缅甸和中国有什么过节
1. 中国与缅甸各方面的关系
中国与缅甸各方面的关系：中国与缅甸是友好关系,双边关系平稳向前发展。
西方国家对缅甸实施的单方面制裁是没有根据、不公平和不道德的，也违反了国际法。
事实上，美国和欧盟近年来一直以民主问题为由不断加紧对缅甸政府的制裁，缅甸军政府在国际上日益孤立，经济更遭受严重损失。从而迫使军政府更寻求得到中国的支持。
考虑到中国在解决国际问题上的成就，对于缅甸局势，国际社会同样希望中国发挥其应有的影响力！
中国的态度为何成为各方的焦点呢？中国在缅甸有什么利益？
从基建项目上说
自从中国与缅甸在1950年建交以来，北京除了向缅甸提供了大量的无息和低息贷款外，兴建很多基础建设包括十几座水电站。
中国最大金矿企业之一的紫金矿业集团股份有限公司和其它公司也计划大规模投资缅甸，开展采矿业务。
由于缅甸缺乏受过教育的专业人才，工程项目的主要技术人员和管理层由中国派出。
据统计，在过去10年间，至少有26家中国企业在缅甸参与了62项大型项目。
从能源战略上说
中国石油天然气集团公司和中国海洋石油总公司等中国石油巨头在缅甸都拥有勘探项目。
大型项目包括：兴建从云南通往缅甸西南的印度洋海岸的石油及天然气输送管道。
这条输油管长达2380公里，将能够协助中国把从中东和非洲进口的燃油直接输送到中国境内，免去了绕道马六甲海峡的麻烦。
虽然缅甸目前还没有出口天然气到中国，但是对于迫切寻找能源的中国来说，缅甸无疑是一个便捷而且相对可靠的来源。
从经贸利益上说
由于军政府长期受到西方的经济制裁，中国成为缅甸其中一个最重要的贸易伙伴。
数据显示，今年首七个月中国对缅甸的出口额增加了50%，总值达到9.64亿美元。其中，军火贸易占很大比重。而今年一月到七月，中国从缅甸的总进口量则为1.46亿美元。
与其它东南亚国家一样，缅甸也居住了大量的华人，他们很多都从事贸易。由于经营有方等因素，华人一般经济条件都不错，属于当地的中产阶级。
然而，缅甸政局的每次动荡都会严重影响那些从事贸易的华商，对华人造成巨大的财产的损失也难以估计。
中国因素
同苏丹、朝鲜一样，缅甸也是在世界受到孤立、但是又与中国保持密切关系的国家。
从地缘政治、经济贸易等角度考虑，中国和缅甸发展关系都符合各自的国家利益。
对于中国来说，缅甸与云南接壤，同军政府保持良好关系，不但有利两国经贸往来，而且也为中国的西南边境提供一定的战略保障。
可是随着缅甸局势的进一步恶化，中国受到的压力也越来越大，在联合国上甚至行使罕见的否决权去支持缅甸！但在巨大国际社会的压力下，中国还是小心翼翼的暗示军政府，要求其保持克制。
无论中国对缅甸军政府有多大的影响力，可以肯定的是，如果中国不在外交上做出积极斡旋的姿态的话，欧美等国一定会把缅甸局势的恶化的帐算在中国的头上（正如西方早前大肆批评北京在达尔富尔危机上的不作为一样）。西方总想当然的认为中国肯定能对缅甸施加足够的影响，给中国施压比直接施压缅甸更有效。
2. 缅甸过年和中国一样吗
住缅甸的华人(华侨)，也是同时过春节， 缅甸人是不会过春节， 因为缅甸的华人，他们的古乡，都是在国内的。都是中国人。
3. 缅甸各势力与中国关系
缅北六大武装
1、掸邦武装
掸邦拥有超过360万人口，占缅甸人口总数的7%，信仰佛教，从300年前起就长期与缅甸中央政府发生武装冲突。掸邦武装最多时曾有100只武装，其中最出名有3只，第一是掸邦军（SSA），上世纪70年代，成为缅共最有利的同盟军。
第二个为掸邦联合革命军（SURA），自从上世纪60年代开始与残留缅甸国军联合，从事搜集情报，走私毒品活动。
第三个是掸邦联军（SUA），其规模最大时，拥有超过2万武装力量，装备有萨姆7型防空导弹，迫击炮等武器。虽然其主力14000人在1996年向政府投降，但现在仍有相当力量在缅北活动。
2、佤族武装
佤族生活在缅甸阿佤山一带，靠近中国滇西南。该民族在1967年以前尚处于原始社会末期，数十个世袭部落首领统治整个社会。60年代，缅共来到佤邦建立根据地，大批佤族青年加入缅共军队，从而缅共为佤邦培养出大批军政人员。
1989年4月，缅共中部军区副司令鲍有祥，第12旅旅长赵尼莱突然包围缅共中央总部，成立佤邦联军。
佤邦联军地盘与中国云南的沧源县，耿马县，澜沧县，孟连县等接壤，总面积大约有3万平方公里。佤联军的路线是：一手高举和平民主的旗帜，一手高举武装自卫的旗帜，以军事实力为后盾，以经济建设为中心，最终实现民族自治和大佤邦的战略构想。
佤联军现在可以说是缅北最大的武装力量，主要军官包括，田家新，李老二，陈祥，赵岩祥，魏学荣，扎老布，李祖烈，赛堂，三不勒等等，拥有5个师级部队，超过2.5万军队，装备有地空导弹，120毫米，100毫米，82毫米迫击炮，75毫米无后坐力炮，4管高射机枪，53式轻重机枪，56式自动步枪，56式半自动步枪，56式轻机枪和M-16步枪。
佤联军还办有4所军事学校，并重金聘请解放军和台湾退役军官担任教官训练部队。改变过去缅共陈旧的作战方式。
3、果敢武装
果敢特区面积5200平方公里，果敢人最早是在1661年在反抗清军的最后一战，失败后流亡缅甸的明军及其家属。1942年，日军侵占缅甸后，果敢自卫军与日军作战百余次，获得英国女王颁发的OBE勋章。果敢民风强悍，素有九反之地的称谓。
现在果敢最大武装是果敢同盟军，最早为1989年脱离缅共的缅共东北军区副司令彭家声部队。果敢同盟军控制面积较小，仅有2700平方公里，人口22万，武装力量在2000人左右。
4、克钦武装
克钦是缅甸第六大民族，人口125万，与中国境内景颇族是同一民族。
克钦独立军，现在控制区域1万平方公里，人口10万，克钦在其控制区实施二丁抽一，三丁抽二制度，现拥有7000武装力量和5000名民兵，实力仅次于佤联军。
为获得武器，克钦武装想尽办法从印度，缅甸，泰国走私M-16步枪，M-24冲锋枪，M-79型火箭筒及子弹。
克钦新民主军，该武装最早为1989年，缅共第101军区部分部队改编而成，驻地在中国云南怒江州，保山地区边境外，境内森林覆盖率高达84%，拥有大量珍贵木材。其武装力量包括1500名常备军和民兵，武器包括，54式手枪,56式自动步枪，75毫米无后坐力炮，82毫米迫击炮和马克辛重机枪。
5、克伦族武装
克伦族拥有超过400万人口，分布在克伦邦和伊洛瓦底江三角洲地区。为远古古羌人集团较早南下的一支，与中国汉族同源。
克伦族自古代起就与缅甸中央政府作战，英国殖民缅甸期间，又协助英军进攻缅军。二战期间，更是在英国帮助下，猛烈进攻亲日的昂山将军领导的缅甸独立军。
克伦民族解放军（KNLA）
始创于1945年，目前控制区域1.3万平方公里，人口13万。军事力量包括7个旅6个直属营等7000人。
6、克耶解放军
成立于1949年7月，是一支以实现民族独立和自治为理想的反政府武装。现在其主力近万人已经接受民族和解。泰缅边境但仍然在其控制区（泰缅边境）进行武装割据，自我管理。
4. 中国习俗与缅甸习俗的相似之处
中国习俗与缅甸习俗相似之处一下几点：
饮食习俗：大部分中国人都是以米饭或者面为主食，而缅甸人也是以米饭和面为主食。
宗教风俗：缅甸人非常信佛教，崇拜佛教，中国大部分人也是非常信佛教的。
服饰风俗：缅族的服饰与中国云南傣族相似，不论男女下身都穿筒裙，男裙称“笼基”，女裙称“特敏 ”。
礼仪：缅甸和中国一样，非常尊重自己的长辈，交予东西给长辈是要用双手传递，表示尊敬的意思。
5. 历史上向中国称臣的越南缅甸这些国家也过中国春节吗
除了中国，世界上还有多个国家有过春节的习俗，主要是一些受中国文化影响的东南亚国家，如越南、韩国、新加坡、马来西亚、印尼等。这些国家都把春节列为了法定假日。
中国、朝鲜、韩国、日本、东南亚华人人口较多受到中华文明影响的国家都过中国传统农历新年。例如：新加坡、泰国、越南、老挝、缅甸、文莱、马来西亚、印度尼西亚还包括蒙古等。广义地说，有华人的地方就有农历新年。越南、韩国、新加坡、马来西亚、印尼等,这些国家都把春节列为了法定假日。 缅甸虽然过春节，但却不是法定假日。
在越南，春节是最隆重的节日，也是国家法定休息时间最长的一个节日。越南的过节习俗与中国大同小异，腊月二十三开始过年，腊月三十除夕守岁，放鞭炮，吃团圆饭。大年初一拜年、赶庙会。韩国人也一直保留着正月初一过春节的习俗，韩国称春节为“舍尔”，意思是新年之首。春节期间全国放假，人们纷纷从城市返回故乡，春运的繁忙跟中国有点儿相似。春节全家人团聚在一起，祭祀祖先，在家静心祝福，祈求好运。新加坡春节一般放假两天。节日期间，人们相互拜年，拜年不提贵重礼品，只带两个桔子，进门送给主人，桔与“吉”谐音，象征大吉大利。马来西亚过春节习俗也跟中国大致相同，由于当地华人多来自福建，受闽南文化影响，人们过春节一定要买凤梨（菠萝），闽南语“凤梨”与“旺来”谐音，凤梨就成了春节的吉祥水果。
6. 缅甸和中国关系好不好
一直关系都挺好的。
(6)缅甸和中国有什么过节扩展阅读：缅甸联邦共和国（英语：The Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸
(Myanmar)。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度
和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。缅甸是一个历史悠久的文明古
国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间
英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。
7. 缅甸果敢与中国有什么关系
1·果敢在唐代属于中国地方政权南诏国的领土，宋代属于大理国的领土，1897年划归英属缅甸。现全称为“缅甸联邦果敢自治区”（2011年前称“缅甸联邦第一特区”），首府老街市，位于缅甸东北部，毗邻中国云南省，是一个以汉族（当地自称“果敢族”）为主体的自治区，人口约14万，面积两千余平方公里。果敢地区拥有高度的自治权，通行汉语（当地人称果敢语），汉族占绝对多数，并且保留着汉族生活习惯。果敢地区长期处于动乱之中，社会经济发展落后，当地博彩业发展迅速。
2·清朝之前，果敢是中国西南少数民族区域。明末清初，有大量汉族移民至此，自此之后已为汉族世居之地。18世纪，杨氏汉族移民后裔成为果敢主要势力。雍正七年，封杨映曾为世袭果敢县令，向清朝效忠。1897年清政府签订《中英续议缅甸条约》，果敢被并入英属缅甸。在抗击日本侵略中成立抗日地方自卫队隶属于孙立人所率领的抗日远征军。1948年缅甸独立。由于历史和政治原因，果敢属于缅甸的少数民族自治区域。
3·此后果敢长期处于武装割据的战乱与贫困之中，2009年缅甸政府军与当地彭家声为首的“果敢同盟军”激烈交火后，成功实施了对该区的接管。自此，果敢再次融入缅甸社会。2011年3月30日，以吴登盛为总统的缅甸新政府成立，同日新的“缅甸联邦果敢自治区”也正式成立，中央政府继续任命白所成为主席。
4·2015年2月9日，原果敢同盟军再次率军夺回果敢老街，打败了白所成领导的亲缅政府。目前果敢由果敢同盟军所控制，白所成不知去向。
8. 缅甸主要有什么节日
缅甸的主要节日具体如下：
1、独立节：1月4日，纪念缅甸1948年1月4日独立日。
2、联邦节：2月12日，纪念1947年2月12日昂山签署《彬龙条约》决定成立缅甸联邦。
3、农民节：3月2日，纪念1945年3月27日抗日胜利。
4、建军节：3月27日，初为抗日节，1955年改为建军节。
5、泼水节：4月13日前后（缅历新年）。
6、工人节：5月1日。
7、烈士节：7月19日，纪念1947年7月19日昂山将军等人遇难。
8、民族节：12月1日。
(8)缅甸和中国有什么过节扩展阅读
缅甸的风俗禁忌：
缅甸人认为头部是一个人最高贵的地方，不喜欢别人触摸自己的头。妇女的筒裙被视为不洁，严禁晾晒在头部以上的高度，忌讳从晾晒的妇女筒裙底下走过。进入佛教寺庙和参观佛塔时应脱鞋、脱袜，不应与僧侣“平起平坐”，女士不能随意碰触僧侣袈裟或身体。
进入伊斯兰教、天主教等其他宗教场所前，应事先询问是否可以进入，如对方不欢迎非信徒进入，请勿强行参观。此外，缅忌讳随意抚摸儿童头部，用脚做指示、踢东西或触碰人也是极不礼貌的行为。
缅甸佛塔和寺庙遍布各地，拍照时需注意是否有禁止拍照标识。佛教斋戒月（公历八、九、十月，缅语称瓦期），不举行婚礼、迁居等喜事活动。
9. 中国与缅甸的政治关系
新中国没有攻打过缅甸。相反两国之间的关系还较亲密。新中国与缅甸关系介绍：政治关系：中缅两国是山水相连的友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长。两国于1950年6月8日正式建交。二十世纪五十年代，中缅共同倡导了和平共处五项原则。六十年代，两国本着友好协商、互谅互让精神，通过友好协商圆满解决历史遗留的边界问题，为国与国解决边界问题树立典范。建交以来，中国一直本着“与邻为善，以邻为伴”的周边外交方针和“睦邻、安邻、富邻”的周边外交政策发展与缅甸的传统友好关系，双边关系平稳向前发展。经贸关系中缅经贸合作取得长足发展，合作领域从原来单纯的贸易和经援扩展到工程承包、投资和多边合作。双边贸易额逐年递增。对缅主要出口成套设备和机电产品、纺织品、摩托车配件和化工产品等，从缅主要进口原木、锯材、农产品和矿产品等。为扩大从缅甸的进口，中国先后两次宣布单方面向缅甸共计220个对华出口产品提供特惠关税待遇。其他领域合作：中华人民共和国成立后，中缅两国的友好关系不断发展，文化交流日益频繁。1960年中国国庆期间，吴努总理率领由文化、艺术、电影代表团组成的400多人友好代表团访华，并在北京举了“缅甸文化周”。1961年1月缅甸独立节期间，周恩来总理率领由文化、艺术、电影代表团组成的530多人代表团回访缅甸，并在仰光举了“中国电影周”。两国领导人率如此庞大的友好代表团互访，充分体现了中缅两国之间的“胞波”情谊，成为两国文化交流史上的佳话。建交60多年来，两国文化交流稳定发展，部长级文化代表团互访不断。
10. 缅甸果敢与中国有什么关系
果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。
1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。1962年中缅重新协商划分边界线，果敢地区被正式划入缅甸掸邦管辖。
果敢地区民族（果敢族）来历介绍：
在明末以前，果敢地区为不毛之地，只有少数“老葫人”居住，原始森林密布，毒蛇、猛兽出没。清顺治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃缅甸，在缅人和清朝平西王吴三桂的夹击与围剿下，其部分随从及军士逃入科干山深处隐匿避难。
康熙二十九年（1690年），中国边境居民遂徒步迁往科干地区开荒谋生，或依籍贯或依民族形成部落，各自为政，互不相属。
原籍南京应天府上元县柳树湾大石板汉人杨高学，明末迁居大理， 后娶顺宁（凤庆）一商人之女为妻，生子杨映，明末清初迁至科干落籍，落脚火烧寨，归属“兴达户”部落。“兴达户”部落在各部落中发展最快，势力渐大，成为后来果敢的发展基地。
(10)缅甸和中国有什么过节扩展阅读
建置沿革介绍（截止清朝）：
1、13世纪至14世纪，为中国元朝云南行省大理金齿等处宣慰司镇康路军民总管府和孟定路军民总管府的领地。
2、14世纪至17世纪，为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。
3、17世纪至19世纪，为中国清朝云南省永昌府镇康土知州的“六户”领地。
4、清朝顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔联合“大西军”张献忠的部将李定国“举旗反清”，兵败后从腾越（腾冲）一路出逃，退入缅甸。
5、清朝康熙元年（1661年），吴三桂带领十万清兵开进缅甸，进攻当时缅甸东吁王朝，逼迫缅甸交出南明永历帝朱由榔，缅王莽白将朱由榔送交清军，并押解回昆明。次年，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。
朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下杨高学的带领之下逃入中缅边界线附近科干山（今日的果敢地区）避难，此后又长期在中缅边境地区与清军周旋。其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，果敢由此进入300年左右的杨氏土司政权时代。
6、雍正八年（1730年），杨高学的后代杨猷才以“诰封奉正大夫”之名在果敢地区行使职权。
7、干隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。 干隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。
8、道光二十年（1840年），在杨国华袭职期间，云南总督念其捍卫边防有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”并颁发封印，从而取得了合法的汉族土司统治权。
9、同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境，东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。
10、光绪十二年（1886年），英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司投向英国，成为英缅治下的土司。
12、光绪二十年（1894年），中英在伦敦签订了《续议滇缅界务商务条款》，明确规定果敢地区为中国领土。光绪二十三年（1897年），中英双方在北京重议边界问题，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》， 生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。