怎么解释自己是马来西亚华人
1. 怎么判断是不是马来西亚人
hello ！！？
马来西亚人不等于马来人。华人更不等于马来人。
华人是马来西亚人中的一部分，而马来人是马来西亚人的另一部分，不要与马来人相提并论。
只是身为中国人的祖先到了马来西亚 繁衍生息 诞生了马来西亚华人 。
现在 我把你的问题理解为 怎么判断她到底是不是马来西亚人。
首先 回答下为什么她的华语好。
她是华人，这一点就说明他家肯定是将华语及方言，环境是她有了华语基础。其次在新加坡上学，是肯定有华语课程的，所以这一点毋庸置疑。普通的华语交流根本不是问题。
其次 回答下如何判断。
观察她的聊天方法，马来西亚新加坡人都有讲话特点。都会有许多 咯 啦 hehe 等语气词，而且华语中伴随着一些英文单词。 没有的话，算是很奇特了。嗯，看她的态度是否真诚，如果是，就相信她吧，何必在这个问题上如此纠结。实在想知道，就让她给你她的护照复印件吧。
回答了过后，我发现，我十分SB地回答了一位SB朋友的SB问题。
2. 我是马来西亚人，我想知道中国人对马来西亚人的看法
你是华人，还是马来人呢。我对马来西亚是华人，其实也没什么特殊的看法，就是一群生活在马来西亚的中国人而已，一样的皮肤一样的根，生活习惯与中国南方人也差不多。不够我觉得，马来西亚华人比部分中国人更单纯，做事情更讲原则。对中华民族的传统文化的传承比我们要好。
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3. 马来西亚的华人，是个怎么样的存在(全文)
于是，我突然有一个想法，想有意识地运用校内的这种影响力，让大家更好地认识马来西亚华人这个群体。当然，以下只是我个人的想法，只代表我个人的立场。我的朋友，请帮忙转载，当帮我一个忙；大马同胞，也请帮忙转载；不认识的朋友，如果你觉得这篇文章稍有可取之处，也请帮忙转载~谢谢大家啊！ 先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。 1840以来，中国进入了一个动乱的时期。一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服务。于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就包括了马来西亚。尴尬的存在 从迁居到马来西亚，我们的先贤就特别重视中文的教育，通过私塾、宗祠等单位教授三字经、四书五经等教材，后来随着中国教育体制的改革而改革。这个时期，我们的祖先基本上还是以中国人自居，黄花岗七十二烈士就有二十九人是华侨、抗日战争时期全体华侨出钱出力、着名的华侨陈嘉庚创办厦大、集美大学。。。。。。这样的事情不胜枚举。 后来，随着居住马来西亚日久，我们的命运渐渐在这片土地上生了根。从马来西亚（大马）方面来看，我们开始更多地关注大马的政治，与马来族、印度族联手争取从英国的殖民统治中独立。从中国方面来看，周恩来总理提出：华侨应在其居住地生根发芽。但是，不变的是：我们始终坚持自己的母语教育。 在印尼，由于当地华侨没有组成统一的阵线，于是他们不能拥有中文名字、不能庆祝农历新年；在中国人普遍认为完好地传承了中华文化的新加坡，李光耀总理主动地消灭了中文教育，关闭了新加坡唯一以中文为教学媒介的南洋大学，全体人民学习英文，于是目前多数新加坡人的母语是英语。如今，随着中国的崛起，中文的经济价值日益提高，许多东南亚国家才掀起了汉语热。唯一的例外是马来西亚，因为我们的先贤从头到尾就没有以经济作为考量，而是从民族文化出发。 那么，难道马来西亚就没有遭遇当地政府的阻挠吗？有！而且很大！马来西亚教育终极的目标是：以马来语为唯一的教学媒介语，换言之，华语、淡米尔语的中小学迟早都得消灭。60年代，大马政府规定：只有以马来语为教学媒介语的学校才能获得政府的津贴，于是许多中文中学纷纷改制，变为政府中学。这时，我们的先贤，以林连玉先生为代表，明确地提出：学习母语是每个民族的天赋人权，即使不要一分钱的津贴，我们也要办独立中学！ 于是，马来西亚的华文教育保留了下来，华小以及民办的独立中学、学院形成完整的中文教育的体系，甚至创立了全马来西亚独立中学统一考试，受全球各高校承认（除了马来西亚的大学），我们基本上就是以这张文凭为基础考进北大的。在这个过程中，多少先贤抛头颅、洒热血，林连玉先生被褫夺公民权、好多人被大马政府关押、无数的民众以自己的血汗钱支持独立中学。 当我来到北大的图书馆文学图书时，看着满目的美国文学、印度文学。。。。。。当我看到新加坡文学，而没看到马来西亚文学时，我更感到十分凄凉，以至于讽刺。我们浴血抗战，创建了一套完整的中文教育体系，有完整的马华文学，而这一切在中华文化的发源地------中国是得不到承认的。反倒是曾经废除过南大的新加坡，由于其更为强大的国势，反而被认为是在海外完整地传承了中华文化的国家。 尴尬之处就在于此：努力地捍卫中华文化，不为马来西亚政府承认，亦不为世人所知，里外不是人。这就是马来西亚华人第一种存在：尴尬的存在。 第二、独立的存在 独立的存在，另一个说法是孤立的存在。马来西亚华人这个词儿意味着：我们是马来西亚人，但不是马来人（中国朋友最大的误会~囧）；我们是华人，但不是中国人。于是，一种特殊的群体和文化产生了，独立于世界之林。 我们跟其他马来西亚人（例如马来人、印度人）的差别很明显，黄皮肤在一片黑色的人海之中额外显眼，不同的语言、不同的文化。但是，在日常生活中我们相处得十分融洽-------马来人其实真的是很好相处的，什么种族冲突全是政府搞出来的-------整个群体都受到马来族极大的影响，这就铸成了我们好多的共同点，而与他们的这些共同点恰恰就是我们和中国人的相异之处。 最明显的差异就是口头表达。首先是口音，我朋友总说：看你的时候一点都不像外国人，但你一说话我们就马上知道了。在辩论赛场上时，我的一口马来腔更是显得极为突兀。所谓马来西亚口音，大概就是广东腔+福建腔，翘舌少、轻声较少（个人认为）、没有儿化、语调趋平。其次是词汇，以中文词汇为主体，再加上各种方言、马来语、英语的词汇，各种语气词啦、咯、哄层出不穷。大家有兴趣的话，可以去网络打马来西亚VS中国，马上就能找到许多具体的例子。 但是，我以为：更深层的差距不在嘴巴，而在脑子里。有一次，中文系的徐艺峰师兄领着我们留学生辩论队讨论一个辩题，他最感叹的就是：如果是跟中国学生讨论，第三个衡量标准一定是‘何者更有利于社会主义的建设’。看看中国同学的课就知道，什么思修、毛概、邓小平思想、军事理论，这些似乎都离我们的生活很远很远。冷战时期资本主义阵营和社会主义阵营的分家就决定了我们意识形态上的不同。 撇开这个问题不谈，即使同样都继承了中华文化，两地的继承也是有所不同的。在这里，大部分的人都信仰无神论。但是，我们那里好多人都还信仰观十八罗汉、观音娘娘、关公、济公、齐天大圣等，不一而足。不止大量的神庙，我们还保留了大量的宗祠、会馆，并且还在华人社区发挥着一定的作用。由于我对中国的现代化进程还算有一定的了解，以上这些还不足以让我惊讶，真正让我吃惊的是中国风气的开放。校内校外，情侣相拥亲吻的情况无所不在，这还真不是我想象中的中国。当然，我们那里也有很开放的人，但是可以肯定的是：马来西亚的华人普遍上要比中国人保守得多（嗯~至少跟我的家乡相比）。 此外，许多大马华人一致公认的是：中国学生真的很多学术牛人，大体上比我们那儿的人要勤劳的多。中国人多竞争大，我所认识的每位同学一个个都是从高考的腥风血雨中杀出来的英雄豪杰，他们那股永不言倦的冲劲着实让我们折服。相较而言，马来西亚人则比较慵懒，更倾向于做自己喜欢的事、享受自己的人生。因此，我们玩起来比较放浪形骸，比较不顾形象，大声吵、大声笑、大声闹。 既不是马来人，也不是中国人，我们仿佛就是另一种程度上的混血儿，所以或许我们有点孤单。但是，这或许就是我们独特的优势：既
4. 在马来西亚国家什么样的人才叫做华人
有中国血缘的，国籍为马来西亚的人。
中国的法律中，所谓华人指带有前述中华民族血缘而“国籍非属中华人民共和国之人”。
5. 怎么样才是马来西亚华侨
现在在华侨生联考这个领域上面，马来西亚华侨有很多。为什么呢？因为马来西亚第二家园身份是门槛最低成本最少的一个身份，获取这个身份之后就能成为华侨参加华侨生联考，考上重点大学。
当然，首先得弄清楚华侨的概念，不同于华人。
华人是一个血统概念，从民族上讲，具有汉族和中国55个少数民族血统的人都是华人，具有外国民族血统认同中华文化的人也是华人。华侨，亦被称作“海外华侨”，华侨属于尚未加入外籍的中国公民，但长期居于国外；包括已取得居住国永久居民身份者，称之为“华侨”，仍保留本国公民身份，仍然受到本国法律保护。华侨不包括因公在外工作者等其它职业的人，留学生，对外援建工作人员。
从概念上面可以看到，居住国永久居民身份的人跟拥有居住国的身份证是不一样的。并非华侨。同时，中国是不承认双国籍的，如果被查出拥有其他国家的身份的话那么中国国籍将不保留。建议放弃马来西亚身份，因为马来西亚签证比较容易办理，而且马来西亚政府出台的马来西亚第二家园身份也是往返马来西亚的便利身份，如果放弃中国国籍，以后回国就难了。
从另外一个角度来看，香港人是可以参加华侨生联考的。
华侨生联考又称“华侨港澳台联考”、“华侨港澳台联招”、其全称是“中华人民共和国普通高等学校联合招收华侨、港澳地区及台湾省学生入学考试”，已经有30年历史之久，是广大华侨、港澳台学生就读国内大学的最佳途径。该考试的主管单位是教育部、国务院侨办、国务院港澳台事务办公室，广东教育考试院下设的“联合招生办公室”负责该考试的政策制解读及考试日常管理。
如果想要实现重点大学的梦想的话有香港身份是可以直接报名参加考试的。
——南洋置业专业团队为您解答
6. 被人说成像马来西亚人是什么意思
像马来西亚华人的话，可能再夸你 语言能力高，因为马来西亚华人普遍会的语言多，中文，英文，马来文基本都会掌握，还有韩语，日语，以及地方方言，如，福建话，客家话，福州话等等
不然的话可能就再说你皮肤黝黑吧
7. 大马华人是什么意思
意思是马来西亚华人。
马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的中国人后裔。
马来西亚华人古代多自称唐人、华人，中华民国成立后开始自称中国人、华人及华侨，马来西亚独立后开始改称华人、华裔，成为马来西亚国民，不再自称“中国人”与“华侨”的华人。
华社支柱
自18世纪起至20世纪初华人南来马来西亚以来，华人社团、华文教育和华文报刊被华人社群认为是传承中华文化和凝聚华人民间力量的重要工具，三者被并称为华社三大支柱、华社三大资产或华社三大臂膀。
马来西亚执政当局长久以来一直坚持单一语文和文化的政策。对于中华文化在马来西亚的延续，华人社会普遍上须靠本身的努力。 华人社团、华文教育和华文报刊被并称为华社三大支柱已经是深入华人社会的共识并经常被马来西亚华人各界引用。
通过马来西亚华人各界多年努力的推广，马来西亚华人三大支柱也渐渐为海外华人世界重视及报道。由于执政当局认识到三大支柱对华人社会的影响很大，执政党长久以来试图取得华文报章来宣扬所谓的国家政策。这可从两起政党收购华文报章事件来了解。
8. 马来西亚的华人，是一个怎么样的存在
马来西亚华人，又称马来西亚华裔或为华裔马来西亚人，简称大马华人、大马华裔及马华，是马来西亚籍的华族，大多自称为华人或唐人，马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的移民。马来西亚华人古代多自称唐人、华人，中华民国成立后开始自称中国人、华人及华侨，马来西亚独立后开始改称华人、华裔，近代自称“中国人”与“华侨”的大马华人已经减少很多。
大部分华人都信仰佛教和道教，其中马来西亚的佛教还有细分，如：小乘（上座部），大乘 （禅宗与净宗为主），金刚乘等等的，除此之外，华人信仰的宗教就以基督教和天主教
为主了，当然还有些信仰伊斯兰教和其它的。
大部分华人所祭拜的神明都是早期南来时从中国带入马来西亚的，如妈祖信仰及观音信仰。其中有些神明与当地神明融合，形成了拿督公信仰。拿督公被认为是当地类似中国土地神的存在。一般在早期金矿地区可以发现。
马来西亚华人是属于非土着身份 (Non-Bumiputra)，这也包括峇峇娘惹，印度族等等。马来族人及马来西亚土着是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有马来西亚土着特权（马来西亚宪法第153条款和马来人至上)。 马来西亚华人可以通过同化的方式获取土着特权，也即是 （Bumiputra） 身份，这必须要与马来族或马来西亚土着通婚，改变信仰伊斯兰教和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字, 同化后的子孙就有马来西亚土着特权。根据马来西亚新经济政策（NEP），由于马来西亚有马来人至上（马来语：Ketuanan Melayu) 也既是种族主义信条，此信条的用意是要贬低非马来人的身份让他们无法享有马来西亚土着特权，在其他国家也有类似的等级制度，此信条把马来西亚华人和其他非马来人的身份往下推成为‘第二等公民’。(注明：所谓的第二等公民，是因为非土着受到明显不公平的对待，故出现的用词)。
9. 马来西亚华人是中国人吗
马来西亚华人不是中国人。
只不过是拥有中国血统的马来西亚人，其国藉为马来西亚藉。华人与华侨是不同的，华侨是侨居在外国的中国国籍公民，其国藉仍然是中国国籍。如说马来西亚华侨，就是侨居在马来西亚的中国人，同样的如果持马来西亚永久居留证也还是中国人。
国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。依出生地无论父母是哪国人，只要出生在该国的领土内，即自动获得该国国籍。
海外华人分布特征
海外华人主要生活于当地为相对多数民族的新加坡及在当地为相对少数民族的马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚与越南。这些地区的海外华人主要是在十六到十九世纪福建省与广东省，以及后来的海南省。而从十世纪到十五世纪的移民主要是前往马六甲与东南亚。
20世纪下半叶以来，海外华侨华人地域分布也在发生着变化，其显着特征是由集中渐趋分散，即由高度集中于亚洲，尤其是东南亚，向亚洲以外地区，尤其是欧、美、澳地区逐渐分散。首先海外华人资本不是一个整体，它是驻在各国民族资本的一部分。
10. 中国人怎么看马来西亚华人
要很自豪的说，没让华人同化成马来人（如泰国，是因为他们的地理不好啊，是马来西亚的华人。，所以他们会比较好奇。我是马来西亚人。
至于外国人不知马来西亚的华人会讲华语，方言。
为什么纳闷呢。，在香港念书
常常被人认为是马来人，印尼），也不知道华社努力争取华文母语教育，香港人，内地人。
语言就是我们的优势呀，不是马来人，
加上马来西亚也不是什么大国啦，英文都行。不管是普通话，同国人之间讲秘密还可用马来文大大方方的讲，不知道马来西亚是多元化的国家：“我是马来西亚人，简称华侨没什么的