缅甸有多少难民营人
A. 缅甸国家有多大人口有多少
截至2020年4月最新公布的信息，缅甸面积676578平方公里，人口5458万。
缅甸位于中南半岛西部。东北与中国毗邻，西北与印度、孟加拉国相接，东南与老挝、泰国交界，西南濒临孟加拉湾和安达曼海。海岸线长3200公里。
缅甸共有135个民族，主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等，缅族约占总人口的65%。官方语言为缅甸语，各少数民族均有自己的语言，其中克钦、克伦、掸和孟等民族有文字。全国85%以上的人信奉佛教，约8%的人信奉伊斯兰教。
缅甸外交情况
缅甸奉行“不结盟、积极、独立”的外交政策，按照和平共处五项原则处理国与国之间关系。不依附任何大国和大国集团，在国际关系中保持中立，不允许外国在缅驻军，不侵犯别国，不干涉他国内政，不对国际和地区和平与安全构成威胁，是和平共处五项原则的共同倡导者。
1988年军政府上台后，以美国为首的西方国家对缅实施经济制裁和贸易禁运，终止对缅经济技术援助，禁止对缅进行投资。1997年加入东盟后，与东盟及周边国家关系有较大发展。近年来，缅政府积极推进民族和解，与西方国家关系逐步缓和。2014年，缅甸担任东盟轮值主席国。
以上内容参考中国领事服务网-缅甸
B. 缅甸到底有多少人口
缅甸人口有约5390万（2015年），68%为缅族。主要的法定少数民族为掸族（9%）、克伦族（7%）、孟族（2%）、克钦族、克伦尼族（1%）、钦族（2%）、若开族以及华人（3%）、印度人、孟加拉人，但缅甸官方不承认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。
官方语言为缅甸语，也有为数不多的人懂英语和汉语。
(2)缅甸有多少难民营人扩展阅读
民俗
1、在缅甸，宗教习俗禁忌妇女登上佛塔的塔基。佛教斋戒月（公历八、九、十月，缅语称瓦期），一般不举行婚礼、迁居等喜事。
2、部分缅族人睡觉时头必须朝南或朝东；家中长者的座位在头顶部，晚辈座位在脚尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌类植物、是最幸运的征兆等。
3、缅甸掸族人男主人出远门时，女主人要在佛像前献上一束鲜花，以占卜外出者的凶吉；未经主人允许，不论是家中人还是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上楼必须脱鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必须食用，否则他便认为客人粗野；在商人家里不准吹箫和口哨，他们认为这会把财运吹跑等。
C. 缅甸有多少人口
缅领土有676581平方公里。位于中南半岛的西部，在西藏高原和马来半岛之间。西北与印度和孟加拉国接壤，东北与中国为邻，东南与老挝、泰国交界，西南濒临孟加拉湾和安达曼海。海岸线长3200公里。属热带季风气候，年平均气温27℃。森林覆盖率占总面积的50％以上。
人口
约5540万（2006年1月31日）。缅甸共有135个民族，主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等，缅族约占总人口的65％。全国80％以上人口信奉佛教。约8％的人口信奉伊斯兰教。缅甸语为官方语言，各少数民族均有自己的语言，其中缅、克钦、克伦、掸和孟等族有文字。
D. 缅甸有多少难民在中国呢女孩多吗
你打什么主意呢？
E. 缅甸的人口是多少
缅甸人口有约5390万（2015年），68%为缅族。主要的法定少数民族为掸族（9%）、克伦族（7%）、孟族（2%）、克钦族、克伦尼族（1%）、钦族（2%）、若开族以及华人（3%）、印度人、孟加拉人，但缅甸官方不承认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。
官方语言为缅甸语，也有为数不多的人懂英语和汉语。
(5)缅甸有多少难民营人扩展阅读
民俗
1、在缅甸，宗教习俗禁忌妇女登上佛塔的塔基。佛教斋戒月（公历八、九、十月，缅语称瓦期），一般不举行婚礼、迁居等喜事。
2、部分缅族人睡觉时头必须朝南或朝东；家中长者的座位在头顶部，晚辈座位在脚尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌类植物、是最幸运的征兆等。
3、缅甸掸族人男主人出远门时，女主人要在佛像前献上一束鲜花，以占卜外出者的凶吉；未经主人允许，不论是家中人还是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上楼必须脱鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必须食用，否则他便认为客人粗野；在商人家里不准吹箫和口哨，他们认为这会把财运吹跑等。
F. 缅甸罗兴亚5千人的村子只剩下100人其他人去哪里了
距离缅甸罗兴亚危机的爆发将满一年，但对于不少罗兴亚人而言，逃离仍然是他们的选择。
此外，还有孩子的教育问题。据英国《卫报》23日报道，联合国儿童基-金会（UNIEF）当天发布的报告显示，身处孟加拉国-难民营的罗兴亚难民儿童因为无法接受正常教育，可能会成为“失落的一代”。
报告称，在难民营生活的38万儿童的生命和前途面临险境。
不过，路-透-社称，难民营目前已有人开始计划修建学校，而可容纳后续难民的避难所也已新建动工。
安置难民，多方的拉锯战
2017年8月25日，因缅甸安全部队遭到“恐怖袭-击”而引发的交火事件造成数十人死亡。发动袭-击的“若开-罗兴亚救世军”，被缅甸政-府认定为恐怖组织，缅甸军方随后展开清剿行动。
交火持续数日，至少130名罗兴亚人在冲突中死亡。居住于若开邦的罗兴亚人被曝受到驱赶、纵火、轰炸，万千罗兴亚人开始举家徒步穿越边境抵达孟加拉国避难，其中以妇女和儿童居多。
不过，根据缅甸军方后来发布的内部调查结果显示，他们否认有杀害任何罗兴亚人、焚毁罗兴亚村庄、强-暴妇女或盗取财物的行为。报告还称，缅甸安全部队“从未向无辜的孟加拉人开-枪”或造成“无辜人员死亡”。
在冲突发生后的9月与10月，分别有数十万人穿越边境赴孟加拉国寻求难民庇护。
缅甸政-府此前宣布，9月5日后，清剿行动已停止，逃离家园的居民可以返回。但迎接难民返回的进展缓慢。
去年10月12日，昂山素季发表全国电视演讲时，宣布缅甸将为若开邦发展建立新机制，推动若开邦居民回归、重新安置问题的解决以及地区发展与和平。大约两周后，孟加拉国与缅甸于10月24日商定同意合作遣返罗兴亚难民。
去年11月，美国时任国务卿蒂勒森访问缅甸，先后与缅甸国防军总司令敏昂莱和缅甸国务资政、执政党民盟领导人昂山素季会面，就如何解决罗兴亚人危机展开讨论。
敏昂莱表态称，在“真正的缅甸公民”准备好接纳他们以前，罗兴亚难民将不能够回到若开邦。
今年1月16日，孟加拉国外交部发布声明说，孟加拉国与缅甸计划在遣返开始后2年内完成罗兴亚难民遣返工作。根据安置方案，孟加拉国将建立5个过渡营地，被遣返人员将从过渡营地回到缅甸的2个接收营地。缅方将提供临时住所并尽快修建房屋来安置被遣返人员。
昂山素季形象受损
罗兴亚危机发生之后，昂山素季于9月6日首次就此发表评论，称大量有关若开邦局势的“虚假消息”正在流传，目的是制造矛盾、助长恐怖势力。9月19日，昂山素季首次就这一问题发表电视讲话，并谴责一切侵犯人-权的行为。
昂山素季当日表示，对逃到孟加拉国的罗兴亚穆-斯-林感到“担忧”，但缅甸不惧国际调查，会努力调解罗兴亚危机。
11月2日，昂山素季还首次访问若开邦地区，并与当地民众交流。这被认为是此次罗兴亚危机缓和的标志。
不过，昂山素季在若开邦问题上没有如西方所想那样严厉批评军方、为罗兴亚人发声，导致曾作为西方理念标杆人物的她遭受西方舆论批评。
据《华-盛-顿-邮-报》报道，昂山素季在今年8月21日对新加坡的访问期间曾罕见地为缅甸政-府处理这场危机的做法进行辩护，她认为政-府和军方的关系并不是很“糟糕”。同时，她一再重复，若开邦事件的首要元兇是“恐怖主义行为”。
据《卫报》统计，由于拒绝谴责军方对罗兴亚人所施的暴力行为，昂山素季将被剥夺“爱丁堡荣誉市民奖（Freedom of Edinburgh award）”。这也是她在过去一年中被剥夺的第七个奖项。
目前，缅甸政-府还在努力帮助罗兴亚人的回归。6月6日，缅甸政-府与联合国-难民署、开发署签署谅解备忘录，三方建立合作框架，为罗兴亚避乱-民众自愿、安全、有尊严、可持续地重返家园创造条件。
联合国秘书长古特雷斯随后欢迎缅甸政-府向朝着解决问题的方向迈出第一步，以帮助解决若开邦冲突的根源性问题。
眼下，一些罗兴亚人的回归愿望也十分迫切。据美国广播公司（ABC）23日报道，难民努尔·阿拉姆（Nurul Alam）就表示，“我还是想回去（缅甸），因为那里还埋葬着我的父母。”
国家的错。
消息来自网易新闻。
G. 缅甸难民在中国云南省什么地方
在靠近中缅边境的盈江县，援助组织工作人员陶美思（音译）表示，当地有大约4万名难民，其中仅盈江县就有2万人，“几乎都是老弱妇孺，还有孕妇和正在哺乳的女性。”
陶美思说，许多难民住在临时的难民营里，其他人在边境两侧的学校和村庄里找到了临时的容身地，还有几千名难民在森林里流浪。
望采纳！
H. 缅甸有多少人口
截止至2021年2月，缅甸人口有52,885,223。
缅甸是东南亚一个主权国家亚洲。缅甸是世界上人口第24多的国家，也是按地区划分的第40大国家。缅甸人口68%为缅族。主要的法定少数民族为掸族（9%）、克伦族（7%）、孟族（2%）、克钦族、克伦尼族（1%）；
钦族（2%）、若开族以及华人（3%）、印度人、孟加拉人，但缅甸官方不承认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。
缅甸/缅甸的所有人口数据只是粗略的估计，因为1983年进行的最后一次部分人口普查，自1931年以来没有发生过值得信赖的全国人口普查。
据信，泰缅边境至少有30万难民来自缅甸，许多难民营建立于1980年代。非法团体在该国不被承认为公民，他们受到了无情的迫害。这导致近30万缅甸印第安人被驱逐出境。
(8)缅甸有多少难民营人扩展阅读：
缅甸国家的民族多元化，有135个民族被政府认可。缅甸至少有108个民族语言群体。Bamar约占人口的68％，其次是Shan（10％），Kayin（7％），Rakhine（4％）和海外华人（3％）。
该国的少数民族更愿意被称为少数民族，以对抗占主导地位的缅族人民的扩散。其他民族包括孟族（2％），海外印第安人（2％）和克钦族，钦族，英裔印第安人，尼泊尔人和盎格鲁缅甸人。
参考资料来源：网络-缅甸
I. 缅甸罗兴亚人的历史 难民潮是怎么发生的
缅甸人认为，历史上从来就没有“罗兴亚人”（Rohingya），它是孟加拉非法移民自己造出来的，以求在字面和发音上与若开邦的英文“Rakhine”接近，给人以他们很早就生活在若开邦的假象。在英国殖民期间，他们先是被称为“吉大港穆斯林”，后来叫作“孟加拉穆斯林”，缅甸独立后，长期生活在若开邦的穆斯林才有了“阿拉干穆斯林”的称谓。
缅甸独立后，阿拉干成为若开邦。圣战党要求成立自治的穆斯林邦，结果遭到缅甸联邦政府的拒绝。圣战党随即发动了针对联邦政府的圣战，捣毁了若开邦北部幸存的佛教徒村庄，控制了整个若开邦北部和缅巴边境（当时孟加拉国尚未独立，属于东巴基斯坦），使得更多的孟加拉贫民得以涌入若开邦。缅甸政府军曾数次与穆斯林武装交火，圣战士们数度投降或被消灭，但总是在不久之后死灰复燃、东山再起。
随着印巴分裂、孟加拉脱离巴基斯坦独立建国，以及孟加拉国的经济长期处于每况愈下的状态，越来越多的孟加拉难民逃进了若开邦，进而蔓延到缅甸内陆。按照缅甸人的统计，现在，仅若开邦的已知孟加拉人口就超过了100万，而若开邦总人口不过300万。
在缅甸众多的少数民族中，若开族是仅有的几个曾经自己建国、后来被缅族吞并的族裔之一（克钦人、克伦人历史上都没有真正建立自己的国家），但是，若开人却是缅甸军政府最强有力的支持者。如此耐人寻味的一幕缘自于上世纪60年代，当时的总理吴努在参加选举时，为了获得若开邦非法移民的支持，曾许诺给予他们公民权，这遭到了军方的强烈不满，也成为吴奈温发动政变把吴努赶下台的原因之一。此后的军政府虽然把国内经济弄得一团糟，政治空气也极其压抑，但是，在对待穆斯林的问题上，却坚定地与若开人站在一起，这就是他们在若开邦得到大力支持的原因。
军政府上台后，奈温发动了几场平息穆斯林圣战的清剿行动，其中以1978年和1991年的两次战争最为猛烈。缅甸军队以奈温特有的铁血无情，将若开邦境内的穆斯林武装基本上剿灭干净，收回了大片土地，许多穆斯林农民也因失去土地而沦为贫民。所谓的“罗兴亚难民”就在此后越来越多地见诸穆斯林的媒体，进而逐渐被国际社会使用。
要地盘还是要民主
即使在圣战武装被清剿之后，若开邦民间穆斯林与佛教徒的冲突从来没有停止过。最近一次大的冲突，发生在2012年，是由三名穆斯林强奸一名佛教徒女孩致死而引发的，动乱持续了数个月之久，造成近百人死亡，众多清真寺和佛寺被烧毁。
冲突发生之后，西方的媒体和NGO组织一股脑地偏向罗兴亚人，在报道中异口同声地批评缅甸人民和政府没有给予罗兴亚人基本的人权。联合国也出面施压，三番五次要求缅甸政府给予罗兴亚人公民身份，否则，缅甸的改革开放就不能被视为彻底地走向民主。
缅甸人涂抹标语发泄对支持罗兴亚人的NGO组织的不满。
这么大的一顶帽子，居然被缅甸政府毫不客气地给抵制了，总统吴登盛驳回了联合国的要求，异常决绝地表示，“请不要干涉我们的内政。”同时，缅甸政府正在酝酿立法限制罗兴亚人的出生率，新近通过的婚姻法中也着重强调了跨宗教通婚中不许强令一方改变宗教信仰的条款（与穆斯林通婚的缅甸女性此前都需要放弃佛教信仰）。此外，2014年，缅甸政府下令、要求媒体和出版物在全境之内禁用“罗兴亚人”这个词。
被美国《时代周刊》称作“佛教界本拉登”的缅甸僧人维拉督（Wirathu），不仅带领缅甸佛教界发起抵制穆斯林的运动，还于2015年年初出言不逊，将谴责缅甸人权状况的联合国特使李亮喜骂为“娼妓”、“婊子”。尽管维拉督的言行在缅甸佛教界受到了一些批评，却丝毫不能阻止这位言语激进的反穆斯林宗教人士成为缅甸民众拥戴的领袖性人物。
2013年，昂山素季在欧洲访问时，曾接受英国BBC的采访，当被问及罗兴亚人是不是属于缅甸国民时，她给出了一个出人意料的回答：“我不知道。”为此，昂山素季不仅招致西方媒体的批评，认为她没有勇气帮缅甸的弱势群体说话；也导致很多缅甸人的不满，认为她在非法移民的立场上不够坚定，真是两头不讨好。
2015年5月19日，也就是最近的一次罗兴亚难民潮爆发时，昂山素季再次被媒体问及这个问题，她的回答变成了：“这个问题，应该由（缅甸）政府来解决，你最好去问政府，别来问我。”不管是从前的含糊其辞，还是现在的无可奉告，昂山素季必然清楚，在这个问题上，如果她出面声援罗兴亚人，就违背了缅甸的民心所向，不啻于自动交出了竞争下任缅甸国家领导人的机会。
对于这个问题，昂山素季的发言人那温（Nyan Win）的说辞更为直截了当：“我理解，西方国家在罗兴亚人的问题上正在给我们施压，根据我们的历史和我们的法律，我们不能接受罗兴亚人。”这个表述代表的正是以昂山素季为领袖的缅甸民盟的立场。
缅甸若开邦，一小伙子向我展示一件T恤，上面印有反NGO标语，他们正在准备一次反NGO的游行