中国知青在缅甸的哪里

‘壹’ 1969：中国知青在缅甸小说txt全集免费下载

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‘贰’ 缅甸的佤族和佤邦历史和现状如何缅甸有些民族和地区是讲中文的吗

缅甸有一些文革时期进入缅甸支持缅甸共党的中国知青，后来中国不搞这运动了，一些知青回了国，而另一些则留在缅甸，在缅甸北部形成了割据势力，所以缅甸北部有会汉语的人···

‘叁’ 缅甸出了掸邦，还有哪些邦也是汉族

佤族和中国的佤族是一个民族。
掸邦的果敢特区和第四特区是汉族区域，分别控制在果敢族手里和中国知青手里。

文革期间有几十万知青越过边境进入缅甸加入缅甸共产党进行革命，后来大部分人都留在了那里。

‘肆’ 中国知青在缅甸txt全集下载

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‘伍’ 缅甸共产党游击队里的中国知青

http://post..com/f?kz=65212817【网络－军事吧－缅甸共产党游击队里的中国知青】文章很长，自己看吧。里面都是当事人的回忆，很真实，很客观。

‘陆’ 缅甸小勐拉谁是老大

林明贤。

勐拉（Mongla），又称小勐拉（为了区别于云南的勐腊），缅甸掸邦东部第四特区首府，位于缅甸东北部，比邻中国云南省西双版纳傣族自治州勐海县打洛镇，现为掸邦东部民族民主同盟军控制，拥有高度的自治权。

“近十年来，勐拉吸引了二三十亿的投资。”西双版纳州政府经研中心主任熊国璋说。而投资的主要方向，就是博彩业。短短十年时间，掸邦高原层层群山簇拥着的小山村勐拉成长为一座“梦幻般”的、以博彩业为经济支柱的“国际性”城市，淘金者、投资者蜂拥而至，成了这个城市最常见的居民。

‘柒’ 《中国知青缅甸作战》最新txt全集下载

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内容预览：
中国知青缅甸作战
作者：孙一寒
邻邦的炮声
更新时间2009-8-30 15:26:26 字数：7812
红色传记出版社约我写一部传奇传记，我苦于没有素材的准备，暗忖要重走红军长征路，或去革命老区访问，钩沉红色的历史。突然一个电话打破了我安排，是一位ＱＱ上结识的网友打来的。她知道我是一位作家，问我正在写什么。我告诉她我的计划，她说：我不否认你计划的意议，但是我有一个建议，请你听一听。我说我当然希望听到不同的声音，这样有助我我的发散思维诞生。她见我如此态度，说：“你知道我的父亲是作什么的吗？”
我哪里知道她的父新是作什么的呢，不过是网友交际，网上闲聊，连这个女孩子真实的姓名我都不知道，还能打探她的父亲？倒是我诚实，告诉过她我的简要情况，不然她也不会有这番启动我新的写作计划的灵感。我说：“我想知道你的父亲是做什么的，也许这对我有益，因为世界上的任何事物都不会对另一个事物都是互动的，只要你善于发现。她说：“作家朋友，我的父亲曾是一位知识青年，他在七十年代，为了解放全人类，他和他的知青战友出国，自发地参加了支援缅甸的革命战争，你想采访他吗？他会给你讲述血染异国的故事，给讲述那一代人不可思议的而又让你感动得落泪的往事，我己经着手收集这批珍贵的资料，并己形成了部份文字，我们可以互动，撰写一部《中国知青缅甸作战》，共同完成这部史实性的作品……”
我惊喜万分，这是一个鲜为人知的一段历史，我似曾听到过传……

‘捌’ 中国知青缅甸作战txt全集下载

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内容预览：
中国知青是一个极为特殊的群体，动荡的年代把他们的青春一卷而去，留下的只是创伤、磨难、迷茫和痛苦的回忆。人生的苦难和挫折似乎过于偏爱他们了，他们的经历就是一部历史。
当北大荒的知青从黑土地满身创痍地归来后，世人为之震惊、为之流泪。然而，在遥远的云南边陲，中缅边境上，更有一群拥抱战神的孩子们被炽热的理想和信仰所驱使，他们义无返顾地钻入密林、扑向战火，参加到缅共反政府的武装斗争中。他们是轰轰烈烈的，没有任何一地的中国知青像他们那样拿起武器在枪林弹雨中成为真正的杀敌战士。然而他们又是默默无闻的，他们中的许多人已无踪可寻，死于何次战役的何时何地，或是流落何方已无人知晓，归来的人无言地回到内地，不愿向任何人谈起那段丛林中战斗的日子。
我们直觉地感到那热带雨林中隐藏的是世人所无法想象的故事，它的惨烈悲壮足以吞没一代人的青春热血，我们有义务把它揭示出来让人们看到这世界上曾发生的我们不知到的一切。
然而采访却……

‘玖’ 缅甸果敢与中国有什么关系

果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。

1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。1962年中缅重新协商划分边界线，果敢地区被正式划入缅甸掸邦管辖。

果敢地区民族（果敢族）来历介绍：

在明末以前，果敢地区为不毛之地，只有少数“老葫人”居住，原始森林密布，毒蛇、猛兽出没。清顺治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃缅甸，在缅人和清朝平西王吴三桂的夹击与围剿下，其部分随从及军士逃入科干山深处隐匿避难。

康熙二十九年（1690年），中国边境居民遂徒步迁往科干地区开荒谋生，或依籍贯或依民族形成部落，各自为政，互不相属。

原籍南京应天府上元县柳树湾大石板汉人杨高学，明末迁居大理， 后娶顺宁（凤庆）一商人之女为妻，生子杨映，明末清初迁至科干落籍，落脚火烧寨，归属“兴达户”部落。“兴达户”部落在各部落中发展最快，势力渐大，成为后来果敢的发展基地。

(9)中国知青在缅甸的哪里扩展阅读

建置沿革介绍（截止清朝）：

1、13世纪至14世纪，为中国元朝云南行省大理金齿等处宣慰司镇康路军民总管府和孟定路军民总管府的领地。

2、14世纪至17世纪，为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。

3、17世纪至19世纪，为中国清朝云南省永昌府镇康土知州的“六户”领地。

4、清朝顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔联合“大西军”张献忠的部将李定国“举旗反清”，兵败后从腾越（腾冲）一路出逃，退入缅甸。

5、清朝康熙元年（1661年），吴三桂带领十万清兵开进缅甸，进攻当时缅甸东吁王朝，逼迫缅甸交出南明永历帝朱由榔，缅王莽白将朱由榔送交清军，并押解回昆明。次年，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。

朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下杨高学的带领之下逃入中缅边界线附近科干山（今日的果敢地区）避难，此后又长期在中缅边境地区与清军周旋。其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，果敢由此进入300年左右的杨氏土司政权时代。

6、雍正八年（1730年），杨高学的后代杨猷才以“诰封奉正大夫”之名在果敢地区行使职权。

7、干隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。 干隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。

8、道光二十年（1840年），在杨国华袭职期间，云南总督念其捍卫边防有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”并颁发封印，从而取得了合法的汉族土司统治权。

9、同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境，东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。

10、光绪十二年（1886年），英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司投向英国，成为英缅治下的土司。

12、光绪二十年（1894年），中英在伦敦签订了《续议滇缅界务商务条款》，明确规定果敢地区为中国领土。光绪二十三年（1897年），中英双方在北京重议边界问题，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》， 生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。

‘拾’ 缅甸的果敢和佤邦，为何会使用中文作为语言呢

一、果敢人、佤邦人均使用汉语。

果敢人的语言是西南官话（汉语北方方言）和缅语。

佤邦人的语言是西南官话（汉语北方方言）和佤语。居住在果敢的彝族、布朗族、回族等少数民族，长期与汉族杂居，其语言、生活、文化，已与汉族相同。

二、两者之间的联系：

果敢和佤邦历史上都是中国领土，现在均属于缅甸的领土，受缅甸政府的管辖。在果敢当地总人口中有90%人口为果敢族，为主要缅北华人聚居区。果敢在明、清两朝属于镇康州之地，杨国华在1840年被清廷册封领有果敢县，领原镇康州西部的上中下六户地。

果敢曾经（1989年-2009年）有高度的自治权。2015年3月26日缅甸军方宣布已控制整个果敢地区，对果敢地区采取了融入缅甸的政策，大力引入缅语教师，采用缅语教学。

佤邦是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。佤邦辖区由两部分组成，分别为北部地区与南部地区，北佤与南佤地区之间隔着掸邦第四特区和政府军控制区。佤邦的总人口约55.8万，主体民族是佤族，为主要缅北华人聚居区，军事力量由佤邦联合军组成，主要经济为农业及矿业开采。