缅甸和中国人怎么沟通

① 明清之际中国与缅甸有什么文化交流

公元14世纪后半叶，缅甸国内的形势比较复杂。1364年，控制了缅甸北方的掸族建立了阿瓦王朝（公元1364～1555年）。从1368年开始，阿瓦王朝与缅甸南方孟族建立的勃固王朝进行了长达40年的战争。与此同时，中国国内的形势也发生了重大变化，新兴的明朝取代了元朝在中国的统治。公元1394年，明朝在阿瓦设缅中宣慰使司，与阿瓦王朝关系密切，往来频繁。对中缅边境一带的各土司，明朝统治者则把他们视为自己的藩属，册封其为宣抚司或宣慰司。

明永乐五年（公元1407年）三月，明朝正式成立四夷馆，目的是“习译夷字以通朝贡”。四夷馆内也设有缅甸馆。公元1436年至1449年间，明朝政府留下随缅甸使节来中国的缅甸人当丙、云清等6人，在缅甸馆任教，并授予其“序班”的中国官衔。他们为中国培养了不少缅语翻译人才。1490年至1604（年间，先后在缅甸馆任教的缅甸人和中国人总共有28人。人馆学习的人称“译字生”，译字生的课程，起初主要是专攻翻译杂字，就是学习一般的文字翻译技能。供译字生研习的课本称《华夷译语》，内中也有《缅甸译语》，今均流失在他国。

四夷馆至清初改名为四译馆，仍沿袭明制，隶属翰林院，干隆十三年（公元1748年）又改名为会同四译馆。鸦片战争后，因与西方英、法等国往来增多，会同四译馆已不能适应形势发展的需要，于是清政府便于1862年在北京成立京师同文馆，内有英、法、德、俄等语种，附属于总理各国事务衙门。

缅甸产的宝石举世闻名，自古就是输入中国的主要商品。唐代称为“瑟瑟”的绿宝石，曾在大理风行一时，所以《唐书》中有“大理妇女多缀（zhùi，装饰）瑟瑟”之语；同样，中国丝绸也极受缅甸妇女青睐（lái），因此《蛮书》（又《云南志》、《云南史记》，唐樊绰撰）中说“骠国妇女悉披罗缎”。到了明代，中缅两国间的玉石珠宝以及丝绸贸易更是盛极一时。

缅甸产的玉石是雕刻玉佛的珍贵材料，一向为世界佛教界所推崇。随着两国玉石贸易的发展，传人中国的缅甸玉佛不计其数。至今，中国佛教圣地、古刹名寺如五台山广济茅蓬的大玉佛，四川峨嵋山金顶的大玉佛和上海玉佛寺的大玉佛，都是峨嵋山金顶的果迦法师自印度归国，途经缅甸朝拜大金塔时，缅甸佛教徒赠送给他的。此外，浙江普陀山文物馆、杭州灵隐寺、福州涌泉寺、北京北海团城等处，都有缅甸赠送的玉佛。这些玉佛雕刻得十分精美，巧夺天工，洁白无瑕，是中缅两国佛教文化交流的历史见证。

公元1644年，清兵人关攻占北京，取代明朝统治中国。明朝灭亡后，其残余力量在中国南方建立南明政权，其末代皇帝桂王朱由榔（即永历帝）在清军追击下，失去了所有的地盘，并于公元1659年逃人缅甸境内，被缅甸人解除武装后安置在草房之中，受尽了凌辱与虐待。后来，明朝将领李定国、白文选等曾率大军几次入缅，前去“迎驾”，想把永历帝救出缅甸，都没有成功。随朱由榔人缅的官兵共有约1500人，多不愿再返中国做清朝的“亡国之民”。因此不少人流落在缅甸乡间隐居起来。公元1661年，明朝叛将吴三桂又率清兵1．8万人人缅，兵临阿瓦城下，要求缅王交出永历帝，缅王因无力抵御清兵，只好将永历帝交与吴三桂。此次清军往返缅甸，又有不少官兵流落其地不归。明末清初中国大动乱，特别是这么多中国人留居缅甸，不能不对缅甸社会生活的各个方面产生影响。

清缅战争于公元1769年结束。不久，两国间便恢复了邦交。至缅王孟云时期（公元1782～1819年），两国的友好往来已经相当频繁。据《清史稿》记载：“干隆五十二年（公元1787年），孟云遣大头目率从役百余人赍（jī，携带）金叶表文，金塔及驯象八、宝石、金箔（bó）、檀香、大呢（ní）、象牙。漆盒诸物，绒毯、洋布四种”等礼品进京，要求通好；干隆皇帝也回赠孟云佛像、文绮（qǐ），有花纹或案的丝织品）以及珍玩器皿。此后，干隆六十年（公元1795年）、嘉庆元年（公元1796年）、嘉庆五年（公元1800年），缅王又曾多次遣使入京。在1795年的缅甸来使中，有一个名叫孟干的学者，曾多次访问过中国，且精通汉语。他曾把中国的《康熙字典》、《渊鉴类函》（清张英等奉敕编成的类书）、《朱子全书》和李时珍的《本草纲目》等大批古籍带回缅甸，为中缅文化交流做出了重大贡献。

公元1824年，第一次英缅战争爆发，缅甸战败，割地赔款。此后，缅甸逐渐沦为半殖民地半封建国家，到1885年则完全被英国吞并。值得一提的是，即使在缅甸遭英军入侵、但还未完全丧失主权的情况下，缅中之间的朝贡关系仍然没有中断。公元1834年、1844年和1853年，缅甸仍曾三次遣使人京。缅甸最后一次来贡是清光绪元年（公元1875年），这时，缅甸的半壁河山已经被英国人占领。缅甸使节此次带来5只大象和一批贵重礼品，并受到清德宗和慈禧太后的接见。随这次使团入京担任通事（高级翻译官）的是旅缅华侨李枝荣。

② 中国人和缅甸人应该怎样语言沟通

打开手机下载有道翻译官APP，直接用对着手机说中文，选择自动语音翻译为缅甸官方语言。

③ 云南广西边境地区的中国人和缅甸老挝越南柬埔寨边境地区的外国人能自由沟通吗

云南广西边境地区的人和缅甸，老挝，越南柬埔寨边境的地区的外国人。

④ 中国人在缅甸工地受伤 老板不闻不问 怎么办

这要看工程是中方还是缅甸方的。要是中方工程就找中方有关劳动纠纷管理部门。比如劳动仲裁机关。要是缅方工程就寻求中国住缅甸使馆帮助来维护自己的诉求。就是看你服务的对象是谁就找谁的主管上级机关来处理。无论在在哪劳动受伤就参照中华人民共和国《劳动法》有关法律规定执行。

⑤ 中国人怎样和缅甸难民交流百度翻译里没有缅甸语。

有个软件叫，出国翻译官。你可以试试

⑥ 中国人到缅甸怎么交流

缅甸联邦共和国（英语：the Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝。首都为内比都。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

⑦ 中国人在缅甸得了新冠怎么办怎么求助

找中国大使馆求助，大使馆及时掌握情况，跟进治疗进展，提供所有必要的协助，同时促请当地的卫生部门、医疗机构全力救治。中国大使馆还是很可靠的吧

⑧ 果敢与缅甸政府军的冲突，中国应该怎么办

果敢冲突，中国应对方法。
1、对中国的利益影响。首先影响边贸和边贸城市经济。果敢特区从文化、经济各方面来说，与中国内地没什么两样:用的是人民币，说的是云南汉话，手机是中国移动号码，连座机也是云南区号，果敢近15万人的生活必需品全靠从中国进口，可谓与中国唇齿相依、血脉相连。虽然是缅甸的内政，但是很多中国人到果敢做生意，投资巨大，在经济上、感情上关联密切，如果处理不好，任由冲突造成大量伤亡和对无辜百姓和投资商人的残害，无疑这引起国内人民群众对政府保护海外公民和华人方面的不作为更加不满。
在国会议员吉姆・韦伯同缅甸军政府领导人丹瑞大将的秘密政治交换中，由于损害的是缅甸华人的利益，美国当然乐意交换，而且可以恶心中国，顺便测试在涉及缅甸内政和华人利益时，中国和缅甸的亲密程度。如果有缝隙，美国就以民主、西方投资等等作为诱惑撑大这个缝隙，把中国在缅甸至关重要的石油管道能源战略布局给斩断。中国在缅甸巨大的政治、经济投资将受重创。
2、措施。由于果敢地区主要涉及到边贸和边贸城市经济以及中国公民的投资和人身安全，并没有涉及到重大的战略安全(保持和周边国家的和睦发展、作为重要的能源通道)，所以政府对此事高度关注，保证我国公民和有庇护要求的难民(都是自己兄弟)得到有效的安置，再者向缅甸当局传达希望看到停火各方和解谈判的信号，施加压力。因为无论是政府军和彭家声的同盟军对抗还是以华(人)制华(人)，让投靠政府军的白所成等人对抗彭家声，都是我们不愿意看到的，一是不利于边境稳定和当地经济，二是眼看被别人利用，华人打华人严重伤害中国人的感情。
对美国而言这是一场戏剧，看舞台上各方的表演。如果缅甸处理不好、过激，第一可以恶化中缅关系，恶心华人，第二在明年选举时，打击先政府势力，大力扶植反对派，操纵稚嫩的民主政党，煽动中国威胁论和民族仇恨，达到控制缅甸的国内政治版图目的。如果中国处理不好，第一可以恶化中缅关系，动摇我国西南的安全环境，破坏能源布局，第二煽动东南亚国家组建南海集团对抗中国，形成包围圈，让中国失去东南亚的矿产和原料，失去投资市场，扼杀中国的军事、经济发展。第三诋毁中国政府形象，让世界华人对中国政府失去信心和认同感。

⑨ 我07年在云南，去了一次缅甸，可我发现交界处的缅甸人都会讲中国话，是怎么回事

交界处的缅甸人大多都是在中国境内做边贸的。不会中文的话怎么和这边的人沟通呢？同样的交界处也有一部分会说缅甸话的中国人！

⑩ 我是中国人被骗缅甸，有怎么回中国

你应该向我国驻缅甸大使馆或领事馆求救；也可以请当地中资企业帮忙，请他们联系相关部门救助。