外婆外公缅甸语怎么说
‘壹’ 我最近看了一本佛经里面说：'欲知前生事，且看今生事。欲知来世事，且看今生为.'大家认为怎么样呢信不信
三世因果不得不信，前世今生不是我们不信就没，不是我们不知道就不存在。
有很多例子的，你可去看一下
我有几个
1、虐杀一头黄牛的严重后果
师父的母亲今年95岁,刚于4月份走完她一生的历程,外婆虽有95岁的高龄,可一直来耳不聋,眼不花,也无一点病痛,还自个儿打理自已的日常起居,同村的数她最大了,个个都夸她福气好.但就在她往生前的一星期,发生了一件怪事,她的左脸突然肿了起来,还痛得不能吃东西.当时师父刚好去唐山超度在大地震中死亡的冤魂,到第三天回来,我们得知情况就赶了过去,师父的娘家在离县城十多公里的一个小山村上,现在村村都浇了水泥路,交通也比较方便.
我们一到她就对师父说:“小妹，你怎么才来，娘都疼死了。”（虽然师父也六十多了，但在母亲的眼中永远是个孩子，还叫着她的小名，）师父半开玩笑的对外婆说：“你疼死了还会同我说话？”一边拉住母亲的手，看着母亲的痛苦状也升起了一种自责，我能理解此时师父的心情，为自已没能尽到做儿女的责任而感到内疚。（从我认识师父五年多来，师父每天忙于为别人看病，超度冤孤魂，特别到鱼类生育期几乎天天去放生，从去年开始又一直到全国各地超度在战争中阵亡的将士，在灾难中死亡的平民百姓和各大江河，大海中遇难的冤魂，足迹遍及全国各地，大江南北，还去了香港，泰国，台湾等地。昨天又通知我做好去四川，缅甸的准备，我知道又要亲自去为在这次大灾中遇难的冤魂超度。师父确实是很少有时间回娘家的，幸亏有三个弟弟在照顾。）师父轻轻地抚摸着母亲肿胀的脸，一边轻声地念着一种咒语，一会儿外婆说：“现在疼减轻了，肚子有点饿了。”我连忙递上带去的香蕉，几口就吃光了，又给她吃了一些水果。这时师父若有所思地问她：“你想一下以前有没有伤害过一头黄牛？”外婆想了一下说：“那很早了，你还很小，这头“倒牛”（农村里对不听话牛的一种叫法）常常糟蹋人家的庄稼，被人家告小罚（当地语——被人骂的意思），又让你爹骂，我就对它出气，把它拴在大树上，捡了一块有快口的三角石头，把它的左脸刮得血出糊啦（血肉模糊的意思）。后来这头牛脸上长了一个肿瘤，不会垦田就卖给人家杀了。”师父当然不记得小时候的事了，也没有听说过，想不到她母亲也有这么大的火气，就对她说：“你让这头牛受罪，疼得不会吃草，你的左脸现在肿起来，也一样让你受受罪，这是现报。”外婆一听生了气说：“这头牛让它报复得还不够！你二个弟弟就在卖了它后当年死的，我想也可能是这头牛报的复。介多年了它还要来报复？小妹，你帮别人都在帮，也要救救我呀。”师父说：“是的，报复不讲迟早，早一点是现报，迟一点报在他的后世，或者报在他的后代，现在让你现报算是轻了，你现在马上向它认个错，把你念的佛号也全部回向给它。”外婆这时很听话，马上合掌忏悔，我和师父也代她一起忏悔。师父又给这头牛说法做了超度，并以自已念的三万佛号回向给它，希望它转生三善道好好继续去修行。事毕我问：“外婆，现在怎么样了，还疼不疼？”外婆摇摇头说：“现在是不疼了，就是没力气。”我安慰她：“你疼了好几天，没有吃好，睡觉又不好，肯定会没力气，你现在先好好休息一下，身体恢复了别忘记念佛。”外婆点点头。
师父叫我先回来，并告诉我，外婆寿命已到，估计也在这几天了，自已应尽尽做女儿的一份孝心。我明白，是应尽尽这份孝心了，师父你虽已放下了对生死的执着，但这是我们应报答的父母恩啊！在《佛说父母恩重难报经》中，佛告诸大众：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。”
师父在老母床前尽孝了三天，外婆安祥的走了，无有痛苦。师父每天为外婆放生回向将近有一个多月了，今天刚好说起此事，我问师父，别人的事情你都知道，外婆的事情你为何以前不处理好？师父说，一切都是讲因缘的，因缘不具备是不行的，因外婆寿命到了，一个人的福报享尽，或者一个人坏事做得多了，他的毫光减弱，他们才有机会来找你报复，向你讨债。《玉历宝钞》讲得很详细，奉劝世人要多行善事！
2、被杀害的童养媳的报复
师父的一位师兄一天找上门来,请师父为她的一位亲戚看病.原来她的亲戚今年二十五岁,得了肝病,肚子胀得象皮球,吃药无济于事.师父一般都叫人要相信科学,去看医生,但找上门来的基本上都是这些医治无效的懝难杂症.而这一看，牵出了一宗发生在解放前民国时期的冤案。
在解放前，当地有一户人家，养了一个童养媳，有十三岁了，已能帮助家里干农活，因那时生活都比较贫穷，饭常常吃不饱，十三岁也正是要生长发育，吃了中餐等不到晚餐肚子就饿得咕咕叫。因此常偷偷回家吃冷饭，童养媳的地位在农村里是很低下的，如让婆婆知道，那肯定是要打骂的，一次，刚把饭盒拿下来，碰巧婆婆走进来，人一惊慌把饭盒打翻在地，婆婆一见破口大骂：“你这个死丫头，偷吃冷饭头，吃吃大人量，做做没商量。”骂着抓起门边的一把扫帚打过来，她一看吓得就往外跑，婆婆气得一边骂一边追赶，二个人绕着门口的塘边你追我跑，毕竟小姑娘年级轻怎么也追不上，婆婆是上气不接下气，气得更是脸色发紫，刚在这气头上，她儿子挑着担子回来，她马上拦下儿子，告状说：“她这个死丫头，生活否做（当地话偷懒的意思），偷吃冷饭还把饭盒都倒掉，把娘都气死了，你往那边我从这边，抓住打她死！”儿子一听，不管三七二十一，拿起扁担就包抄过去，小姑娘一见这情形吓得也慌了神，一边跑一边大叫救命，可这时村里人都下地干活去了，也没有人出来，一会儿就让她未来的男人追上，抡起扁担就擘了过去，刚好打在后脑勺上，当场倒地身亡。婆婆赶到一看，也惊呆住了，儿子此时象个傻瓜更是不知所措，还是他娘清醒，推了一下她的儿子：“不要站着了，快抱她回家去。”儿子也回过神来，连忙抱起她回了家。毕竟杀人是要偿命的，母子俩商量着对策，对她娘家又怎么交待？这时他娘想起了她做“讼书”的哥哥（就是我们现在的律师），连忙叫他儿子把舅舅接来，娘舅看到这个情况，问明了全过程，就出了一个主意：这个事情现在别人还一个都不知道，等到天黑你们把她抛到水塘里，把她一只鞋抛在塘边，然后你们全部出去找人，要让村里的人都知道，一边派人去她娘家问有没有回去。大家商量好就按此行动，不明真相的村里人也都出来寻找，娘家人一听也是全家出动，后在水塘边发现了那只鞋子，经打捞找到了她的死体。娘家人虽心里有懝问，但一时又找不什么证据，再说把自已的女儿送给人家做童养媳感到低人一等，此事也就不了了之。时间过去了将近七十多年，当事人也都入了黄土。
师父讲这个故事的时候，大家还不知道对他的病有何联系。师父问她的师兄：“你知道不知道他的爷爷以前是做过讼书的？”师兄说：“听说过，当时还是很有名气的。”师父说：“他现在的病是他爷爷的馊主意招引来的，那一家也是绝子绝孙没有后代了。”师兄听了点点头说：“是的，这我清楚，他们这一家死得都很惨，我听我娘说过，他们这么善良的人都没好报，真是老天菩萨没眼睛，想不到他们做了这样缺德的事，真是死有余辜。”
后来，经他代向爷爷忏悔，由师父为这个冤魂念佛超度，病也就好了，那个村里上了年级的老人，听到这个事情，也还记得这件事，现在真相大白，大家都叫师父是现代的“包文正”。真是“欲使人不知，除非已莫为”。抬头三尺有神灵啊！我们人呀！。。。。。。
3、偷拿寺院财产的后果
我接触不少归依佛门的在家居士,都很发心弘扬佛法,护持道场.仍至离家长住寺院护法.我很敬佩她们,确实功德无量.但由于她们好多习气未改,不明因果,不如法修行,又在不知不觉中，种下了无边的罪业,我深为惋惜,有犯口业破和合僧的,有拿常住物品为私有的,我本不想写这方面的事例,深恐有诽谤护法之谦,但我扪心自问无有半点此意,只希望有此发心的护法居士能功不唐捐,成就无量功德!
这是一个真实的故事,我不想带给她任何一点伤害,故隐去一些可让人联想的内容，也希望我们不要去对号入座。去年6月份，一位50多岁的妇女慕名而来，恳求师父为她的老公医病，她说：“我老公瘫痪在床已有一年多了，去医院医治花了不少钱，自已也是信佛的，可是我每向菩萨求一次，我老公的病反而重一次，别人也说我怎么菩萨越拜越不灵，我这么多年菩萨供下来，菩萨一点都不保佑我，看来菩萨是没有的。”师父停下念佛反问她：“没有菩萨你来找我干什么？”她连忙说：“人家说你家的菩萨是很灵的。”师父对着佛像说：“佛菩萨都是泥塑木雕纸画，到处都一样，灵不灵在于你自已的心。”她有些委屈地说：“我在寺院里也为菩萨做了七八年的事情了，烧饭，种菜，扫地，造大殿我也化缘了不少钱，我把寺院真的当自已的家一样的。”师父听了，就走到供佛的桌子旁翻看结缘来的经书，我明白师父想找那本从秀峰寺结缘来的《佛教居士须知》，我说：“这本书已让我结缘给天台来的一位居士了。”师父回过头问她：“你想想看，自已有没有做错的地方，比如把寺院里的东西拿回家？经济上有没有不清楚？”她摇摇头说：“没有的。”师父加重了语气再问她：“你再好好想想。”她还是很干脆地回答：“真的没有的。”师父一听，火气上来了：“你不要来看了，做错了事还不认错，一点不老实，你真的把寺院当你家了，种的菜也好拿回家去。”她有点不服气：“菜是我自已种的，拿点回去吃吃难道有罪过？”我插言道：“是不可以的，你种是你的功德，你拿回家变成挪用公物，怎么能说没有罪过呢？”师父见她还不领会就再问她：“菜算你自已种的，寺院里的钱也好当私钱？家里紧张时没有用过寺院里的一分钱？”她有些理亏地说：“那倒是有过的，寺院里的钱是我管的，家里转不过来时用一下也不要紧，再说我有钱时也在捐助的。”师父又问她：“你能搞得清楚用了多少还了多少？公私不分明，功德簿上如写上了你的名字，捐助出去的钱已不是你自已了。”她有点难为情了：“那倒是搞不清楚了，我也没有这样去想过。”师父还在气头上，不客气地说：“说你好听一点是本糊涂帐，难听一点你是混水摸鱼，你不光这一点，上次有人叫你代他捐款400元，第二天这个人不幸车祸身亡，你想反正没人知道，就落私了，你总还不会忘记吧？”她这时扑通一下跪倒在师父前：“你真的是个活菩萨，我这么多年拜下来让我真的碰到了，这种事情你都晓得，都怪我一时糊涂，做错了事，求求活菩萨救救我，我再也不会做这种事情了，我也会把钱补上。”说着把口袋里的钱全都掏了出来放在供桌上。此时她的心里受了很大的冲击，一边拜一边说出了不少亏心事。师父看她已能真心悔过，就对她说：“一个人做错了事，自已要知道错在那里，你虽在寺院护法，但你的过失大大超过你的功德，寺院内一切物品皆为公物，为十方常住共有，那怕是一针一线，都不得取用，因虽小，但果很大，种下的是地狱果报。我们不但不拿，不白吃，还要节约，不能浪费一颗粮食，一滴水。你现在能认识错误，退还钞票，我为你留个面子，把这250元钱捐到南岩寺去，那里正在建大殿。”她说：“我现在为老公医病，家里钱也花光了，以后我一定会补上，求求菩萨让我老公的病早点好起来。”我说：“这个病应该让你来生才有道理！”她看了一下我，有点怪我多嘴：“让他一个人生生够了，不要让我也生病了，我拿回家的东西也是给他用的呀。”我听了哑然失笑。师父拿出二元钱给她说：“病能不能好，关键还是要靠你们自已，只有真心忏悔，将功赎罪，才能化解你的罪业，希望你能说到做到，这二元钱给你回去做路费。”她推辞了一下，千恩万谢地走了。
后来听说她老公的病有些好转了，她也继续在寺院里护法，就是不再管钱了，我为她而感动心安。我们现在修行念佛者很多，但真能持戒者少，每多犯戒而不知，椤严经云：“摄心为戒，”我们要时时管住这颗“贪心”，不让他生根发芽。佛在灭度前，曾教示弟子要以戒为师，守戒即遵师训。戒为无上菩提的根本，我们应当一心严持净戒。
4、许愿不还愿必有果报
2007年6月，差不多就是现在这样的时候，一位中年妇女急着赶来请求师父为她的儿子看病。原来她的儿子十三岁，正在上学，可能临近考试，学习紧张，前几天突然双脚发软，不能站立走路，去医院检查也查不出什么病，挂挂盐水也没有一点效果，一位老医生叫她想想别的办法，她就到处打听，经别人介绍就特地赶来请师父帮忙看病。师父叫她跪在佛像前，合掌向佛说道：“她的小孩因双脚发软不能走路，是否有其它因缘，请佛指点。”然后闭目静观，片刻转身问她：“你还记得有关锦旗的事吗？”她想了一下，站起身来指着佛像不高兴地说：“难道观世音菩萨也会计较，菩萨是宽宏大量呀！为了一面锦旗不给她就要让我儿子生病。”师父为避免她多造口业，打断她的话头，反驳她说：“菩萨怎么会稀奇你的锦旗，你自己在菩萨面前许的愿，自己许愿不还，言而无信，连做人的道理都不懂，怎么反倒怪起菩萨来了！”她听了也觉得理亏，但又辨驳说：“我当初是许过愿，可我没有说不去呀，我只是一直没有时间去，如果为了一面锦旗要这样，那菩萨给我讲一下，十面锦旗都可以。”师父见她还没有认识到自己的错误，就反问她：“你当初为了求子怎么会有时间赶去，现在小孩都长这么大了，怎么十三年都抽不出一点时间？”她一时语塞，师父接着说：“做人讲的是要守信用，说出的话就要做到，不能有求时信口开河，得到了就忘得一干而净，菩萨不是要求你们拿什么去回报她，你看她一个泥塑木雕的一不会吃二不会用，要你东西干什么？只希望我们做事待人要讲信用，要知思图报，不能做忘思负义之人。”她听着感到难为情了，低下头轻声对师父说：“是我不懂错怪菩萨了，我一定会送去的。”师父见她已能认识到自己的过错，就对她说：“你自己在佛前向菩萨真心忏悔，认识错误，改过从善，菩萨最希望看到的是我们能知错就改。”她跪下叩拜三下，合拿忏悔：“观世音菩萨，是我说话不算数，现在通过我儿子的病让我认识了做人的道理，我一定改正，过几天我一定会送一面锦旗到送子观音庙去。我儿子也是求你送给我的，现请求菩萨让他早点康复，一切罪过都让我一个人来受报好了。”师父也代她一起忏悔发愿道：“诸佛菩萨！我们做人都很容易犯错，现在她已认错，就让她有改正错误的机会，请菩萨慈悲，佛力加持，让她儿子的病能马上好转，也让她能从此深信佛法，走上正信学佛之路，阿弥陀佛！”她站起身来，给我们讲述了事情的经过，那是十几年前的事了，她结婚五年一直不能怀孕，虽到处求医，但无结果，听人说方口那边有个送子观音庙，都说庙里的“送子观音”很灵，有求必应，也就赶去礼拜，恳求让她生个儿子。到那里一看，墻上挂满了各种送来的锦旗，心里也产生了信心，并许愿若能让她生个儿子，一定也送一面最大的锦旗来谢菩萨。可能菩萨真的显灵，第二年果然怀了孕，生了一个儿子，当初还想到过要去还愿的，但后来一拖就忘记了，如果不是这次事情的发生，也许要到下辈子才能还了。她说时已感到深深地自责。
第二天一早她就打来电话说，她的儿子已能下地走路了，并说今天就带她的儿子一起去还愿。在《妙法莲华经观世音菩萨普门品》 中云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨，有如是力。。。。。。是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”若能与菩萨真心相应，一切所求自会如愿。
师父事后给我讲：“我们修行修的就是这颗心，佛法就是心法，一切的因果报应都由你的这颗心感召而来，心善得善报，心恶得恶报，你要好好管住自己的心，常常反思自己的起心动念，是否偏离了正道，是否违背了我们做人的良心，错了就要及时改正。”我时时牢记师父的教诲，但弟子深感惭愧，总有违犯，有负恩师的重望！
5、大逆不道者的下场
这几天又有几例因精神失常而来请求师父的，据我知道差不多有二百多例这样的病例，引起精神失常的原因也很多，有因一时惊吓而灵魂出窍的，有因祖辈做了缺德的事而感召的，有因一些冤孤魂附体的等等，今天我说二例因对长辈不孝而引起的病例，师父一般来说对所有来看病之人是不拒绝的，但这二个病例师父是回绝的。
去年五月，邻村一户人家的女儿因精神病发作请求师父医治，在查明因果，说法超度后，病人当天就神志清醒，围观的人群中，一位中年妇女亲见了这不可思议的事情，深感惊奇，也了解到师父已医好了很多精神病人，就恳求师父为她的一位亲戚也看一下，希望能给予救治，我们在说时，正好这个人探头探脑站在门口看热闹，我们看了都笑了起来，只见他穿得花花绿绿，脸上擦了胭脂，头上插了花，穿着高跟鞋，肩上挎了一个红包，看上去俨然是一个女人的打扮，他看我们在笑，也对我们指指点点。师父也为他的这身打扮看得笑了起来，对这位中年妇女说：“你这位亲戚不要看了，他是自作自受。”她听了叹口气地说：“唉！这真是现世报应啊！”原来他在未患病之前，不尽孝道，违背天理.在他父亲退休后，因为拿不到父亲的一笔退休金，就经常打骂，责罚父亲，以致父亲被逼精神失常，患病后怕他在外闹事，就把他关在家里，平时又不给他吃饱，遇到其她姐妹偷偷送吃的来，还要遭他一顿谩骂。媳妇也一样，希望公公早点死掉，后来干睬对父亲不理，任他一个人跑来跑去，在一个严寒的冬天，掉在池塘里，幸亏被人发现救起，好心人半夜赶去报信，反而挨了他一顿骂：“谁要你们多管闲事，让他死好了。”父亲不久也就病逝了。事隔不久，他也开始变得神经希希，一个人鬼鬼祟祟，经常自言自语，有一次被人发现一个人关在房间里男扮女装，事情公开后，他就在大庭广众之下穿了出来，还声称自己是观世音菩萨。
后来只要看见女人的内衣内裤，胸罩就偷走，村里的都不敢晒在外面，连儿媳的也不敢晒出来.平时又拿着一把刀站在村口，向过路人要卖路钱，熟悉的人避开算了，碰到不明白的人就打了起来，差点出了人命，后来在亲戚的帮助下送绍兴精神病医院医治，可出来好了还不到半年又旧病复发，他的妻子和儿子也把他关了起来，强逼他吃药，吃了药就会一天到晚迷迷糊糊地睡觉，可他一醒来就大叫大闹，不肯再吃药，一次被儿子一拳打掉了二颗门牙，后来仍至把药掺在饭里都不吃了，家人就不让他吃东西让他挨饿，他就站在窗口向邻居讨吃的，说家里人想要毒死他，有些好心人可怜他就偷偷的给他一些吃的，但如碰到他的家人也会遭来一顿数落，大家因此变得都很尴尬，想起他以前对他父亲的虐待，看到他现在的遭遇真是一模一样，大家都说这真是现世报应，罪有应得。
我对这位中年妇女说：“他虽说是罪有应得，但作为做子女的应尽孝道，父亲的果报已摆在面前，希望他的儿子不要最步后尘，请你转告。”她点点头说：“我会去说，但不一定会听，他的儿子根本不把他当父亲看待。”
另外的一个病例也是在去年的八月份，一天，一位六十多岁的男子前来请求师父帮他寻找一下他失踪的儿子，说他的儿子因有神经病离家出走半个月了，到处寻找杳无音信。师父还没等他说完就打断他的话说：“把石子拌在饭里给爹娘吃，你这样恶的人来看什么。”他一听呆住了，问师父是谁告诉你的，师父瞪着眼再问他：“那要别人来告诉，写在你胸前“大逆不道”。你是不是已死了一个儿子？”他有些紧张地说：“是的，是的，五年前大儿子生病死了，小儿子三年前得了神经病，一直医不好，人家都说你是活菩萨，医好了很多神经病人。”师父有些不客气地说：“你造孽，下代遭殃，你怎么会做这样缺德的事。”他不知羞耻地说：“父母年级都大了，不会干活，只会白吃，心想他们没事做，就在饭里拌了石子让他们慢慢吃。但我的二个儿子小时候对爷爷奶奶是很好的，如果要报也应该报到我的头上来，怎么会报到小孩头上去？”师父反问他：“报在你身上心痛，还是报在你儿子身上心痛？”他说：“那当然是报在儿子身上心痛。”师父对他说：“你的父母同你没有子女有什么二样？你的老婆也一样，让公婆在床上拉尿，每次只用稻草垫屁股，自己臭得知道连送饭都要搞根竹槁挑进去。把父母当猪都不如。”他被说得掉头就走了。
愿你成功
南无弥勒菩萨
‘贰’ 缅甸语在线翻译
早上十一点过来上班
‘叁’ 彝族人对亲朋好友是如何称呼的
初阶：父母、子女、祖父母、孙辈
父：atta（一般称呼）、’tatta（儿语或亲昵称呼）、pâ（文语或祭祀用语）、ábor（敬称）
母：amor（一般称呼）、mama（儿语或亲昵称呼）、mór（文语或祭祀用语）、ámór（敬称）
父母合称：atta amor（一般称呼）pamor（文语或祭祀用语）、ábor ámór（敬称）
子：zer（他称）、面称一般称名
女：amy（他称）、面称一般称名
子女合称：zer-amy
儿子的排行（他称）：zer-yy（长子）、zerkka（次子）、zergnor（末子）
祖父、外祖父：apu（下凉山双语地区外祖父偶尔也称作apu wekkor [外公]）
祖母：ama（大部分地区）或aghor（部分依诺地区）
外祖母：ama（下凉山双语地区外祖母偶尔也称作ama wepo [外婆]）
孙：ly（他称）、面称一般称名
孙女：lymö（他称）、面称一般称名中阶：兄弟姐妹、从兄弟姐妹
兄弟姐妹——男称女称不同
男称（男性对兄弟姐妹的称呼）：
兄：vyvu
弟：iyi
姐妹（不区分）：nhimor
女称（女性对兄弟姐妹的称呼）：
兄弟（不区分）：mhatzy
姐：vymor
妹：gnima
泛指（不区分男女称）：
统称兄弟姐妹：mhatzy nhimor（一般用法）、vygni（文语）
从兄弟姐妹——叔姑舅姨子女称呼不同
从兄弟姐妹称呼不分男称女称
姑母之子：aborzer
姑母之女：aza
舅父之子：olhi
舅父之女：amhi
叔父、姨母子女按亲兄弟姐妹对待，称呼同亲兄弟姐妹，且不得婚配。
因此，对男性来说，仅aza、amhi可作为婚配对象，反过来讲，对于没有血缘关系的婚配对象比照姑舅之女对待，且推及双方家人（如嫂一般称amhi）。女性称呼类推高阶：叔姑舅姨
血亲
叔伯：pavu（统称）
姑母：ābor（统称）
舅父：orgni（统称）
姨母：morgni（统称）
叔姑舅姨他称时可使用上述统称，但面称时一般需要加上排行。常用的排行如下：
排行 长 次 三 四 五
排行词缀 -yy -kka -lhe -try -gnor
叔伯 abuyy akka alhe atry agnor
姑母 bor-yy bakka balhe batry borgnor
舅父 or-yy okka olhe otry orgnor
姨母 mor-yy mokka malhe matry morgnor
以上排行不敷使用，还有其他的排行-çha、-kkor等等。
下凉山地区一般没有对姑母的排行，一般面称是ābor+姑母名字。
侄儿：zern
侄女：amyn
姻亲
婶母：比照姨母称呼
姑父：比照舅父称呼
舅母：gnigni或比照姑母称呼
姨父：比照叔伯称呼
‘肆’ 童年和外婆的作文题目
前些日子去看外婆。外婆今年已经101岁了，虽然因患严重的骨质疏松症已不能站立行走，但依然耳聪目明，不过有点健忘了。她问我：“你是谁？”我说：“我是于华呀。”。她又问退休了吗？我说退了。她长叹了一声：“唉，真快啊，好像几年前你还在假期来我家，和我一起割牛草，现在你也老了，我也不知不觉就过了三个朝代。”外婆的一句话，勾起我对与外婆一起渡过的童年的回忆……。
在50年代末到70年初，学校一放假我就和弟妹到湛江市郊农村独居的外婆家。那是一个叫塘尾的近海小村庄，文革前还未修建东海岛大堤时，那里是直通太平洋的一个小海沟，村中不少村民以捕鱼作副业增加收入。
村前有一条小河，沿河有许多的大大小小的鱼塘，村后有起伏绵延至海边的坡岭，岭上长满各种原生态的树和灌木，纵横沟壑中也长满许多不知名的灌丛，当然也有许多美味的野果，如坡地面藤生的黄金果、树冠上长着一柄一柄如花生米大，味似蜜枣的棕枣树、在山坳灌林里的山竹、酸甜可口的野紫莓，最多的是岗稔树，每年6月开花，花似山茶花，8月结果，果实是深紫色的非常清甜小浆果。小山坡下面就是那个通向大平洋的一个小海湾，长达十几公里的海滩上长着许多的矮小而密集的红树林，沿岸的沙滩上长着一片茂密木麻黄。
我外婆就住在村北边的一座泥墙红瓦两居室的平房里，屋前是一个60平方左右的庭院，种有一排果番榴树和一棵缅甸木棉。那棵缅甸木棉已有几十年的树龄，庞大的树冠覆盖了庭院的一半，是我们与左邻右舍的村民天然大客厅，无数的古今中外奇闻趣事，都在此发布，这是我童年的最好课外教育课堂。每到晚上，外婆的实景讲堂就开始了。那时，农村没有电，自然就没光污染，夜空天色宝蓝澄明，繁星满天，外婆就指给我们看，这是银河，河这边是牛郎，旁边两颗星就是牛郎挑的两个箩筐，这是织女，每年的七夕，牛郎就挑着两个箩筐，里装着一对儿女，过桥去看妻子，夫妻俩在桥中相会，拥抱大哭，所以这天肯定下雨。我好奇地问：有时这天并没下雨啊。外婆权威地答：那是玉皇大帝，就是织女的父亲不让她去相会！于是她就向我们讲起了《牛郎织女》的故事，一讲就是一星期。她非常爱看雷剧,村里逢年过节或什么神诞,就会请剧团在村中晒谷场上演大戏，她会早早让我拿凳子去占个好位置。因我不懂雷州话，虽是跟着去看，只是为了与村中小伙伴玩。外婆知道我没看戏，所以第二天晚上，她会把全剧连说带唱翻译成广东话向我重播一遍，什么《梁山伯祝英台》、《三郎救母》等,一个剧就讲一个多月。每晚我就在外婆娓娓动听的催眠曲中堕入梦乡。
我很崇敬外婆，虽目不识丁，但知识丰富，多才多艺。每当听到打雷闪电时，外婆就教我认识古谚：东瞬西闪，并无一点，南瞬三夜，北瞬雨就射。意思就是说，东面和西面闪电和打雷都不会下雨，南边打雷要打好几天才下雨，但如果是北边一打雷，很快就下雨。还有其它动物的异常表现分别预兆刮风、下雨、干旱、洪涝等。她会用棉花纺线，然后用一种叫莳蓝的植物煮水染线，染出的颜色就象青花瓷那种的青蓝，而且不易掉色，再用小型织布机织成只有一尺宽的粗布。她会织很多种花纹，主要是蓝白相间的竹节花、麻花、四叶花等。花布主要是用来做被面、头巾、布袋，净色多是做衣服。。外婆说，在旧社会，一家人所有的衣物全是女主人做的，从种棉花到做成衣服，不会这些女红是嫁不出去的！她要求我学会做衣服，织毛衫，绣花，做布鞋，做糕点等。年少的我虽不懂嫁人是什么回事，但会觉得嫁不出是一件羞辱的事。所以我很努力地去学，且青出于蓝而胜于蓝。只可惜，到我嫁人是不惟女红水平而论了。
跟着我外婆，我学会自立自强，特别是困境的生存能力。外婆十几岁时就是中共南路党游击队员了，一次战斗失利后遭遇敌人追捕，从遂溪逃到廉江，组织安排在当地嫁了一位年长她20多岁的名医，躲过了大难。但在生了第二个孩子不久，丈夫就去世了。孤儿寡母，她带着两个孩子，不知吃了多少苦，也练就了独立自主的性格。跟着外婆多年，我深受其影响，她带我到田地劳动时，我说渴了，她就能找到泉水，用树叶叠成水杯装水给我喝；饿了，她总能找到野果。她很清楚在什么季节，在什么地方有什么水果，如山竹、黄金果、岗稔子等；在稻谷成熟时，她会带我去稻田抓一种肚子满是黄卵的小鱼，当地叫春（卵）鱼。在夏日的正午，这些鱼全挤在田角的小水坑里，用竹箕一捞就一两斤，回去用油煎黄，美味无比；在初一、十五大海潮时，她会带我跟村中姐妹去赶海，每次收获都很多，鱼虾蟹鳝，品种很多，可以美餐几天。不是潮流时，外婆就带我去挖海豆芽、沙虫，海螺。反正，外婆从不去买菜，但餐桌上永远荤素菜齐全。
我外婆还是一个很不错的医生和营养师，因为我外公是祖传中医，目染耳濡吧。一次，我拉肚子，不停地跑茅厕，那时上厕所没有手纸的，是用竹白削成的小竹片刮屁屁的，跑几次，我的屁屁就疼得不行了。外婆得知后，就去田里摘些路边青和去山坡采一些坡地锦煮水给我喝，半小时就止泻了。又一次，我热感喉哑，她就从食盐盅中挖出两只平时抓到的并不知腌多久的青竹蜂，捣烂冲开水让我喝下，两小时后，我便可说出话了；有时烫到了，她又从盐盅里挖出腌骟鸡油擦一下，立马不疼了，烫伤很快就好了且不留疤痕；吃东西时，外婆会跟我讲这些食物的属性，寒凉属阴，热、湿、燥属阳等，要平衡配搭着吃，吃饭只食七分饱，贪吃伤身，着衣也要常留三分寒。
我外婆很讲究养生，鸡鸣即起，日出而作，日落而息，食必是鲜，讲究清淡，绝不煎炸，从不贪嘴，生活严谨，讲究整洁，个人及居室不允许有任何异味，所以她能长寿，有人还说她能活到130岁。
我的童年没有电视、没有电脑、没有手机，但我可以在美丽迷人，神秘诱人原生态的大自然畅游，可以采摘无数的各式美味野果、野蜂蛹，吮吸各种野花蜜。没有污染，没有暄哗，没有小偷，没有尔虞我讹，只有纯朴可爱亲如家人的村民，那简直是陶渊明笔下的桃花源。
我从外婆身上学到了许多学校课堂学不到的东西，亦因此受益终生。我永远怀念我和外婆一起度过的别样快乐的童年。
‘伍’ 缅甸语基本怎么说
မင္ဂလာပါ(敏戈喇把）。
现代缅甸语有26个元音：单元音7个，短促元音8个，鼻化元音7个，双元音4个。
主要的构词方式：附加（包括前缀、后缀）、插入、重叠等。通过这些方式可以改变词性和词义。
基本语序：主语—宾语—谓语。
缅甸语属孤立型语言，基本词多为单音节词，由词首辅音或辅音丛加上一个单元音或双元音构成。名词没有性、数、格的变化；人称代词有男用和女用、尊称和卑称之分；动词没有时态、人称等变化。
(5)外婆外公缅甸语怎么说扩展阅读：
古缅甸语：
古缅甸语的三个声调：
第一声：高降调53（在开音节中，用短元音符号表示，在闭音节中，在基本辅音之下加一个点）。
第二声：低平调11（在开音节中，用长元音符号表示，在闭音节中，没有特殊的符号）。
第三声：高平调55（在音节后加双点符号：）。
‘陆’ 缅甸语中文对照发音
1、你好... min ga lar par . （hello）
2、价钱可不可以低一点...zay htet shawe pay loh yamalar .（Price can be a little lower?）
3、请抽烟...say lake tought pat oon .（To You for Smoking）
4、谢谢...kyay zuu tin partal. （thanks you）
5、打扰了...nought shatt mi bi . （Excuse me）
6、再见...pyan twaymal .（bye）
7、对不起...taung pann partal.（sorry）
(6)外婆外公缅甸语怎么说扩展阅读：
缅甸语使用这种语言的人数约有2500万。它是缅甸社会主义联邦共和国的通用语。它的书面语从公元1058年镌刻的缅文“雷德谢碑”算起，已经有九百多年历史。
缅文不仅有着悠久的历史，而且有着极为丰富的历史记载。从这些宝贵的历史资料中可以看到，缅甸语言在近一千年的历史演变中，无论是语音、词汇还是语法，各方面都起了不少变化。其中，辅音韵尾的变化就是一个重要的语音变化现象。
对缅甸语中的辅音韵尾变化作了一些研究，发现缅甸语中辅音韵尾的变化过程及其变化规律与汉语以及中国部分少数民族的语言变化规律极为相似。对缅甸语的历史演变进行研究，不仅可以找出缅甸语言本身发展的规律,也可以为研究亲属语言的发展提供有价值的参考。
‘柒’ 简历上的社会关系怎么填
我是一名即将毕业的大学生，今天在填简历的时候碰到一个问题，有一个选项叫“社会关系”我填错了。这半年来我填过好几次个人简历，有的是自己制表的，有些是企业发的，鲜有“社会关系”项。 我要应聘的职务是某银行的客服部，可能是接听电话为储户排忧解难这么一个工作，这需要什么社会关系呢？我开始填的是父亲XXXX学校高级讲师，母亲XXXXX企业会计。我发给姐姐，姐姐因为早我5年在那家银行做了，可提供一些帮助给我。 姐姐说，你填得不完全，一是除了父母还要多填一些别的亲戚，二要把名字和你什么关系，做什么的写详细。 我觉得我又没违法中国法律为什么要写这么详细？我是给自己找工作又不是给爸爸妈妈叔叔阿姨找工作，写这些社会关系有必要吗？我如果有硬的社会关系工作早帮我安排好了，至于自己找吗？ 我想了XXXXXXXXXXXXXXXXXXX多年，外婆退休40多年在家赋闲，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。那怎么办怎么写呢？ 我觉得最牛的“社会关系”栏是这样写的： 伯伯。美国总统。 叔叔：缅甸金三角等地大毒枭。 外公：沙特阿拉伯石油大王。 奶奶：英国伊丽莎白女王。 姑丈：微软公司总裁比尔·盖茨。 表哥：中国城管主席。 堂哥：本·拉登 阿姨：香港首富李嘉诚爱人。 弟弟：迈克尔·乔丹大儿子。 姐姐：芙蓉姐姐。 如果我XXXXXXXXXXX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX？我觉得这个空格真的没必要有。找工作靠得是自己的能力XXXXXXXXXXXXXXXX. 话又说回来，我有很强大的社会关系，我就不用填这张破表找工作了。这种中国式的应聘表实在难以消受。这种表格很容易让我们和“八荣八耻”的八耻联系在一起 XXXXXXXXXXXX。
‘捌’ 缅甸语“你好”"再见"“谢谢”怎么说
中文：你好
缅甸语=မင္ဂလာပါ
中文谐音：敏戈喇把
中文：谢谢
缅甸语=ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
中文谐音：杰苏顶把德
中文：再见
缅甸语=ေနာက္မွေတြ႔မယ္
中文谐音：闹骂对美
拓展资料：
缅甸联邦共和国（简称为缅甸），是东南亚国家联盟成员国之一。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。1948年1月4日，缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月，改称缅甸联邦社会主义共和国。
‘玖’ 缅甸语中文翻译。
下面是你想要的回答。请勿用中文拼音发音而用英语拼音。因为汉语口音跟缅甸口音差别大。我推荐你用英语比较好沟通。因为你的缅甸语口音肯定不会标准。不管怎样，我给你翻译了。（。。）符号中的是英语。几乎英语的这种日常用语缅甸人都会讲的。
1,你好... min ga lar par . （hello）
2,价钱可不可以低一点...zay htet shawe pay loh ya ma lar .（Price can be a little lower?）
3,请抽烟...say lake tought pat oon .（To You for Smoking）
4,谢谢...kyay zuu tin par tal . （thanks you）
5,打扰了...nought shatt mi bi . （Excuse me）
6,再见...pyan tway mal .（bye）
7,对不起...taung pann par tal .（sorry）
8,你会中文吗？... ta youke lo pyaw tat lar ? （Do you speak Chinese?）
9,这个价钱可不可以卖？...De zay naee younge loh ya lar .（Can you sell this price？）
10,我喜欢缅甸... kyan naw myanmar ko nitt tat tal. （I like to Myanmar）