缅甸先祖在哪里

1. 亚洲人的祖先

亚洲人祖先可能是繁昌地区的远古人类
据新华社合肥11月4日电 近日科学家们在安徽省芜湖市繁昌县孙
村镇癞痢山考古获得重大发现，已出土的180件远古石制品与大量灵长
类动物化石充分证明，亚洲古人类祖先可能是距今200－240万年前生
活在芜湖市繁昌县地区的远古人类。

据中科院古脊椎动物与古人类研究所周口店国际古人类研究中心
主任金昌柱博士现场介绍，这180件远古石制品和大量动物化石是在面
积不到50平方米，离地表不足7米的土层中经20多天细心发掘才出土的。
石制品材质较坚硬，主要由锤击法打制，器型不十分规则，原始特征
明显，这说明远古人类制造和使用工具的能力还比较落后。

2. 世界有两百多个国家和地区，有多少国家祖先来自中华大地

应该有几十个国家和地区的祖先来自中华大地。那时的中华大地是世界的中心，由于中原大地场面的征战，一些人就向四面八方逃去了，由于他们也是连年征战的骁勇之士，所到之地吗，几乎全是所向披靡，打跑当地的土着，自己成了主人。像东南亚的越南、泰国、老挝、马来西亚等国家，他们的祖先几乎全都是来自于中华大地，越南，曾经就是明朝疆域的一部分，可惜大明朝太大了，大到小小的越南都不会放在眼里了，再说其他各地的物产丰饶，有没有越南真的关系不大。于是乎就放任越南自立为王了。

泱泱华夏五千年，你曾是多么的辉煌盛极，相信未来这样的盛景一定会重现！

3. 佤邦祖先到底是缅甸的还是中国的

按照现在的说法，那么佤邦肯定不是中国的。
但是你要明白，缅甸在以前都是中国的土地，特别在：
蒲甘王朝
（1044年~1297年）
蒲甘王朝是由阿努律陀国王（1044年~1077年在位）于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。阿朗西都国王（1111年~1167年）在位时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到鼎盛。当时建造的3000余座寺庙尚有100座保存至今。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。此后，缅甸进入了掸族时期。
缅中行省
（1286年~1290年）
1286年，中国元朝设置“缅中行省”（又称“征缅行省”）。1290年缅中行省撤消，但之后的蒲甘国王几乎都是元朝的傀儡。
后来缅甸分裂，掸族和孟族分别在缅甸东部和南部建立势力。
后来由于清末中国落后，所以领土被英国的殖民强行霸占，这才让果敢、佤邦等成为外国的领土。但是194几年的时候国民党残余部队占领了该地方作为游击地方，这就说明那地方还是很有渊源的。当然很长时间我们中国都不承认她们是缅甸，只不过由于政治需要在49年建国后我们承认了她们属于缅甸。但是不管是佤邦还是果敢，现在她们的领导人确实还都算是中国人。你看看他们的官方语言都是中文等等。

4. 缅甸人的祖先是蒙古人吗

缅甸人的祖先是蒙古人。

缅族属蒙古人种，汉藏语系藏缅语族缅语支，起源于中国西北地区，是羌族的一个支系。缅族人属蒙古人种东南亚分支，个头不高，肤色呈棕色，讲缅语。缅语属汉藏语系藏缅语族缅语支，有7种方言，各方言间差别不大，可以相互通话。缅语通行缅甸全国，是缅甸的国语。

家庭习俗

婚姻和家庭是构成人类社会的基本因素。家庭是社会的基础，通过婚姻而确立。干百年来，缅族社会经历了母系制、母父共制、父系制三个发展阶段。婚姻由原始的群婚、转房婚发展到一夫一妻制。

缅族人在11世纪接受佛教和印度摩奴法典精神后，父权发展异常迅速。缅族家庭严格地实行一夫一妻制。丈夫为一家之长，负责家庭的生计等重大事项。妻子主内，负责家务劳作，抚养幼儿。同时也要承担一定的养家责任。

一般来说缅人社会中男女地位平等。妇女可在社会中担任公职，上管一方行政。她也是独立社会的人，有婚恋的自由，有平等继承家庭财产的自由。

丈夫去世时，妻子可继承财产，接替丈夫的位置，负责整个家庭的生计，对儿女的婚姻大事等有决定权。

5. 日本的祖先据说是中国人，那泰国的祖先也是中国人吗

当今世界有两百多个国家和地区，76亿人口。有多少国家的祖先来自中华大地呢？

非常多，让我们一一盘点。

东亚国家自古与中国关系密切，人口、文化交流频繁，同属于中华文化圈。从西周到西晋时期，朝鲜半岛北部本来就是中国的一部分。后来的王氏高丽和李氏朝鲜都是中国的亲藩，如同郡县一般。

日本人的祖先来自朝鲜半岛和中国。日本的土着虾夷人已经变成了北海道少数民族。

“李家坡”百分之七十是华人。

越南自古是中国领土，直到宋朝才获得独立。明朝曾短暂恢复在越南的统治。从那以后，分道扬镳。明朝时老挝还是中国的一部分。

蒙古人统治亚欧大陆一两百年，对亚欧大陆的影响也非常大。现在蒙古人主要分布在中俄蒙三国，但很多中亚、西亚、东欧国家的人都有少部分蒙古血统。印度的莫卧儿王朝就是突厥化的的蒙古人后裔建立的国家。

就现在而言，中亚五斯坦、土耳其以及奥斯曼曾经统治的西亚地区与从中国迁出的突厥人、蒙古人有一定的联系。

总结：全世界有几十个国家的祖先来自中华大地，但他们并非都是中国人。有些民族在中国产生之前就迁出了中国。

在古代，中国（中华大地）的影响其实很大，中国是名副其实的世界中心，属于人类文明高度发达的地区。由于中华大地自古竞争激烈，从中国迁出的民族往往能够击败当地土着，建立强大的帝国或相对发达的文明。

人类是不是来自非洲我不知道。反正纵观人类三万年以内的历史来看，中华大地对人类的影响之大超乎想象。

看一下亚欧大陆地图就知道，中国疆域占了亚欧大陆相当大的版图，尤其是有人居住的地区。中亚、南亚、西亚、东欧在人们的印象中很远，但其实它们都是中国“周边”。中国领先其他国家几千年绝非偶然。

大家也可以说下自己的看法。

6. 元代中国与缅国有什么文化交流

公元13世纪后半叶，元朝与缅甸之间发生过三次较大的战争：第一次是在1277年，第二次是在1283年至1287年，第三次则是在1300年。战后，中缅两国官方的联系逐渐增多，据统计，整个元代，缅甸至少有13次遣使入元，而元朝也曾派人6次出使缅甸。政治上联系的加强，很自然地促进了两国间的经济文化交流。中国的历法、习俗等都曾传人缅甸，并对缅甸农业生产的发展产生过影响。直到今天，缅历的节气，仍与中国的农历相类似，同时也有闰年，缅语称“瓦塔聂”。同样，缅甸新年的泼水节也盛行于中国云南西双版纳和德宏傣族、景颇族自治州一带。节日期间，人们相互泼水祝福，并进行拜佛、赛龙舟等活动。泼水节同两国的历法、农业节令密切关联，反映了两国劳动人民在春耕农忙前的欢快心情；同时，泼水又含有洒水洗尘、免祸消灾和助天降雨、祈望丰收的寓意。

公元1285年，元朝大军压境，缅王便派遣高僧信第达巴茂克为使节，前往大都（今北京）与元议和。由于信第达巴茂克是德高望重的佛教领袖，又有外交才能，终于用佛教教义说服了虔诚的佛教信徒——元朝皇帝忽必烈中止对缅国用兵，取得了外交上的胜利。回国后，因其出使有功，缅王降旨，赐给他水旱地各400亩以及耕畜和农奴。信第达巴茂克把这些赐予作为功德全部捐给了敏格拉悉提佛塔（亦称吉祥塔），并将出使中国的详细情况，镌（juàn）刻在《信第达巴茂克碑铭》上。碑文中，中国被称为“德卢”，“德卢”是蒙古语“达噜嘎”亦名“达鲁花赤”（即治民官吏）的对音。从此，“德卢”也就成了中国和中国人的专称。

在《信第达巴茂克碑铭》的记载中，还提到公元1286年，元世租忽必烈派他的王子雪雪的斤率大军进入缅甸时，曾带有一个庞大的僧侣使团（由70多个寺庙的僧侣组成），入缅后驻于太公城。看来，忽必烈是深知缅甸国情的：一个信奉佛教的国家，光靠军事力量并不能征服民心，所以他想用宗教的力量去征服缅甸的佛教信徒。而缅王选派高僧信第达巴茂克为出使中国进行和谈的首席代表，也是想利用佛教教义达到和谈的目的。结果，双方都取得了胜利，这是两国将佛教文化应用于军事和外交的罕见范例。当时随使团人缅的，也有西藏的喇嘛教徒，至今缅文中的“喇嘛”一词，就是元代从中国传人的。

元代统治者对于商业和对外贸易的重视程度，超过了以往任何一个朝代。元代航海家汪大渊在他的《岛夷志略》中，对元朝与缅甸之间的海上贸易情况，有比较详细的记述：来自福建泉州等地的中国海船在下缅甸的一些海港城市停泊并从事贸易活动，以中国丝绸、瓷器、乐器、金银、铜铁换取缅甸的象牙、胡椒、稻米等特产。由于到该地经商较易获利，且可在那里较为安定地生活下去，所以“贩其地者，十去九不还也”。这些留在缅甸的中国人与当地人杂居一处，婚娶繁衍，是为缅甸华侨的先祖。当然，他们也就成了汉文化的传播者。至今，缅语中仍有许多汉语借词，如筷子、豆腐、油炸鬼（油条）、荔枝、帆船、舢版等，多是用福建音拼写而成的。

7. 佤邦祖先到底是缅甸的还是中国

应该都不是，是当地土着民族，坐地户。主要生活地区在中国、缅甸、泰国、老挝，大约一百万余人
佤族是跨国境而居的民族，国内主要分布于云南省的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县及双江、耿马、澜沧、孟连等县，沧源和西盟两县是佤族主要聚居县。据2000年云南省人口普查统计，云南境内的佤族有人口38．3万多；国外主要分布于缅甸，人口比国内多一些。佤族居住的地区，山岭重叠，平地极少，故又称阿佤山。
中国的民族学研究者多数认为，佤族是现今云南南部的土着居民或最早居民，是古“濮”人的一支。在史书的记载中，汉朝所称的“闽濮”、 “裸濮”唐朝所称的“望蛮”、“望苴子”，明清所称的“哈杜”、“哈喇”、“哈瓦”、“卡佤”等，指的都是佤族。

8. 佤邦和果敢以前都是属于中国的吗他们的祖先是哪里人

以前确实属于中国，他们的祖先是追随明朝末代皇帝逃难到缅甸的汉人。

9. 缅族的祖先在中国还是印度

缅族来源于中国。
缅族起源于古代氐羌集团，是中国古代羌人部落的南下分支。西汉至隋唐时期生活在川藏甘交界地带及其以南地区的白狼羌是最初的原始缅人。白狼羌为战国前后南下的牦牛羌部落的一支，分布在今川两一带，历史上曾多次慕义归化内属，且曾独立立国。东汉初年起，白狼羌就与中原王朝有过联系。隋唐时白狼（羌）为吐蕃所灭，“其地没于吐着”。唐善战争使得白狼人从7世纪中叶起便开始了其流离失所的生活。白狼人或内迁中原，或臣服吐蕃，或南逃滇中。内迁和臣服者最终均为汉藏两族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一带生活了约半个世纪后，由于蒙舍诏的统一入诏行动和唐与南诏的天宝大战而无法安生，于8世纪初继续南下，沿伊洛瓦底江、萨尔温江、太平江、瑞丽江河谷通道于9世纪前后进入缅甸境内。

10. 缅甸国家的缅族和佤族同是一个祖先吗

这两个种族不是同一个主线。