唐僧取经为什么不去缅甸

㈠ 唐玄奘西天取经，为什么不选择往西南方向呢

2.贞观元年，大唐并没有和缅甸那时候叫骠国，大概是唐贞元年间建交的吧，这个是我猜的，所以唐玄奘肯定是通过不了，此外西南丛林是非常可怕的，猛兽毒虫天然的瘴气等等。而且那时候南方还是一片蛮荒，知道宋朝我们看到那些被贬到南方去的诗人词人的现状就知道了。所以，往南走并不一定比走现成的丝绸之路要简单多少。

㈡ 唐僧取经时，不走中南半岛反绕西走远路，这是为什么

因为唐僧取经的时候对他来说就有一条路线可以走，只能经过这条路线才能到达西天取经，所以说这是他的唯一的一条道路，可以选择。

㈢ 唐僧取经为什么不从缅甸到印度

首先，玄奘当年去的西天，是古印度，现在的巴基斯坦境内，具体地点是在巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约五十公里处的一座普通的小城——塔克西拉。
从西安经河西走廊到塔克西拉方便，还是南下绕道进入连民国时期中国远征军去了都损失巨大的缅甸丛林更方便一些呢？

㈣ 历史上，唐僧去古印度取经绕道西域，却不走中南半岛或海路是什么原因

因为古代海陆运输并不发达，没有适宜的船只。在古代陆路运输比较成熟，海陆运输还并不完善，船只水平不高，所以没有选择不走中南半岛或海路。

㈤ 唐玄奘西天取经，为什么会从贫瘠的西域走呢

《西游记》有云：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。”身为四大名着之一的长篇小说《西游记》，描写了唐僧在三个徒弟的保护之下，历尽十八万千里艰辛，与九九八十一难，最终如愿到达西天取得真经的故事。

艺术来源于现实，其实吴承恩所作的《西游记》，其中的唐僧在历史上是确有其人，那就是唐代高僧玄奘法师，他也的确从长安出发去往西天，也就是印度取经钻研佛学。其实从长安到印度的距离，并没有十万八千里，但在交通不发达的古代，依靠双脚从长安走到印度，也是一项令人难以想象的艰苦工程。值得一提的是，长安到印度的直线距离不过2000多公里，而玄奘法师并未走这条路，他先向西北西域之地绕了个大弯，再向南跋涉到达了印度。玄奘法师为何不走捷径，反而绕了这么远的路呢?

“蜀身毒道”在隋唐时期，已经变成了十分危险的道路

隋、唐王朝在云南，均没有设置管理机构，更没有向西汉一样，在蜀身毒道沿途，设立强有力的控制、保障据点。公元548年，南北朝发生“侯景之乱”，宁州刺史为了平定乱事，带走了原本驻扎在云南的部队前往中原。此后在云南地区，再也没有中原官员，到宁州云南任职的记录，云南也慢慢被爨氏控制。以致于到了玄奘法师身处的唐朝初年，蜀身毒道上几个官方控制的据点，已经荒废了多年。

云贵高原地势落差很大，从蜀地进入云南的官道，修起来颇为不易，加上云南内部各个土着势力犬牙交错，还有很多尚未开化的蛮夷部落，所以除了大批结队而行的官军，普通人独身一人，是不敢走这条风险性很大的道路的。玄奘法师早年曾在蜀地生活过，对于蜀身毒道定是十分了解，虽然这条道路距离印度最近，但是一路上的不确定风险太高，迫使他最终放弃了这条捷径，毕竟活着才有“输出”，万一死在半道上，还谈何取经大业?

㈥ 唐僧取经为何一定要去西天``

唐僧本是金蝉子转世，西天如来佛祖门下第二大弟子，地位比经常出场的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还要高。金蝉子既是如来佛祖第二大弟子，为何放着无比崇高尊贵的地位不享，偏偏要转世投胎做凡人呢？做凡人也就罢了，为何又要千辛万苦历尽磨难西天取经呢？这还要从如来佛祖某一次开坛讲经说起……话说这一天，西天如来佛祖莲台高坐，正在给众弟子们讲经说法，下面八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝都在认真听讲，有的还不住笔的做笔记。尤其是二徒弟金蝉子，一边听讲一边不住的点头，似乎对老师如来佛祖的课程感受颇深。如来佛祖对金蝉子挺满意，到底是二弟子，领悟的就是快。再仔细一看，才发现根本不是那么回事，金蝉子哪里是在点头，分明是在打瞌睡嘛。如来佛祖当时气就上来了，这还了得，分明是不把为师放在眼里啊！尤其是当着这么多同学的面，不给他点颜色看看也体现不出为师的尊严。罚站、停课、写检讨，这些都太小儿科，神仙最惯用的处罚方式似乎就是贬下凡间。得了，如来佛祖大笔一挥，将二徒弟金蝉子贬下凡间，做了一个肉眼凡胎的俗人。要说金蝉子投胎的运气也比猪八戒好不到哪去，猪八戒虽错投了猪胎，但法力还在，对于天庭的记忆一点也没有散失。反观金蝉子，虽说投胎到了官宦家庭，但其法力已完全丧失，对于前生的记忆也完全散失。也该着金蝉子倒霉，他投到娘胎里还没生下来，父亲陈光蕊就被贼人暗杀了，母亲殷温娇也被贼人强行霸占。失身贼人，丈夫遇害，面对突如其来的打击，殷温娇想到了死，但是考虑到肚子里的孩子，她忍辱负重活了下去。或许正应了那句诗：千古艰难惟一死，伤心岂独殷夫人。厄运自金蝉子投胎那天起，就笼罩在他生身父母头上。小唐僧刚一降生，为躲避贼人伤害，母亲殷夫人就把他放在小木板上顺江流下，故而唐僧小名“江流儿”。顺江而下的小唐僧及时被金山寺长老法明和尚收留，江流儿从降生那天起就做了和尚，岂料这和尚一做竟是直到永远。唐僧自小出家在金山寺，直到一十八岁。说起唐僧出家的金山寺，大家可能不陌生，《水浒传》里有“张顺夜伏金山寺”一段书，《白蛇传》里的金山寺则名气更大，着名的“水漫金山”便事发于此。在中国古典文学小说里，金山寺大约是中华大地众多寺院中知名度最高的一个，古典小说《金瓶梅》、《聊斋志异》、《三言两拍》等都有关于金山寺的记载或描写。少林寺名声鹊起后来居上，大约也沾了不少金庸、古龙、梁羽生等现代武侠大师的光。总之金山寺在古代是一座知名度相当高的寺院，这一点没有疑义，金山寺在当时全国的地位，大概相当于现在的清华北大在全国大学中的地位。唐僧在金山寺出家一十八年，想必也会学到一些佛家的真东西，这为其后来上京城出家奠定了坚实的专业基础。有句话叫“恶有恶报，善有善报。”唐僧一家虽历经磨难，但终归落了个大团圆结局。殷温娇、唐僧母子相认，老爸陈光蕊起死回生，并调入中央任职。稍有美中不足的是，由于当时的封建伦理观念，殷夫人到底还是从容自尽了。关于唐僧的家世，我们还要补充一点：唐僧的父亲叫陈光蕊，唐贞观十三年的新科状元；唐僧的奶奶姓张，具体名字不详；唐僧的母亲姓殷名温娇，外公便是当时的宰相殷开山。当然，上面所说仅指小说《西游记》里的唐僧，不作为历史依据。《西游记》是小说，既是小说，那么就不免要虚构一些东西，比如金蝉子这个人，在佛教中几乎没有记载，吴老先生硬生生将其安排成了如来手下第二大弟子。吴老先生是文人，不是专业钻研佛教的学者，故而我们不能通过《西游记》去了解佛教，就好比我们不能拿《三国演义》去了解三国正史一样。《西游记》这部小说的主线便是唐僧取经，那么唐僧为什么要去西天取经呢？单从《西游记》这本书上分析，唐僧西天取经有两大因素使然：一是内因，一是外因。先说内因。前面已经提到，唐僧的前身本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因为金蝉子上课不好好听讲才被贬下凡间。如金蝉子这号身份的神仙，被贬下凡只是暂时的，早晚还得回到如来佛祖身边。金蝉子下凡就好比是高层干部到农村体验生活，在基层锻炼几年，干出一点成绩，迟早还是要回原单位的，甚至更上一层楼，下基层其实是为升迁打基础。金蝉子也一样，他若要重新回到如来佛祖身边，就得在凡间吃一些苦头、干出一些成绩，否则如来也没理由提拔他回灵山呀。对于金蝉子的回归与提拔问题，老领导如来佛祖安排的还是很妥当很周全的。金蝉子被贬下凡间以后，马上就被赋予了西天取经的重任，对于取经的人选如来没有明说，但主管取经事务的观世音菩萨自然揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的(八十一难自金蝉子遭贬开始，至通天河落水而止)。西天取经一成功，金蝉子就有了足够的理由和借口重返灵山了。取经的路很长，有十万八千里；取经路上妖精也很多，仅比较正规一点的就有百十个。虽然取经之路远且难，但是大伙心里都有数，唐僧取经必然会成功，因为这只是金蝉子重返佛界的一种形式。况且如来还派出了自己的得意弟子观世音菩萨专职处理这件事，观音菩萨倒也尽心尽力，每当唐僧有难，他老人家都是身先士卒第一个出头。为了唐僧西天路上不寂寞，还给他物色了三个徒弟和一副脚力，并且这三个徒弟都曾经在天庭上任过职，都有天宫大学的文凭，那副脚力竟也是具有正宗海龙血统的白龙。唐僧取经成功后，观世音菩萨曾郑重其事向如来道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功……准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”看来在唐僧取经这件事上，如来佛祖完全是当作一项重要的政治任务来抓的。唐僧取经只不过是金蝉子重返灵山的一个必由之路。接下来我们再说外因。唐王李世民“地府还魂”以后，受十代阎君嘱托，要办一次“水陆大会”还愿。大会的主持人选谁呢？众僧人推荐了当时还很年轻的金山寺和尚陈玄奘(也就是唐僧)。我们说唐朝地大物博人口众多，是中国封建社会的一个高峰，当时出家的和尚比比皆是，为何会单单选中陈玄奘呢？书上的说法是陈玄奘乃一名极有德行的高僧，“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无所不会。”故而入选。笔者以为，这只是表象，年纪轻轻的唐僧能有多少德行？陈玄奘入选“水陆大会”主持人还有更重要的一个原因：他有着极不寻常的家庭背景。首先唐僧的外公是当朝宰相殷开山，父亲是当朝大学士陈光蕊；其次唐僧的出家地点是极富盛名的金山寺，出家人眼里的金山寺，就好比大学生眼里的清华北大。朝廷放着有如此家庭背景和学业背景的和尚不用，又能用谁呢？唐太宗派魏征、萧髃、张道源选拔“水陆大会”主持人，这三位都是殷开山的同事，里面暗箱操作的可能性估计很大。唐僧主持“水陆大会”极有可能是外公殷开山、父亲陈光蕊暗箱操作的结果，目的当然是给唐僧寻一个镀金和表现的机会。主持“水陆大会”的唐僧就不再是地方上的和尚了，摇身一变成了京城的和尚，皇帝身边的御僧。观音菩萨的出现改变了唐僧的人生，一面袈裟、一杆锡杖，勾起了李世民对西天佛祖的向往，在观世音菩萨循循善诱之下，唐王李世民一门心思要派和尚西天取经，作为“水陆大会”的主持人，唐僧无疑成了首选。李世民将唐僧封为“御弟”的那一刻，已经注定了唐僧已没有回头路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天为止。然而人算不如天算，陈光蕊有意让外孙主持“水陆大会”，但绝无打发他去西天取经的意思，在凡人眼里，西天取经无异于上西天，有去无回的勾当。作为外公的殷开山和作为父亲的陈光蕊，自然不希望自己的亲生骨肉去冒这份险，然而皇帝的圣旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再没有更改的可能。两个长辈只能眼睁睁看着亲生孩子一路西去了。最令人百思不得其解的是，唐僧离开长安一路西去，皇帝李世民尚情深意重直送出城外，浩浩荡荡的送行人群中独不见老爸陈光蕊的影子，其中缘由谁又能说得清……

㈦ 玄奘为什么去取经，玄奘为什么不走云南

玄奘就名正言顺地写出呈文，上报朝廷有关部门，批准后，才能启行。但是，是玄奘没有预料到的是，唐朝自立国之日起，严设关防，明令禁止出国。凡查出偷越国境者一律从重处罚。所以，玄奘的出国呈文，犹如石沉大海，玄奘的伙伴们，在极度失望之后，遂即散伙，各奔前程；唯独玄奘，矢志不移，壮心更坚，他决定明途不行走暗道，所以才没有走云南~

㈧ 唐僧取经为什么不走缅甸去印度

走缅甸要过云南,当时那里还是奴隶制,掠汉人为奴的习俗一直持续到解放前
唐僧根本走不通

㈨ 玄奘到天竺取经，为何要到西边去西边满是沙漠，雪山，还有盗贼。为何不取道南方

这个问题要结合当时的历史环境来回答~~
不知道你是否知道玄奘取经其实是偷渡（即偷越国境线）去的天竺。因为当时唐朝政府封锁国境线，禁止没有许可离开唐朝疆域，而玄奘当时只是个小人物，根本不可能得到许可，所以玄奘选择向西行进，因为西边如你所说基本属于人类难以生存，唐朝在那里也只有几个哨所，玄奘向西可是过了沙漠的！所以不存在被发现偷越国境线被带回去的可能性（如果玄奘从南边向天竺前进，那么南方很繁华的~~发现你偷越国境线，直接把你逮回来，你就算跑到印度，凭借唐朝的实力，印度也不会拼死庇护玄奘这个什么关系、实力都没有的穷和尚,至于越南、缅甸~~~你看看玄奘西行路线图。。。当时就没有这两个国家，你看西游记唐僧到这里盖章到那里盖章，其实那都是唐朝境内少数民族）所以我推测玄奘走西边的理由是躲避南方的繁华带来的无孔不入的监视，从南方过去容易，被逮回来也容易~~