缅甸老人过世了怎么办

A. 人去世后怎么办

这个和地方风俗有关，也和去世的人的年龄、性别有关。
建议去殡仪馆问，但是貌似服务费比较贵。
我印象里面，老人去世的时候，穿的寿衣可以是半仿古那种五福捧寿的，也可以是现在的常衣，随老人的遗愿和家人的观点就好，材质的话看家庭承受能力。但一定要是新的，衣服的总数是上比下多两件，要都是单数。

布一般白布就可以了，量会很大。孝服方面，孝帽用白布巾做成，孝服是白布长衫，鞋也要蒙白。父母已双亡穿孝鞋全封白布，否则鞋后帮留口。这些是直系晚辈的装束
吊丧的来客要给白布条，近一点的要给白布蒙头。
家里面的所有装饰要能撤的全部撤下，不能的用白布封上。
停灵我知道的是三天，这三天每天晚上都要安排守灵，晚辈每人都要守，但不必天天守。这三天香蜡不能断。白天逢午时要哭灵。
纸钱方面，凡有大动作就要烧，比如穿衣，比如来吊客了，好像也有逢整时辰烧的。
出殡有条件的话要有各种明器，纸扎的也可，出行前要有孝子摔瓦罐。
参考资料：http://cn.netor.com/know/mcustom/custom.htm

B. 老人在外地去世怎么办

根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：(1)必须经当地民政部门批准；(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理；(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》；(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。

C. 非常时期家里老人过世该怎么办呢

可以先火化，以后给老人补一个追悼会，这也是没办法的，当年非典也没死几个，就是治好了大部分人都致残了，这一次远比当年危险，相信老人在天之灵也能理解小辈的苦衷

D. 老人去世后都要办理什么手续

1、开死亡证明死亡证明是指：死于医疗卫生单位的，凭《死亡医学证明》；对公民正常死亡无法取得医院出具的死亡证明的，凭居（村）委会或卫生站（所）出具的证明；非正常死亡或卫生部门不能确定是否属于正常死亡者，凭公安司法部门出具的死亡证明；已经火化的，凭殡葬部门出具的火化证明。2、注销户口根据《户口登记条例》第八条 ：“公民死亡，城市在葬前，农村在一个月以内，由户主、亲属、抚养人或者邻居向户口登记机关申报死亡登记，注销户口。公民如果在暂住地死亡，由暂住地户口登记机关通知常住地户口登记机关注销户口。同时，将各种证件、卡等做销户处理。3、要办好火化手续尸体运到殡仪馆后，随车家属(接尸车可随带家属二至三人)首先到业务室，交验死亡证明，选购骨灰盒，领取火葬证，办好交款等项手续。

E. 在缅最后一位中国远征军老兵逝世，他的背后有哪些故事

我们大家都知道，我们能有今天和平，幸福，稳定的生活离不开我们革命先烈们的浴血奋战，正是因为当初他们在前线流血牺牲，敢于跟日本侵略者作斗争的行为，所以中华民族才得以解放，我们要铭记他们，他们是当初时代的英雄，更是这个时代的英雄，在前一段时间，一位中国远征老兵李光钿在缅甸去世。

他在去世之前是在缅甸的最后一位中国远征军老兵，他的身份是让我们今天的每一个人都值得尊敬的，我们要向李光钿老兵致敬 ，希望他一路走好，同时我们要记住，我们今天的生活都是我们革命先烈们用鲜血换来的，希望我们大家都能够珍惜今天的生活，也希望我们的国家能够繁荣昌盛，日益富强。

F. 老人过世要注意哪些不犯忌讳

一、忌讳去世时候身边无亲人旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

二、忌讳让死者光身而去北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

三、入殓时候的忌讳：1、入殓的时候忌讳泪洒尸身。在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。3、棺材忌讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。

G. 老人去世后，对老人的遗像都是怎么处理的

关于老人一向的处理方法，在各地的方法也不尽相同，不同的人处理的方法也有所不同，有的是把它悬挂起来，有的则是收藏起来，其中不少人就比较困惑，到底老人的一项应该是如何处理？听老人说起老人去世以后的一项处理是有讲究的。是不不能乱听老人说起老人去世以后的一项处理是有讲究的，是不能乱摆乱放的，这不但是对老人的一种尊敬，也是一种孝道的体现，所以我们都都知道要给去世老人的留一张一项，其实是表达一种怀念，但是老人去世后的影响最好不要悬挂在客厅，但可以放在卧室，或者是专门的一个房间设立一个位置祭祀摆放一年或三年，就可以了，然后把一箱收藏起来，而不易把意向摆放悬挂在客厅中，因为老人已经走了，就算是最亲的人，但是我们活着的人生活还要继续，以免对家人的心理产生影响，等老人的照片再记着，或者有需要的时候再拿出来缅怀一下就可以了

H. 老人去世要注意哪些

虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。

所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。


寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧，（音chong sang）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。


三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。


四、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。


五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。


六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

I. 老人去世了，有什么禁忌

生老病死是每个人避免不了的关卡，如果家里有老人过世了，请一定要及时调节好自己的心态，帮助处理老人的身后事。对于家里有老人去世的话，建议做好以下4个事情：

生活尽量看开点，往前看，每个人都有经历生死，自己看淡便会开明。

J. 答案：老人过世怎么办丧事

这位知友，请阅读以下内容！
相关解答一：在农村，老人去世该如何办丧事？
各地都有各地的风俗。网络没用。找家里的长辈问问。

相关解答二：市里老人去世丧事怎么办？
各地均有丧葬一条龙服务的。找他们即可提供全程服务。

相关解答三：老人过世后如果在我家办理丧事好还是不好?
你好亲，要是自己家的老人去世了
可以在家里办的，
那也是预示着你们将有新生命降临
是好事情

相关解答四：家中老人去世后办丧事有哪些程序
大致流程如下:
1、办理居民死亡证明
2、找好场地、神父，选择丧葬方式
3、亲朋遗体告别
4、亲朋代表发言
5、焚烧遗体、陪葬品
6、送至坟地或者海边下葬

相关解答五：老人去世后如何办丧事，五期都干什么？
一、先将死亡证明开好，将死者安置在殡仪馆。二、和亲戚，特别是老一辈主事的商量死者需要放几天，这要视远方又没有亲戚，回不回来奔丧而定，找专业人士主持日常事务，三、家中供上灵牌，遗像，黑纱，（火葬那天要用）四、购置墓地，每天早晚到殡仪馆上供。家中门口点上长明灯，不要锁门。在门口合适的地方准备放花圈的位置。五、联系好饭馆，事后谢席用。六、确定好四位抬尸朋友。买好火化当禒的纸钱和供品，三份，（殡仪馆一份，火葬场一份，墓地一份）7、联系交通工具，准备柴油一小桶，（便于烧衣物）

相关解答六：家里老人去世办理丧事一般几天
我提倡 “厚养薄葬” 的新风尚。
老人在世的时候，尽可能孝顺，能够快乐的度过舒适的晚年，比什么都好。
坚决反对、鄙视那些 “活着不孝、死了乱叫” 的卑劣行径！
老人的丧事，尽可能从简，不铺张浪费，不讲究排场，破除陈规陋习。
丧事过后，应该迅速从哀痛中解脱出来，尽快恢复正常学习、正常工作、正常生活。

相关解答七：长熟是怎么办丧事?老人去世后还需要火化
常熟历来“好冶游，崇鬼神”，旧时宫观坛庙遍及城乡，如今一株株古老的银杏仍见证着屡兴屡废的沧桑。
道教，是中国本土的宗教，不管是理论体系还是仪式威仪都深深烙上了民族个性。道士，是中国土地上最普遍的神职人员，哪怕他们深处宫观或杂处民间。常熟也是如此，千百年来，道教根植于此，与人们生活密切相系，哪怕在最仇视宗教的“文革年代”，全县仍有道士一千两百多名。
【民俗】记一次常熟民间丧事道场
去年11月，我随朋友在海虞镇经历了一场“五七道场”，斋主家延请了23位道士，法事从早上8点开始，到深夜0点结束，这样的规模在常熟已经算是“大道场”。道场需要有严密的组织，主要有三条线。一条线是例行科仪，分上下场，上场行科，下场司乐。上场道士有：高功法师、都讲法师、监斋法师、侍经法师、侍香法师、侍灯法师、词忏法师和知罄、表白等。下场道士有：司笛、司鼓、司锣、司钹和长尖手、喇叭手、琴弦手等。道士职务安排的名单均由班首一一开列法事单示于坛场，按职各就各位、职责分明，需步调一致，行动统一。另一条线是诵经，大坛奉行法事，诵经则在天师堂中进行，从早到晚，经声不绝。另一条线是有关法事的文书写作，大字门对、疏头、榜文、赦文、牒文、檄文、简戒、符命以及一切大小文书都必须工工整整的书写好，以备法事之用。
主要流程如下：
7点多法师、道士进门，布置坛场。中厅布置有神坛、坛架、外坛，神坛安奉诸神纸马，陈列香烛果品，坛架为纸扎而成，上有“三清宫”三字，安置“当今皇帝万岁万岁万万岁”龙牌，外坛置灵官纸马，以为召将监坛之所。厢房布置天师堂，悬挂张天师神像，为启师、诵经之所。另有一房曰“会堂”，安奉逝者先容，陈列酒菜一席。墙门、大门贴上大字门对，墙外张大榜。布置完备，众道士喝粥吃早饭。
8点多鸣放鞭炮，焚香点烛，锣鼓齐鸣，道场开始。众道士身穿道衣，朗诵《课诵》，讽诵《灵官诰》，谈唱《十七光》，拜宣《玉皇忏》。
10点左右，法师头戴方巾，簪五鹤冠，奉行“扫荡”科仪，扫荡者，是谓清净坛场，以迎真格圣。
11点半左右，众道士吃午饭。
13点左右奉行“发缄”科仪，发缄，又叫发符、发文书。符者，契也，是法师召诸将帅齐集法坛，请三界符官遣送公文至有关府司。
14点半左右“放赦”，众道士与斋主等，肃整衣冠，一路丝竹悠悠，前往本社大王庙，需经过三座桥。
15点半左右“沐浴”，给亡灵准备好换洗衣物、澡盆、毛巾、苇席等物，灌炼身形。
16点左右“度桥”，以三张八仙桌叠成“品”字形，用土布拉成“桥面”，上置纸扎“桥亭”一座，西端放纸扎“逍遥亭”一座，孝孙执灯，孝子捧亡人灵位缓缓过桥。
16点半左右“寄库”，寄库就是烧纸房子，一切纸扎用品，都是纸扎艺人提前一天来到斋主家中开始扎制。纸房子高约五米，占地约五十平方，人可钻入，各种家具一应俱全，让人叹为观止。搭纸房子时，先搭二楼，用铅丝将一堵堵纸墙勾连起来，里面放好各种家具，再以同样方法搭一楼，再将二楼平移到一楼之上，房子搭好后，道士领斋主绕纸房子三圈，然后进纸房子里嚎啕大哭，再脱掉身上孝服扔到纸房子外，然后出来，将纸房子烧掉。
17点行“五方茭廓科”、“斋王”等科仪，开通五方，......余下全文>>

相关解答八：老人去世办丧事送人情怎么写
人是那么的明白生活的真谛，但为何却又那么碌碌无为的过着糟糕的日子呢？也许人类只是时间的歌颂者，不是时间的扞卫者。若要成为时间的扞卫者，就请人类脚踏实地的去耕耘今天

相关解答九：贵州老人去世办丧事媳妇该怎么做
听从长辈和管事的安排，按照当地民风民俗尽一个媳妇的义务

相关解答十：老人去世办丧事唱戏的戏词有哪些。就唱戏的词语哪个人唱的
给钱多就唱《一路平安》，给钱少就唱《常回家看看》~~