缅甸古代人生病怎么办

A. 外国古代人生病吃什么药

借鉴答案：
西方在现代医学出现以前也用草药的，现代医学出现之后，完全取代了传统医学，所以现在不用草药了。中国没有出现现代医学，现代医学是从西方传过来的，没有完全取代传统医学，所以还有中医中药。

几千年前的古希腊，医术就已经很发达了，现在学医的都要读希波克拉底誓言，就是那时候传下来的。有些东西是类似的，比如他们提出五种粘液体质，而我们提出了五行。

B. 中国古代人生病了吃中草药，那古欧洲人生病了怎么治疗的

俗话说，如果一个人吃谷物杂料，没有人永久都不生病的。因此，从人类诞生的那一刻起，疾病就一直伴随着人类，这已经成为人类生存面临的一个重大问题。古欧洲人生病了通常会祈祷或者求助于神医，还有流传很久的放血治疗法。

18世纪的法国人延续中世纪欧洲放血治疗法，感冒发烧肚子疼皆是如此。但这一疗法并不那么有效。

C. 古代医疗条件比不上现代，古代人生病都是如何治疗的

古代是没有医院的，别说医院了，就连医疗设施都没有，古代人生病了一般是进行针灸，喝草药，按摩，有点钱的人会请郎中看病，望闻问切，穷人没有钱，小病就扛着，或者上山找药草，大病的实在没钱治也实在没有办法，只能等死。

古代还有中医的四本四大名着，《黄帝内经》就有记载古人是怎么进行治疗调理的：《金匮要略》被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范，林亿谓其“施之于人，其效若神。”

而西方的古代人，对于生病却没有很好的治疗方法，如果古代西方人感冒了，他们就会放掉自己的血进行治疗，以平衡身体的机能。

所以古代人生病治疗都用一定的方法，针灸喝草药，按摩，敷疗等。

D. 在古代，外国人是怎么治病的

1、如果在古代西方生病了，第一时间想到的多为祈祷，是的，你没听错，因为让人生病的是神，“病”代表对人们罪过的惩罚，自然需要祈祷忏悔了，当然这种方法显然不靠谱。

2、巫术，类似于古代中国的跳大神，就是拿着法器来回嘟囔着专业术语，有时还撒个圣水，拍拍打打，突然大吼一声吓你一跳，反正就是装神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就当做自己功劳，可见西方古人看病，并没有太好的方法，才得以出现冠以除巫的名义。

5、除此之外，还有熏蒸、灌肠、灼烧、苦修等等方法，总而言之，不管有用没用，都要试一试，死马当活马医嘛，万一还真能把病治愈了呢。

E. 古时候的外国人生病了怎么办

他们古时候有放血治疗的啊
还有宗教祈祷之类的,而且他们也有所谓的巫医.

F. 古时候感冒就是重大疾病，他们得病之后是如何来治疗的

古代人生病了一般是进行针灸，喝草药，按摩，有点钱的人会请郎中看病，望闻问切，穷人没有钱，小病就扛着，或者上山找药草，大病的实在没钱治也实在没有办法，只能等死。

在古代，有一种江湖郎中，就是那些四处游历治病的医生，但在这些郎中里面，十有八九是骗钱的，假若村子里来了正经郎中，碰巧你又感冒了，你就屁颠屁颠地去找他看了，首先给你来一套全身系统的体检“望，闻，问，切”。也就是看一看，听一听，问一问，把把脉，确定你得了感冒，无非有两种，风寒感冒和风热感冒。

我们在古装剧中还能经常看到古人生病了拿布放在头上。对于古人生病头绑额带的行为，实是古人患了风寒，系由风寒之邪侵袭人体所致。风为阳邪，其性开泄，易袭阳位，伤于风者，上先受之。故常伤及人体的头面、阳经、肌表，以前额、太阳穴为着。所以要头绑额带，驱散风邪、打通经络、刺激穴位、调节神经、减轻痛苦。

古代还有中医的四本四大名着，《黄帝内经》就有记载古人是怎么进行治疗调理的：《金匮要略》被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范。

所以古代人生病治疗都用一定的方法，针灸喝草药，按摩，敷疗等。

G. 古人生病怎么办

一般是按摩，针灸，药物，食疗，休养等。

心脏病属祖国医学之胸痹、胸痛、真心痛、厥心痛、心痹、心悸之范围。祖国医学对心脏病早有阐述。如心痹，内脏病症之一。出自《内经.痹论》云：“脉痹不已，复感外邪，内舍于心”。又云：‘由于脏痹日久不愈，重感外邪，或思虑伤心，气血亏虚，复感外邪，内犯于心，心气痹阻，脉道不通所致。证见胸中窒闷，心悸心痛，突发气喘，易惊慌、咽干、嗳气、脉沉弦”。《难经.六十难》指出：“其五脏气相关，名厥心痛……其痛甚。但在心、手足青者，名真心痛。真心痛者，旦发夕死，夕发旦死”。心痛之病名，出自《内经》是脘部和心前区疼痛的总称。第一，是指心绞痛。如《灵枢.厥论》的真心痛。《辩证录》的去来心痛。《医学心悟》的注心痛。心悸，病证名，见《千金要方.心脏》指患者不因惊吓、盲目心跳、心慌、悸动不安。多由气虚，血虚，停饮，或气滞血瘀所致。心动悸是指患者不只盲目心悸。可察见心前区博动“其动应衣”。《灵枢.厥论》指出：“真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕互，夕发旦死”。以上所述，充沛证明了祖国医学对心脏病的看法与古代医学类似。
心脏病大致分为高血压心脏病、缺血性心脏病（冠心病）、心脏瓣膜病（先心病、风心病、包括房室距离缺损），心肌病（病毒性心肌炎）、后天性心脏病。自动脉瘤、肺心病除外。
本病的发作多与寒邪内侵、饮食不当、情志失调、年轻形盛气虚、痰湿瘀阻、气血阴阳失调等要素有关。其病机有真假两方面。实证为寒凝气滞、血瘀、痰阻、痹竭胸阳、阻滞心脉。虚证为心脾肺肾亏虚、功用失调、气虚血行不畅等。本病的构成开展进程中，大致先实然后虚，亦有先虚然后实者。但临床表现多真假挟杂，或以虚证为主，或以实证为主。
心脏病大多以胸部闷痛，甚至胸痛彻背，心悸气短，喘息难卧等症为主的一种疾病。轻者仅感胸闷如窒，呼吸欠畅。重者则有心痛。严重者胸痛彻背，背痛彻心，脉沉纤细弱，结代脉，弦，、涩脉等，心脏病的临床表现见于《内经》如《灵枢经.五邪》篇说：“邪在心则病心痛”。《素问.藏气法时论》又说：“真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死，夕死旦死”。与古代医学的心肌梗死和冠心病猝死很类似，这充沛表现了祖国医学的先进性，比中医早两千多年。
本病的次要特征是胸部憋闷疼痛。甚者胸痛彻背，短气喘息，心悸心累，不得安卧，其病位次要在心。但与肝脾肾有一定关系。医治应依据《内经》：“必先度其形之肥瘦，以调其气之真假，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉，然后调之。无问其病，以平为期”的医治准绳。普通来说，本病大多是本虚标实，辩证应先掌握真假，分清标本，标实又应区别阴寒、痰浊、气滞、血瘀或许兼证的不同。本虚又应区别阴阳气血亏虚的各异，本病大多应先治其标，后顾其本。先从驱邪动手，然后在予扶正。待邪气加强时再予标本兼治。驱邪治本常以活血化瘀，辛温通阳、泻浊豁痰为主。正如《金匮要略.胸痹心痛短气病脉证并治》所说：“胸痛不得卧、心痛彻背者、栝萎薤白半下汤主之”。
扶正固本常以温阳补气、益气养阴、滋阴益肾、气血双补、阴阳并调为主。患心脏病者大多阴阳气血不相协调所致。故《伤寒论.辨太阳病脉证并治》指出：“伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤主之”。《伤寒溯源集》卷二又指出：“因气血虚衰，心神坚定，泄气而惕惕然悸动也，此为阴阳并虚。法当治血兼补，故炙甘草汤主之”。炙甘草汤出自《伤寒论》。方药组成，炙甘草、人参、桂支、生姜、阿胶、地黄、麦冬、火麻仁、大枣，次要成效是益心气。补心血，养心阴，通心阳，医治以心动悸，脉结代为主证的各种心律不齐等证。本方以炙草草、人参补益心气；阿胶、地黄、麦冬、火麻仁补心气养心阴，以充养血脉。桂支、生姜辛温走散通心阳。由于人体阴血需求依托阳气来推进的原理。所以加黄芪重用，重点在于补心气、通心阳，心阳通，心气复。再配合补血，滋阴的药物以充盈血脉。使阳气有所依靠而不致浮散。故《阴阳应象大论》指出：“阴在内、阳之守也；阳在外、阴之使也”。阴平阳秘，则心悸能安，结代脉能复。故炙甘草汤有复脉汤之称。本方在医治心脏病方面应留意阴阳气血之间的互相关系以灵敏运用，临床常加味有黄芪、酸枣仁、柏子仁、杜仲、降香、丹参、桃仁、红花、红景天、龙骨、牡蛎等。

H. 古代外国人生病的时候怎么办

手术。。。
古代中世纪的西方的医疗技术非常差，有病的话一般用“放血”一类的方法，他们认为把生病的血液放掉再替换以新鲜的血液可以医治疾病，现在的印度好像还有这样的疗法。当然那是宗教恐怖下的特例时代--研究医学要被当成“异端”的。

古代的阿拉伯的医学非常发达，阿拉伯文化继承了古代希腊罗马的文化，又取长补短，总结出一整套很厉害的东西，据说是让中国学者称赞的，那套理论读的话都要一年时间。里面不但有草药，还应该收录几乎当时世界所有疗法，这个也是现代西方医学的开端。

古代俄罗斯、蒙古这些地方是用“巫医”的，美洲人好像也用。但美洲人对草药的应用很厉害，他们不但知道用毒箭，还知道使用烟草之类。而随着新大陆的发现，烟草也就传到了欧洲。

I. 古代人“感冒”怎么办呢

张仲景东汉末年人士，被世人称之为“医圣”。在古代“圣”这个字往往代表着某个领域的最高地位，比如有诗圣杜甫，书圣王羲之等说法。从这个世人对张仲景的称呼上就可以看出其在医学上的成就有多大了。但是这样医术了得的人有没有看错病的时候呢？当然是有的，张仲景在一次给两个病人看感冒（古代大多数说伤寒）的时候就险些酿成大错。

他所创作的《伤寒杂病论》与他确立的辩证论治原则便有些原因是来源于此次经历，同时张仲景所创作的这些医学经典为我国中医的发展起到了重要作用，医圣之名也算是实至名归了。

张仲景所确立的辩证论治原则是结合前人经验和个人实践的一套医学理论，其主意在于阐述医生在行医之时不能一概而论，要根据每个病人的表症来确定发病原因，最后给出合适的诊治方法。这也正是他自己曾经因为疏忽犯过的错，险些要了人命。 在东汉末年时期，战乱频发，老百姓生活在水深火热之中。特别是那个时候伤寒病频发，曾有数据表明伤寒病在那个时候的致死率最高达到了40%-50%，死亡的总人数高达2000万。当时的古诗词《家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧》便是对这种场景最客观的表述。造成如此惨景象的原因一是时局动荡，二是像张仲景这样的医生太少，无法做到辩症的诊治，枉死了很多人。