为什么在缅甸给佛祖贴金

A. 什么是贴金，为什么要给佛像贴金

什么是贴金

贴金将纯金箔贴在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金属等材料上，使装饰看起来金碧辉煌，特别是庙宇楼阁、家具工艺等通过贴金既能长期使用，又显现富丽堂皇。贴金还可以使用银、铜、铝箔等材料，它是一种古老的技艺，是中华民族民间传统工艺的瑰宝，考古学家在四川省广汉县三星堆遗址出土文物中，发现5000多年前的新石器时代青铜器就有用黄金薄片贴饰。可见，我们的祖先在5000多年前已有珍惜黄金的意识，并掌握了贴饰黄金薄片的技术。到了3000多年前的商代，我国贴金技术日臻成熟，且广泛用于皇宫贵族或佛像寺庙的贴饰，以表现其富丽堂皇或尊贵庄重。

什么是贴金，为什么要给佛像贴金

为什么给佛像贴金

给佛像贴金是一个很神圣的事情，很多人对佛像贴金并不是很了解，为什么要给佛像贴金？

一、“人靠衣装，佛靠金装”：

佛祖在众人的心中是很神圣的，也是让我们敬仰膜拜的，从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久，人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是消灾免难等；

二、贴金使得佛像更加庄严：

用金给佛祖做装饰，可以让我们感到佛像显得更加的神圣和崇拜，高大尊贵的贴金佛像，使人一眼就可以被神圣佛像所吸引；

三、金为佛教七宝之首：

佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉，虽然经典所译的七宝各不尽同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝之首；

四、佛的净土黄金遍满：

极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之??.如四大名山之首的五台胜境是着名的金色世界；

五、佛的身体是金色的：

根据佛教教义，佛的身体是金色的，佛的身体是金色的，如大家最熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的，在《赞佛偈》中说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”很多经典都记载，佛是身体是金色的。比如《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严?”。

总之，由此看来，佛教和黄金有诸多不解之缘，因此佛教很重视用黄金器皿来供养佛菩萨，用黄金来为佛菩萨像贴金。

给佛像贴金的功德

给佛像贴金不可思议的功德，不仅为自己的解脱积累殊胜的资粮，还可以为自己的家人积累功德。

一、家庭幸福、事业发达、财源广进。

二、寿命长、名声大、幸福常开心。

三、身体健壮、美丽、无病痛、无魔障。

四、有福德、有权威、多子多孙。

五、脱离苦海，解脱成就。

佛像头部贴金

出此善资之人，生生世世，相貌端庄，位高权重，受人敬仰慕。

佛像前部和背部贴金

出此善资之人，身体强健，不生病，逢凶化吉，遇难呈祥，从事危险工作者应多发善心。

佛手贴金

出此善资之人，得佛护佑，如护子女，心想事成，四通八达。

佛足贴金

出此善资之人，永脱恶道，不落轮回，位及高官，后祥子孙。

护法座骑贴金

出此善资之人，得佛接引，自正佛果，远离过患，聚大善缘。在五浊末法中，享清静修行。生活困难总有障碍阻挡的人，应发大善心。

佛冠(贴金)

出此善资之人，若修持佛法，可得法脉亲传之加持为大法王子，诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应，聚大威势，烦恼消尽，心想事成。若想平步青云者，或在学业上一路连科者应大发善心。

护法法器贴金

出此善资之人，家庭和睦，父爱子敬，所求如意，自现自应。

佛像袈裟贴金

出此善资之人，自得金印着口，戒体沾身，生生世世具大威势，体貌端正，富泽四方，思翳子孙，所求皆得，世世代代辈存香根，成佛法嗣。全身瘫痪，半身不遂，周身癫痫，经络不通者或家人不信三宝者，应发大善心。

佛像法冠宝石装饰

出此善资之人，具大威势，诸佛菩萨护其如护眼珠，出身高贵，非常人所及，心想事成，所求如意。

B. 以前有新闻说给石佛贴金的是哪

缅甸。
缅甸大多数有年头或者香火比较的好寺庙里的金佛都采用铜佛或者石佛表面贴金制成，当然了也有不少的贴金木佛。头图那尊坐落在缅甸曼德勒的金佛，表面深一块浅一块的就是因为后期贴金造成。
像很多地方的一样，缅甸的大多数佛像都是金色的，但这不意味着这些佛像都真的是金子做的，毕竟那么大的一尊佛像如果是纯金的，估计没几个寺庙能承受的起。一般情况下，金佛都是在铜佛表面贴金做成，少数会在石佛或者木质表面贴金。

C. 为什么要给佛祖度金身,大雄宝殿那么雄伟,这些钱给贫困地区小孩读书不是更好吗怎样做功德大

度金身修的不是功德 是面子 ...

D. 什么！缅甸五佛寺人们经常朝拜出五个葫芦，信徒对它到底做了什么

什么!缅甸五佛寺人们经常朝拜出五个葫芦,信徒对佛像贴金，把佛像贴成了五个金葫芦。缅甸银莱湖地区有一座非常着名的佛塔，叫做钟摆佛塔，也叫帕累托佛塔。佛塔也是银莱湖地区最大的佛教建筑，也是银莱湖区的标志性建筑之一。从外面看，这座宝塔有好多层。

每个小佛像都被贴成了金葫芦。现在很难看到佛像本身是什么样子。不知道的人肯定想象不到。 由于缅甸信奉大乘佛教，所以只有男人才能给佛像贴金。女人不允许在贴金时在旁边祈祷，她们只能低头在外面祈祷。

E. 为什么要在佛像上贴金

所谓人要衣裳，佛要金装。一样的道理，还有传说佛祖的西方极乐就是金光的世界。具体问题你可以搜一下。

F. 缅甸人拜佛的习俗

缅甸是一个佛教盛行的国家，到处都是寺庙佛塔。据说在缅甸，你无论站在什么地方，随便望一眼，都会看见许多寺庙佛塔。真可谓：佛祖无处不在！ 到了缅甸，到处要赤脚，很多时候不能穿鞋，也不能穿袜子。否则，就会犯了当地宗教风俗之大忌：对佛祖不敬。在缅甸，要进入寺庙佛塔烧香拜佛，一定要遵守规矩。这规矩就是：你必须把鞋脱掉，方可入内，任何人都不例外。上至国家的领导人，下 不支持Flash 旅游目的地下一站：太空 户外探险，爱恨交织 新喀里多尼亚天堂之旅 聚焦国内知名企业 到平民百姓，莫不如此。 但传说在缅甸历史上有过一次例外，那是在80年代，当中华人民共和国政协主席邓颖超应邀访问缅甸，参观仰光大金佛塔时，因其年迈体衰，也因其德高望重，惟一一次破例，让她穿着鞋袜走进了金碧辉煌的神圣的大金佛塔。听说这件事是前无古人，后无来者。 缅甸人用这种赤脚的方式，表示对佛祖的虔诚之至——上可知天，下可会地。我心坦诚，一心敬佛。因为光脚是表示赤诚，所以那些沿着缅甸的大街小巷，甚至在乡村小道化缘的和尚，无论天晴下雨，一律赤脚而行。一是以此而昭示世人，自己对佛祖很虔诚；二来也是表示对施主的尊敬。 而那些对佛祖同样虔诚的施主，施舍时也要光着脚，把早晨煮好的米饭一勺一勺地盛到和尚们的钵里去，穿着枣红色袈裟的和尚们则排着长队，依次领取。这是树木葱茏的缅甸早晨的一景。 因为经常要光着脚，我们就不难理解，在缅甸为什么人人穿拖鞋了。平民百姓无论做工还是休闲，都只穿拖鞋；甚至有些缅甸政府要员，在隆重的国宴上或会见外国政要时，也都穿着拖鞋。一开始我看见这种情景，感到有些不习惯。但时间长了，了解到缅甸人赤脚的风俗后，便非常理解他们了。除了天气太热、赤脚穿拖鞋舒服外，另一个很重要的原因就是为了烧香拜佛方便。缅甸人无论在家还是在外，一天要拜很多次佛。 因此，在缅甸穿袜子的机会或穿袜子的人极少。那些想推销袜子的人可千万别打错算盘，到缅甸来推销袜子或开办一家袜子工厂。（成德文）

G. 给佛像贴金是什么意思为什么要给佛像贴金

净空法师---贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，永恒不变。在物质里面只有金的颜色不变，银会氧化，金不会氧化，所以它代表永恒不变。

《无量寿经》里面特别是四十八愿，四十八愿是经中之经，是佛法里面第一真经。古大德为我们解释“紫磨真金”，在金里面最殊胜的称为紫磨金身，佛相是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金。贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，永恒不变。在物质里面只有金的颜色不变，银会氧化，金不会氧化，所以它代表永恒不变。有人会问，如果佛的身是金色的，那有什么好看？一身都是黄黄的看了会吓人。所以有些人说我不愿意要这个相，我不想学佛，于是我们就换个说法，换作相好永恒不变，取这个意思。到西方极乐世界佛究竟是什么相？是不是金色？不可以这样执着，这样分别执着就错了。佛有没有相？大乘经说得很多，佛没有相，佛虽没有相，但能够随类现身；换句话说，你喜欢什么样的相，就现什么样的相，决不是一种相，这叫大自在。所现的种种相，你所欢喜的相都是永恒不变，这是紫磨真金色身的意义，你不要在这里执着，执着就错了。

H. 大家都说为佛像贴金功德无量，为什么为大雄宝殿里的释迦牟尼佛贴金有人说什么功德都没有呢

功德是有的，但是在无尽的轮回中，这些功德好比大海中的一滴水而已。所以说，追求功德不如追求解脱来得实在。

而且，相比而言，为佛像贴金的功德虽然不小，但也并不算很大。
根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。

有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接着解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。

佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：

“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”

所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

I. 世界上唯一禁止女性触碰的石头在哪里为何女性不能摸

众所周知，缅甸是一个信奉佛教的国家，小乘佛教于公元前3世纪传入缅甸，在公元11世纪成为了缅甸居民的普遍信仰，并延续至今。由于缅甸宗教意识浓厚，僧侣众多，所以寺庙在国内也是遍地开花。而在孟邦丹那沙林海边小镇斋托附近，则有一座神奇的佛塔，它就是洁梯优佛塔。

但值得注意的一点是，大金石并不允许女性触碰，女性只能在远处遥望。因为根据缅甸当地的说法，女性触碰大金石会让其失去神力，所以大金石的看守者数百年来一直恪守着这一规矩。而缅甸当地之所以有这一奇葩说法，是因为缅甸佛教本来就是避讳女性的。

J. 缅甸人的生活习惯、风俗

饮食：

缅甸盛产稻米，人民以大米为主食。早餐常吃“馍亨卡”、椰子面、椰子粥、凉拌面、凉拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各种各样的糕点小吃。

缅甸人有喝早茶的习惯。人们在茶馆里喝咖啡、奶茶，吃点心。如面包夹黄油、果酱、奶酪、肉包子、油条及油饼，还喜欢喝鱼片汤、鸭肉粥等。

缅甸人在饮食方面较为节俭。常以鱼虾酱、辣椒、煮豆、酸菜叶汤佐饭。缅甸菜肴讲究油、辣、香、鲜、酸、咸。宏调方法多以炸、烤、炒、凉拌为主。炸烤食物易于保存，凉拌不需加热，又能祛暑。缅甸濒海多河，鱼虾丰富，易捕捞。在缅甸以鱼虾为原料制作的食品尤多。缅甸人喜欢将竹笋腌成酸笋，和其他蔬菜、肉类混炒，味道鲜美。

缅甸人的口味特点是酸、辣、清淡，不油腻，类似中国四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。爱吃鸡、鸭、鱼、虾、虾酱、鱼酱，喜食咖哩，要求略带甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人们喜欢用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黄豆粉、虾米松，虾酱油、洋葱头以及炒过的辣椒籽，吃起来又酸、又咸、又辣、又鲜。

服饰

缅甸是一个传统文化保存得非常好的国家，在仰光，超过80%的人还穿着民族服装。无论男女，下身都穿纱笼，男式叫“笼基”，女式叫“特敏”。虽然男女穿法稍有不同，但色彩都较为鲜艳。男女上衣均为右衽，也有对襟的。男人上衣为无领对襟长袖短衫，用一条或粉红或黄或白的薄纱或丝绸帕包在头上，作为出席盛会的礼帽。女子的上及多为斜襟长袖衫，衣袖长而窄，颜色多为乳白色或粉红色。为了适应热带气候，多用薄纱制成。妇女一般都留长发，卷发髻，并插花，还特别喜欢佩戴各种首饰。缅甸人很少穿鞋袜，男女老少都爱穿拖鞋。

拓展资料

缅甸人：

缅甸全国共有135个 民族，总人口5141.9万（2014年），主要民族有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。全国85%以上的人信奉佛教，约8%的人信奉伊斯兰教。

民族：

缅甸全国共有135个 民族，其中缅族约占总人口的65%，其他主要民族有克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。

宗教：

缅甸有85%以上的人信仰佛教，大约5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯兰教，约0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛灵论。

缅甸的佛教主要是南传上座部佛教。佛教不但是缅甸 人的宗教信仰，而且是他们道德教育的源泉。佛教的经文，尤其是《吉祥经》，是缅甸人民的生活哲学，深深地印入人们的心灵中。缅甸人日常生活中经常参神拜 佛，信众一路赤脚走去，不能穿鞋或袜子。不能对寺庙、佛像、和尚有任何轻率举动，不能穿过短、过透的衣服。在缅甸，信佛教家庭的男孩都须入寺庙当一段时间 的和尚，过静修生活后才能还俗结婚。缅甸人对和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚来化缘，他们都不惜拿出家中最好的财物送给和尚。缅甸人虔心向佛，民风淳朴、 和善，社会犯罪率比较低。

参考资料来源：网络-缅甸人