缅甸抱波是什么意思

❶ 抱波什么意思

胞波，一母同胞

❷ 缅甸神猫的缅甸神猫洗澡清洁

首先要说明的，如果饲养的是短毛猫，根本无须帮其洗澡。因为猫的天性就是爱清洁，平时只须注意家庭环境卫生，猫完全会清理和装扮自己的。长毛猫因为毛长而多，猫自己的清理能力有限，就需要人帮其清洗了。但洗澡的次数也不能太频繁，夏天大概相隔15天，冬天相隔一个月洗 波曼猫一次就足够了。
给猫洗澡时，先用婴儿洗澡盆准备一盆40度左右的温水，将猫慢慢地浸入水中，一边爱抚猫背一边用手将水撩上猫身。注意不要把水弄湿猫的头脸部，引起猫反感。将猫毛完全湿润后，可把猫抱出水盆，用稀释的宠物专用洗毛精淋在猫的身上进行搓洗。搓洗中要注意不要漏掉猫腹和腋下等地方，脸一定不要洗，泡沫完全搓匀后，再把猫放入水盆中清洗一遍，如果有热水器的话，可直接用花洒给猫冲洗干净。如果没有，就要多换好几盆水，尽量将猫完全冲洗干净。然后用毛巾擦干猫身上的水份，尽可能擦的越干越好，这样可以缩短吹干毛发的时间。擦干后，可把猫放在纸箱里，用电热风筒将猫毛吹干。吹干过程注意温度不可太高，吹风口要与猫保持一定的距离，以免烫伤猫毛。猫毛吹干后，再用不含类固醇的抗生素眼药水和猫用滴耳油对猫的眼睛和耳朵进行适当保养就行了。

❸ 缅甸军方是亲中还是反中

当然是果敢族武装了 ，因为果敢地区大部分是汉族，在缅甸属于少数民族了，外来做生意的缅甸其他地区的商人比较少，相反，内地的商家倒是挺多，在果敢在部分地区都能收到中国移动的信号，缅甸通信信号覆盖的倒是很少，果敢也一直都是民族自治区，现在果敢族武装的头彭家生以前是果敢地区主席，五年前被政府军赶下台...历史上明朝据说有一支皇族因为战乱来到这里，直到现在仍然有人自称是皇族后人，不过果敢地区一直被当地的几个大家族控制着。有一些方面可以看出他们是亲中的，当地的小学课本是在内地买的，书上写的首都当然是北京了，老师教的时候还得现解释...

在东盟国家中缅甸因为受到西方的制裁,所以对中国的倚赖也比较大,所以和中国军队的关系还可以.
中缅两国是友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长。自古以来，两国人民就以“胞波”（兄弟）相称。两国于1950年6月8日正式建交。二十世纪五十年代，中缅共同倡导了和平共处五项原则。六十年代，两国本着友好协商、互谅互让精神，圆满解决了历史遗留的边界问题，为国与国解决边界问题树立了典范。长期以来，中缅坚持睦邻友好，在国际和地区事务中保持良好合作，双边关系稳步发展。
缅甸是一个资本主义国家，缅甸政府是一个民族主义政府。

❹ 缅甸民歌有哪些

海鸥 曼德里山峰

缅甸位于东南亚，是中南半岛上最大的国家，它的文化受到中国和印度的双重影响。在古代，缅甸和中国就进行过文化交流，早在9世纪时缅甸的骠国王就曾派遣了30多名艺术家来到中国。他们带来了20多种乐器，10几种乐曲，在唐朝的首都长安举行了成功的演出，着名诗人白居易也为之感动，写下了动人的诗篇“骠国乐”，诗中写道：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊，珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”这说明古代缅甸的音乐舞蹈艺术是很有特点的，并且达到了相当高的水平，触发了诗人的灵感，写下了千古绝句。缅甸北部民族与中国云南少数民族在各方面都比较接近，文化艺术方面也有相通之处。缅甸中南部则受印度文化的影响较深。缅甸的古典戏剧、舞蹈大都与印度的史诗“罗摩衍那”的故事有关。缅甸古典音乐中的调式也都具有特定的功能，如喜庆,悲哀、婚礼、葬礼等均应采用不同的调式，不能混淆，这也与印度古典音乐中的拉格相似。

虽然缅甸音乐文化受到中国、印度的影响，但并非是这些文化的摹本，而具有自己的特色，有些方面还是独一无二的。缅甸的音律与12平均律不同，与中国、印度的音律也有差异，缅甸音阶中的第3音，第7音低，第4音偏高，是其基本特点，一般采用五声音阶较多。此外，不同的调式具有不同的功能，如尼因龙调式要在宫庭音乐中特别是皇帝出场时采用，锡基调式则用来表现哀怨、悲伤的情绪。黑包欧扁调式用于敬神迎宾等。缅甸歌曲、器乐曲中的节拍重音常常是前弱后强，并落在偶数节拍上。掌握节拍的必备乐器是西（一对金属小钹）和瓦（用竹或木制的一副拍板）。缅甸人喜爱自然、纯朴、的民族唱法，他们不重视音量的大小，音域的宽度，而刻意追求表现内心深处的真挚情感。并常常采用轻声吟唱的方式。

缅甸音乐的最大特点还在于它的乐器和器乐。缅甸最主要的民族乐器是弯琴（缅语为桑柯）这是缅甸所特有的弓型竖琴，我国唐朝时称它为风首箜篌。弯琴的外形很美，高高耸起的弯曲琴颈顶端的金叶是菩提树叶的象征，它的共鸣体是用一块木头雕成的，形状像一条船，上面蒙上一块红色的鹿皮，四周饰以金色的波浪形花纹，再加上飘舞在琴颈上的红色饰带和穗子，使这件乐器显得十分雍容华贵，精致典雅。弯琴的琴弦一般是13根至16根，按五声音阶定音，音乐家将琴放在腿上抱在胸前演奏。它最早的用途是为歌唱伴奏。现在常独奏，或与其他乐器合奏。弯琴的音色清新雅致，娓娓动听。演奏弯琴的大师过去被冠以“天上的音乐家”的称号。在缅甸，不仅是音乐家会演奏弯琴，广大的知识分子又都以会演奏，欣赏弯琴音乐为自己必需的文化修养。而且弯琴的音乐特点、音色影响了缅甸整体器乐风格。其实弯琴本来不是缅甸乐器，它起源于古埃及或美索不达米亚，经过阿拉伯、伊朗、印度、（或印尼）传入缅甸，但其他地方都已失传，只有在缅甸得以保存，并得到了发展，这是一个奇迹，也是古代乐器的一件活化石。今天弯琴在外来文化的冲击下仍然十分活跃，有时还与小提琴和围鼓合奏，既保持自已的风格，又获得了新的生命力。除了弯琴外，围鼓（缅语为帕特瓦因）也是缅甸人民的独特创造，它可以说是举世无双的。世界上鼓的种类不可胜数，但多为掌握节奏之用。而围鼓却是演奏旋律的，标准的围鼓为21个，音域达4个八度（按5声音阶排列）。这种形体细长的鼓挂在一个圆形的木围栏的内侧，围栏上精雕细刻，用水晶玻璃镶嵌，十分华丽，鼓手坐在围栏中用双手击鼓演奏，每个围鼓鼓皮上还粘有巴沙（用糯米饭和树木灰制成的混合物）。巴沙能调节鼓的音高和音响。围鼓的音色因此变得十分动人，除了能发出凄婉含蓄的音响外，还能发出滴水似的滑音效果。

围鼓不仅能独奏，而且形成了以围鼓为中心的围鼓乐队（缅语为赛因瓦因），它包括了围锣、芒锣、钹、木梆子、唢呐、笛子等。除弯琴、围鼓外，竹排琴（缅语为巴德拉）也是一件缅甸乐器中的珍宝。竹排琴采用20多块长短不同的竹板用线穿在一起，然后挂在一个船形的共鸣体上，演奏者用两根头上包有毛毡的车轮形小木锤敲击。竹板的选材，制作是很严格、细致的，初采的竹板要经过处理、存放三年后才能制作，做成的竹排琴音高稳定音色柔美，不会开裂。竹排琴的共鸣体是用木制成的船形体，在它的表面常常精雕细刻，并用宝石，水晶镶嵌，十分华美。作排琴的音色柔和抒情，常和弯琴一起合奏，是缅甸室内乐的主要乐器。围鼓则多用于室外，各种佛事活动，喜庆节日，戏剧舞蹈都离不开围鼓乐队。

总之，可以说弯琴、围鼓和竹排琴三件乐器及其音乐是缅甸音乐的珍宝，也是对缅甸对世界音乐的贡献。

❺ 缅甸发生5.2级地震，地震中应该如何保护自己

缅甸发生5.2级地震，而中国在2008年也发生过汶川大地震，造成了巨大损失，在突发地震之时，我们要学会有效的保护自己，免受地震的伤害。
保持冷静，注意安全。地震发生一般都比较突然，所以一定不要惊慌，更不能到处乱跑，要学会保持冷静的心态，这样才会做出正确的选择，而地震的时候，可能导致物体掉落或者周边房屋倒塌，要注意用双手保护自己的头部，随时做好应对周边突发的情况。

临危不乱，学会自救。在地震的时候，大家都各自顾各自，都没有时间来帮助其他人，这个时候要根据现场的环境来做出最好的抉择，不要和其他人一样到处乱跑，选择一个安全的位置呆着，让整个人都处于高度戒备的状态，我相信在地震发生的时候做出正确的处置，就会最大限度减少地震的伤害。

❻ 远征军曼德勒溃败是怎么回事曼德勒不是缅甸的城市吗

简单说一下当时的情况

在太平洋战争爆发后，日本的15军进攻缅甸，中国远征军进入缅甸，与英国人一起作战，包围中国最后一条运输大动脉，滇缅路

但英国人的考虑是放弃缅甸，抱住印度，他们就把中国远征军当作炮灰
远征军入缅时遇到了很多运输问题，第一仗是在同古打的，200师为大部队争取了展开时间

这时候，史迪威制订了曼德勒作战计划，以5军为中央战线，英国人负责西线，6军负责东线，和日本人在这里决战

结果还是英国人先出漏子，在撤退途中，被日本人包围，结果是新38师去救援，就是所谓的仁安羌大捷
但是战线被拉长
日本人的56师团从东线对远征军侧后进行大迂回，而史迪威全然不顾
结果远征军后路被抄，只能放弃作战，后撤

❼ 抖音里的“抱一波是什么意思

咨询记录 · 回答于2021-11-25

❽ 缅铃声是什么意思

1、缅铃声是缅甸音乐，虽然缅甸音乐文化受到中国、印度的影响，但并非是这些文化的摹本，而具有自己的特色，有些方面还是独一无二的。

2、缅甸的音律与12平均律不同，与中国、印度的音律也有差异，缅甸音阶中的第3音，第7音低，第4音偏高，是其基本特点，一般采用五声音阶较多。

3、缅甸音乐的最大特点还在于它的乐器和器乐，缅甸最主要的民族乐器是弯琴（缅语为桑柯）这是缅甸所特有的弓形竖琴，我国唐朝时称它为凤首箜篌。

缅甸音乐文化

1、不同的调试具有不同的功能，如尼因龙调式要在宫廷音乐中特别是皇帝出场时采用，锡基调式则用来表现哀怨、悲伤的情绪。

2、黑包欧扁调式用于敬神迎宾等。缅甸歌曲、器乐曲中的节拍重音常常是前弱后强，并落在偶数节拍上。掌握节拍的必备乐器是西（一对金属小钹）和瓦（用竹或木制的一副拍板）。

3、缅甸人喜爱自然、纯朴、的民族唱法，他们不重视音量的大小，音域的宽度，而刻意追求表现内心深处的真挚情感。并常常采用轻声吟唱的方式。

以上内容参考网络-缅甸音乐

❾ 起底“果敢王”彭家声的沉浮录：一代枭雄为何被称为“罪人”

在中国与缅甸边境的交界地区，有个地方叫果敢。

往前倒200年，这里曾是中国的领土，直至今日，这块土地上仍生活着大量有着中国血统的人民。

据说在同年，彭家声曾秘密接受过一次记者的采访，在那次采访当中，彭家声说：“我85岁了吃不了多少也喝不了多少，但有几万双眼睛正眼巴巴地看着我，你说我应该怎么做呢？”

在被缅甸“收复”后，果敢地方武装依旧频繁活跃着，像幽灵般在果敢的山林中出没着，用这种方式宣布果敢人民最后的倔强。

在民众的口中，彭家声的评价一直是褒贬不一，两次在民族危难关头选择消失，更是让他在一些别有用心的口中，形容成了“晚节不保”。

当年的“果敢王”，如今也近90岁高龄了，相信他并非没有再赴前线的心，只可惜“廉颇老矣”，空有心却无力了。