中国乐器为什么到马来西亚的

① 马来西亚华人的传统乐器有什么

在马来西亚，华人社群，民乐很受到重视。老一辈的广东人、福建人、潮州人、客家人、海南人则还是以地方戏曲为主。福建人的唐音南管似乎保留的比国内还要好。潮州粤胡、广东高胡、福建奚胡、海南膜箫都是很有特色的民族乐器。

② 有哪些乐器源于外国

这个太多了，你应该问那种乐器是中国本土的，现在好像除了古琴、古筝是真正起源中国的乐器之外，绝大部分民族乐器都是由国外传入的。例如外国的吉他、鲁特琴这些弹拨乐器、传到中国变成了琵琶，双簧管和中国变唢呐其实也是同一个祖先演变过来的，二胡等的胡琴从胡这个名字就知道是源于西方，竖琴传到中国变成了箜篌
现在管弦乐队里面的乐器全部的外国的
有弦乐组：小提琴、中提琴、大提琴、倍大提琴
木管：长笛、短笛、单簧管、双簧管、英国管、巴松管
铜管：小号、圆号、大号、长号
敲击：小军鼓、大鼓、定音鼓、三角铁、铃鼓、钹
军乐队以铜管、木管为主的管乐队、铜管比管弦乐队的加强有上中音号（巴立东），低音长号，低音大号，木管没有双簧管和巴松，加上了萨克斯
现代的爵士乐队里面的也全部是外国的
除了常规的铜管乐器外还有钢琴、萨克斯、吉他、斑鸠琴，节奏组用低音提琴拨弦和架子鼓
摇滚乐队是以电吉他、合成器（电子琴）、架子鼓、贝司为主

③ 东西方乐器的起源（有数量有质量）！

乐器起源与发展说

乐器是人类早在原始时期已拥有的文明财富之一。围绕乐器的来历，自古以来中外均有许多传说和神话，并长期被据为

>乐器的起源</B>与发展之说。如中国许多古书记载：“女娲作箫”、“女娲作笙”、“伏羲作箫”、“伏羲作琴”、“庖犠氏作瑟”、“倕作钟”、“伶伦入昆伦山采竹为笛”、“黄帝命伶伦铸十二钟”、“黄帝杀虁以其皮为鼓”等

所述均为公元前四、五千年前的事，尚未或刚刚进入铜器时代，不可能有笙簧和铸钟等工艺很复杂的产品。那时的人对绝对音高可能有些概念，但对乐律未见有多少认识，象上述那些复杂的旋律性乐器不可能出现那么早。那些传说中的人物，是否实有其人，至今史学上仍存疑待探索。所述乐器实有其物，但任何人不可能一下子造出那样完美的乐器。乐器都是逐步演进的

中国是世界上最早拥有乐器，是无疑的。据考，中国在远古时期（约公元前21世纪前），已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇龠、埙等。可能还有苓、管、篪、笙。至夏商（公元前21世纪前至前11世纪），除此前的乐器得到发展，如出现定音的编钟、编磬，以及鼗、言（大箫）、笙等，说明已有初浅的音高音程概念。到周代，见于记载的乐器约近70种（有重名的），出现了对乐器分类的“八音”，有了琴、瑟等拨弦乐器

国外如希腊神话，也有许多有关乐器的传说。说诸神之神墨丘利（Mercury）创造了弦乐器，说他有一次在尼罗河畔散步，脚触一物而发出美妙的声音，他拾起一看这声音是发自一个龟壳内一条干缩的筋，由此受到启发而发明了利拉琴（Lyre）。又说潘神（Pan）创制了管乐器潘排箫（Panpipes），经过是他爱上一位水泽女神许任克斯（Syrinx），追她直到一条河边，她因无救而由保护神把她变成芦苇，潘神就截取芦苇制成排箫（希腊语即称Syrinx），以长久持有和在恋念时吹奏

随着人类文明的发展，现在有越来越多的乐器起源得到厘清。据欧洲乐器学者考证，现代小提琴类弦乐器、竖琴、定音鼓等许多重要乐器，其始祖均出自美索不达米亚和古埃及的拉巴布（Rabab）、利拉和纳嘎拉（Naqara）等乐器

;
神话是人类文化史的开卷篇。世界上的神话永远是美丽诱人而又神秘难解的谜。至今，类似某神或某传奇人物创造某种乐器的神话传说，在世界许多地方的民间仍然不断流传。这些美丽的神话传说，具有文学价值，也潜藏一定的史料素材

在许多神话传说以至近现代的有些音乐史书和论着中，把
乐器的起源</B>与音乐的起源紧紧联系在一起，随之而有种种起源说。另一种说法是，乐器起源于人类劳动和生活。因为乐器虽属音乐工具，两者有不可分割的关系，但乐器不同属于意识形态的音乐，而自始和劳动或生活用具有血缘关系

乐器的起源</B>和人类本身在进化过程中创制劳动工具的历史有密切联系。工具和乐器均可看作是人类器官的延伸。人类在能制造工具而区别于其它动物之前，在很长时期中已会捡起一些树杆、石头和兽骨之类的天然物充作工具。这些天然物也可能被作为最原始的乐器，表达某种情绪或信号

这种推断从现在有些地区的原始部落中，可得到一些对照。如多哥北部有人双手各持一块较小的石块，在若干较大的石块上击节；澳大利亚土着常数人围坐于地，各持一段树杆敲地发声；埃塞俄比亚和新几内亚居民常以两掌有节奏地拍击下面挖空的地面击节；索罗门群岛岛民常把大片树皮复盖在一个坑口，供舞蹈时脚跺发声伴奏。前苏联在70年代出土一批旧石器时代晚期的猛犸骨，上面有敲打磨擦痕迹，经专家鉴定为被克罗马努人在万余年前用作乐器

人类制造工具和乐器，开始只是对天然物质作些简单的加工。北欧和秘鲁等地发现有石器时代用动物股骨做的哨笛；20世纪中国在浙江河姆渡遗址出土约七千年前的百余件骨哨，是用禽类肢骨加工制成；其它还有多处这类发现，包括用海螺做的号，均为新石器时代晚期器物。据考这些原始管乐器，可能是用于诱捕鸟兽或发信号的。那时也出现了一些对天然材料经较复杂加工的乐器，河姆渡出土只有一个吹孔的陶埙。有人推测，弦乐器发始于猎弓；鼓类起源于绷紧晾晒的兽皮；簧管乐器始出于一端压扁的芦苇管。但这些都是易朽物质，其始源皆无从考察，只是在世界的有些地区，尚能见到当今的类似原始乐器

乐器的发源，哪类早、哪类晚，历来也有种种不同观点。这里也和前节所述的不同乐器概念及历史观有关。音乐学者往往是从纯艺术角度，来区别是否乐器，并把<B
>乐器的起源</B>和音乐的起源紧密相联，对乐器在正式用于音乐艺术以前的历史则不予考虑。现代的乐器研究者把所有发声器具均列为乐器来研究。从乐器的全部发展史来看，其起源何者在先、何者在后，是和人类生产力和智力的发展水平不可分割的。据考古发现，迄今证明，制作和使用均较简单的打击乐器当始发在先；利用某些芦苇、海螺、兽角等制作较易而发声较难的气鸣乐器（通常所称的管乐器）可能稍后；制作和使用更难的弦鸣乐器当出现较晚。这只是大体的推测，具体的乐器起源孰先孰后，并非依类排列的。如体鸣乐器和气鸣乐器中的旋律性乐器，即出现较晚。这种推断，和中国史书记载也基本吻合（见杨荫浏《中国古代音乐史稿》）。</FONT></P>
<P><FONT STYLE="FONT-SIZE: 18px">
乐器的发展，与音乐艺术的发展有密切的甚至从属关系，但是同样也须臾离不开生产力发展这个基础。在铜器时代之前，根本不可能有象铜钟（但有陶钟）、铜号（但有兽角号和螺号）这些乐器；多数始发自阿拉伯和埃及等地的管弦乐器，之所以在欧洲形成现代乐器，这和文艺复兴尤其是产业革命推动科技的迅速发展不可分割，许多重要的现代乐器都产生在那个时期。形形色色的电子乐器，也只可能诞生于电子技术兴起的20世纪。</FONT></P>
<P><FONT STYLE="FONT-SIZE: 18px">
但是作为音乐艺术的工具，乐器具有与其它物品不同的特性。就是乐器的演变和发展，不能超出艺术实践特定的范畴，不能象其它产品那样随着科学技术的进步而日新月异。这也并非说乐器是不变的，任何乐器都是变化发展的，只是它的演变过程往往间以相当长的相对稳定期。这是由于发展和掌握某种乐器的演奏技巧以及积累起丰富的作品，都须有较长的时间。这种在长期艺术实践中形成并被演奏者和广大欣赏者所接受的技巧、乐曲以及乐器，保持数十、数百年甚至上千年基本不变，这样的事例并不鲜见。往往由于对某种乐器的尺寸或音质等方面作了不适当的改变，而使下了长期苦功练就一手高超技巧的演奏者无所适从，或不为有传统音乐感的听众所接受。</FONT></P>
<P><FONT STYLE="FONT-SIZE: 18px">
当然，乐器也是不断在演进的，并且乐器的改进和创新，往往对音乐艺术的发展，提供不可或缺的物质条件和重大作用。如那些原来只能发几个粗犷不准的音、吹起很费劲、无法转调的原始自然号，若非经近代先进的科学技术予以改造而成为各种现代号，是根本无法用于各种乐队的。由于乐器的变革具有这种与音乐艺术不可分割的特性，历史上许多重大的改进，往往是音乐家先有种种要求，并且多数是由通晓演奏技艺的乐器匠师或与音乐家密切结合完成。有些还是音乐家亲手改进或创制的。

④ 认识马来西亚的传统乐器

民族的乐器就有很多。。。。
例如：
“锣”和“鼓”被列为传统乐器。
马来西亚大型单面鼓

巨大的锣鼓，称为单面鼓，是吉兰丹节庆中常见的演出，尤其是在风筝节和陀螺节期间。一百公斤的大锣鼓以各种各样的方式击打出饶富趣味的韵律。

马来西亚击鼓

在砂劳越，妇女将传统的音乐呈献出现代风格。击鼓是一项音乐性质的表演，一般在重要的节目或庆典上演出。击鼓者坐在布幕后方，击打出具有风格，音调和旋律的节奏，做为歌唱和舞蹈的伴奏。歌曲由少女唱出，舞蹈则为男性所舞。

马来西亚大型鼓组重奏

黄铜制或木制的几面鼓所组成的重奏形成沙巴部落音乐传统的一部分，不同的部族拥有不同的乐器组合。卡达山杜顺便用六面鼓， BAJAU部族则使用KULINTANGAN，一组半球形的铜鼓，来配合鼓的重奏

⑤ 我国的哪些古典乐器深受老外喜欢

中国民乐的魅力，正在被越来越多的外国朋友所认识。目前在上海音乐学院就学的留学生中，大多数学习的是中国民族音乐。有的洋弟子不但能演奏中国乐器，还能创作民乐作品。在美国、新加坡等地，都活跃着不少“华乐队”，日本还有一支全部由日本人组成的中国民乐团。在马来西亚，则已经开展了中国民乐的考级活动，上海民乐界一些老师还应邀担任评委，在当地的报考者也日益增多。而中国民乐三次进入维也纳“金色大厅”演出，更在世界上扩大了民乐的影响。

纯正的民乐文化所蕴藏的那种独特表现力和鲜明个性，是西方音乐所无法替代的，也是中国音乐跻身世界音乐殿堂、与世界对话最可依赖的“资本”。

⑥ 古琴的历史是什么

古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，相传某一天伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、水、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上，顿时霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。

伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问究竟。句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀！”两人正说时，只听见那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。

伏羲道：“我听说凤凰为百鸟之王，所以百鸟都跟着它，这可信吗？”句芒道：“这跟我们跟着天帝一般，十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤凰，那是因为凤凰是中央神鸟，所以它称百鸟之王。”

伏羲道：“我听说凤凰能通天祉、应地灵、律五音、览九德。它非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅五星之精下降，而且云托凤凰来朝，此树必是桐林中的神品，堪为雅乐。”句芒道：“有其应者，必有其德，天帝所言极是！地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此种神木作乐器，必历千年而不衰。”

伏羲听木神这么一说，大喜过望，于是，朝那棵桐树拜道：“皇天降祉，施民以乐。”礼毕之后，他令人砍伐那棵桐树而归。伏羲仔细端详着神树，然后按33天之数，将梧桐截为三段。他用手叩上段，其音太清，叩下段，其音太浊，然后取中段叩之，其音清浊相济。

伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，请来妙手神工造乐器。神工不知怎样下手，伏羲便吩咐按周天365度之数将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。

随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲，供弹唱。每当人间庆贺丰收和节日的时候，人们便用伏羲提供的熟食，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴席。在宴席当中，大家还要弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，其乐融融，令天神们羡慕不已。

后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的乐器当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作琴，取当今凤凰为百鸟之王象形之意。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为瑶琴。

从此，人间便有了古老的乐器——琴。由于它是东方天帝伏羲创造的，故而中国的琴艺举世瞩目，历千年而不衰。

(6)中国乐器为什么到马来西亚的扩展阅读

古琴的发展

（1）先秦：西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，战国时期随着音乐的发展，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人，如伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。期间着名的琴人还有师旷、列子、伯牙、雍门周、孔子等。

（2）两汉：琴的型制于东汉晚期确定。东汉至魏晋时期，琴在士人中非常流行，蔡邕所着《琴操》是现存介绍早期琴曲最为丰富而详尽的专注，原书已佚，经后人辑录成书，还作有琴曲5首，合称“蔡氏五弄”；又传他曾用灶余焦木制成着名的“焦尾琴”。

（3）魏晋：战乱和纷争的魏晋时期，士族阶层出现大量文人琴人，如“建安七子”和“竹林七贤”等，琴风盛行，他们不仅弹奏，而且创作大量琴曲。

（4）南北朝：南北朝时期，君主和士人都爱好音乐和文学，文人爱琴解音，风气极盛；由于士族门阀制度对文人的限制，使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。期间出现了最早的文字谱，南朝隐士丘明有文字谱《碣石调·幽兰》。

（5）隋唐：隋唐时期流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》.斫琴在唐朝也有巨大的发展，如四川雷氏家族所斫的“九霄环佩”为传世名琴，唐琴在历代都被视为稀世之宝。

（6）宋元：由于宋朝行使抑武扬文的政策，自宋太宗起，两宋期间自帝王至朝野上下都十分好琴，无不以能琴为荣，达到历代好琴的顶峰。宋元时期，琴开始出现明确的流派传承。第一个古琴流派浙派出现于南宋晚期，代表琴家有郭沔等。

（7）明清：明清时期，流派纷呈，大量刊印琴谱，现存第一部减字谱《神奇秘谱》保存了众多古曲。清朝后期，琴艺术相对衰落。明代造琴之多盛况空前，不论皇帝亲王还是官宦之家，好琴者甚多。其宗室制琴就有宁王、衡王、益王、潞王四大名家。

（8）近代：清末至1950年代，全国能琴者约100余人。1920年代在苏州、上海一带成立的今虞琴社以及编印的《今虞》琴刊是当时惟一的盛事。唐健垣编有《琴府》一书，其中一册涵盖了20世纪70年代港澳台的琴人的状态。古琴逐渐纳入音乐专业教育体系，琴家们除了恢复古曲之外，也尝试创作新曲。

民国时琴随文人出洋而流传到东南亚和欧美澳洲，尤其是在改革开放后大规模华人在海外的情况下，迄今在马来西亚、新加坡、美国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等都有琴师和琴社。

（9）现代：由于古琴及其所象征传文化思想的式微，2003年11月7日，古琴艺术被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。2006年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类，编号Ⅱ—34。

⑦ 我国的民族乐器中，有哪些是外来的，又有哪些传到了国外

这个问题很模糊。
何谓外来？古今疆域不同，是古代的塞外还是现在的国外？
比如，人们都说笛子是中国本土的传统乐器，谁能保证在笛子刚刚诞生的时候所谓的“本土”就和现在的国内一样呢？
如果硬要说，那么琵琶来自西域，二胡来自蒙古，扬琴来自扬州，月琴来自苗疆，很多……

古代的“国外”也是不同的啊，古代的时间范围很广啊

⑧ 中国乐器发展史

1、远古时期

以狩猎及歌舞伴奏为主，用的是打击乐器，如磬、陶钟、铜钟、祝、敔、管、篪、笙、、等，在基本上没有太大的发展，但遵循着由不定音到固定音、种类少到多、不定型到定型、、等等途径。

2、夏商时期

乐器增多，如婸鼓、铃、编钟、埙、龠、言、、、等，出现的是有定音的击乐器和多管乐器，渐渐地人们也掌握了纯四度、大小三度、大二度及小二度的音程关系。

3、先秦时期

乐器不但增加，如击乐器：鼓、钟、镛、雅、祝、簧、筑、、，吹奏乐器：箫、管、龠、笙、埙、笛、竽、、，弹弦乐器：琴、瑟、筝等，表达的性能更加提高。

4、秦汉隋唐时期

乐器发展的鼎盛时期，弹奏乐器(如琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶、、、)得到空前的繁荣与发展。琵琶则是唐代最为重要的乐器，专以演奏宫廷燕乐为主。汉代开始琵琶类乐器使用了平均律，且急速发展。

5、辽、宋、西夏与金时期

承隋唐乐器，广泛地应用弦乐器(如嵇琴、轧筝)，另有新乐器的产生，如义手笛、羌笛、箫管等吹奏乐器以及葫芦琴、、等弦乐器，还有流行在西北边区的马尾胡琴。

6、元代时期

在元统治初期的对内外战争，客观上引起国内各民族间，及本国与外国文化的交流。这时期出现了新的乐器，如三弦、火不思、七十二弦琵琶、鱼鼓、云璈、、、等。

7、明清时期

乐器有较大发展与集中，特别是胡琴类擦弦乐器(如二胡、京胡、板胡、马头琴、、、)与唢呐芦簧乐器。笙与古琴两类由于复古势力的勃兴，加上其古典价值，在国家音乐方面占了重要地位。

(8)中国乐器为什么到马来西亚的扩展阅读

乐器历史：

乐器是人类早在原始时期已拥有的文明财富之一。围绕乐器的来历，自古以来中外均有许多传说和神话，并长期被据为乐器的起源与发展之说。

如中国许多古书记载：“女娲作箫”、“女娲作笙”、“伏羲作箫”、“伏羲作琴”、“庖犠氏作瑟”、“倕作钟”、“伶伦入昆伦山采竹为笛”、“黄帝命伶伦铸十二钟”、“黄帝杀虁以其皮为鼓”等。

所述均为公元前四、五千年前的事，尚未或刚刚进入铜器时代，不可能有笙簧和铸钟等工艺很复杂的产品。那时的人对绝对音高可能有些概念，但对乐律未见有多少认识，象上述那些复杂的旋律性乐器不可能出现那么早。

那些传说中的人物，是否实有其人，至今史学上仍存疑待探索。所述乐器实有其物，但任何人不可能一下子造出那样完美的乐器。乐器都是逐步演进的。

中国是世界上最早拥有乐器，是无疑的。据考，中国在远古时期（约公元前21世纪前），已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇籥、埙等。

可能还有苓、管、篪、笙。至夏商（公元前21世纪前至前11世纪），除此前的乐器得到发展，如出现定音的编钟、编磬，以及鼗、言（大箫）、笙等，说明已有初浅的音高音程概念。

到周代，见于记载的乐器约近70种（有重名的），出现了对乐器分类的“八音”，有了琴、瑟等拨弦乐器。

⑨ 扬琴最早的发源地是哪里为什么从外国传进来还会被归为民乐呢

中国扬琴是中国乐器中唯一的世界性乐器。琴身呈梯形，以竹质双槌击弦振动发音，音色清脆悦耳，悠扬动听。大约在明朝由中东传入中国，起初流行于广东一带。这个乐器最早源于中东阿拉伯、波斯地区，当时称之为桑图尔Santur，最后流传到欧洲、北美及大洋洲，有德西马Dulcimer，钦巴龙Cimbalon，海克布里Hackbrete及萨特瑞Psaltery等名称。在中国，更因其外观貌似蝴蝶，演奏时双手持拿的琴竹，舞动如触角，而有蝴蝶琴之美称。 现代改良后的中国大扬琴，音响丰富，音域宽广，可演奏和弦、快速音、半音阶及各类特殊技巧，在合奏中是一件极重要的乐器，独奏方面亦极有特色与表现。

⑩ 铜锣是马来人的传统乐器吗

铜锣是一种源自中国的传统打击乐器，亦传至周边国家和地区。马来人的铜锣是从中国传过去的。