
很多老华侨感慨地说：创办华校是造福子孙的留根工程，也是我们几代人的心愿，今天云南同乡会终于有了自己的学校。作为云华师范学院的教师深感肩上担子的沉重，责任的重大。
D. 除了果敢和瓦邦地区，缅甸还有哪些地区说汉语用汉字
缅甸不只是有果敢还有瓦邦是说汉语，用汉字的，还有缅北的第四特区，因为那里离得中国很近，也有很多的中国人在那里。
现在缅甸使用汉语汉字最多的地方还是在缅北地区。因为那里和中国离得最近，有很多云南的华人会迁徙到这里。而且这里少数民族很多，它们有独立的武装，缅甸政府对那里的影响力也是有限的。所以缅北地区形成了很多华人的聚居区，中国化程度很高，因而说汉语使用汉字也比较普遍。缅北是属于缅共的地盘，间接的受中国的影响。
E. 缅甸地名：应该是“腊戌”还是“腊戍”
腊戍，英文地名为Lashio,为缅甸掸邦北部重镇，为中缅陆路交通和贸易重镇，铁路通曼德勒，公路通云南畹町。
F. 要怎么打缅甸腊戌手机
拨打腊戌手机是要加拨国际代号0095的：
腊戌
是北部重要公路汇集及货物集散地，为滇缅公路起点，是缅甸曼德勒往木姐、中国云南省的必经之处，腊戌的最主要的边境贸易伙伴是中国。由此可前往仰光、泰国及新加坡等中南半岛国家，是中国跟东南亚的交流大城。禅邦省第二大城市.交通方面 除水路外 公路铁路航空都有。城市以北低南高 东低西高的形状呈献.腊戌市分为12个区还有90年代开发了几个新区。 腊戌市 是很典型的多民族文化代表之一 ，除傣族、华人外还有缅族人 、苗族人 以及十几种当地民族及少数民族。华人就有云南人、果敢人等等。 宗教及一些教等等。 因此腊戌市可说多民族多信仰多文化的一个城市。
打手机的话加0095加手机0952====，00959，座机的话0095加082===，009582号码。 比如0095手机的话说09523838的话就吧0去掉00959523838，座机打话082的话就吧0去掉009582，缅甸国际代号是0095。
G. 腊戌和果敢有什么区别
果敢居民9成为华人，通用人民币，云南汉话，简体字，是缅甸掸邦第一特区，自治，有自己军队 等等应该给果敢大量援助 然后让他们独立建国成为第三个华人国家。
腊戌应该是政府军缅甸族控制区。
H. 缅甸果敢与中国有什么关系
果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。
1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。1962年中缅重新协商划分边界线，果敢地区被正式划入缅甸掸邦管辖。
果敢地区民族（果敢族）来历介绍：
在明末以前，果敢地区为不毛之地，只有少数“老葫人”居住，原始森林密布，毒蛇、猛兽出没。清顺治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃缅甸，在缅人和清朝平西王吴三桂的夹击与围剿下，其部分随从及军士逃入科干山深处隐匿避难。
康熙二十九年（1690年），中国边境居民遂徒步迁往科干地区开荒谋生，或依籍贯或依民族形成部落，各自为政，互不相属。
原籍南京应天府上元县柳树湾大石板汉人杨高学，明末迁居大理， 后娶顺宁（凤庆）一商人之女为妻，生子杨映，明末清初迁至科干落籍，落脚火烧寨，归属“兴达户”部落。“兴达户”部落在各部落中发展最快，势力渐大，成为后来果敢的发展基地。
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建置沿革介绍（截止清朝）：
1、13世纪至14世纪，为中国元朝云南行省大理金齿等处宣慰司镇康路军民总管府和孟定路军民总管府的领地。
2、14世纪至17世纪，为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。
3、17世纪至19世纪，为中国清朝云南省永昌府镇康土知州的“六户”领地。
4、清朝顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔联合“大西军”张献忠的部将李定国“举旗反清”，兵败后从腾越（腾冲）一路出逃，退入缅甸。
5、清朝康熙元年（1661年），吴三桂带领十万清兵开进缅甸，进攻当时缅甸东吁王朝，逼迫缅甸交出南明永历帝朱由榔，缅王莽白将朱由榔送交清军，并押解回昆明。次年，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。
朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下杨高学的带领之下逃入中缅边界线附近科干山（今日的果敢地区）避难，此后又长期在中缅边境地区与清军周旋。其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，果敢由此进入300年左右的杨氏土司政权时代。
6、雍正八年（1730年），杨高学的后代杨猷才以“诰封奉正大夫”之名在果敢地区行使职权。
7、干隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。 干隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。
8、道光二十年（1840年），在杨国华袭职期间，云南总督念其捍卫边防有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”并颁发封印，从而取得了合法的汉族土司统治权。
9、同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境，东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。
10、光绪十二年（1886年），英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司投向英国，成为英缅治下的土司。
12、光绪二十年（1894年），中英在伦敦签订了《续议滇缅界务商务条款》，明确规定果敢地区为中国领土。光绪二十三年（1897年），中英双方在北京重议边界问题，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》， 生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。
I. 腊戌的骚乱
2013年5月29日，在缅甸掸邦北部城市腊戌（Lashio），一名女佛教徒遭穆斯林男子淋汽油焚烧一案引发骚乱，暴民纵火焚烧穆斯林房屋和清真寺，可能引发新一轮宗教暴力冲突。目击者称，骚乱中有多人受伤，数十个华人商铺受损。
腊戌居民称，穆斯林店铺，甚至是学校都遭暴民纵火，他们要求警方将嫌犯交给他们。一名居民称：“穆斯林学校依然冒着浓烟，学校似乎被烧塌。我们不知道到底发生了什么事。”部分缅族居民放火焚烧当地一大型商场，并阻止警方及消防人员救火。众多华人商铺被烧毁，损失惨重。
J. 腊戌的介绍
腊戌（Lashio）是缅甸北部掸邦的首府，位于缅甸东北部，是缅甸离中国边境最近的一个城市。腊戌和中国云南的边境贸易额，在2000-2001财政年度出口额为一亿两千万美元，进口额为九千七百三十万美元。腊戌也是一个有吸引力的旅游城市。通过航空、铁路、汽车，在任何季节都能来腊戍的温泉度假村，或考察腊戌的文化遗产。
